吳郡志

欽定四庫全書

　吳郡志卷四　　　　　　宋　范成大　撰

　　學校

府學在南園之隅景祐元年范仲淹守鄉郡二年奏請

　立學得南園之㢲隅以定其址元祐四年純禮持節

　過家又請于朝復得南園隙地以廣其垣卒父志也

　紹興十一年梁汝嘉建大成殿十五年王㬇繪兩廡

　像創講堂闢齋舍規模宏敞視昔有加乾道九年丘

　崈造直廬淳熙二年韓彦古剏采芹卬高二亭十六

　年趙彦操建御書閣五賢堂在講堂左五賢謂陸贄

　范仲淹范純仁胡瑗朱長文也(朱長文記兩儀定位/學校興矣五教既敷)

　(學校立矣禮義不可一日忘故學校不可一日廢也/昔唐虞三代之盛未嘗不以建學嚴師為先務内則)

　(王世子羣后卿大夫元士之適子其入以齒外則塾/黨鄉遂之間其教以時下至於四方萬國之逺皆命)

　(之為庠序其法詳矣故始於直寛剛簡而防其失次/以歌詩音律而致其和者此堯舜之典樂所以教也)

　(以智仁聖義忠和為之徳孝友睦婣任恤為之行禮/樂射御書數為之藝此周之大司徒鄉大夫所以教)

　(也上之所以教於下下之所以應於上若置郵而𫝊/命也若決江河莫之能禦也書美萬邦黎獻可以共)

　(為帝者之臣詩稱成人有徳小子猶有所造其材之/可用如此盖當是時風化行習俗美人人有士君子)

　(之器雖畎畝之賤山林之幽亦為仁義之所漸摩禮/樂之所陶染咸入于善置兔而不忘敬敦葦而不忍)

　(踐豈有暴亂萌於心姦宄害於事者哉此建學之效/也王道衰禮義廢獨一魯侯能修泮宫囚馘之獻猶)

　(不離此邦人頌焉戰國之際孟軻猶歴説時君謹庠/序之教申孝弟之義終濶而不用習大亂迄於秦棄)

　(儒任法民不知學而疾視其君蠭起而墟秦矣漢方/休息元元未遑先王之教世宗奕奕首善于京其臣)

　(有若董仲舒者為大夫文翁者為守吏皆尚儒術迺/詔置博士弟子之員而立學校官於郡國其課士必)

　(以經藝盖士不素養則徳難遽考使因學以知經因/經以會道庶乎有成矣東京内盛三雍之儀不及於)

　(外而鄭興賈逵馬融鄭康成之徒繼為人師以經相/授囊括古典六學寖眀是以時政雖亂於上而義士)

　(交起於下抗節濡足用救陵夷漢賴以不亡者百餘/年魏分晉弱事不足道唐之文物盛矣而尚賦以取)

　(人世薄經術以文辭相夸夫文所以宣志也觀其文/則志可廋哉故元臣碩老多由辭科以出神宋受命)

　(遏亂興治乗輿常幸國庠親臨講席是時勲臣宿將/並列藩鎮庠序雖未興而鴻儒碩生聞風以起有若)

　(戚堅素在睢水神眀逸在終南皆聚徒講授髦俊歸/之其後陪京方面之守臣稍請興學自景祐中范文)

　(正公作學於吳又剏於潤滕子京建於湖慶厯之盛/文正公參預機政而石守道孫眀復首居太學是時)

　(仁宗開天章閣召輔臣八人問以治要文正公復以/學校為對於是詔天下皆立學神宗之時立三舍法)

　(置州郡教官皆試可而後授今上嗣位申命近臣薦/堪内外學官者方聖朝承平之久而長育之勤雖瀕)

　(海裔夷之邦執耒垂髫之子孰不抱籍綴辭以干榮/禄襃然而赴詔者不知其幾萬數盖自昔未有盛於)

　(今也凡命教之法以經術觀其學以詞賦觀其文以/論䇿觀其智所取兼於漢唐而徳行道藝之士參出)

　(乎其中矣然欲合二帝三代之法使人人有士君子/之器在吾君相之所潤色也始姑蘇郡城之東南有)

　(夫子廟所處隘陋方文正公以天章閣待制守是邦/欲遷之高顯相地之勝莫如南園南園者錢氏之所)

　(作也高木清流交䕃環釃乃割其㢲隅以建學廣殿/在左公堂在右前有泮池旁有齋室是時學者才逾)

　(二十人或言其太廣文正曰吾恐異日以為小也於/是召安定先生首當師席英才雜遝自逺而至厥後)

　(登科者逾百數多致顯近繇景祐訖今五十餘載學/者倍蓰於當時而居不加闢也長文適忝命掌學周)

　(視黌舍傾陊褊迫寒薄暑焮諸生病之來者無所處/乃與同僚議請南園隙地以廣齋廬屢諗於郡守部)

　(刺史病財用之不給會文正之子兵部侍郎公純禮/以厚徳逺業見器朝廷出自奉常制置江淮六路漕)

　(事持使者節過鄉上冢迺以學舍之隘白公公既即/學拜文正公遺像延見諸生感慨陳迹即奏言蘇潤)

　(之學皆先臣所建後之人不葺而齋室不芘風雨講/習無所願給錢修廣而今太守諫議王公在潤先以)

　(潤學為請有詔各以度牒十紙充其費時元祐四年/五月也前守戸部劉公珵選官治役度用賦工會汪)

　(公自潤易蘇下車三日臨視興作命工載築填汙立/基如講之素益以關賦之材助以亡命之卒完舊剏)

　(新累工逾萬朞嵗而告成不以一分取於民公堂擴/如也廊廡翼如也齋室凡二十二而始作者十為屋)

　(摠百有五十楹而初建者三之一立文正公安定先/生祠宇遷校試㕔於公堂之隂榜曰𫝊道庖厨澡室)

　(莫不嚴潔窈然而深曠然而明其處也寛其容也衆/南楹引愛日北牖延清風咸適其宜矣凡學田之佃)

　(於人而隱没者為之括而實之屋之僦於市而已壊/者為之新而復之養士之資由此不匱皆太守所命)

　(也夫儒者早暮孜孜從事於典籍茍居處之不佚餱/糧之不豊而責其勤難矣故嚴其宫足其餉所以敎)

　(也且吳為東南都會自泰伯三遜天下延陵脱屣千/乗言偃以學稱嚴助以文著朱張顧陸世多顯者此)

　(誠禮義之區儒雅之藪也今夫興學以教者豈徒貴/其中程課躐科等哉必也為文足以貫道為經足以)

　(通理立於朝廷則謀王體賛國論仕於郡縣則宣恵/澤興事功其餘風所扇猶將使人老老而幼幼夫夫)

　(而婦婦室有忠信俗有廉潔然後知新學之作豈専/以棟宇為哉君子謂兵部公善述其先志可謂之孝)

　(正諫公樂成於教育可謂之仁惟孝與仁於是著矣/正諫公以道立朝忠精不回其治吳朞月吏民感其)

　(徳而安其政晝坐郡閤事至即決已而與賔客雍容/笑語沛然冇餘裕方學之成吳人莫不欣悦鼔舞望)

　(車馬之來而樂芹藻之采也見命作記確辭莫獲輒/系之聲詩刻之隆碣以告于後世云詩曰惟帝光宅)

　(錫民保極曷以臻兹惟教之積降漢迄唐以經以文/元臣碩老世偉其人天佑神宋七聖繼徳右儒尚文)

　(經緯九域肇開雍庠周設泮序興賢舉能嵗幾千數/維吳有學文正是興師眀友諒俊傑紹登歴載五紀)

　(烝然髦士將圯其隘士罔能止翼翼膚使繼𫐠其先/建言于朝授牒易泉邦牧承命以新以廣匪憚厥勤)

　(資我敎養高堂邃廡環闢羣齋潭潭其深濟濟其來/孰居是堂勿尸厥職亶爾誠心傳道解惑凡處是齋)

　(勿嬉勿息道徳淵源辭章潤色拱把之木長而參雲/涓勺之水滌而流坤匪學之設惟材之成是眀是翼)

　(永賛丕平鄭仲熊重修大成殿記略云郡邑置夫子/廟於學以嵗時釋奠盖自唐貞觀以來未之或改我)

　(宋有天下因其制而損益之姑蘇當浙右要區規橅/尤大更建炎戎馬蕩然無遺雖修學宫於荆榛瓦礫)

　(之餘獨殿宇未遑議也每春秋展禮於齋廬已則置/不問殆為闕典今寶文閣直學士括蒼梁公來牧之)

　(眀年實紹興十有一禩也二月上丁修祀既畢乃惕/然自咎揖諸生告之曰天子不以汝嘉為不肖俾再)

　(守兹土顧治民事神皆守之職惟是夫子之祀教化/所基尤宜嚴且謹而拜跪薦祭之地庳陋乃爾其何)

　(以竭虔妥靈汝嘉也不敢避其責曩嘗去此彌年若/有所負尚安得以罷輭自恕復累後人乎他日或克)

　(就緒願與諸君落之於是謀之僚吏搜故府得遺材/逾千枚取贏貲以給其費鳩工庀役各舉其任歳月)

　(訖功民不與知像設禮器百用具修/至於堂室廊序門牖垣牆皆一新之)

六經閣舊有之吳學始於范文正公後更八政始成而

　此閣成於富嚴郎中先是張伯玉嘗以郡從事主學

　後帥浙東閣始成世𫝊邦人謁記於伯玉伯玉令參

　佐擬撰皆不如意一日對衆援筆書首句云六經閣

　子史在焉不書尊經也坐皆歎服(張伯玉六經閣記/云六經閣諸子百)

　(家皆在焉不書尊經也吳郡州學始由高平范公經/構之至今尚書富郎中十年更八政學始大成而繼)

　(之六經閣又建先時書籍草創未暇理緝厨之後廡/澤地汙晦日滋散脱觀者惻然非古人藏象魏拜六)

　(經之意至是富公始與吳邑長洲二大夫以學本之/餘錢就之市材直公堂之南臨泮池構層屋起夏六)

　(月乙酉至秋八月甲申凡旬有七浹計庸千有二百/作楹十有六棟三架霤八桷三百八十有四二戸六)

　(牖梯衡楶棁圬墁陶甓稱是祈於久故爽而不庳酌/於道故文而不華經南嚮史西嚮子集東嚮標之以)

　(緗帙掲之以油黄澤然區處如蛟龍之鱗麗如日月/之在紀不可得而亂矣則天地之極致皇王之高道)

　(生人之紀律舉在是矣古者聖人之設教也知函夏/之至廣生齒之至衆不可以頤解耳授故教之有方)

　(導之有原乃本庠序之風師儒之説始於邦達於鄉/至於室莫不有學烜之以文物聳之以聲眀先用警)

　(策其耳目然後清發其靈腑故其習之也易其得之/也深其教不肅而成不煩而治敺元元之入善域優)

　(而柔之俾自得之萬世之後尊三王四代法者無它/焉教化之本末馴漸也然則觀是閣者知六經之在)

　(則知有聖人之道知有聖人之道則知有朝廷之化/知有朝廷之化則嚮方之心日懋一日禮義之澤流)

　(於外絃誦之聲格于内其為惡也無所從其為善也/有所歸雖不欲徙善逺罪納諸太和不可召康公之)

　(詩曰豈弟君子來游來歌子思子之説云布在方冊/人存則政舉凡百君子繇斯道覺斯民暢皇極序彛)

　(倫者捨此而安適得無盡心焉諸儒謂伯玉嘗/從事此州游學滋久宜刋樂石庶幾永永無忽)

御書閣淳熙十四年郡守祕閣修撰趙彦操即六經閣

　舊址為之以奉高宗皇帝所賜御書石刻六經先是

　累政欲作弗果彦操始克立遂為郡庠壯觀焉(洪邁/記若)

　(稽古高宗皇帝實天生徳既以聰眀聖武戡濟多難/垂中興億年之基洎保大定功投戈息馬於世紛萬)

　(殊泊乎無一嗜玩惟翰墨閫域天縱神與特致志顓/心不舍食息淵妙沈著顧韋誕鍾繇所擅正書中取)

　(威定霸高處視古無上帝中第一殆隘麽不足言羲/獻諸庾固已望洋斂避矧唐歐虞褚薛輩直可臺輿)

　(命也詩書易春秋孝經論語孟軻氏凡幾書書凡幾/帙帙几幾字一一肆筆而成翥鳳翔鸞震盪輝赫端)

　(正嚴重肅如神眀當是時每終一經輒詔玉冊官摹/刻徧以石本侈錫方夏光天之内盖郡戴其書昔人)

　(謂萬世之下一遇大聖而知其解者是為旦莫之遇/況乎親見帝王以為之師恩斯勤斯士宜如何報也)

　(妥奉當在頖宫蘇為吳盛府故有六經閣燬於兵紹/興中守臣寶文閣學士王㬇始改建學室宇宏備夸)

　(雄它邦閣獨未克立而庋置石經於大成殿仍儉就/寡瓜華薌火之敬弗答弗涓揆於祗瞻殊甚不稱寥)

　(寥向四紀郡博士領諸生數有請二千石亦數留意/然畫不堅定會其凡輒中止更數十政訖莫之能為)

　(淳熙十四年祕閣修撰趙彦操至平易中和敏絜莅/業用善教得民蘇比比多事且去天咫尺南北問塗)

　(者銜舟接軸冗叢厥身居東道主第知承迎過客趣/了亭𫝊為先務樸遫馬上戴星而入民瘼不暇問尚)

　(安以教化勸功為哉彦操纔旬月久非能滋民使多/浚財使豊辟土使廣而千里一旦廓廓如仙晨道院)

　(於是以一閣之任自予即舊址度為三楹兩翼三其/檐為高六十尺為廣七十有五尺材木以壯買瓦石)

　(以願市工以募來發公帑贏儲千萬給費相以飡錢/二十之一毫釐之須於我乎取慮卜於素五縣乃不)

　(知去年秋七月壬戌命日今年春二月丁夘成一區/之宫若飛從天外行人駭觀凝立如植彦操寫其製)

　(以告當塗守邁使識本末臣恭惟西清肅穆敞閒之/處至尊夀皇聖帝奉先追孝方勒崈焕章建官列職)

　(燕迪宸奎之昭回上模紫清一時臣子宜有以効尺/寸彦操羽儀宗支嘗典正京邑參侍從兹息匽輔藩)

　(首能擴尊君親上然後興學之誼鳩此巨役章天顯/休僉謂當刋表樂石以誌不朽其詞曰故吳所都上)

　(直斗牛今為畿輔氣壓百州沈沈學宫鼎以傑閣爛/其天光照我海岳倬哉高皇肆筆成書石經百巻方)

　(國是儲岧嶤干雲翬若有造誰其尸之臣曰彦操洞/庭之山具區五湖龍螭萬數右翼左趨惟爾有神寔)

　(主張是時節來/朝敬于萬禩)

　　(補/注)吳學久不修寶慶三年秋七月大風雨殿閣堂

　　館直舍門廡齋亭皆摧圯欲壓紹定二年以復田

　　得租遂新之始於憲守林介成於郡侯李夀朋吳

　　濳作修學記陳耆卿作復田記併附於後(修學記/濳同里)

　　(汪君泰亨教授吳學學有田為豪右隱占久君條/具始末聞于守相聞于部刺史轉聞于相國迄歸)

　　(田且得所負積賦為錢三百五十萬有奇君曰有/田矣不患無以養也有養矣不可無以安也顧瞻)

　　(學宫日頽月圯遂捐錢有事改作憲守林公介佐/以他錢五十萬後來者刑獄使者王公與權常平)

　　(使者王公栻郡太守李公夀朋皆相眂繼金粟財/益衍用不匱仆興僵立朽革腐新悉就條理舊為)

　　(屋七百五十桯一一皆新美矣若耆宿若宗胄若/業武遊學亦各有次獨童而習者教毓未備迺别)

　　(敞一齋曰小學蓋鳩工於紹定戊子冬十一月粤/已丑秋七月既功於是吳學益奐然甲東南矣夫)

　　(物囿於數者有成必有毁天地日月宇宙江山不/能逃焉而所以扶持於不壊不滅者人也彼大者)

　　(固巳如此矣況小乎故新而久必敝敝而久必壊/壊而久必泯學堂基於文正范公父子中更南渡)

　　(歴紹興閲乾道至淳熙渉賢守數人經時數十載/始大備而其積累艱難亦可喟息矣能及其敝而)

　　(未壊壊而未泯疾起而扶持舉斯加彼察乎天地/日月宇宙江山所以不壊不滅者斯豈不足以盡)

　　(人道而宏教法哉諸生朝游而夕息景行先喆睹/文正容貌而企慕其為人其未仕也必如文正刻)

　　(苦自厲以六經為師文章論説一本仁義而後可/其既仕也必如文正有是非無利害與上官往復)

　　(論辯不以官職輕人性命而後可其仕而通顯也/必如文正至誠許國終始不渝天下聞風夷狄委)

　　(命而後可誠如是矣則不負今相國今部刺史守/相今郡文學所以幸恵爾學者庶幾濳言抑有述)

　　(焉是嵗九月望日宛陵吳濳記復田記按吳郡圖/刻建學昉文正范公主學昉安定胡先生先生學)

　　(法𫝊天下未墜學官在一州亦未廢也而田有不/守者盖公斥勝地為宫又擇沃壤為田更建炎亡)

　　(其籍而紹淳之石與版獨爛如也不幸漁於豪民/之手黠吏羽翼之株逺穴深漫弗省治故在常熟)

　　(縣為田千六百九十畝而租之入者僅千畮焉盖/十有九年更幾部使者郡守不能直幾校官不得)

　　(直而得直者汪君泰亨能直之者林公介章公良/朋司馬公述也方林公之攝守也汪君力以告公)

　　(力主之已而章公為守又力主之既主之直矣有/撼者司馬公為使繼直其事遇林公再攝守復深)

　　(直其事遂得直盖歸其冒没六百二十畮又歸其/閒羨四百餘畮士類起舞矣迺並祠三公于學而)

　　(請記于余余惟三代盛時無地無學而無家無田/故學之宫不待興田不待給而所謂良民者即其)

　　(所謂秀士也其後士與民二矣給之田以助學盖/將使士之秀者専之而迺使民之無良者奪之其)

　　(於義何居而不知此邦之田則文正所給之田也/給以助學則安定所主之學也自景祐以來言哲)

　　(輔者孰如文正言明師者孰如安定二賢光氣覆/罩八表豈以一州親沐嘉澤親染餘誨而可廢隊)

　　(之乎以十有九年之湮没而還之一朝其還者時/也所以還者人也此三公之所以有賜於學也人)

　　(知三公之賜之深由其主之之力而不知汪君之/請之力其賜槩不淺也雖併祠可也夫三公治文)

　　(正之地而汪君司安定之席者也或主養或主教/一也凡爾多士因其養而遡其所以養如見文正)

　　(焉因其教而遡其所以教如見安定焉以是學古/窮經砥操厲行未達則治已達則治天下國家將)

　　(使事業顯融名聲輝焯後之人見其盛而推其所/自曰吳學之士也不負教與養者也其豈非三公)

　　(與汪君之意夫其豈非文正安定之意/夫紹定二年八月朔日天台陳耆卿記)

貢院在西河西明澤橋北舊西比較酒務基乾道四年

　郡守姚憲建范成大書額

　　縣學記

吳郡自古為衣冠之藪中興以來應舉之士倍承平時

　後五縣皆興學然其盛衰則繫令之賢否紹興間程

　沂為崑山令重修學張九成作記或謂九成託此以

　諷遂不入石集中亦不載比訪得之附於後(梁肅崑/山縣學)

　(記學之制與政損益故學舉則道舉政汙則道汙崑/吳東鄙之縣先是縣有文宣王廟廟堂之後有學室)

　(中年兵饉荐臻堂宇大壊方郡縣多故未遑繕完其/後長民者或因而葺之以民尚未泰故講習之事設)

　(而不備大厯九年太原王綱以大理司直兼縣令既/釋奠於廟退而歎曰夫化民成俗以學為本是而不)

　(崇何政之為乃諭三老主吏整序民飾班事大啟室/于廟垣之右聚五經于其間以邑人沈嗣宗躬履經)

　(學俾為博士於是遐邇學徒或童或冠不召而至如/歸市焉公聽治之暇則往敷大猷以聳之博考眀徳)

　(以翼之優而柔之使自求之掲而厲之使自趨之故/民見徳而興行之於鄉黨洽於四境父篤其子兄勉)

　(其弟有不被儒服而行莫不恥焉僉曰公主於設教/嚮其末不墜其本易其俗不失其宜也𫝊曰本立而)

　(道生昔崔瑗有南陽文學志王粲有荆州文學志皆/表儒訓以著不朽遂繼其流為縣學記俾來者知我)

　(邑經藝文教之所以興是嵗龍集乙夘公為縣之眀/年也大厯九年日月梁肅撰宋王禹偁崑山縣新修)

　(文宣王廟記夫聖人之生必受天命有位者天使之/化民為一時也三五帝王之謂乎無位者天使之立)

　(教為萬世也先師夫子之謂乎是以窮於旅人終於/陪臣非不幸也向使居帝王之位行堯舜之風則顔)

　(閔之科猶元凱之舉也兩觀之誅四凶之罪也自然/道至而我無為化行而人不知時之謌者必曰何力)

　(之有後之美者必曰無得而稱也雖流為典謨形乎/簡冊亦不過濬哲文眀温恭允塞而巳豈復有祖述)

　(憲章之道流於後代乎故曰生民以來未有如夫子/者也秉筆之士安得輕議其徳業歟吳之諸郡姑蘇)

　(稱其尊郡之屬邑崑山出其右雜以漁鹽之利溉乎/朝夕之池昔在皇唐是為名邑降及錢氏兹惟上腴)

　(距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗興實倉/廩而禮節未知既富庶而教化不至為邑之長得無)

　(咎乎縣大夫邊公世為儒流時號甲族自起家之調/厯宰邑之資所在播其能名儕類驚其久次大來之)

　(望固未易知皇上嗣位之眀年淮海王如京師且獻/圖籍尊王室也主上思泰逺人精擇循吏銅墨之任)

　(尤難其才始得公以宰吳吳民受賜降璽書以勞之/旌善政也秩滿受代將選於天官㑹兹邑有令尹之)

　(乏者二千石命公以承乏且敘政績聞諸冕旒未幾/有即真之命免常調也公因民所利朞月而治以為)

　(人者教之本儒者教之先茍非師嚴而道尊烏可移/風而易俗哉先是文宣王廟但有基址盡為蓁蕪廢)

　(而不修六十年矣公乃出俸金以營之同僚悦随羣/吏弗違乃庀工徒乃度材用一畝之宫圖蔓以出之)

　(數仞之牆樹土而掲之殿堂既嚴門闕斯備麗以丹/漆飾以圬墁制度合乎禮文力役當乎農隙乃像素)

　(王被華衮垂珠旒王者之制彰矣乃狀十哲冠章甫/衣縫掖儒者之服備矣廟之興也既如彼像之設也)

　(又如此粤上丁之晨行釋奠之禮所以列豆籩陳簠/簋潔牲牢具罍洗贄幣有數尸祝有辭八音作而人)

　(和三獻終而神悦禮無違者道不虚行觀之如堵牆/化之猶影響爼豆之事修矣禮樂之道興矣十室之)

　(邑期忠信以如丘一變之風闡詩舊而及魯議者曰/吳地倮國也崑丘海隅也舊染霸俗未行儒風非眀)

　(君以文徳敷萬邦非賢宰以儒術化百里又安能遵/先王之教移小國之風者哉禹偁幸忝徳鄰熟聞異)

　(政爰旌茂績俾述斯文難言雖在於聖門不朽願刋/於貞石時大宋雍熙四年三月十九日將仕郎守大)

　(理評事知長洲縣事王禹偁撰張九成崑山縣重修/學記通直郎知平江府崑山縣事程公沂詠之文簡)

　(公之曽孫伊川先生之姪孫也紹興二十八年七月/十二日作書抵余曰所聞為政莫先於教化教化莫)

　(先於興學吾邑有學卑陋不治甚不稱朝廷所以尊/儒重道之意學門之外有社壇齋㕔掩蔽於前氣象)

　(不舒沂乃移于社壇之西闢其門牆廣袤十餘丈又/以東隅建學外門週植槐栁増崇殿門營治齋宇氣)

　(象宏偉殿堂齋廡鼎鼎一新遇月旦則率縣官詣學/請主學者分講六經與諸生環坐堂上以聽焉時知)

　(府事待制蔣公名其堂曰致道并書學榜以寵賁之/嗚呼可謂盛矣又曰先生昔學于大儒其所見聞非)

　(俗儒比願以其所聞者眀告於我我將有以大之余/曰吾老矣久抱末疾舊學荒落顧何以副子之請雖)

　(然不可以虚辱也輒以聞於師者以告左右左右其/擇焉竊嘗以謂學者當以孔子為師以孔子為師當)

　(學孔子之學孔子之學非為博物洽聞絺章繢句高/自標致視四海為無人攘臂而言曰吾仕宦當至將)

　(相吾富貴當歸故鄉吾當記三篋於渡河賦萬言於/倚馬此正俗儒之學孔子之學乃不如是當熟誦孔)

　(子若聖與仁則吾豈敢之説子夏掬溜播洒之説孟/子徐行後長者之説以求孔子之心可也是謂孔子)

　(之學若乃學如馬融如陸淳博如許敬宗文如班固/如栁子厚亦可矣而依梁冀而助武氏而事竇憲而)

　(附王叔文此吾儕之所羞道而孔門之罪人/也詠之以為如何如其不然當眀以教我)

常熟縣丹陽公祠堂記(平江府常熟縣學丹陽公祠者/孔門高第弟子言偃子游之祀)

　(也按太史公記孔門諸子多東州之士獨公為吳人/而此縣有巷名子游有橋名文學相傳至今圖經又)

　(言公之故宅在縣西北而舊井存焉則今雖不復可/見而公為此縣之人盖不誣矣然自孔子之没以至)

　(于今千有六百餘年郡縣之學通祀先聖公雖以列/得從腏食而其鄉邑乃未有能表其事而出之者慶)

　(元三年七月知縣事通直郎會稽孫應時乃始即其/學宫講堂之東偏作為此堂以奉祠事是嵗中冬長)

　(日之至躬率邑人學士大夫及其子弟奠爵釋菜以/妥其靈而以書來曰願有記也熹惟三代之前帝王)

　(之興率在中土以故徳行道藝之教其行於近者著/而人之觀感服習以入焉者深若夫句吳之墟則在)

　(虞夏五服是為要荒之外爰自太伯采藥荆蠻始得/其民而端委以臨之然亦僅没其身而虞仲之後相)

　(𫝊累世乃能有以自通於上國其俗盖亦朴鄙而不/文矣公生其間乃獨能悦周公仲尼之道而北學於)

　(中國身通受業遂因文學以得聖人之一體豈不可/謂豪傑之士哉今以論語考其話言類皆簡易疎通)

　(高暢宏達其曰本之則無者雖若見詘于子夏然要/為知有本也則其所謂文學固宜有以異乎今世之)

　(文學矣既又考其行事則武城之政不小其邑而必/以詩書禮樂為先務其視有勇足民之效盖有不足)

　(為者至使聖師為之莞爾而笑則其與之之意豈淺/淺哉乃其取人則又以二事之細而得滅眀之賢亦)

　(其意氣之感黙有以相契者以故近世論者意其為/人必當敏於聞道而不滯于形器豈所謂南方之學)

　(得其精華者乃自古而巳然也耶矧今全吳通為畿/輔文物之盛絶異曩時孫君於此又能舉千載之闕)

　(遺稽古崇徳以勵其學者則武城絃歌之意於是乎/在故熹喜聞其事而樂為之書至于孔門設科之法)

　(與公之言所謂本所謂道及其所以取人者則願諸/生相與勉焉以進其實使此邑之人百世之下復有)

　(如公者出而又有以一洒夫媮懦憚事無廉恥而耆/飲食之譏焉是則孫君之志而亦熹之願也公之追)

　(爵自唐開元始封吳侯我朝大中祥符改封丹陽公/云五年六月甲申朝奉大夫致仕婺源縣開國男食)

　(邑三百戸賜紫/金魚袋朱熹記)

　吳郡志卷四