欽定國子監志
欽定國子監志
欽定四庫全書
欽定國子監志卷二十
樂
(臣/)等謹案三代以上成均課士之法司成與
樂正並重盖掌樂之官即教士之官樂之與
學非有兩事所以由小學之書以進於瞽宗
之禮樂由瞽宗之禮樂而成之以東序之舞
使人游息其中日遷善而不自知養人才而
致太平胥於是焉具漢制博士𨽻太常而不
聞肄業及樂曹魏而後學校與協律始分科
而治粤稽兩漢有祀
先師之禮而聲歌未備魏唐舉釋奠而律吕未詳
宋自景祐大觀漸見修復至大晟樂府新撰
樂章音律聲器於是大備厯元及明雖或損
益聲文更定章句大要倣大晟舊制而未見
卓然有所改作也洪惟我
朝
列聖相承握制作之原契聲音之始爰
定中和韶樂釋奠
先師復
頒六平之章垂為永制
皇上考正宫律春用夾鍾秋用南宫乾隆七年
特設樂部専典樂府協律之事於是
文廟聲容集厥大成所謂金聲而玉振之者一名
一物皆足發
聖智之精藴不圖至斯之盛千載同符固不特學校
人材聞而興起已也謹輯樂制一卷樂章一卷
樂器一卷律吕表一卷舞器一卷舞節一卷
為樂門而凡元明以來可考者仍附見卷末
焉
樂一
樂制
順治二年
詔定釋奠
先師樂章六奏用平字
(世祖章皇謹案鼎之初/ 帝定)
(詔定/郊)
(廟樂章改用平字均用中和韶樂至是釋奠/ 先師亦並用之)
十三年
欽頒釋奠
文廟樂章六首迎
神奏咸平之曲奠帛初獻奏寧平之曲亞獻奏安
平之曲終獻奏景平之曲徹饌及送
神俱奏咸平之曲
又定釋奠
先師舞用六佾三獻均進文徳之舞
(謹案釋奠佾舞自宋元嘉以來俱用六佾於/義為允唐開元時用八佾行之未久明成化)
(間從周洪謨言復用八佾嘉靖以後仍改六/佾當時言官紛紛陳請俱未得尊崇)
(孔子之意我/朝隆禮)
(先師迥逾前代而佾舞之數獨仍舊制意深逺矣/)
康熙五十四年
頒中和韶樂器於國子監
文廟
(先師謹案釋奠樂自順治二年始至是太常重造/ 用中和韶)
(頒於國子樂器告成/ 監)
乾隆六年
詔定祭
先師廟樂律春以夾鍾為宫秋以南吕為宫迎
神奏昭平奠帛初獻奏宣平亞獻奏秩平終獻奏
叙平徹饌奏懿平送
神奏徳平
(詔定祭謹案是年律釋奠/ 祀雅樂宫)
(先師以春秋月律為宫本古法也/)
三十年
頒鎛鐘特磬於國子監
文廟
(特命謹案先是江西獻古鎛鐘圖復/ 樂部仿鑄適和闓已入版)
(詔采玉以琢特磬至是告成乃依春秋釋奠月律/頒夾鐘南吕鏄鐘特磬各二焉)
樂舞事宜
凡春秋釋奠樂部前期率太常協律郎等設樂
于殿外階上其樂舞生定額樂生五十二人文
舞生三十六人均𨽻樂部
(壇/) (謹案/)
(廟初獻舞武功之舞亞獻終獻舞文徳之舞惟釋奠也/ 先師止用文舞地冇所宜唐之釋奠用武舞非)
乾隆五十年
詔建辟雍工成
特定臨雍樂章
皇上陞座奏盛平羣臣行禮奏慶平茶奏清樂
皇上還宫奏道平
樂制(附/)
元
成宗大徳十年命江浙行省製
先聖廟樂器以宋樂工施徳仲審較應律運至京
師秋八月用於廟祀先令翰林新撰樂章命樂
工習之盖舊曲也不果用(元史禮/樂志)
(先謹案元代樂章樂名皆仍金舊而釋奠撰樂章/ 師亦因宋之大晟無所更易雖嘗擬改)
(迄不果用詳/附下樂章卷)
明
洪武元年定
文廟樂生六十人編鐘編磬各十六琴十瑟四搏
拊四柷敔各一壎四篪四簫八笙八笛四大鼓
一(明史/樂志)
洪武四年禮部奏定釋奠
先師樂生六十人舞生四十八人引舞二人凡一
百一十人並請選京民之秀者充樂舞生太祖
曰樂舞乃學者事况釋奠所以崇祀
先師宜擇國子生及公卿子弟在學者預教肄之
(明史/禮志)
洪武六年始命詹同樂韶鳯等更製樂章
洪武十六年勅禮部同工部命曉音律之人集
工製大成樂器以頒天下儒學(樂/志)
洪武二十六年頒大成樂器於天下(禮/志)
(謹案大成名樂雖本宋之大晟然在宋為總名/若賜宴辟雍貢士鹿鳴及聞喜宴俱得用之不)
(文專為也元之大成為全樂總名明又取集大成/ 廟用)
(之義以為釋奠専用之樂於義較切永樂徙都/燕京樂制悉同南雍無所更定故詳附明初制)
(度以備/參考)
成化十二年從祭酒周洪謨言釋奠増樂舞為
八佾
𢎞治九年増釋奠樂舞為七十二人如天子之
制
嘉靖九年改
先師廟中籩豆十二為十樂用六佾
(先謹案時大學士張璁言聖人尊天與尊親同今/ 師廟中籩豆十二牲用犢全用祀天儀非正禮)
(宜更定御史黎貫等非之謂夫子之不可及猶/天之不可階而升雖擬諸祀天不為過又言莫)
(尊于天地亦莫尊于父師不應獨/疑孔子為僭帝斥貫等從璁言)
欽定國子監志卷二十