皇朝通志

　欽定四庫全書

　皇朝通志卷十一

　　六書畧(一/)

　　　(臣/)等謹按周官六書之義康成所釋前志載之詳

　　　矣顧其源流條貫足以證古今誦習之同而未足

　　　罄乾坤槖籥之妙欽惟我

　　國家肇造區夏

列聖天亶神靈剏制文字用垂久逺實得天地之中聲其

　　　理根於律吕損益還宫之法故其用實總乎音韻

　　　之全

聖祖仁皇帝考文制度既已定為清文鑑一書復以音韻

　　　闡微與康熙字典實相表裏

頒示訓行薄海暨訖一掃諸家之陋俾陽開隂闔洞啓機

　　　緘五均七始互相樞紐葢漢文之言六書者至於

　　　魏晉而始有聲類南北朝而始有切韻後遂執所

　　　謂切韻者以上檢六經旁覈百氏究未得其要領

　國書則諧韻生聲探源星宿於是聲之所在而形成

　　焉洪纎鉅細無不指之事疾徐俯仰無不㑹之意

　　十二字頭生生不已以聲為轉注也人名地名間

　　用對音以聲為假借也錯綜變化之中實於六書

　　之義無不賅備此真恃源而往之道也至於篆降

　　而隸隸降而楷偏旁穿鑿不免影響依附我

皇上沿流溯源定為

　清篆三十二體符璽印章昭回雲漢其餘各體並薈

　　萃於

御製盛京賦蟲魚鳥獸草木山川陶鎔萬象歸於一治

　　又直追古皇仰觀俯察之心以神而明之則

　國書為諧聲之祖何嘗非象形之祖與外如䝉古舊

　　語天竺梵音以及西番譯語回準方言莫不並蓄

　　兼收登於䇿府按之

欽定西域同文志同文韻統三合清文鑑五譯合璧集

　　要諸書譬之百川赴壑趨海朝宗列宿經天向辰

　　　拱極(臣/)等謹将

　　國書首載簡端次列

　　清篆用昭

　皇朝制作之盛其䝉古西畨回準各部亦依次登載餘

　　　如塞垣别部海島名藩言不雅馴無闗訂證均畧

　　　而不載焉

　　國書

太祖初命額爾徳尼巴克什同噶蓋扎爾固齊将蒙古字

　創立滿文

　　　(臣/)等謹按此創立滿文之始所云

　　　　　(無圏㸃/檔案)是也誠萬世臣民所當遵守者

太宗命達海巴克什等繙譯書籍庫爾禪等記注政事

諭達海増加圏㸃

　　　(臣/)等謹按此即今所遵用

　　國書如　　　　之　字即加㸃之始　　　之

　　　　字即加圏之始大抵十二字頭率以三字或二

　　字蟬聯成句自加圏㸃而　(雨/)不至混於　　(奴/僕)

　　　　(户口/之户)不至混於　　(泥土/之土)　　(魚/剌)不至混於

　　　　(男/子)之類朗若列眉於是字無遁聲聲無遺字

　　於文字通行信為明晰

　　(臣/)等謹按十二字頭實為

　國書生生不已之母而第一字頭又為十一字頭之

　　母至此六字則更為第一字頭之母阿(讀如六/麻韻)額

　　(平聲/讀)伊怡宜義(義字平/聲讀)鄂(平聲/讀)烏伍武務渥(伍字/以下)

　　(俱平/聲讀)諤(平聲/讀)隂陽闔闢上本律元以下合音切韻

　　諸法詳見七音畧餘倣此

　　(臣/)等謹按此第二字頭就第一字頭加一　字成

　　音如阿加依呼成愛餘倣此

　　(臣/)等謹按此第三字頭就第一字頭加一　字應

　　以哷字帶音餘倣此

　　(臣/)等謹按此第四字頭就第一字頭加一　字成

　　音如阿加安成安餘倣此

　　(臣/)等謹按此第五字頭就第一字頭加一　字成

　　音如阿加昻成昻餘倣此

　　(臣/)等謹按此第六字頭就第一字頭加一　字其

　　音之屬從隂則加一　字以克字帶音餘倣此

　　(臣/)等謹按此第七字頭就第一字頭加一　字以

　　斯字帶音餘倣此

　　(臣/)等謹按此第八字頭就第一字頭加一　字以

　　特字帶音餘倣此

　　(臣/)等謹按此第九字頭就第一字頭加一　字以

　　補字帶音餘倣此

　　(臣/)等謹按此第十字頭就第一字頭加一　字成

　　音如阿加傲成敖餘倣此

　　(臣/)等謹按此第十一字頭就第一字頭加一　字

　　以勒字帶音有向用爾字對音者仍通用爾字餘

　　倣此

　　(臣/)等謹按此第十二字頭就第一字頭加一　字

　　以穆字帶音有應讀作第四字頭之音者仍照第

　　四字頭對音餘倣此

十二字頭正字之外増添外字

　　(臣/)等謹按増添外字以補十二字頭之未備如

　　　□　　　　　　　之類為外單字如　　　　之

　　　類為外聯字

　兩字連冩切成一字

　　　(臣/)等謹按切音清字用漢字一字對音如　　　為

　　　聶　　為年之類其一字未能切當用漢字二字

　　　對音如　　為尼雅　　為費揚之類

太祖欲以䝉古字製為國語頒行國中令額爾徳尼巴克

　　　什與噶葢扎爾固齊酌定之二人辭曰䝉古文字

　　　臣等習而知之相傳久矣未能更製也

太祖諭曰漢人讀漢文凡習漢字與未習漢字者皆知之

　蒙古人讀䝉古文雖未習䝉古字者亦皆知之今我國

　之語必譯為蒙古語讀之則未習䝉古語者不能知也

　如何以我國之語製字為難反以習他國之語為易耶

　　　額爾徳尼巴克什與噶葢扎爾固齊同對曰以我

　　　國語製字最善但更製之法臣等未明故難耳

太祖因諭之曰阿字下合一麻字非阿麻乎額字下合一墨

　字非額墨乎吾籌此已悉爾等試書之何為不可額爾

　　　徳尼巴克什遂與噶葢扎爾固齊遵

諭将䝉古字編輯連冩製為成語創立滿文頒行通用滿

　　　文傳布自此始今所用滿文數字連為一字者皆

　　　額爾徳尼巴克什與噶葢扎爾固齊擬製奉

太祖欽定俾國人習之者也

　　　(臣/)等謹按滿文製字之法以十二字頭為樞紐因

　　　而有外字又因而有切音單字切音雙字至為簡

　　　易顧操至約以馭至繁要以聨字一法為凖今恭

　　　繹

太祖阿麻額墨之訓已示聯字之大凡當時承

㫖編輯踵事加詳如之字在聯字内作　　字在聯字内

　　　作　　字在聯字内作　之類則聮字變體之在

　　　首者如　字聫字内在首則變體作　在中則變

　　　體作　在下則變體作之之類則聫字變體之分

　　　上中下者以下諸字皆倣此如第二字頭之　字

　　　在聫字内則改作　之類則字體之全變者以下

　　　諸字頭皆倣此㕘伍錯綜擬議變化而規矩謹嚴

　　　毫髮不爽聯字之法因以大備至於結體之分合

　　　用筆之後先如　(字/牙)　(字之/圏)　　(字之/㸃)　　(字之/尾)之

　　　類心手了然纎悉必較上自

祝版

　　内廷宫殿門榜以及諸司章奏必以　　　　　(楷/書)

　　　為主則尤與心正筆正之㫖為脗合焉

命分别滿文語氣

　　　(臣/)等謹按滿文演繹字求實義解證虚神往往有

　　　漢文所不能疏通者證以滿文而脈絡分明神理畢

　　　現則尤在助語虚字輕重之别如　　　　　三

　　　字上用　則下用　　上用　則下用　　上用

　　　　則下用　等字以韻相從此則語氣之未然者

　　　也　　　　　　　　　六字上用　則下用

　　　上用　則下用　　上　下　上　　下　上　卞

　　　　等字亦以韻相從此則語氣之已然者也如同

　　　一　字上用　則為令詞上用　則為被詞同一

　　　　上用　　則為可字上用　則為為字之類此

　　　則語氣之以承應而異者也如　之上必用

　　　　　之下必用　　　　　　之上必用

　　　之上必用　　之類此則語氣之以承應而全者

　　　也外如　　　　　　等字則又有單用聫用

　　　之分提冩不提冩之別諸如此類不可枚舉絲聫

　　　繩貫洵為細入無間矣

　　　康熙八年

聖祖諭達海巴克什通滿漢文字於滿書加添圏㸃俾得

　分明又照漢字増造字様於今賴之

　　　十二年

聖祖特諭傅達禮曰滿漢文義照字繙譯可通用者甚多

　後生子弟漸致差謬爾任翰林院掌院可将滿語照漢

　文字彚發明某字應如何用某字當某處用集成一書

使有益於後學此書不必太急宜詳慎為之務期永逺

可傳其書斟酌周詳後二十餘年始脱稿刊行即今清

　　文鑑也

　　(臣/)等謹按滿文字畫辨析微芒製為

　國語其中有可相通者有不可相通者不容稍混如

　　同中之異則同一夀字而　　(福夀/之夀)與　　(夀數/之夀)

　　異同一恩字而　　(恩澤/之恩)與　　(施恩/之恩)異同一氣

　　字而　　(人生/之氣)與　　(氣血/之氣)異同一火字而

　　(無焰/之火)與　　(水火/之火)異他如　　(顔色/之色)之異於

　　(彩色/之色)　　(是非/之是)之異於　　(是之/也)無論已如異中

　　之同則　　為南而亦可觧為前字　　為北而

　　亦可解為後字　　為東而亦可解為上字

　　為西而亦可解為下字他如　　　(甲乙之甲又解/為青色之青)

　　　　(甲乙之乙又/解為淺緑色)以下為十干而五方之色亦如

　　之　　(子時之子/又觧為䑕)　　(丑時之丑/又解為牛)以下為十二支

　　而十二相亦如之無論已故語之不得不分者如

　　　(父/)之與　　(亦解/為父)　　(母/)之與　　(亦解/為母)

　　(利益/之利)之與　(元亨利/貞之利)　　　(造/次)之與　　　(緩/急)之

　　類是也語之不妨於合者如　　為方而亦可為

　　面　　為視而亦可為火　　為智而亦可為精

　　能之精賢才之賢　　為義而亦可為行次之行

　　部院之部之類是也實字之可以虚用者如

　　(誠/)　　(理/)之類是也虚字之可以實用者如　為

　　疑問之詞而又解為兄弟之弟　　為使令之詞

　　而又解為車轅横木之類是也虚字之疑似而不

　　容不辨者如　之與　　　之與　　之與

　　　之類是也實語之疑似而不容不辨者如

　　(初/)之與　　(作事/之始)　　　　(節省/之節)之與　　　(奢/儉)

　　(之/儉)　　　　(不/和)之與　　　(不/睦)　　　　(清/)之與

　　　　(明/)　　　(約/)之與　　　(簡/)之類是也至於語

　　解精㣲義藴奥妙又有觸處旁通而愈研愈出者即

　　如五經之字均為對音今改為　　　(易/)　　(書/)

　　　　　(詩/)　　(春/秋)　　(禮/記)按之各經本義洵為確切

　　　不移其餘清文鑑中續入新定

　　國語五千餘句以此類推咸歸諦當我

　皇上因

列祖之剏垂逺宗近守益昭大備

　　國書之制不更如揭日月而行哉

　清語改音不改字

　　　(臣/)等謹按運筆貴乎清晰語音貴乎瀏亮此翻切

　　　諸字緩讀本有二音急讀則成一字也

　　國書成語讀法如　　　　　六字於聯字清語内

　　　從無用在句之中間者間有讀阿字者皆係

　　　字讀額字者皆係　字讀伊字者皆係　字讀鄂

　　　字者皆係　字讀烏字者皆係　字又

　　　字頭下用　字讀作呢　　　字頭下用　字

　　　在别字頭下用　字仍作衣之類　　字頭下

　　　聫用　　字俱作啊　　　字俱作窩

　　字俱作烏　字作哦　字作伊之類聫話清語内

　　遇　　字俱作傲　　　字俱作哈　　　字俱

　　作豁之類又如　　(衆/兄)之　字讀作匝　　　(等/)

　　之　　字讀作則疊字句内如　　(並/)讀作薩匝

　　　　(金/線)讀作塞則之類以上諸字單字原讀本音

　　聯字必須改讀庶幾施之應對曲折如意斯又善

　　學者所宜究心者矣

　　乾隆三十七年

命清漢對音字式

　　(臣/)等謹按滿漢文義凡句櫛字比上下承應之法

　　斷不能同是以有繙譯以通之至對音之無義可

　　尋誠如

聖諭漢文天字以

　國書合音字當云梯烟決不得援謬解以立義從來

　　以字義之優劣強為分别軒輊如金史書烏珠為

　　兀术貝勒為勃極烈或為孛堇又同一蒙古人名

　　於膺世爵者則書羅卜藏於隸讞牘者則書羅卜

　　贓實與䝉古語鄂博而以鄂為嵯峨之峨博為軷

　　祭之軷皆為強作解説卒之求其義而不得遂并

　　其音而失之故向來對音字式訛誤相沿我

皇上特命依國書十二字頭酌定對音自一字至數字

　　不等以備行文酌用於對譯之法更歸簡易謹畧

　　述梗槩用昭法守焉

皇朝通志卷十一