故唐律疏議

　䟽夫三才肇位萬象斯分

　　三才解見前肇始也萬象萬物也左傳物生而後

　　有象有象然後有滋有滋然後有數

　禀氣含靈人為稱首

　　天以二氣五行化生萬物氣以成形惟人也得其

　　秀而最靈書太誓曰惟天地萬物父母惟人萬物

　　之靈謂禀受天地之氣而含虛靈者萬物之中惟

　　人為先

　莫不憑黎元而樹司宰因政教而施刑法

　　黎元釋見前樹立也周禮六官冢宰掌邦治司徒

　　掌邦教宗伯掌邦禮司馬掌邦政司㓂掌邦刑司

　　空掌邦土而冢宰兼總六官司宰謂冢宰也前漢

　　志劉向上䟽曰教化所恃以為治也刑法所以

　　助治故律䟽云徳禮為政教之本刑法為政教之

　　用

　其有情恣庸愚識沈愆戾　　仁義禮智根於道心性也喜怒哀樂愛惡欲發於

　　人心情也聖賢存心養性故其情發而中節是為

　　上智中人以下不能率性而縱恣其情情之所發

　　皆是人慾故為下愚庸者庸常無能之人也沈下

　　沈也氣之輕清者上浮而為天重濁者下沉而為

　　地人禀氣之清者則見識髙明禀氣之濁者見識

　　沈滯不加澄汰之功則其識愈下所為必陷於罪

　　戾矣　大則亂其區宇小則暌其品式

　　文選石闕銘區宇乂安區宇天下也漢宣紀贊樞

　　機周密品式具備品式猶言法度也此言犯法之

　　人大則為逆亂小則違法制也

　不立制度則未之前聞

　　言前此未聞有不立制度而可止亂息姦也

　故曰以刑止刑以殺止殺　　書大禹謨曰刑期于無刑民協于中時乃功懋哉

　　注云雖或行刑以殺止殺終無犯者

　刑罰不可弛於國笞捶不得廢於家

　　弛廢也此譬喻治國之不可廢刑罰猶治家之不

　　可無笞捶

　時遇澆淳用有衆寡

　　澆薄也淳厚也謂遇時俗之淳則用刑少遭時俗

　　之薄則用刑煩也　於是結繩啓路盈坎疏源

　　書序伏羲氏王天下造書契以代結繩之政注云

　　伏羲以前未有文字大事結大繩小事結小繩易

　　坎水流而不盈<行險而不夫其信爾雅坎律銓也

　　此言盈坎疏源者言律之在天下如坎水之流行

　　而可信也

　輕刑明威大禮崇敬

　　書湯誥曰肆台小子將天命明威不敢赦言國家

　　所以輕刑罰以明其威也禮記樂記曰大禮與天

　　地同節律疏云禮者敬之本敬者禮之輿

　易曰天垂象聖人則之觀雷電而制威刑覩秋霜而

　有肅殺

　　易繫辭曰天垂象見吉凶聖人象之河出圖洛出

　　書聖人則之易象曰雷電噬嗑先王以明罰𠡠法

　　盖震為雷則威離為電則明明而威用刑之象也

　　春秋符曰霜者刑罰之表也季秋霜始降鷹隼擊

　　王者順天行誅成肅殺之威

　懲其未犯而防其未然平其徽纆而存乎博愛

　　懲誡也文選君子行詩曰君子防未然徽纆見易

　　坎卦言國家制刑懲一而誡百使之畏於未犯之

　　先不幸而麗於法則寛平其徽纆而心則主於博

　　愛之仁也

　蓋聖王不獲已而用之

　　晉刑法志曰論其本意盖有不得已而用之者焉

　古者大刑用甲兵其次用斧鉞中刑用刀鋸其次用

　鑽笮薄刑用鞭扑其所由来亦已尚矣

　　應劭曰蚩尤作亂不用帝命遂作五虐之刑

　昔白龍白雲則伏羲軒轅之代

　　左傳昭公十七年郯子曰昔者太皥氏即伏羲氏

　　也以龍紀故為龍師而龍名黄帝氏以雲紀故為

　　雲師而雲名又史記曰黄帝少典之子姓公孫名

　　軒轅官名雲師注云應劭曰黄帝受命有雲瑞故

　　以雲紀事也春官為青雲夏官為紅雲秋官為白

　　雲冬官為黒雲中官為黄雲今白龍白雲者掌刑

　　之官也

　西火西水則炎帝共工之年

　　左傳昭公十七年郯子曰炎帝氏即神農也以火

　　紀故為火師而火名共工氏以水紀故為水師而

　　水名西亦刑官

　鷞鳩筮賔於少皥

　　左傳昭公十七年郯子曰我髙祖少皥摯之立也

　　鳳鳥適至故紀於鳥為鳥師而鳥名下文鷞鳩氏

　　司㓂也注云鷹也鷙故為司㓂主盗賊言筮賔所

　　以出師以筮賔旅

　金政䇿名於顓頊

　　家語黄帝徳篇曰孔子顓頊黄帝之孫也昌意之

　　子髙陽金政者金屬西方亦司刑之官

　咸有天秩典司刑憲

　　咸者皆也天秩者書臯陶謨曰天秩有禮自我五

　　禮有庸哉即君之禄也典者主也司者管也憲者

　　法也言自白龍至金政之官皆食君禄而主刑法

　　也

　大道之化擊壤無違

　　尚書序伏羲神農黄帝之書謂之三墳言大道也

　　周處風土記曰擊壤者以木作之前廣後鋭長四

　　尺三寸其形如履將戯先側一壤於地遥於三四

　　十步以手中壤擊之中者為上部論衡曰帝時百

　　姓無事有五十之民擊壤於途觀者曰大哉堯之徳

　　也擊壤者曰吾日出而作日入而息鑿井而飲耕

　　田而食帝何力於我哉言大道之時施教化使民

　　擊壤謳歌尚不違古以去刑法也

　逮乎唐虞化行事簡　　逮及也唐堯虞舜簡要也少也易繫辭曰堯舜垂

　　衣裳而天下治論語曰無為而治者其舜也與荀

　　子解蔽篇曰昔者舜之治天下也不以事詔而萬

　　物成言唐虞之時教化通行其事簡少

　議刑以定其罪畫象以媿其心

　　周禮以八辟麗邦法附刑罰議親議故議賢議能

　　議功議貴議勤議賔晉刑法志曰五帝畫象而民

　　知禁舜典象以典刑吳氏曰圖所用刑之象以示

　　使智愚皆知王氏曰若周典垂刑象于象魏是也

　所有條貫良多簡略年代浸逺不可得而詳焉

　　言唐虞之時其法甚多簡略但年代漸逺不可得

　　而備知之也

　堯舜時理官則謂之為士而臯陶為之其法略存而

　往概見

　　理官者齊職議曰大理古官也唐虞以臯陶作士

　　理官也劉馮事始曰舜以臯陶作士乃理獄之官

　　也書舜典曰帝曰臯陶蠻夷猾夏宼賊姦宄汝作

　　士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明

　　克允故其法僅存而往往見其大槩也

　則風俗通所云臯陶謨虞造律是也

　　虞書臯陶矢厥謨謨謀也

　律者訓銓訓法也

　　律之與法文雖有殊其義一也爾雅釋言曰坎律

　　銓也郭璞注云易坎卦主法法律皆所以銓量輕

　　重也

　易曰理財正辭禁人為非曰義

　　此周易下繫之辭也孔頴達䟽曰言聖人治理其

　　財用之有節正定號令之辭出之以理禁約其民

　　為非僻之事勿使行惡事謂之義義宜也言以此

　　行之得其宜也

　故銓量輕重依義制律

　　銓者平也書吕刑曰上刑適輕下服下刑適重上

　　服輕重諸罰有權刑罰世輕世重

　尚書大傳曰丕天之大律注云奉天之大法法亦律

　也故謂之為律

　　該説律意

　昔者聖人制作謂之為經傳師所説則謂之為傳此

　則丘明子夏於春秋禮經作傳是也近代以来兼經

　注而明之則謂之為義䟽䟽之為字本以䟽闊䟽逺

　立名又廣雅云䟽者識也案䟽訓識則書䟽記識之

　道存焉　　左傳序曰春秋者魯史記之名又曰懲惡而勸善

　　非聖人孰能修之經者夫子之文章傳者丘明之

　　善志蓋丘明受夫子之經所謂傳師所説又子夏

　　為禮經之傳禮記經解曰䟽通知逺而不誣則深

　　于書者也䟽者識也謂䟽識於經顯彰其理而易

　　通曉也

　史記云後主所是䟽為令前主所是著為律

　　史記杜周傳周為廷尉其治大抵倣張湯而候伺

　　上所欲擠者因而䧟之上所欲釋者乆繫待問而

　　㣲見其寃狀客有讓周曰君為天子决平不循三

　　尺法専以人主意指為獄獄者固如是乎周曰三

　　尺安在哉前主所是著為律後主所是䟽為令當

　　時為是何古之法乎

　漢書云削牘為䟽故云䟽也

　　該説䟽意

　昔者三王始用肉刑　　三王夏禹殷湯周文武肉刑墨劓剕宫大辟

　赭衣難嗣皇風更逺

　　前漢書載刑法志曰秦始皇專任刑罰躬操文墨

　　赭衣塞路囹圄成市嗣繼也言秦之暴虐難繼三

　　王之仁徳也去三皇之風化愈更懸逺也

　朴散淳漓傷肌犯骨

　　前漢武帝制曰殷人執五行以督姦傷肌膚以懲

　　惡言去古浸逺淳古質朴之風漓散人多犯法為

　　姦惡故用刑傷肌犯骨以懲治之也

　尚書大𫝊曰夏刑三千條周禮司刑掌五刑其屬二

　千五百

　　周禮秋官司刑掌五刑之法墨罪五百劓罪五百

　　宫罪五百剕罪五百大辟罪五百

　穆王度時制法五刑之屬三千

　　書吕刑曰吕命穆王訓夏贖刑作吕刑墨罰之屬

　　千劓罰之屬千剕罰之屬五百宫罰之屬三百大

　　辟之罰其屬二百五刑之屬三千

　周衰刑重戰國異制

　　前漢嚴安上書曰臣聞周有天下其治二百餘嵗

　　成康其隆也刑措四十餘年而不用及其衰也亦

　　三百餘年故五伯更起五伯常佐天子興利除害

　　誅異禁邪匡國内以尊天子五伯既沒聖賢莫續

　　天子孤弱號令不行諸侯恣行强凌弱衆暴寡田

　　常簒齊六卿分晉並為戰國此民之始苦也言周

　　衰之時刑法嚴重戰國用刑各殊制度也

　魏文侯師於李悝集諸國刑典造法經六篇一盗法

　二賊法三囚法四捕法五雜法六具法

　　史記魏文侯名都師李悝集諸國刑典造法經六

　　篇一盗法今賊盗律是也二賊法今詐偽律是也

　　三囚法今斷獄律是也四捕法今捕亡律是也五

　　雜法今雜律是也六具法今名例律是也

　商鞅傳授改法為律

　　史記商君者衛之庶孽公子名鞅姓公孫氏鞅少

　　好刑名之學西入秦事孝公為相封之商於十五

　　邑號為商君欲變法令既具未布乃立三丈木於

　　市南門募人有徙置北門者與十金人怪莫敢徙

　　復令曰能徙者與五十金一人徙之輒與五十金

　　以明不欺其言改法為律者謂盗律賊律囚律捕

　　律雜律具律也

　漢相蕭何更加悝所造户興廐三篇謂九章之律

　　户者户婚律興者擅興律廐者廐庫律漢相蕭何

　　又撰户興廐三篇與前六篇共為九章之律

　魏因漢律為一十八篇改漢具律為刑名第一　　魏志劉劭字孔才廣平邯鄲人也魏明帝即位徵

　　拜騎都尉與議郎庾嶷荀詵等定科令作新律十

　　八篇

　晉命賈充等増損漢魏律為二十篇於魏刑名律中

　分為法例律

　　晉書賈充字公閭晉帝有詔改定律令令賈充定

　　法律令與太𫝊郭冲等十四人典其事就漢九章

　　増十二篇仍其族類正其體號改舊律為刑名法

　　例辨囚律為告劾擊訊斷獄分盗律為請賕詐偽

　　水火毆亡因事類為宫衛違制律周官為諸侯律

　　合二十八篇六百二十條二萬七千六百五十七

　　言蠲其苛穢存其清約事從中興歸於益時

　宋齊梁及後魏因而不改爰至北齊併刑名法例為

　名例後周復為刑名隋因北齊更為名例唐因於隋

　相承不改

　　宋髙祖劉裕字徳興齊太祖蕭道成字紹伯梁髙

　　祖蕭衍字叔達陳髙祖陳霸先字興國後魏聖武

　　帝諱誥汾北齊髙歡字賀元渾渤海蓨人也後周

　　太祖文皇帝宇文秦字黒闥代郡武川人隋髙祖

　　文皇帝楊堅宏農華隂人也唐髙祖神聖皇帝李

　　淵其先隴西狄道人也

　名者五刑之罪名例者五刑之體例名訓為命例訓

　為比命諸篇之刑名比諸篇之法例但名因罪立事

　由犯生命名即刑應比例即事表故以名例為首篇

　第者訓居訓次則次第之義可得言矣一者太極之

　氣函三為一黄鍾之一數所生焉名例冠十二篇之

　首故云名例第一

　　律音義曰主物之謂名統凢之為例法例之名既

　　衆要須例以表之故曰名例漢作九章散而未統

　　魏朝始集罪例號為刑名晉賈充増律二十篇以

　　刑名法例揭為篇冠至北齊趙郡王叡等奏上齊

　　律十二篇併曰名例後循而不改

　大唐皇帝以上聖凝圖英聲嗣武

　　皇帝髙宗也凝固也圖基業也文選荅臨淄侯牋

　　曰流千載之英聲嗣繼也武蹤也言髙宗皇帝以

　　上聖之資固其基業以英雄之聲譽繼蹤先祖

　潤春雲於品物緩秋官於黎庶

　　春雲以喻聖澤也文選褚淵碑文曰春雲等潤品

　　物萬物也易乾卦曰雲行雨施品物流形緩寛也

　　周易中孚卦曰君子以議獄緩死秋官掌刑之官

　　也周禮秋官大司㓂曰乃立秋官而掌邦禁黎庶

　　百姓也文選西都賦曰膏澤洽于黎庶言霑聖澤

　　於萬物寛刑官於百姓

　今之典憲前聖規模章程靡失鴻纎備舉

　　文選奏彈曰肅明典憲漢書曰規模宏逺漢髙祖

　　命張蒼定章程詩傳曰大曰鴻小曰鴈鴻訓為大

　　纎者細㣲也謂律内大小之刑無不備舉

　而刑憲之司執行殊異大理當其死坐刑部處以流

　刑一州斷以徒年一縣將為杖罰不有解釋觸塗睽

　誤皇帝彞憲在懷納隍興軫

　　唐官有省部寺監刑部大理寺俱掌刑縣統於州

　　流罪自五百里至三千里徒罪自一年一年半至

　　三年杖自一百至六十徒罪斷於州杖罪斷於縣

　　謂律雖有定而掌法之吏各有所司故所行或異

　　若律文不以䟽解釋明白則所觸之塗必有乖睽

　　差誤也彞常憲法也隍城之溝也文選人若不得

　　其所若己納之於隍軫念也

　徳禮為政教之本刑罰為政教之用猶昏曉陽秋相

　須而成者也

　　論語道之以徳齊之以禮徳禮猶曉與陽刑罰猶

　　昏與秋言徳禮與刑罰猶昏曉相須而成一晝夜

　　春陽與秋隂相須而成一嵗也　是以降綸言於台鉉揮折簡於髦彦

　　禮記緇衣篇曰王言如絲其出如綸王言如綸其

　　出如綍以喻君之詔也春秋漢含孳曰三公在天

　　法三台也易鼎卦曰鼎黄耳金鉉鄭𤣥曰金鉉諭

　　明道能舉君之官職也以喻台相文選石闕銘曰

　　折簡而禽廬九張銑註曰折簡謂䇿書詩曰髦士

　　攸宜爾雅曰美士為彦言天子降詔詞於台相揮

　　折簡在於髦彦之士也　爰造律䟽大明典式逺則皇王妙㫖近則蕭賈遺文

　　詩我將篇曰儀式刑文王之典日靖四方蕭賈遺

　　文謂漢蕭何晉賈充等所制篇章也

　沿波討源自枝窮葉

　　文選陸士衡文賦曰或因枝以振葉或沿波而討

　　源言律䟽無不盡義

　甄表寛大裁成簡乆　　甄明也表顯也裁制也書大禹謨曰臨下以簡御

　　衆以寛言明顯寛大之恩制成簡乆之法

　譬權衡之知輕重若規矩之得方圓

　　荀子禮論篇曰禮之於正國也猶權衡之於輕重

　　也繩墨之於曲直也規矩之於方圓也故權衡誠

　　懸則不可欺以輕重繩墨誠陳則不可欺以曲直

　　規矩誠設則不可欺以方圓君子審禮不可欺以

　　詐偽　邁彼三章同符畫一者矣

　　史記髙祖入闗與父老約法三章殺人者死傷人

　　及盗抵罪前漢蕭何為相死曹參代之百姓歌曰

　　蕭何為法講若畫一曹參代之守而勿失載其清

　　浄人以寧壹

　　五刑

笞刑五　杖刑五　徒刑五　流刑三　死刑二

　　笞刑五

笞一十<(贖銅/一斤)　笞二十(贖銅/二斤)<　笞三十(贖銅/三斤)<　笞四十

(贖銅/四斤)<　笞五十(贖銅/五斤)<

　䟽義曰笞者擊也又訓為恥言人有小愆法須懲誡

　故加捶撻以恥之漢時笞則用竹今時則用楚故書

　云扑作教刑即其義也漢文帝十三年太倉令淳于

　意女緹縈上書願沒入為官婢以贖父刑帝悲其意

　遂改肉刑當黥髠者鉗為城奴令舂當劓者笞三百

　此即笞杖之目未有區分笞擊之刑刑之薄者也隨

　時沿革輕重不同俱期無刑義唯必措孝經援神契

　云聖人制五刑以法五行禮云刑者侀也成也一成

　而不可變故君子盡心焉孝經鉤命决云刑者侀也

　質罪示終然殺人者死傷人者刑百王之所同其所

　由来尚矣從笞十至五十其數有五故曰笞刑五徒

　杖之數亦準此

　　杖刑五

杖六十(贖銅/六斤)<　杖七十(贖銅/七斤)<　杖八十(贖銅/八斤)<　杖九十

(贖銅/九斤)<　杖一百(贖銅/十斤)<

　䟽義曰説文云杖者持也而可以擊人者歟家語云

　舜之事父小杖則受大杖則走國語云薄刑用鞭扑

　書云鞭作官刑猶今之杖刑者也又蚩尤作五虐之

　刑亦用鞭扑原其濫觴所從来逺矣漢景帝以笞者

　已死而笞未畢改三百曰二百二百曰一百奕代㳂

　流曽㣲増損爰洎隋室以杖易鞭今律云累決笞杖

　者不得過二百蓋循漢制也

　　徒刑五

一年<(贖銅二/十斤)　一年半<(贖銅三/十斤)　二年<(贖銅四/十斤)　二年

半<(贖銅五/十斤)　三年<(贖銅六/十斤)

　䟽義曰徒者奴也蓋奴辱之周禮云其奴男子入于

　罪𨽻又任之以事寘以圜土而收教之上罪三年而

　捨中罪二年而捨下罪一年而捨此並徒刑也蓋始

　於周

　　流刑三

二千里<(贖銅八/十斤)　二千五百里<(贖銅九/十斤)　三千里(贖銅/一百)

(斤/)<

　䟽義曰書云流宥五刑謂不忍刑殺宥之于逺也又

　曰五流有宅五宅三居大罪投之四裔或流之于海

　外次九州之外次中國之外蓋始於唐虞今之三流

　即其義也

　　死刑二(問答/一)

絞斬(贖銅一百/二十斤)<

　䟽義曰古先哲王則天垂法輔政助化禁暴防姦本

　欲生之義期止殺絞斬之坐刑之極也死者魂氣歸

　於天形魄歸於地與萬化㝠然故鄭註禮云死者澌

　也消盡為澌春秋元命包云黄帝斬蚩尤於涿鹿之

　野禮云公族有死罪罄之于甸人故知斬自軒轅絞

　興周代二者法隂數也隂主殺罰因而則之即古大

　辟之刑是也

　問曰笞以上死以下皆有贖法未知贖刑起自何代

　答曰書云金作贖刑註云誤而入罪出金以贖之甫

　侯訓夏贖刑云墨辟疑赦其罰百鍰劓辟疑赦其罰

　唯倍剕辟疑赦其罰倍差宫辟疑赦其罰六百鍰大

　辟疑赦其罰千鍰註云六兩曰鍰鍰黄鐵也晉律應

　八議以上皆留官收贖勿髠鉗笞也今古贖刑輕重

　異制品目區别備有章程不假臚陳無煩縷説

　　十惡(問答/二)

　䟽義曰五刑之中十惡尤切虧損名教毁裂冠冕特

　標篇首以為明誡其數甚惡者事類有十故稱十惡

　然漢制九章雖並湮沒其不道不敬之目見存原夫

　厥初蓋起諸漢案梁陳已往略有其條周齊雖具十

　條之名而無十惡之目開皇創制始備此科酌於舊

　章數存於十大業有造復更刋除十條之内唯存其

　八自武徳以来仍遵開皇無所損益

一曰謀反<(謂謀危/社稷)

　䟽義曰案公羊傳云君親無將將則必誅謂將有逆

　心而害於君父者則必誅之左傳云天反時為災人

　反徳為亂然王者居宸極之至尊奉上天之大寳命

　同二儀之覆載作兆庶之父母為子為臣惟忠惟孝

　乃敢包藏凶慝將起逆心規反天常悖逆人理故曰

　謀反　註謂謀危社稷

　䟽義曰社為五土之神稷為田正也所以神地道主

　司嗇君為神主食乃人天主泰即神安神寜即時稔

　臣下將圖逆節而有無君之心君位若危神將安恃

　不敢指斥尊號故託云社稷周禮云左祖右社人君

　所尊也

二曰謀大逆<(謂謀毁宗廟/山陵及宫闕)

　䟽義曰此條之人干紀犯順違道悖徳逆莫大焉故

　曰大逆

　註謂謀毁宗廟山陵及宫闕

　䟽義曰有人獲罪於天不知紀極潛思釋憾將圖不

　逞遂起惡心謀毁宗廟山陵及宫闕宗者尊也廟者

　貌也刻木為主敬象尊容置之宫室以時祭享故曰

　宗廟山陵者古先帝王因山而葬黄帝葬橋山即其

　事也或云帝王之葬如山如陵故曰山陵宫者天有

　紫㣲宫人君則之所居之處故曰宫其闕者爾雅釋

　宫云觀謂之闕郭璞云宫門雙闕也周禮秋官正月

　之吉懸刑象之法於象魏使人觀之故謂之觀

三曰謀叛(謂謀背/國從偽)

　䟽義曰人有謀背本朝將投蕃國或欲翻城從偽或

　欲以地外奔即如吕牟夷以牟婁来奔公山費叛之

　類

四曰惡逆<(謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑/兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者)

　䟽義曰父母之恩昊天罔極嗣續妣祖承奉不輕梟

　鏡其心愛敬同盡五服至親自相屠戮窮惡盡逆絶

　棄人理故曰惡逆

　註謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外

　祖父母夫夫之祖父母父母者

　䟽義曰毆謂毆擊謀謂謀計自伯叔以下即據殺訖

　若謀而未殺自當不睦之條惡逆者常赦不免决不

　待時不睦者會赦合原唯止除名而已以此為别故

　立制不同其夫之祖父母者夫之曾髙祖亦同案䘮

　服制為夫曽髙服緦麻若夫承重其妻於曽髙祖亦

　如夫之父母服期故知稱夫之祖父母曽髙亦同也

　問曰外祖父母及夫據禮有等數不同具為分析

　答曰外祖父母但生母身有服無服並是外祖父母

　所以如此者律云不以尊壓及出降故也若不生母

　身者有服同外祖父母無服同凢人依禮嫡子為父

　後及不為父後者並不為出母之黨服即為繼母之

　黨服此兩黨俱是外祖父母若親母死於室為親母

　之黨服不為繼母之黨服此繼母之黨無服即同凢

　人又妾子為父後及不為父後者嫡母存為其黨服

　嫡母亡不為其黨服禮云所從亡者則已此既從嫡

　母而服故嫡母亡其黨則已夫則依禮有三月廟見

　有未廟見或就婚等三種之夫並同夫法其有克吉

　日反定婚夫等唯不得違約改嫁自餘相犯並同凢

　人五曰不道(謂殺一家非死罪三人及/支解人造畜蠱毒厭魅)<

　䟽義曰安忍殘賊背違正道故曰不道

　註謂殺一家非死罪三人及支解人

　䟽義曰謂一家之中三人被殺俱無死罪者若三人

　之内有一人合死及於數家各殺二人唯合死刑不

　入十惡或殺一家三人本條罪不至死亦不入十惡

　支解人者謂殺人而支解亦據本罪合死者

　註造畜蠱毒厭魅　䟽義曰謂造合成蠱雖非造合乃傳畜堪以害人者

　皆是即未成者不入十惡厭魅者其事多端不可具

　述皆謂邪俗隂行不軌欲令前人疾苦及死者

六曰大不敬(謂盗大祀神御之物乘輿服御物盗及偽/造御寳合和御藥誤不如<<本方及封題誤)

(若造御膳誤犯食禁御幸舟船誤不牢固指斥/乘輿情理切害及對捍制使而無人臣之禮)<

　䟽義曰禮者敬之本敬者禮之輿故禮運云禮者君

　之柄所以别嫌明㣲考制度别仁義責其所犯既大

　皆無肅敬之心故曰大不敬

　註謂盗大祀神御之物乘輿服御物

　䟽義曰大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祗

　神州宗廟等為大祀職制律又云凢言祀者祭享同

　若大祭大享並同大祀神御之物者謂神祗所御之

　物本條註云謂供神御者帷帳几杖亦同造成未供

　而盗亦是酒醴饌具及籩豆簠簋之屬在神前而盗

　者亦入大不敬不在神所盗者非也乘輿服御物者　謂主上服御之物人主以天下為家乘輿巡幸不敢

　指斥尊號故託乘輿以言之本條註云服通衾茵之

　屬真副等皆須監當之官部分擬進乃為御物

　註盗及偽造御寳

　䟽義曰説文云璽者印也古者尊卑共之左傳云襄

　公自楚還及方城季武子取卞使公冶問璽書追而

　予之是其義也秦漢以來天子曰璽諸侯曰印開元

　嵗中改璽曰寳本條云偽造皇帝八寳此言御寳者

　為攝三后寳並入十惡故也

　註合和御藥誤不如本方及封題誤

　䟽義曰合和御藥雖慿正方中間錯謬誤違本法封

　題誤者謂依方合訖封題有誤若以丸為散應冷言

　熱之類

　註若造御膳誤犯食禁

　䟽義曰周禮食醫掌王之八珍所司特宜敬愼營造

　御膳須憑食經誤不依經即是不敬　註御幸舟船誤不牢固

　䟽義曰帝王所之莫不慶幸舟船既擬供御故曰御

　幸舟船工匠造船備盡心力誤不牢固即入此條但

　御幸舟船以上三事皆為因誤得罪設未進御亦同

　十惡如其故為即從謀反科罪其監當官司準法減

　科不入不敬

　註指斥乘輿情理切害

　䟽義曰此謂情有觖望發言謗毁指斥乘輿情理切

　害者若使無心怨天唯欲誣搆人罪自依反坐之法

　不入十惡之條舊律云言理切害今改為情理切害

　者蓋欲原其本情廣恩愼罰故也

　註及對捍制使而無人臣之禮

　䟽義曰奉制出使宣布四方有人對捍不敬制命而

　無人臣之禮者制使者謂奉𠡠定名及令所司差遣

　者是也

七曰不孝(謂告言詛詈祖父母父母及祖父母父母在/别籍異財若供養有闕居父<<母䘮身自嫁娶)

(若作樂釋服從吉聞祖父母父母/䘮匿不舉哀詐稱祖父母父母死)

　䟽義曰善事父母曰孝既有違犯是名不孝

　註謂告言詛詈祖父母父母

　䟽義曰本條直云告祖父母父母此註兼云告言者

　文雖不同其義一也詛猶呪也詈猶罵也依本條詛

　欲令死及疾苦者皆以謀殺論自當惡逆唯詛求愛

　媚始入此條

　問曰依賊盗律子孫於祖父母父母求愛媚而厭呪

　者流二千里然厭魅呪詛罪無輕重今詛為不孝未

　知厭入何條　答曰厭呪雖復同文理乃詛輕厭重但厭魅凢人則

　入不道若呪詛者不入十惡名例云其應入罪者則

　舉輕以明重然呪詛是輕尚入不孝明知厭魅是重

　理入此條

　註及祖父母父母在别籍異財

　䟽義曰祖父母父母在子孫就養無方出告反面無

　自專之道而有異財别籍情無至孝之心名義以之

　俱淪情節於茲並棄稽之典禮罪惡難容二事既不

　相須違者並當十惡

　註若供養有闕

　䟽義曰禮云孝子之養其親也樂其心不違其志以

　其飲食而忠養之其有堪供而闕者祖父母父母告

　乃坐

　註居父母䘮身自嫁娶若作樂釋服從吉

　䟽義曰居父母䘮身自嫁娶皆謂首從得罪者若其

　獨坐主婚男女即非不孝所以稱身自嫁娶以明主

　婚不同十惡故也其男夫居䘮娶妾合免所居之一

　官女子居䘮為妾得減妻罪三等並不入不孝若作

　樂者自作遣人等樂謂擊鐘鼓奏絲竹<匏磬塤箎歌

　舞散樂之類釋服從吉謂䘮制未終而在二十七月

　之内釋去衰裳而著吉服者

　註聞祖父母父母䘮匿不舉哀及詐稱祖父母父母

　死

　䟽義曰依禮聞親䘮以哭答使者盡哀而問故父母

　之䘮創巨尤切聞即崩殞擗踊號天今乃匿不舉哀

　或揀擇時日者並是其詐稱祖父母父母死謂祖父

　母父母見在而詐稱死者若先死其詐稱始死者非

八曰不睦(謂謀殺及賣緦麻以上親毆告/夫及大功以上尊長小功尊屬)<

　䟽義曰禮云講信修睦孝經云民用和睦睦者親也

　此條之内皆是親族相犯為九族不相叶睦故曰不

　睦

　註謂謀殺及賣緦麻以上親

　䟽義曰但有謀殺及賣緦麻以上親無問尊卑長幼

　總入此條若謀殺期親尊長等殺訖即入惡逆今直

　言謀殺不言故鬬若故鬬殺訖亦入不睦舉謀殺未

　傷是輕明故鬬已殺是重輕重相明理同十惡賣緦

　麻以上親者無問强和俱入不睦賣未售者非

　註毆告夫及大功以上尊長小功尊屬

　䟽義曰依禮夫者婦之天又云妻者齊也恐不同尊

　長故别言夫號大功尊長者依禮男子無大功尊唯

　婦人於夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大

　功長者謂從父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊

　之類小功尊屬者謂從祖父母姑從祖伯叔父母姑

　外祖父母舅姨之類

九曰不義<(謂殺本屬府主刺史縣令見受業師吏卒殺/本部五品以上官長及聞夫䘮匿不舉哀若)

(作樂釋服從/吉及改嫁)<

　䟽義曰禮之所尊尊其義也此條元非血屬本止以

　義相從背義乖仁故曰不義

　註謂殺本屬府主刺史縣令見受業師

　䟽義曰府主者依令職事官五品以上帶勲官三品

　以上得親事帳内於所事之主名為府主國官邑官

　於其所屬之主亦與府主同其都督刺史皆據制書

　出日六品以下皆據見訖始是見受業師謂服膺儒

　業而非私學者若殺訖入不義謀而未殺自從雜犯

　註吏卒殺本部五品以上官長

　䟽義曰吏謂流外官以下卒謂庶士衛士之類此等

　色人類例不少有殺本部五品以上官長並入不義

　官長者依令諸司尚書同官長之例

　註及聞夫䘮匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁

　䟽義曰夫者妻之天也移父之服而服為夫斬衰恩

　義既崇聞䘮即須號慟而有匿哀不舉居䘮作樂釋

　服從吉改嫁忘憂皆是背禮違義故俱為十惡其改

　嫁為妾者非

十曰内亂(謂姦小功以上親/父祖妾及與和者)<

　䟽義曰左傳云女有家男有室無相瀆易此則亂若

　有禽獸其行朋淫於家紊亂禮經故曰内亂

　註謂姦小功以上親

　䟽義曰姦小功以上親者謂據禮男子為婦人著小

　功服而姦者若婦人為男夫雖有小功之服男子為

　報服緦麻者非謂外孫女於外祖父及外甥於舅之

　類

　註父祖妾及與和者

　䟽義曰父祖妾者有子無子並同媵亦是及與和謂

　婦人共男子和姦者並入内亂若被强姦後遂和可

　者亦是

　　八議

　䟽義曰周禮云八辟麗邦法今之八議周之八辟也

　禮云刑不上大夫犯法則在八議輕重不在刑書也

　其應議之人或分派天潢或宿侍旒扆或多才多藝

　或立事立功簡在帝心勲書王府若犯死罪議定奏

　裁皆須取决宸衷曹司不敢與奪此謂重親賢敦故

　舊尊賔貴尚功能也以此八議之人犯死罪皆先奏

　請議其所犯故曰八議

一曰議親<(謂皇帝袒免以上親及太皇太后皇/太后緦麻以上親皇后小功以上親)

　䟽義曰義取内睦九族外叶萬邦布雨露之恩篤親

　親之理故曰議親袒免者據禮有五髙祖兄弟曽祖

　從父兄弟祖再從兄弟父三從兄弟身之四從兄弟

　是也

　註及太皇太后皇太后緦麻以上親

　䟽義曰太皇太后者皇帝祖母也皇太后者皇帝母

　也加太者太之言大也易稱太極蓋取尊大之義稱

　皇者因子以明母也其二后䕃及緦麻以上親緦麻

　之親有四曽祖兄弟祖從父兄弟父再從兄弟身之

　三從兄弟是也

　註皇后小功以上親

　䟽義曰皇后䕃小功以上親者降姑之義小功之親

　有三祖之兄弟父之從父兄弟身之再從兄弟是也

　此數之外據禮内外諸親有服同者並準此

二曰議故<(謂故/舊)

　䟽義曰謂宿得侍見特蒙接遇歴乆者

三曰議賢<(謂有大/徳行)

　䟽義曰謂賢人君子言行可為法則者

四曰議能<(謂有大/才業)

　䟽義曰謂能整軍旅莅政事鹽梅帝道師範人倫者

五曰議功<(謂有大/勲功)

　䟽義曰謂能斬將搴旗摧鋒萬里或率衆歸化寧濟

　一時匡救艱難銘功太常者

六曰議貴<(謂職事官三品以上散官/二品以上及爵一品者)

　䟽義曰依令有執掌者為職事官無職掌者為散官

　爵謂國公以上

七曰議勤<(謂有大/勤勞)

　䟽義曰謂大將吏恪居官次夙夜在公若逺使絶域

　經涉險難者

八曰議賔<(謂承先代之/後為國賔者)

　䟽義曰書云虞賔在位羣后徳讓詩曰有客有客亦

　白其馬禮云天子存二代之後猶尊賢也昔武王克

　商封夏后氏之後於把封殷氏之後於宋若今周後

　介公隋後酅公並為國賓也　

　唐律䟽義卷一