唐鑑
唐鑑
欽定四庫全書
唐鑑卷三 宋 范祖禹 撰
吕祖謙 註
太宗一
貞觀元年帝謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢(好音/耗)得
良弓十數自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕
問其故工曰木心不正則脉理皆邪弓雖勁而發矢不
直朕始寤鄉者辨之未精也(鄉讀/曰曏)朕以弓矢定四方識
之猶未能盡况天下之務其能徧知乎乃命京官五品
以上更宿中書内省(更其/亨切)數延見(數音/朔)問以民間疾苦
及政事得失
臣祖禹曰傳曰國之將興也君子自以為不足其亡
也若有餘(見上/卷)太宗因識弓之未精而知天下之理
已不能盡詢謀於衆而不自用(皇皇者華詩周爰/咨詢周爰咨謀)此
其所以興也
有上書請去佞臣者帝問佞臣為誰(為于/偽切)對曰臣居草
澤不能的知其人願陛下與群臣言或揚怒以試之彼
執理不屈者直臣也畏威順㫖者佞臣也帝曰君源也
臣流也濁其源而求其流之清不可得矣君自為詐何
以責臣下之直乎朕方以至誠治天下見前世帝王好
以權譎小數接其臣下者常竊耻之卿䇿雖善朕不取
也
臣祖禹曰太宗可謂知君道矣夫君以一人之身而
御四海之廣應萬物之衆茍不以至誠與賢而役其
獨智(南有嘉魚詩至誠/樂與賢者共之)以先天下則耳目心思之所
及者其能幾何是故人君必清心以涖之(晉荀朂傳/省事不如)
(清/心)虚己以待之如鑑之明(荘天道聖人之心/静乎天地之鑑也)如水之
止(止水言/不動)則物至而不能罔矣夫權衡設而不可欺
以輕重者唯其平也繩墨設而不可欺以曲直者唯
其正也(記經解權衡誠縣而不可欺以輕重/繩墨誠陳而不可欺以曲直縣音懸)我以其
正彼以其頗(平聲/偏也)我以其真彼以其偽何患乎邪之
不察佞之不辨而必行詐以試之哉一為不誠則心
且蔽矣邪正何能辨乎是故鑑垢則物不能察也水
動則形不能見也已不明故也且待物以誠猶恐其
不動也况不誠而能動物乎(孟離婁不誠未/有能動者也)夫為君
而使左右前後之人皆莫測其所為雖欲不欺不可
得也唯能御以至誠則忠直者進而憸邪者無自入
矣(憸音/纎)
帝與侍臣論周秦修短蕭瑀對曰紂為無道武王征之
周及六國無罪始皇滅之得天下雖同人心則異帝曰
公知其一未知其二周得天下増修仁義秦得天下益
尚詐力此脩短之所以殊也盖取之或可以逆得而守
之不可以不順故也瑀謝不及
臣祖禹曰太宗於是失言易曰湯武革命順乎天而
應乎人(易革/封云)取之以仁義守之以仁義者周也取之
以詐力守之以詐力者秦也此周秦之所以異也後
世或以湯武征伐為逆取(揚先知湯武桓公征伐四/克前陸賈傳湯武逆取而)
(順守/也)而不知征伐之順天應人所以為仁義也太宗
曰取之或可以逆非也既謂之逆矣則無時而可也
二年正月帝謂魏徵曰人主何為而明何為而暗對曰
兼聽則明偏聽則暗昔堯清問下民故有苗之惡得以
上聞舜明四目達四聰故共鯀驩兠不能蔽也(共音/恭)秦
二世偏信趙高以成望夷之禍梁武帝偏信朱异以取
臺城之辱隋煬帝偏信虞世基以致彭城閣之變是故
人君兼聽廣納則貴臣不得壅蔽而下情得以上通也
帝曰善
臣祖禹曰善哉太宗之問魏徵之對也可謂得其要
矣夫聖人以天下為耳目故聰明(管九守目貴明耳/貴聰以天下之目)
(為目視之無不見也以天下/之耳為耳聴之無不聞也)庸君以近習為耳目故
暗蔽明暗之分惟在於逺近大小而已矣
四月突厥頡利可汗請入朝帝謂侍臣曰曏者突厥之
彊控弦百萬慿陵中夏用是驕恣以失其民今自請入朝
非困窮肯如是乎朕聞之且喜且懼何則突厥衰則邊
境安矣故喜然朕或失道他日亦將如突厥能無懼乎
卿等冝不惜苦諌以輔朕之不逮也
臣祖禹曰易曰其亡其亡繫於苞桑(否卦九/五云)書曰儆
戒無虞(書大禹謨益曰/戒哉儆戒無虞)夫戒所以勵善而進徳也太
宗覩突厥入朝而知懼如此其能致貞觀之治冝哉
(貞觀太宗年號魏徵傳帝即位四年歳斷死刑/二十九人幾致刑措斗米三錢至是天下大治)
帝謂侍臣曰古語有之赦者小人之幸君子之不幸一
歳再赦善人喑啞夫養稂莠者害嘉穀赦有罪者賊良
民故朕即位以來不欲數赦(數音/朔)恐小人恃之輕犯憲
章也
臣祖禹曰數赦之害前世論之詳矣(如後王符傳賊/民之甚者莫大)
(於數赦數赦贖刑則惡/人昌而善人傷矣之類)夫良民不被澤而罪人獲宥
政之偏黨莫甚於此欲以致和而措刑(前李尋傳/善政致和)不
亦踈乎而人君每以赦為推恩或祈隂徳之報太宗
懲之可謂善政矣
三年帝謂房𤣥齡杜如晦曰公為僕射當廣求賢人隨
才授任此宰相之職也比聞聽受詞訟日不暇給安能
助朕求賢乎因敕尚書細務屬左右丞唯大事應奏者
乃關僕射
臣祖禹曰太宗責宰相以求賢而不使之親細務能
任相以其職矣書曰惟說式克欽承旁招俊乂列於
庶位(書說命下王曰來汝說云云惟說/式克欽承旁招俊乂列於庶位)此相之職也
茍不務此而治簿書期㑹(前賈誼傳今大臣特以簿/書不報期㑹之間為大故)
百吏之事豈所謂相乎
四月帝謂侍臣曰中書門下機要之司詔勅有不便者
皆應論執(應平/聲)比來唯覩順從不聞違異若但行文書
則誰不可為何必擇才也房𤣥齡等皆頓首謝
臣祖禹曰朝廷設官分職(禮天官太宰惟王建國辨/方正位體國經野設官分)
(職以為民極乃立/天官冡宰六官同)非徒使上下相從欲交修其所不
逮也(書冏命穆王命伯冏/懋乃后徳交修不逮)故書曰百官修輔(書𦙍征/百官修)
(輔厥后/惟明)茍取充位而奉行上令則是胥史而已不明
之君自以無過惡人之言(惡烏/故切)是以政亂而上不聞
太宗敕責而使之言雖欲不治不可得也
四年滅突厥四夷君長詣闕(長上聲/下同)請帝為天可汗(汗/音)
(寒下/同)帝曰我為大唐天子又下行可汗事乎群臣及四
夷皆稱萬歳是後以璽書賜西北君長皆稱天可汗
臣祖禹曰孔子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也以
其無君臣之禮也(語三子曰夷狄之有/君不如諸夏之亡也)太宗以萬乘
之主而兼為夷狄之君不耻其名而受其佞事不師
古(書說命說曰王人求多聞時惟建事學於古/訓乃有獲事不師古以克永世匪說攸聞)不足
為後世法也(孟離婁上不可法於後/世者不行先王之道也)
突厥部落分散其降唐者(降平/聲)尚十萬口詔羣臣議區
處之冝朝士多言宜悉徙之河南兖州之間散居州縣
教之耕織可以化為農民顔師古請皆寘之河北分立
酋長領其部落李百藥以為冝因其離散各即本部署
為君長不相臣屬國分勢敵各自保全必不能抗衡中
國竇静以為冝假之王侯之號妻以宗室之女(妻去/聲)分
其土地析其部落使其權弱勢分易為羈制温彦博請
凖漢武故事置降匈奴於塞下(降下/江切)使為中國扞蔽魏
徵以為宜縱之使還故土不可留之中國帝卒用彦博
䇿置四都督府六州以處降衆酋長至者皆拜將軍中
郎將布列朝廷五品以上百餘人殆與朝士相半因而
入居長安者近萬家
臣祖禹曰先王之制戎狄荒服夷不亂華(家語相魯/裔不謀夏)
(夷不/亂華)所以辨族類别内外也孔子美齊桓之功曰微
管仲吾其被髪左袵矣(語十四子曰管仲相桓公霸/諸侯一匡天下民到於今受)
(其賜微管仲吾/其被髪左袵矣)聖人之懲戎狄如此太宗既滅突厥
而引諸戎入中國使殊俗之人與公卿大夫雜處於
朝廷茍欲冠帶四夷(冠去/聲)以夸示天下而(夸大也/音誇)不
知亂華亦甚矣然則中國幾何不胥懾於戎也(幾音/機胥)
(相居/切)是以唐室世有戎狄之亂豈非太宗之所啓乎
詔自今訟者有經尚書省判不服聽於東宫上啓委太
子裁決若仍不服然後奏聞時太子年十二歳
臣祖禹曰太子之職在於視膳問安(左閔二年里克/曰太子以朝夕)
(視君膳者也記文王世子文王之為世子也朝於王/季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問内豎之御者)
(曰今日安/否何如)古之教者必以禮樂(記王制樂正崇四術/立四教春秋教以禮)
(樂冬夏教以詩書王太子/王子群后之太子皆在焉)而置師保以輔翼之(記文/王世)
(子凢三王教世子必以禮樂樂所以修内也禮所以/修外也立太師太傳以養之入則有保出則有師是)
(以教喻而徳成也師也者教之以事而喻諸徳/也保也者慎其身而輔翼之而歸諸道者也)苟問
學明而徳性成(記中庸尊徳/性而道問學)何患乎不能聽訟也且
年十二而使之裁決庶事不已早乎若其才則將不
學而能不才則宫臣必教之以欺其君父非所以養
徳也
六月發卒修洛陽宫以備廵幸張𤣥素諌曰陛下初平
洛陽凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之曾未十年復加
營繕何前日惡之而今日效之也(惡烏/故切)且以今日財力
何如隋世陛下役瘡痍之人襲亡隋之弊恐又甚於煬
帝矣帝謂𤣥素曰卿謂我不如煬帝何如桀紂對曰若
此役不息亦同歸於亂帝歎曰吾思之不熟乃至於是
顧謂房𤣥齡曰朕以洛陽土中朝貢道均意欲便民故
使營之今𤣥素所言誠有理宜即為之罷役後日或以
事至洛陽雖露居亦無傷也仍賜𤣥素綵二百匹
臣祖禹曰上之所好者下之所競也(孟滕文公上有/好者下必有甚)
(焉好/去聲)太宗虚己以來直言故羣臣争救其失唯恐其
言之不切太宗不惟悅而從之又賞以勸之此人君
之所難能也夫如是何患於有過乎
帝問房𤣥齡蕭瑀曰隋文帝何如主也對曰文帝勤於
為治臨朝或至日昃五品以上引坐論事衛士傳餐而
食雖性非仁厚亦勵精之主也帝曰公得其一未得其
一文帝不明而喜察不明則照有不通喜察則多疑於
物事皆自決不任群臣天下至廣一日萬幾雖復勞神
若形(復扶/又切)豈能一一中理(中去/聲)群臣既知主意惟取決
受成雖有愆違莫敢諌爭(去/聲)此所以二世而亡也朕則
不然擇天下賢才寘之百官使思天下之事關由宰相
審熟便安然後奏聞有功則賞有罪則刑誰敢不竭心
力以修職業何憂天下之不治乎因敕百司自今詔敕
行下有不便者皆應執奏母得阿從(母音/無)不盡巳意
臣祖禹曰書云元首明哉股肱良哉庶事康哉又曰
元首叢脞哉股肱惰哉萬事墮哉此舜臯陶所以賡
歌而相戒也(書益稷帝庸作歌曰敕天之命惟時惟/幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙)
(哉臯陶拜手稽首颭言曰念哉率作興事慎乃憲欽/哉屢省乃成欽哉乃賡載歌曰元首明哉股肱良哉)
(庶事康哉又歌曰元首叢/脞哉股肱惰哉萬事墮哉)夫君以知人為明(唐劉蕡/傳君以)
(知人為明知人/則任賢去邪)臣以任職為良君知人則賢者得行
其所學臣任職則不賢者不得茍容於朝此庶事所
以康也若夫君行臣職則叢脞矣臣不任君之事則
惰矣此萬事所以墮也當舜之時禹平水土(書舜典/帝曰咨)
(禹汝平水土/惟時懋哉)稷播百穀(帝曰棄黎民阻飢/汝后稷播時百榖)土穀之事
舜不親也契敷五教(帝曰契汝作司徒/敬敷五教在寛)臯陶明五刑
(帝曰臯陶汝作士五刑有服五服三就五流有宅五/宅三居惟明克允又書大禹謨帝曰臯陶汝作士明)
(於五/刑)教刑之事舜不治也伯夷典禮(舜典帝曰咨四/岳有能典朕三)
(禮僉曰伯夷帝曰/俞咨伯汝作秩宗)䕫典樂(帝曰䕫命㳊/典樂教胄子)禮樂之事舜
不與也益為虞(帝曰咨益/㳊作朕虞)垂作共工(帝曰咨垂汝/共工並同上)虞
工之事舜不知也禹為一相總百官自稷以下分職
以聽焉君人者如天運於上而四時寒暑各司其序
則不勞而萬物生矣君不可以不逸也所治者大所
司者要也臣不可以不勞也所治者寡所職者詳也
不明之君不能知人故務察而多疑欲以一人之身
代百官之所為則雖聖智亦日力不足矣故其臣下
事無大小皆歸之君政有得失不任其患賢者不能
行其志而持禄之士得以保其位此天下所以不治
也是以隋文勤而無功太宗逸而有成彼不得其道
而此得其道故也
帝之初即位也嘗與群臣語及教化帝曰今承大亂之
後恐斯民未易化也魏徵對曰不然乆安之民驕佚驕
佚則難教經亂之民愁苦愁苦則易化(易音異/下同)譬猶飢
者易為食渴者易為飲也帝深然之封徳彜非之曰三
代以還人漸澆訛故秦任法律漢雜霸道盖欲化而不
能豈能之而不欲邪(與耶/同)魏徵書生未識時務若信其
虚論必敗國家徵曰五帝三王不易民而化(易音/亦)昔黄
帝征蚩尤高陽征九黎湯放桀武王伐紂皆能身致太
平豈非承大亂之後邪若謂古人淳樸漸致澆訛則至
於今當悉化為鬼魅矣(魅音/媚)人主安得而治之帝卒從
徵言元年闗中飢米斗直絹一匹二年天下蝗三年大
水帝勤而撫之民雖東西就食未嘗嗟怨是歳天下大
稔流散者咸歸鄉里米斗不過三四錢終歳斷死刑纔
二十九人東至於海南及五嶺皆外户不閉行旅不齎
糧取給於道焉帝謂長孫無忌曰貞觀之初上書者皆
云人主當獨運威權不可委之臣下又云宜震耀威武
征討四夷唯魏徵勸朕偃武修文中國安四夷自服朕
用其言今頡利成擒其酋長(長丁/丈切)並帶刀宿衛皆襲衣
冠徵之力也但恨不使封徳彛見之耳徵再拜謝曰突
厥破滅海内康寧皆陛下威徳臣何力焉帝曰朕能任
公公能稱朕所任(稱去/聲)則其功豈獨在朕乎
臣祖禹曰太宗可謂能審取捨矣(前賈誼傳莫/如先審取舎)魏徵
仁義之言也欲順天下之理而治之封徳彛刑罸之
言也欲咈天下之性而治之夫民莫不惡危而欲安
惡勞而欲息以仁義治之則順以刑罸治之則咈矣
故治天下在順之而已咈之而能治者未之聞也太
宗從魏徵而不從徳彛行之四年遂致太平仁義之
效如此其速也故治道在人主所力行耳(前申公傳/為治顧力)
(行何/如耳)孰不可為太宗乎及其成功復歸美於下此近
世帝王之所不及也
唐鑑卷三