通典
通典
欽定四庫全書
通典卷七十八
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
禮三十八 軍三
天子合朔伐鼓(諸侯附○夏晉周宋漢齊後漢齊/魏 晉 東 北)
(大唐/)
夏書曰乃季秋月朔辰弗集于房(辰日月所㑹房所舍/之次集㑹也不㑹則)
(日蝕/可知)瞽奏鼓嗇夫馳庶人走(凡日蝕天子鼓扵社責上/公也瞽樂官樂官進鼓則)
(伐之嗇夫主幣之官馳取幣禮天神/也庶人走共救日蝕庶人百役之人)○周制曰日有蝕
之天子不舉樂素服置五麾陳五鼓五兵及救日之弓
矢又以朱絲縈社而伐鼓責之(或曰脅之或曰為暗恐/人犯之日蝕者隂侵陽)
(社者衆隂之主鼓配陽也/以隂犯陽故鳴鼓而救之)夏官太僕掌軍旅田役贊王
鼓日月蝕亦如之(王通鼓佐/擊其餘面)曽子問曰諸侯旅見天子
入門不得終禮而廢者㡬孔子曰四太廟火日蝕后之
䘮雨霑服失容則廢如諸侯皆在而日蝕則從天子救
日各以其方色與其兵也(示奉時事有所討也方色者/東方衣青南方衣赤西方衣)
(白北方衣黒/其兵未聞)曽子問曰當祭而日蝕太廟火其祭也如
之何孔子曰接祭而已如牲至未殺則廢(接祭不/迎尸)諸侯
救日蝕置三麾陳三鼓三兵用幣扵社伐鼓扵朝(魯昭/公十)
(七年六月朔日蝕叔孫昭子曰日蝕諸/侯用幣扵社上公代鼓於朝退自責)大夫擊門士擊
柝(言衛/其隅)曽子問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者
㡬孔子曰六天子崩太廟火日蝕后夫人之䘮雨霑服
失容則廢○漢制天子救日蝕素服避正殿陳五鼓五
兵以朱絲縈社内外嚴警太史登靈臺候日月有變便
伐鼓太僕贊祝史陳辭以責之聞鼓音侍臣皆著赤幘
帶劔入侍三臺令史以上皆持劔立其户前衛尉驅馳
繞縈察守備日復常皆罷(此義摯虞决疑注云約魯昭/公時叔孫昭子説天子救日)
(之/法)○後漢制朔前後各二日牽羊酒至社下以祭日日
有變割羊以祠社用救日日變執事冠長冠衣帛單衣
絳領袖緑中衣絳縁以行禮如故事獻帝初平四年正
月當祠南郊尚書八座議欲郤郊日又定冠禮而月朔
日蝕博士孫瑞議按八座書以為正月之日太陽虧曜
謫見扵天而冠者必有祼享之儀金石之樂飲燕之娛
獻酧之報是為聞災不祗肅見異不怵惕也及建安中
將元㑹而太史上言正朝當日蝕朝臣議應㑹不博平
計吏劉邵建言曰梓慎裨竈古之良史猶占水火錯失
天時禮諸侯見天子入門不得終禮者四日蝕在一然
則聖人垂制不為異變先廢朝禮或災消異伏或推術
謬誤時尚書令荀彧及衆人咸善而從之遂朝如舊日
亦不蝕邵由此著名○魏髙貴鄉公正元二年太史奏
三月一日寅時合朔去交二度恐相附近主者奏宣勑
有司為救日蝕備既時過而不蝕大將軍曹爽推史官
不驗之負空設合朔之期以疑上下光禄大夫領太史
令邕言典歴者按歴術推交㑹之期候者伺遲疾之度
當朔事無有違錯耳重問典歴周晃等對曰歴候所掌
推歩遲速可以知加時早晚度交緩急可以知薄蝕深
淺合朔之時或以月掩日則蔽障日體使光景有虧故
謂之日蝕或日掩月則日從月上過謂之隂不侵陽雖
交無變至扵日月相掩必蝕之理無術以推是以古者
諸侯旅見天子日蝕則廢禮甞禘郊社日蝕則接祭是
以前代史官不能審日蝕之數故有不得終禮自漢故
事以為日蝕必當扵交每至其時申警百官以備日變
甲寅詔書有備蝕之制無考負之法侍中鄭小同議史
官不務審察晷度謹綜疎密謬准交㑹以為其兆至乃
虛設疑日大警外内其有不效則委扵差晷度禁縱自
由皆非其義按春秋昭公三十一年十二月辛亥日蝕
晉史墨以庚午之日日始有謫自庚午至辛亥四十二
日日蝕之兆固形於前矣此為古有明法而今不察是
守官惰職考察無效此有司之罪又答古来黄帝顓頊
夏殷周魯六歴皆無推日蝕法但有考課疎密而已負
坐之條由本無術可課非司事之罪乃止○晉武帝咸
寧三年四年並以正朝合朔却元㑹○東晉元帝大興
元年四月合朔有司奏議按春秋日有蝕之天子伐鼓
扵社攻諸隂也諸侯伐鼓於朝臣自攻也按尚書符若
日有變便擊鼓諸門有違舊典詔曰所陳有正義改之
至康帝建元元年太史上元日合朔後復疑應却㑹與
不庾冰輔政寫劉邵議以示八座蔡謨著議非之曰邵
論災消異伏又以竈慎猶有錯失太史上言亦不必審
其理誠然也而云聖人垂制不為變異先廢朝禮此則
謬矣災祥之發所以譴告人君王者之所重誡故素服
廢樂退避正寢百官降物用幣伐鼓躬親救之夫警戒
之事與其疑而廢之寧順而行之故孔子老𣆀助葬扵
巷黨以䘮不星行故日蝕而止柩曰安知不見星今史
官言當蝕亦安知其不蝕夫子老聃先行見星之防而
邵逆廢日蝕之戒是反聖賢之成規也魯桓公壬申有
災而以乙亥甞祭春秋譏之災事既過追懼未已故廢
宗廟之祭况聞天𤯝將至而行慶樂之㑹於事乖矣禮
記所云諸侯入門不得終禮者謂日官不先言諸侯既
入見蝕乃知耳非先聞當蝕而朝㑹不廢也邵引此文
失其義㫖邵所執者禮記也夫子老𣆀巷黨之事亦禮
記所言復違而反之進退無據然荀彧所善漢朝所從
遂令此言至今見稱莫知其謬後来君子將以為凖繩
故正之云爾於是衆議從之穆帝永和中殷浩輔政又
欲從劉邵議不却㑹王彪之議曰禮云諸侯旅見天子
不得終禮而廢者四自謂卒暴有之非謂先存其事而
僥倖史官推術錯謬故不先廢又從彪之議○宋因晉
制○齊武帝永明元年十二月有司奏今月三日臘祠
大社稷一日合朔日蝕既在致齋内未審扵社祠無疑
不曽檢未有前凖尚書令王儉議禮記曽子問天子甞
禘郊社五祀之祭簠簋既陳唯大䘮乃廢至扵當祭之
日火及日蝕則停尋伐鼓用牲由来尚矣而簠簋初陳
問所不及據此而言致齋初日乃但薄蝕則不廢祭按
漢初平中博士孫瑞議以日蝕廢冠而不廢郊朝議從
之王者父天母地郊社不殊此則前凖謂不宜廢詔可
○北齊制日蝕則太極殿西廂東向東堂東廂西向各
設御座羣官公服晝漏上水一刻内外戒嚴三門者閉
中門者掩之蝕前三刻皇帝服通天冠即御座直衛如
常不省事有變聞鼓音則避正殿就東堂服白祫單衣
侍臣皆赤幘帶劔升殿侍諸司各扵其所赤幘持劔出
户向日立有司各率官屬並行宮内諸門掖門屯衛大
社鄴令以官屬圍社守四門以朱絲繩繞繫社壇三匝
太祝令陳辭責社太史令二人走馬露版上尚書門司
疾上之又告清都尹鳴鼓如嚴鼓法日光復乃止奏觧
嚴○大唐合朔伐鼓具開元禮
冬夏至寢鼓兵議
易曰先王以至日閉闗商旅不行后不省方五經通議
曰以冬至陽氣萌生隂陽交精始成萬物氣㣲在下不
可動洩王者承天理物故率先天下静而不擾也夏至
隂氣始動而未達故亦寢兵鼓不設政事助㣲氣之養
也晉劉遐議曰以為陽實君道是以㣲陽初興慶其方
盛寢鼓息兵不欲震蕩也禮尊無二若當助隂豈一之
義何以明之彼月而蝕則惟其常此日而蝕于何不臧
月蝕無救之道明矣何熊以為二節隂陽升降之極㑹
通交代之日二氣既接剛柔始分君子逺慎諸物近慎
諸已在冬欲静在夏無躁百官静事無刑以定寢鼓息
兵其宜合同張俁曰冬夏二至慎微不異左傳曰凡分
至啟閉必書雲物為備故也所重所慎扵是在矣周禮
太僕掌贊王鼓救日月亦如之左傳又曰月亦如之又
曰非日月之𤯝不鼓皆正經也日長則賀君父道也下
慶上㑹情交接也日短則不賀臣子道也鼓以動衆是
以二至迎送同寢之也劉泓謂寢鼓不出經傳或以漢
興日蝕隂盛擊鼓助陽則冬至助陽不應寢鼓也于瓚
又云按漢制有冬至絶事不聽政之條而無夏至也以
此推之夏至不應寢政事鄭瑤曰尋冬至寢鼓之義雖
無正文恐有由耳夫天之徳貴生惡殺冬至少陽初發
萌芽之漸欲省事順動以應至道是以不省方事安能
鳴鼓後代擬議寢之非為助陽也夏至少隂肇起殺氣
自興否剥將至大戚方来宜有鳴鼓開闗興兵駭旅施
命四方誥其逆兆以遏小人方長之害二至之義否泰
道異休戚有殊寢鼓之教不宜同也若以夏至俗人所
重文武可息之一日不可前三後三等扵冬至也
馬政(馬祭附○周/) (隋/) (大唐/)
周制夏官校人掌王馬之政(政謂差擇養乗之數/也月令曰班馬政)天子
十有二閑馬六種種馬戎馬齊馬道馬田馬駑馬(種謂/上善)
(似母者以次差之玉輅駕種馬戎輅駕戎馬金輅駕/齊馬象輅駕道馬田輅駕田馬駑馬給宮中之役)邦
國六閑馬四種家四閑馬二種(降殺之差每廐為一閑/諸侯有齊馬道馬田馬)
(家謂大夫有田馬各一閑/其駑馬則皆分為三焉)凡頒良馬而養乗之乗馬一
師四圉三乗為皂皂一趣馬三皂為繫繫一馭夫六繫
為廐廐一僕夫六廐成校校有左右駑馬三良馬之數
麗馬一圉八麗一師八師一趣馬八趣馬一馭夫(良善/也善)
(馬五輅之馬趣馬馭夫僕夫帥之名也趣馬下士馭夫/中士則僕夫上士也自乗至廐其數二百一十六匹易)
(乾為馬此應乾之䇿也至校變言成者明六馬各一廐/而王馬小備也校有左右則良馬一種四百三十二匹)
(五種合二千一百六十匹駑馬三之則為千二百九十/六匹五良一駑凡三千四百五十六匹然後王馬大備)
(詩云騋牝三千此謂王馬之大數麗耦也駑馬自圉至/馭夫凡馬千二十四匹與三良馬之數不相應八皆疑)
(為六字之誤也師十二匹趣馬七十二匹/則馭夫四百三十二匹矣趣音倉走反)趣馬掌贊正
良馬而齊其飲食簡其六節(贊佐也簡差也節量也/差擇王馬以為六等)巫
馬掌養疾馬而乗治之相醫而藥攻馬疾受材扵校人
(乗謂驅歩以發其疾/所以知疾處乃治之)牧師掌牧地皆有厲禁而頒之孟
春焚牧(焚牧地以除/陳生新草)仲春通淫(仲春隂陽交萬物生之/時可以合馬之牝牡按)
(月令季春乃合累/牛騰馬遊牝扵牧)馬質掌質馬馬量三物一曰戎馬二
曰田馬三曰駑馬皆有物賈(此三馬者買以給官府之/使無種也皆有物賈謂皆)
(有物色/及賈直)凡受馬扵有司者書其齒毛與其賈馬死則旬
之内更旬之外入馬耳以其物更其外否(旬之内死者/償以齒毛與)
(賈受之日淺養之惡也旬之外死者入馬耳償以毛色/不以齒賈任之過其任也其外否者旬之外踰二十日)
(而死者不任/用非用者罪)春祭馬祖執駒(馬祖天駟也孝經説曰房/為龍馬鄭衆云執駒無令)
(近母猶攻駒也二嵗曰駒三嵗曰駣鄭𤣥謂執猶/拘也春通淫之時駒弱血氣未定為其乗匹傷之)夏祭
先牧頒馬攻特(先牧始養馬者其人未聞夏通淫之後/攻其特為其蹄齧不可乗用鄭衆云攻)
(特謂騬之/騬音繒)秋祭馬社臧僕(馬社始乗馬者世本作曰相/士作乗馬鄭衆云臧僕謂簡)
(練馭者令皆善也鄭/𤣥謂僕馭五輅之僕)冬祭馬歩獻馬講馭夫(馬歩神為/災害馬者)
(獻馬見成馬扵王也馭夫馭/貳車從車使車者講猶簡習)其餘祭大澤用仲月剛日
(甲庚丙壬戊為剛日/乙丁辛癸巳為柔日)○隋制常以仲春用少牢祭馬祖
扵大澤諸合祭官於祭所致齋一日積柴扵燎壇禮畢
&KR0556;燎仲夏祭先牧仲秋祭馬社仲冬祭馬歩並扵大澤
皆以剛日牲用少牢如祭馬祖埋而不燎○大唐馬祭
因隋之制其儀如開元禮
時儺(周/) (後漢/) (北齊/) (隋/) (大唐/)
周制夏官方相氏掌䝉熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈
揚楯帥百𨽻而時儺以索室毆疫(䝉冐也冐熊皮者以/警毆疫厲之鬼如今)
(魌頭也時儺四時作方/相氏以儺却凶惡也)月令季春命國儺九門磔攘以
畢春氣(洪範傳云言之不從則有犬禍犬属金也故磔/之扵九門所以抑金扶木畢成春功東方三門)
(不磔春位不殺且/盛徳所在無所攘)仲秋天子乃儺以逹秋氣(此儺儺陽/氣也陽暑)
(至此不衰害亦將及人故儺以/通秋氣方欲助秋故不磔犬)季冬命有司大儺旁磔
以送寒氣(大儺為嵗終逐除隂疫以送寒氣旁謂王城/四旁十二門也磔謂磔犬扵門也春磔九門)
(冬禮大故徧磔扵十二門所以扶陽抑隂之義/也犬屬金冬盡春興為木故殺金以助木氣)○後漢
季冬先臘一日大儺(儺却/之也)謂之逐疫(漢舊儀曰顓頊氏/有三子生而亡為)
(疫鬼一居江水為虎一居若水是為魍魎蜮鬼一居人/宮室區隅漚庾善驚人小兒月令章句曰日行北方之)
(宿北方大隂恐為所抑故命有司大儺所以扶/陽抑隂也盧植禮記注云所以逐衰而迎新)其儀選
中黄門子弟十嵗以上十二以下百二十人為侲子皆
赤幘皁製執大鼗(漢舊儀曰方相氏帥百𨽻及童子以/桃弧棘矢土鼓鼓且射之以赤丸五)
(榖播洒之譙周論語注曰以葦矢射之/薛綜曰侲之言善善童幼子也侲音振)方相氏黄金四
目䝉熊皮元衣朱裳執戈揚楯十二獸有衣毛角中黄
門行之冗從僕射將之以逐惡鬼扵禁中夜漏上水朝
臣㑹侍中尚書御史謁者虎賁羽林郎將執事皆赤幘
陛衛乗輿御前殿黄門令奏曰侲子備請逐疫於是中
黄門唱侲子和曰甲作食&KR1223;胇胃食虎雄伯食魅騰簡
食不祥攬諸食咎伯奇食夢強梁祖明共食磔死寄生
委隨食觀錯斷食巨窮奇騰根共食蠱凡使十二神追
惡凶赫汝軀拉汝幹節觧汝肉抽汝肺腸汝不急去後
者為糧(東京賦曰捎魑魅斮獝狂斬委蛇腦方良囚耕/父扵清冷溺女魃扵神潢殘夔魖與罔象殪野)
(仲而殲游光注曰魑魅山澤之神獝狂惡鬼委蛇大如/車轂方良草澤神耕父女魃皆旱鬼惡水故囚溺扵水)
(中使不能為害夔魖㒺象木石之怪野仲游光兄弟八/人恒在人間作怪害也孔子曰木石之怪夔㒺兩水之)
(怪龍㒺象劉昭曰木石山怪也夔一足越人謂之山㺐/㒺兩山精好學人聲而迷惑人龍神物也非所常見故)
(曰怪㒺象食人一名沐膒埤蒼曰獝狂/無頭鬼委音虛獝音休律反埤避移反)因作方相與十
二獸舞嚾呼周徧前後省三過持炬火送疫出端門(東/京)
(賦曰煌火馳而星流逐赤疫扵四裔注曰煌然火如星/馳赤疫疫鬼惡者也侲子合三行從東序上西序下)
門外騶騎𫝊炬出宮司馬闕門門外五營騎士𫝊火棄
雒水中(東京賦注曰衛士千人在端門外五營千騎在/衛士外為三部更送至雒水凡三輩逐鬼投雒)
(水中仍上天池絶其/橋梁使不得度還)百官官府各以木面獸能為儺人
師訖設桃梗鬱壘葦茭畢執事陛者罷(山海經曰東海/中有度朔山上)
(有大桃樹蟠屈三千里其卑枝門曰東北鬼門萬鬼出/入也上有二神人一曰神荼一曰鬱壘主閲領衆鬼之)
(惡害人者執以葦索而用食虎扵是黄帝法而象之毆/除畢因立桃梗扵門户上畫鬱壘持葦索以御凶鬼畫)
(虎於當/門食鬼)葦㦸桃枝以賜公卿將軍特進諸侯云是月也
立土牛六頭扵國都郡縣城外丑地以送大寒(月令章/句曰是)
(月之㑹建丑丑為牛寒將極是故出其/物類形象以示送達之且以升陽也)○北齊制季冬
晦選人子弟如漢合二百四十人百二十人赤幘皁褠
衣執鼗鼓百二十人赤布袴褶執鞞角方相氏執戈揚
楯又作窮奇祖明等十二獸皆有毛角鼓吹令率之中
黄門行之冗從僕射將之以逐惡鬼扵禁中其日戍夜
三唱開諸里門儺者各集被服器仗以待事戍四唱開
諸城門二衛皆嚴上水一刻皇帝常服即御座王公執
事官一品以下六品以上陪列觀儺者鼓譟入殿西門
徧扵禁内分出扵上閤作方相與十二獸舞戲喧呼周
徧前後鼓譟出殿南門分為六道出扵郭外河清年中
定令嵗十二月半講武至晦逐除二軍兵馬右入千秋
門左入萬嵗門並永巷南下至昭陽殿北二軍交一軍
從西上閤一軍東上閤並從端門南出閶闔門前橋南
戲射並訖送至城南郭外罷○隋制季春晦儺磔牲於
宮門及城四門以攘隂氣秋分前一日攘陽氣季冬旁
磔大儺亦如之其牲每門各用羝羊及雄雞一選侲子
如北齊法冬八隊二時則四隊問事十二人赤幘褠衣
執皮鞭工二十人其一人方相氏如周禮一人為唱師
着皮衣執棒鼓角各十人有司素備雄雞羝羊及酒扵
宮門為坎未明呼鼓譟以入方相氏執戈揚楯周呼鼓
譟而出合趣明陽門分詣諸城門將出諸司執事預疈
牲胷磔之(疈普/逼反)扵門酌酒禳祝舉牲并酒埋之○大唐
制季冬大儺及州縣儺禮並如開元禮
通典巻七十八