經義考
經義考
欽定四庫全書
經義考卷一百四十八
翰林院檢討朱彞尊撰
禮記(十一/)
王氏(劭/)勘定曲禮
佚
孔頴達曰隋秘書監王劭勘晉宋古本皆無稷曰明
粢一句立八疑十二證以為無此一句為是
上官氏(均/)曲禮講義
宋志二卷
佚
閩書均字彦衡邵武人熈寧三年進士歴殿中侍御
史給事中以龍圖閣待制致仕
邵氏(囦/)曲禮解
一卷
佚
戴氏(溪/)曲禮口義
宋志二卷
佚
汪氏(汝懋/)禮學幼範
七卷
佚
戴良序曰古者小學敎人以灑埽應對進退之節事
親敬長隆師親友之道所以為修身齊家治國平天
下之本也今其全書雖不可見而紫陽朱子嘗以其
雜出於傳記者蒐輯為内外篇庶幾小學之教復明
於後世嚴陵汪君學朱子者也以為曲禮一篇正其
幼穉所宜知之禮但漢儒所記多不以類而從學者
頗艱於用力遂取篇中凡為人子及侍先生長者與
夫飲食言動冠昏喪祭等禮類聚而編之至於總言
禮之本原則又别自為類以標諸篇首仍摘鄭氏注
語及濂洛諸儒之論附見焉間有未安則足以己意
合為七卷謂之禮學幼範書成俾予題其端夫陶人
之治土也必揉木以為範冶人之治金也必摶土以
為範是故帝有帝範家有家範至其為子弟為女婦
也則又有師範女範之教焉有以見天下之事無大
無小無貴無賤必資範而後成况夫人之幼也欲以
其所宜行之禮講而習之使其習與智長化與心成
而無扞格不勝之患可獨無説以為之範哉此禮學
幼範之書不可以不述也其傳世之遠當與朱子小
學相為終始云君名汝懋字以敬官至定海縣尹
劉氏(永澄/)曲禮刪注
二卷
未見
鄧氏(元錫/)曲禮
二卷
未見
周氏(夢臯/)曲禮注
一卷
未見
吴氏(桂森/)曲禮注釋
一卷
未見
陳氏(騤/)檀弓評
一卷
未見
徐氏(人傑/)檀弓傳
一卷
佚
謝氏(枋得/)檀弓章句
一卷
存
陳氏(普/)檀弓辨
一篇
存
楊氏(慎/)檀弓叢訓(一名附注/)
二卷
存
張舎序略曰楊氏用修居滇手録宋疉山謝氏㸃勘檀
弓以為叢訓其中如曾子之易簀子思之不喪出母
季札之葬子皆釐正之楊子之説於是乎有補於道
矣
愼自序曰檀弓可孤行每病訓之者未能犁然有當
於人之心也經猶招也訓猶射也一人射招或中或
否未若衆人射之中之多也若鄭康成之簡奥或以
三字而括經文之數十字盖寡而不可益也孔頴達
之明備或即經之一言而衍為百十言盖多而不可
省也賀陸黄呉補緝臚列亦各殫述者之心陳騤謝
枋得二家批評亦稍窺作者之天巧已兹訓也於諸
家&KR0008;其英華於二家昭其甄藻不亦可乎
徐氏(應曾/)檀弓標義
二卷
未見
鄭氏(圭/)檀弓注
二卷
未見
顧氏(起經/)檀弓别疏
一卷
未見
林氏(兆珂/)檀弓述注
二卷
未見
陳氏(與郊/)檀弓輯注
二卷
存
與郊輯注合考工記注序曰近世謝東山氏合編檀
孟頗為學者所宗昔韓愈氏謂讀孟氏書而後知孔
子之道尊聖人之道易行王易王覇易覇也則安得
以文章槩之哉且當代五經之士疇不讀孟氏書尊
之至與孔子並也而以儷檀弓過矣其與檀弓並者
宜莫如考工記二書鄭氏注之注未晰者孔氏賈氏
疏之間有奇辭奥㫖疏所未竟者諸老師大儒互𤼵
焉而不佞復踵謝枋得氏各章句之而二書始豁焉
無可疑則儷之不亦宜乎於是乃采掇傳注著於篇
俾初學者觀焉韓氏又謂孔子從周為文章之盛也
然則讀是書者恍然習議論窺制作於成周嗚呼盛
哉
徐氏(昭慶/)檀弓記通
二卷
未見
江氏(旭奇/)檀弓詮釋
一卷
未見
張氏(習孔/)檀弓問
四卷
存
耿章光序曰黄嶽張先生以學行負重望登甲第秉
文衡讀禮歸林壑二十年惟以纂述為事暇出所輯
檀弓問示予揆文審義句酌字斟上自注疏以逮諸
家之説增修其未備進退其未安學者得是而玩之
治檀弓即可以治全經即可以治諸經先生於是有
辨志一書於諸子有近思錄傳尤閎博淵邃予家以
禮為專經故先序此將由此而進觀先生之全書焉
杜濬序曰文中子心醉六經豈苐以其理之精粹道
之純正效之博大而已哉盖亦并其文而好之是以
有醇醪之喻也禮記之有檀弓猶醇醪之最㫖者乎
其言不離乎禮而味在禮外若譏若評似可似否意
淵如也行文簡練宕折古趣盎然雖左氏不能及無
論其他矣新安黄嶽張先生篤好之盖亦不啻心醉
嘗語余大學中庸之理檀弓之文為禮記中二絶又
見陳注舊説於理時有所未安於是討論釐正析疑
補闕然後文從理順粲然明備矣余家世受禮見近
世業是經者惟節取塲屋命題者鉤纂肄習之於檀
弓及喪禮諸篇未嘗寓目思一矯其失耑肆力於舉
業家之所割棄者具訓一書不謂黄嶽先生之導我
先路也
劉氏(敞/)小功不税解
一篇
存
君臨臣喪辨
一篇
存
阮氏逸三制井田圖
通志一卷
佚
余氏(希文/)王制井田圖
宋志一卷(佚/)
朱子(熹/)井田類説
一篇
存
邵氏(囦/)王制解
一卷
佚
陳氏(埴/)王制章句
一卷
未見
李氏黼王制考
一卷
未見
陳氏(際泰/)王制説
一卷
存
錢氏(&KR2066;/)王制説
一卷
存
沈皥日曰其大指謂漢文時博士雜取虞夏舊文并
集秦漢之事總四代而為説不獨存周人一代之經
經義考卷一百四十八