通典

通典

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欽定四庫全書

 通典卷七十一

  唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂

 禮三十一  嘉十六

  皇太子監國及㑹宮臣議(北齊/) (隋/) (大唐/)

北齊天保元年皇太子監國在西林園冬㑹羣臣議皆

東面二年於北城第内冬㑹又議東面吏部郎陸卬疑

非禮魏收改為西面邢子才議欲依前曰凡禮有同者

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不可令之異詩説天子至於大夫皆乗四馬况以方面

之少何可皆不同乎若太子定西面者王公卿大夫士

復何面也南面人君正位今一官之長無不南面太子

聽政亦宜南面坐議者引晉舊事太子在東宮西面為

避尊位非為嚮臺殿也子才以為東晉博議依漢魏之

舊太子普臣四海不以為嫌又何疑於東面禮嗣子絶

旁親嫡子冠於阼冡子生接以太牢漢元著令太子絶

馳道此皆禮同於君又晉王公嗣攝命臨國乗七旒安

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車駕用三馬禮同三公近宋太子乗象輅皆有同處不

以為嫌况東面者君臣通禮獨何為避明為嚮臺所以

然也近皇太子在西林園於殿猶且東面於北城非宮

殿之處更不得耶諸人以東面為尊宴會須避按燕禮

燕義君位在東賔位在西君位在阼階故有武王踐阼

不在西也禮乗君之車不敢曠左君在惡空其位左亦

在東不在西也君在阼夫人在房鄭注人君尊東也前

代及今皇帝宴會接客亦東堂西面若以東面為貴皇

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太子以儲后之禮監國之重别第宴臣賔自得申其正

位禮者皆東宮臣属公卿接宴觀禮而已若以西面為

卑實是君之正位太公不肯北面説丹書西面則道之

西面乃尊也君位南面有東有西何可皆避且事雖少

異有可相比者周公臣也太子子也周公為冢宰太子

為儲貳明堂尊於别第朝諸侯重於宴臣賔南面貴於

東面臣疎於子冢宰輕於儲貳周公攝政得在明堂南

面朝諸侯今太子監國不得於别第宮東面宴客情所

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未安且君行以太子監國君宴不以公卿為賔明父子

無嫌君臣有嫌按儀注親王受詔冠婚皇子皇女皆東

面今不約王公南面獨約太子何所取耶議者以南尊

改就西面轉居尊位更非合禮方面既少難為節文東

西二面君臣通用太子宜然於理為允魏收議云去天

保初皇太子監國冬㑹羣官於西林園都亭坐從東面

義取於嚮中宮殿臺故也二年於宮冬㑹坐乃東面收

竊以為疑前者遂有别議議者同之邢尚書以前定東

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面之議復申本懐此乃國之大禮無容不盡所見收以

為太子東宮位在於震長子之義也按易八卦正位嚮

中皇太子今居北城於宮殿為東北南面而坐於義為

背也前者立議據東宮為本又按東宮舊事太子宴㑹

多以西面為禮此又誠證非徒言也不言太子常無東

西二面之坐但用之有所至如西園東面所不疑也未

知君臣車服有同異之議何為而發就如所云但知禮

有同者不可令異不知禮有異者不可令同茍别君臣

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同異之禮恐重紙累札書不盡也子才竟執東面收執

西面援引經據交相徃復其後竟從西面為定時議又

擬官吏之姓與太子名同子才又謂曰按曲禮大夫士

之子不與嗣君同名鄭注云若先生之亦不改漢法天

子登位布名於天下四海之内無不咸避按春秋經衞

石惡出奔在晉衞侯衎卒其子惡始立明石惡與長子

同名諸侯長子在一國之内與皇太子於天下禮亦不

異鄭言先生不改蓋以此義衞石惡宋向戍皆與君同

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名春秋不譏皇太子雖有儲貳之重未為海内所避何

容便改人姓然事有消息不得皆同於古官吏至微而

有所犯朝夕從事亦是難安宜聽出宮更補他職制曰

可○隋文帝開皇初皇太子勇准故事張樂受朝宮臣

及京官北面稱慶帝誚之遂後定儀注西面而坐唯宮

臣稱慶臺官不復總集煬帝之為太子奏降章服宮官

請不稱臣從之○大唐睿宗景雲二年四月欲傳位於

皇太子召三品以上官謂曰朕素懐澹泊不以宸極為

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貴昔居皇嗣已讓中宗及居太弟又固辭不就思脱屣

於天下為日乆矣今欲傳位於太子卿等何如羣臣唯

唯莫有對者皇太子遣右庶子李景伯讓監國上不許

殿中侍御史和逢堯諫曰陛下春秋未髙聖恩浹洽昔

韋氏亂政百僚憂懼萬姓顒顒欣荷睿徳豈可即為讓

乎上從之遂有制政事皆取皇太子處分若縁軍馬刑

殺五品以上除授政事皆取皇太子商量然後聞奏其

會宮臣儀注具開元禮

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  皇太子監國有司儀注(宋/)

宋文帝元嘉二十六年二月東廵皇太子監國有司儀

注某曹闗某事(云云/)被命議宜如是請為牋如左謹闗

   右署衆官如常儀

尚書僕射尚書左右丞某甲死罪死罪某事(云云/)叅議

以為宜如是事諾奉行某死罪死罪

   年月   日某曹上

   右牋儀唯於啟事年月右方闗門下位及尚書

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   官署其言選事者依舊不經他官

某曹闗太常甲乙啟辭押某署令某甲上言某事(云云/)

請臺告報如所稱主者詳檢應聽如所上事諾别符申

攝奉行謹闗

   年月   日

   右闗事儀准於黄案年月日右闗門下位年月

   下左方下附列尚書衆官署其尚書名下應云

   奏者今言闗餘皆如黄案式

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某曹闗司徒長史王甲啟辭押某州刺史景丁觧騰某

郡縣令長李乙書言某事(云云/)請臺告報如所稱尚書

某甲叅以為所論正如法令告報聽如所上請為令書

如左謹闗

   右闗門下位及尚書署如上議司徒長史王甲

   啟辭押某州刺史景丁觧騰某郡縣令長李乙

   書言某事(云云/)請臺告報

   年月   日尚書令某甲上建康宮(如無令/稱僕射)

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右令曰下司徒今報得如某所上其宣攝奉行故事文

書如千里驛行

   年月   日朔甲子尚書令某甲下(無令稱/僕射)

   司徒書從事書到上  起某曹

   右外上事内處報下令書儀

某曹闗事(云云/)令如是請為令書如左謹闗

   右闗署如前式

令司徒某事(云云/)令如是其下所属奉行如故事文書

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如千里驛行

   年月   日子下起某曹

   右令書自内出下外儀

令書前某官某甲今以甲為某官如故事

   年月   日侍御史某甲受

   右令書版文准詔書版文

尚書下(云云/)奉行如故事

   右以准尚書勑儀 起某曹

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   右並白紙書凡外内應闗牋之事一准此為儀

   其經宮臣者依臣禮

拜刺史二千石誡勅文曰制詔(云云/)某動靜屢聞

   右除拜詔書除者如舊文其拜令書除者令代

   制詔餘如常儀

辭闕版文云某官糞土臣某甲臨官稽首再拜辭制曰

   右除糞土臣及稽首(云云/)某官某甲再拜辭

   以令曰代制曰某官宮臣者稱臣

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  春夏封諸侯議後(漢/) (魏/) (晉/)

後漢鄭𤣥曰據祭統云古者於禘發爵賜服於嘗出田

邑今封諸侯則違古且土地皆慶賞之事漢家故事丞

相始拜皆封為列侯其在秋冬者先賜爵闗内侯俟春

而後封國祭統嘗出田邑先師或以為秋嘗時邑人皆

田或以為削黜田邑於此時也○魏王肅聖證論孟夏

之月天子行賞封諸侯慶賜無不忻悦故左傳賞以春

夏是也○晉張融評曰按洛誥成王命周公後封伯禽

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以周之正易屯卦云宜建侯據二經周人封諸侯不以

春夏也(周禮夏官司勲掌爵月/令夏封諸侯故取此時)束晢總論曰月令所紀

非一王之制凡稱古者無逺近之限未知夏封諸侯何

代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王據月令以非祭統鄭

宗祭統而疑月令無乃俱未通哉莫若通以三代説兩

氏而不俱一也

  錫命(周/) (東晉/)

周制春官大宗伯以九儀之命正邦國之位(每命異儀/貴賤之位)

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(乃正春秋傳曰名/位不同禮亦異數)一命受職(始見命為正吏謂列國之/士於子男為大夫王之下)

(士亦一命鄭司農/云受職理職事也)再命受服(謂受𤣥冕之服列國之大/夫再命於子男為卿卿大)

(夫自元冕以下如孤之服王/之中士亦再命則爵弁服也)三命受位(謂列國之卿始/有列位於王為)

(王臣也王之上/士亦三命也)四命受器(謂公之孤始得有祭器者禮/運曰大夫具官祭器不假聲)

(樂皆具非禮也王之/下大夫亦四命也)五命賜則(則者地未成國之名王一/之下大夫四命出封加)

(等五命賜以方百里二百里之地者也方三/百里以上為成國也五命中大夫出為子男)六命賜官

(王六命之卿賜官者使得自置臣理/家邑如諸侯也六命上大夫即卿也)七命賜國(王之卿/六命出)

(封加一/等也)八命作牧(謂諸侯有功徳者加命得専征伐/諸侯出為一州之牧入為三公)九

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命作伯(上公有功徳者加命為二伯得征五侯九伯者/也鄭司農云長諸侯為方伯也封為上公為二)

(伯分主東西長於諸侯賔於天子曰天子之吏天子謂/之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰天子之老於外)

(曰/公)王制云制三公一命袞若有加則賜也(三公八命矣/復加一命則)

(服袞龍與王者之後同故諸/侯之服自袞而下如王之服)大國之君不過九命次國

之君不過七命小國之君不過五命大國之卿不過三

命下卿再命小國之卿與下大夫一命春秋左氏傳説

諸侯踰年即位天子賜以命珪(珪者諸侯所執/以朝覲之瑞也)○公羊傳

天王使毛伯來錫公命加魯以袞龍之服傳曰錫者賜

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也命者加我服也又諸侯有功加之九錫一曰衣服二

曰朱户三曰納陛四曰輿馬五曰樂則六曰武賁之士

七曰鈇鉞八曰弓矢九曰秬鬯(賞賜者陽數極於九賜/大國不過九次國七小)

(國/五)○東晉羊元曰説者以左氏云天子錫諸侯命珪以

為符信珪者諸侯所執以朝覲之瑞也按魯成公即位

八年乃得命珪三年夏公如晉此朝也未有珪朝何執

也凡命者謂方策之書也猶今教令耳覲禮曰諸侯奉

篋服加命書於其上尚書文侯之命云平王錫晉文侯

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秬鬯珪瓚作文侯之命命者王之教令其事非一䇿而

  諸王公城國宮室章服車旗議(虞/) (周/) (晉/)

虞書曰明試以功車服以庸○周制春官小宗伯掌衣

服車旗宮室之賞賜(王以賞賜/有功者)○晉博士孫毓叚暢等

議曰周禮上公九命為伯其國家宮室車旗衣服禮儀

皆以九為節侯伯七命以七為節子男五命以五為節(上/公)

(謂三公有徳九命為/二伯者國家謂城也)公之城蓋方九里宮方九百步侯

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伯之城方七里宮方七百步子男之城方五里宮方五

百步又曰王之三公八命其卿六命及其出封皆加一

等其國家宮室車旗衣服禮儀亦如之又如禮諸侯之

城隅髙七丈門阿皆五丈又禮諸侯以為殿屋今諸王

封國雖有大小而所理舊城不如古制皆宜仍舊其造

立宮室當有大小之差然周典奢大異於今儀步數之

限宜隨時制又諸侯三重門内曰路門中門曰雉門外

門曰庫門雉門之外設䍐憲(䍐罼也/憲蓋也)髙五丈其正寢與

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廟同制皆殿屋四阿堂崇三尺此其舊典略可依也餘

皆稱事取供而已旌旗斿數繁纓貳車各以其命之等

又曰金輅建大旂同姓以封象輅建大赤異姓以封(金/象)

(者謂以金/象飾其車)今制從簡除之餘諸王從公者出就封朝祀

之車宜輅車駟馬建大旂九斿畫交龍禮公之服自袞

冕而下侯伯自鷩冕而下皆如王之服祭服宜元冕朱

裏玳玉三采九旒藻三色九就丹組纓元衣纁裳畫九

章以事宗廟其祀社稷山川及其羣臣助祭者皆長冠

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元衣其位不從公者皆以七為節其他則同諸王朝服

依漢魏故事皆逺遊冠五時服佩山𤣥玉不復以國大

小為差其羣臣侍從冠服皆宜如服制令也諸王公應

助祭按司服之職王祀昊天上帝則大裘而冕享先王

則袞冕先公則鷩冕公之服自袞冕而下如王之服侯

伯之服自鷩冕而下如公之服禮記王制曰制三公一

命袞謂三公八命復加一命則服袞龍與王者之後同

然則九命及二王之後乃服袞衣無升龍三公之服當

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從鷩冕而下太尉三公助祭宜服鷩冕七章冕繅九旒

赤舄三公助導從外官不與齊祭者自可如舊

  䇿拜諸王侯(拜三公奏樂服冕議附○後漢/ 北齊 隋 大唐) (晉/)

後漢制拜諸侯王三公之儀百官會位定謁者引光禄

勲前(丁孚漢儀云太常住蓋/下東向讀文以此異也)謁者引當拜者前當座伏

殿下光禄勲前一拜舉手曰制詔其以某為某(按丁孚/儀安帝)

(䇿夏勤文曰維元初六年三月甲子制詔以大鴻臚勤/為司徒曰朕承天序維稽古建爾於位為漢輔往率舊)

(職敬敷五教在寛左右朕躬宣力四表保乂皇家於戲/秉國之鈞方祗厥序時亮天工可不慎歟勤其戒之此)

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(其例/也)讀䇿書畢拜者稱臣再拜尚書即以璽印綬付侍

御史前面立受璽印綬當受䇿者再拜頓首三贊謁者

曰某王臣某新封某公某初除謝中謁者報謹謝贊者

立曰皇帝為公興重坐受䇿者拜謝起就位禮畢○晉

武帝咸寜三年始平濮陽諸王新拜有司奏依故事聽

京城近臣諸王公主應朝賀者復上禮博士張放議臨

軒遣使應作樂放按太始中皇太子冠太子進而樂作

位定樂止王者諸侯雖殊尊卑至於禮秩或有同者冠

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之與拜俱為嘉禮是以准昔儀注謂宜作樂今符云至

尊受太子拜時無鍾磬之樂又按太始三年有司奏皇

太子明膺休命光啟嘉祚宜依漢魏故事太常王師等

言拜三公應有樂宿設懸於殿庭今門下云非祭享則

無樂按冠禮有樂公侯大臣御座為起在輿為下傳曰

國卿君之貳也是以命使之日御親臨軒百僚陪位此

即敬事之意也古者天子饗下國之使命將帥遣使臣

皆有樂故詩敘曰皇皇者華君遣使臣也又曰歌采薇

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以遣之出車以勞還杕杜以勤歸皆作樂而歌之今命

大使拜輔相比於下國之臣輕重殊矣輕誠有之重亦

宜然博士考古以事義相准故謂臨軒遣使宜有金石

之樂詔曰三公鼎司皇帝有興之禮何以不設樂又正

位南面何以不服冕尚書顧和言臨軒拜三公不應有

樂和云禮無其文按衞宏撰漢儀拜丞相亦無樂古之

燕饗有樂者以暢賔主之歡耳今拜三公事畢於階庭

禮成於拜立歡宴未交無事於樂又按六冕之服主於

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祭祀唯婚特用之他事未見服冕者故拜公不應服冕

○北齊䇿諸王以臨軒曰上水一刻吏部令史乗馬賫

召版詣王第王乗髙車鹵簿至東掖門止乗軺車既入

至席尚書讀䇿以授王又授章綬事畢出軺車入鹵簿

乗髙車詣閶闔伏闕表謝報訖拜廟還第即拜鴻臚卿

持節吏部尚書授䇿侍御史授節使者受而出乗軺持

節詣王第入就西階東面王入立於東階西面使者讀

䇿博士讀版王俛伏興進受䇿章綬茅土俛伏三稽首

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還本位謝如上儀在州鎮則使者受節䇿乗軺車至州

如王第諸王三公儀同尚書令五等開國太妃公主恭

拜冊軸一枚長二尺以白練衣之用竹簡十二枚六枚

與軸等六枚長尺二寸文出集書書皆篆字哀冊贈冊

亦同諸王五等開國及鄉男恭拜以其封國所在取社

稷壇方面土苞以白茅内青箱中函方五寸以青塗飾

封授之以為社○隋臨朝冊命三師諸王三公並陳車

輅餘則否百司定列内史令讀冊訖受冊者拜受出又

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引次受冊者如上儀若冊開國郊社令奉茅土立於仗

南西面每授冊訖授茅土焉○大唐之制如開元禮

  諸王公侯留輔朝政嫡子監國議(晉/) (後周/)

晉博士孫敏等議按周禮典命職凡諸侯之嫡子誓於

天子攝其君則下其君一等(誓猶/告也)謂公之子如侯伯而

執珪侯伯之子如子男而執璧春秋曹伯使其太子射

姑来朝行國君之禮踐土之盟衞成公使其母弟武如

會經書曰衞武蔡甲午序於諸侯又左𫝊冢子君行則

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守有守則從從曰撫軍守曰監國古之制也夫帥師専

行謀誓軍旅君與國政之所圖非太子之事也○周制

諸侯以功徳入為王卿士則上卿理其國事今諸王公

侯受任天朝而嫡子攝其君事則車服禮數國封大小

領兵軍數自當如本制而王公侯遣上卿及軍將掌其

事合於古義今之車服與古禮不同依禮應下其君一

等其嫡子皆以有爵命印綬冠服佩玉之制宜如本令

而嫡子但知其政不干其位君不可二尊無二上國相

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以下見嫡子宜如臣而不稱臣又禮非其臣則答拜國

之命士上達於其君者嫡子宜答拜其文書稱嗣子宜

曰王嗣子公侯嗣子子繫父爵明不尃國其燕見則稱

第下文書表疏皆臣禮而不稱臣今之監司上官文書

皆為記告嫡子監國其下羣臣官文書宜稱告不言命

稱教

 

 

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 通典卷七十一