孔叢子

夫子適周見萇𢎞言終退萇𢎞語劉文公曰吾觀孔仲

尼有聖人之表河目而隆顙黄帝之形貌也修肱而龜

背長九尺有六寸成湯之容體也然言稱先王躬履謙

讓洽聞强記博物不窮抑亦聖人之興者乎劉子曰方

今周室衰㣲而諸侯力争孔丘布衣聖將安施萇𢎞曰

堯舜文武之道或弛而墜禮樂崩喪亦正其統紀而已

矣既而夫子聞之曰吾豈敢哉亦好禮樂者也

陳恵公大城因起凌陽之臺未終而坐法死者數十人

又執三監吏夫子適陳聞之見陳侯與俱登臺而觀焉

夫子曰美哉斯臺自古聖王之為城臺未有不戮一人

而能致功若此者也陳侯黙而退遂竊赦所執吏既而

見夫子問曰昔周作靈臺亦戮人乎荅曰文王之興附

者六州六州之衆各以子道來故區區之臺未及期日

而已成矣何戮之有乎夫以少少之衆能立大大之功

惟君爾

子張曰女子必漸乎二十而後嫁何也孔子曰十五許

嫁而後從夫是陽動而隂應男唱而女隨之義也以為

繢組紃織絍者女子之所有事也黼黻文章之義婦人

之所有大功也必十五以往漸乎二十然後可以通乎

此事然後乃能上以孝于舅姑下以事夫養子也

宰我使于齊而反見夫子曰梁丘據遇虺毒三旬而後

瘳朝齊君齊君㑹大夫衆賔而慶焉弟子與在賔列大

夫衆賔並復獻攻療之方弟子謂之曰夫所以獻方將

為病也今梁丘已療矣而諸夫子乃復獻方方將安施

意欲梁丘大夫復有虺害當用之乎衆坐黙然無辭弟

子此言何如夫子曰汝説非也夫三折肱為良醫梁丘

子遇虺毒而獲療猶有與之同疾者必問所以已之之

方焉衆人為此故各言其方欲售之以已人之疾也凡

言其方者稱其良也且以叅據所以已之之方優劣耳

夫子適齊晏子就其館既宴且私焉曰齊其危矣譬若

載無轄之車以臨千仭之谷其不顛覆亦難兾也子吾

心也子以齊為遊息之館當或可救子幸不吾隱也夫

子曰夫死病無可為毉夫政令者人君之銜轡所以制

下也今齊君失之已久矣子雖欲挾其輈而扶其輪良

弗及也抑猶可以終齊君及子之身過此以徃齊其田

氏矣

齊東郭亥欲攻田氏執贄見夫子而訪焉夫子曰子為

義也丘不足與計事揖子貢使荅之子貢謂之曰今子

士也位卑而圖大位卑則人不附也圖大則人憚之殆

非子之任也盍姑已乎夫以一縷之任繫千鈞之重上

縣之于無極之髙下垂之于不測之深旁人皆哀其絶

而造之者不知其危子之謂乎馬方駭鼓而驚之繫方

絶重而填之馬奔車覆六轡不禁繫絶于髙墜入于深

其危必矣東郭亥色戰而跪曰吾已矣願子無言既而

夫子告子貢曰東郭亥欲為義者也子亦告之以難易

則可矣奚至懼之哉

宰我問君子尚辭乎孔子曰君子以理為尚博而不要

非所察也繁辭富説非所聽也惟知者不失理孔子曰

吾于予取其言之近類也于賜取其言之切事也近類

則足以喻之切事則足以懼之　　論書第二

子張問曰聖人受命必受諸天而書云受終于文祖何

也孔子曰受命于天者湯武是也受命于人者舜禹是

也夫不讀詩書易春秋則不知聖人之心又無以别堯

舜之禪湯武之伐也

子張問曰禮丈夫三十而室昔者舜三十徵庸而書云

有鰥在下曰虞舜何謂也曩師聞諸夫子曰聖人在上

君子在位則内無怨女外無曠夫堯為天子而有鰥在

下何也孔子曰夫男子二十而冠冠而後娶古今通義

也舜父頑母嚚莫克圖家室之端焉故逮三十而謂之

鰥也詩云娶妻如之何必告父母父母在則宜圖婚若

已殁則已之娶必告其廟今舜之鰥乃父母之頑嚚也

雖堯為天子其如舜何子夏問書大義子曰吾于帝典見堯舜之聖焉于大禹

臯陶謨益稷見禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛誥見周

公之德焉故帝典可以觀美大禹謨禹貢可以觀事臯

陶謨益稷可以觀政洪範可以觀度(謂皇極彛/倫之度)泰誓可

以觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀誡通斯七者則書

之大義舉矣

孔子曰書之于事也逺而不濶近而不廹志盡而不怨

辭順而不諂吾于髙宗肜日見德有報之疾也苟由其

道致其仁則逺方歸志而致其敬焉吾于洪範見君子

之不忍言人之惡而質人之美也發乎中而見乎外以

成文者其唯洪範乎

子張問曰堯舜之世一人不刑而天下治何則以教誠

而愛深也龍子以為一夫而被以五刑敢問何謂孔子

曰不然五刑所以佐教也龍子未可謂能為書也

子夏讀書既畢而見于夫子夫子謂曰子何為于書子

夏對曰書之論事也昭昭然若日月之代明離離然若

星辰之錯行上有堯舜之道下有三王之義凡商之所

受書于夫子者志之于心弗敢忘雖退而窮居河濟之

間深山之中作壤室編蓬户常于此彈琴以歌先王之

道則可以發憤慷喟忘已貧賤故有人亦樂之無人亦

樂之上見堯舜之德下見三王之義忽不知憂患與死

也夫子愀然變容曰嘻子殆可與言書矣雖然其亦表

之而已未覩其裏也夫闚其門而不入其室惡覩其宗

廟之奥百官之美乎

宰我問書云納于大麓烈風雷雨弗迷何謂也孔子曰

此言人事之應乎天也堯既得舜歴試諸難已而納之

于尊顯之官使大録萬機之政是故隂陽清和五星不

悖烈風雨各以其應不有迷錯愆伏明舜之行合于天

也

宰我曰敢問禋于六宗何謂也孔子曰所宗者六皆潔

祀之也埋少牢于太昭所以祭時也祖迎于坎壇所以

祭寒暑也主于郊宫所以祭日也夜明所以祭月也幽

禜所以祭星也雩禜所以祭水旱也禋于六宗此之謂

也書曰兹予大享于先王爾祖其從與享之季桓子問曰

此何謂也孔子曰古之王者臣有大功死則必祀之于

廟所以殊有績勸忠勤也盤庚舉其事以厲其世臣故

稱焉桓子曰天子之臣有大功者則既然矣諸侯之臣

有大功者可以如之乎孔子曰勞能定國功加于民大

臣死難雖食之公廟可也桓子曰其位次如何孔子曰

天子諸侯之臣生則有列于朝死則有位于廟其序一

也

書曰維髙宗報上甲微(上甲㣲契後八/世湯之先也)定公問曰此何

謂也孔子對曰此謂親盡廟毁有功而不及祖有徳而

不及宗故于每嵗之大嘗而報祭焉所以昭其功徳也

公曰先君僖公功德前行(或作/前列)可以與于報乎孔子曰

丘聞昔虞夏商周以帝王行此禮者則有矣自此以下

未之知也

定公問曰周書所謂庸庸祗祗威威顯民何謂也孔子

對曰不失其道明之于民之謂也夫能用可用則正治

矣敬可敬則尚賢矣畏可畏則服刑恤矣君審此三者

以示民而國不興未之有也

子張問書云奠髙山何謂也孔子曰髙山五嶽定其差

秩祀所視焉子張曰其禮如何孔子曰牲幣之物五嶽

視三公小名山視子男子張曰仁者何樂于山孔子曰

夫山者巋然髙子張曰髙則何樂爾孔子曰夫山草木

植焉鳥獸蕃焉財用出焉直而無私焉四方皆伐焉直

而無私興吐風雲以通乎天地之間隂陽和合雨露之

澤萬物以成百姓咸饗此仁者之所以樂乎山也

孟懿子問書曰欽四鄰何謂也孔子曰王者前有疑後

有丞左有輔右有弼謂之四近言前後左右近臣當畏

敬之不可以非其人也周文王胥附奔輳先後禦侮謂

之四鄰以免乎羑里之害懿子曰夫子亦有四鄰矣孔

子曰吾有四友焉自吾得回也門人加親是非胥附乎

自吾得賜也逺方之士日至是非奔輳乎自吾得師也

前有光後有輝是非先後乎自吾得仲由也惡言不至

于門是非禦侮乎

孔子見齊景公梁丘據自外而至公曰何遲對曰陳氏

戮其小臣臣有辭為是故遲公笑而目孔子曰周書所

謂明德慎罰陳子明德也罰人而有辭非不慎矣孔子

荅曰昔康叔封衛綂三監之地命為孟侯周公以成王

之命作康誥焉稱述文王之徳以成勑誡之文其書曰

惟乃丕顯考文王克明徳慎罰克明徳者能顯用有徳

舉而任之也慎罰者并心而慮之衆平然後行之致刑

錯也此言其所任不失徳所罰不失罪不謂已徳之明

也公曰寡人不有過言則安得聞吾子之教也

書曰其在祖甲不義惟王公西赤曰聞諸晏子湯及太

甲武丁祖乙天下之大君夫太甲為王居喪行不義同

稱君何也孔子曰君子之于人計功而除過太甲即位

不明居喪之禮而干冢宰之政伊尹放之于桐憂思三

年追悔前愆起而復位謂之明王以此觀之雖四于三

王不亦可乎魯哀公問書稱夔曰於予擊石拊石百獸率舞庶尹允

諧何謂也孔子對曰此言善政之化乎物也古之帝王

功成作樂其功善者其樂和樂和則天地猶且應之况

百獸乎夔為帝舜樂正實能以樂盡治理之情公曰然

則政之大本莫尚夔乎孔子曰夫樂所以歌其成功非

政之本也衆官之長既咸熙熙然後樂乃和焉公曰吾

聞夔一足有異于人信乎孔子曰昔重黎舉䕫而進又

欲求人而佐焉舜曰夫樂天地之精也唯聖人為能和

五律均五音知樂之本以通八風夔若能此一而足矣

故曰一足非一足也公曰善　　記義第三

季桓子以粟千鍾餼夫子夫子受之而不辭既而以頒

門人之無者子貢進曰季孫以夫子貧故致粟夫子受

之而以施人無乃非季孫之意乎子曰何對曰季孫以

為恵也子曰然吾得千鍾所以受而不辭者為季孫之

恵且以為寵也夫受人財不以成富與季孫之恵于一

人豈若恵數百人哉秦莊子死孟武伯問于孔子曰古者同寮有服乎荅曰

然同寮有相友之義貴賤殊等不為同官聞諸老耼昔

者虢叔閎夭太顛散冝生南宫括五臣同寮比德以贊

文武及虢叔死四人者為之服朋友之服古之達理者

行之也

公父文伯死室人有從死者其母怒而不哭相室諌之

其母曰孔子天下之賢人也不用于魯退而去是子素

宗之而不能隨今死而内人從死者二人焉若此于長

者薄于婦人厚也既而夫子聞之曰季氏之婦尚賢哉

子路愀然對曰夫子亦好人之譽已乎夫子死而不哭

是不慈也何善爾子曰怒其子之不能隨賢所以為尚

賢者吾何有焉其亦善此而已矣

衛出公使人問孔子曰寡人之任臣無大小一一自覩

察之猶復失人何故荅曰如君之言此即所以失之也

人既難知非言問所及觀察所盡且人君之慮者多多

慮則意不精以不精之意察難知之人宜其有失也君

未之聞乎昔者舜臣堯官不任士堯一從之左右曰人

君用士當自任耳目而取信于人無乃不可乎堯曰吾

之舉舜已耳目之矣今舜所舉人吾又耳目之是則耳

目人終無已時也君苟付可付則已不勞而賢才不失

矣

子貢問曰昔孫文子以衛侯哭之不哀知其將為亂不

敢舍其重器而行盡寘諸戚而善晉大夫二十人或稱

其知何如孔子曰人知其為知也吾未知其為知也子

貢曰敢問何謂也子曰食其禄者必死其事孫子知衛

君之將不君不念伏死以争而素規去就尸利携貳非

人臣也臣而有不臣之心明君所不赦幸哉孫子之以

此免戮也

孔子使宰予使于楚楚昭王以安車象飾因宰予以遺

孔子焉宰予曰夫子無以此為也王曰何故對曰臣以

其用思其所在觀之有以知其然王曰言之宰予對曰

自臣侍從夫子以來竊見其言不離道動不違仁貴義

尚徳清素好儉仕而有禄不以為積不合則去退無吝

心妻不服綵妾不衣帛車器不雕馬不食粟道行則樂

其治不行則樂其身此所以為夫子也若夫觀目之麗

靡窈窕之&KR0075;音夫子過之弗之視遇之弗之聽也故臣

知夫子之無用此車也王曰然則夫子何欲而可對曰

方今天下道德寢息其志欲興而行之天下誠有欲治

之君能行其道則夫子雖使歩以朝固猶為之何必逺

辱君之重貺乎王曰乃今而後知孔子之徳也大矣宰

予歸以告孔子孔子曰二三子以予之言何如子貢對

曰未盡夫子之美也夫子徳髙則配天深則配海若予

之言行事之實也夫子曰夫言貴實使人信之舍實何

稱乎是賜之華不若予之實也

孔子適齊齊景公讓登夫子降一等景公三辭然後登

既坐曰夫子降徳辱臨寡人寡人以為榮也而降階以

逺自絶于寡人寡人未知所以為罪孔子荅曰君惠顧

外臣君之賜也然以匹夫敵國君非所敢行也雖君私

之其若義何

顔讎善事親子路義之後讎以非罪執于義將厄子路

請以金贖焉人將許之既而二三子納金于子路以入

衛或謂孔子曰受人之金以贖其私昵義乎子曰義而

贖之貧取于友非義而何愛金而令不辜䧟辟凡人且猶不忍况二三子于由之所親乎詩云如可贖兮人百

其身苟出金可以生人雖百倍古人不以為多故二三

子其欲由也成其義非汝之所知也

孔子讀詩及小雅喟然而嘆曰吾于周南召南見周道

之所以盛也于栢舟見匹夫執志之不可易也于淇澳

見學之可以為君子也于考槃見遁世之士而不悶也

于木𤓰見包且之禮行也于緇衣見好賢之心至也于

雞鳴見古之君子不忘其敬也于伐檀見賢者之先事

後食也于蟋蟀見陶唐儉德之大也于下泉見亂世之

思明君也于七月見豳公之所造周也于東山見周公

之先公而後私也于狼跋見周公之逺志所以為聖也

于鹿鳴見君臣之有禮也于&KR0686;弓見有功之必報也于

羔羊見善政之有應也于節南山見忠臣之憂世也于

蓼莪見孝子之思養也于四月見孝子之思祭也于裳

裳者華見古之賢者世保其禄也于采菽見古之明王

所以敬諸侯也

孔子晝息于室而鼓琴焉閔子自外聞之以告曾子曰

嚮也夫子之音清徹以和淪入至道今也更為幽沉之

聲幽則利欲之所為發沉則貪得之所為施夫子何所

之感若是乎吾從子入而問焉曾子曰諾二子入問夫

子夫子曰然女言是也吾有之向見猫方取鼠欲其得

之故為之音也女二人者孰識諸曽子對曰閔子夫子

曰可與聽音矣

刑論第四

仲弓問古之刑教與今之刑教孔子曰古之刑省今之

刑繁其為教古有禮然後有刑是以刑省今無禮以教

而齊之以刑刑是以繁書曰伯夷降典折民維刑謂下

禮以教之然後維以刑折之也夫無禮則民無耻而正

之以刑故民苟免孔子適衛衛將軍文子問曰吾聞魯公父氏不能聽獄

信乎孔子荅曰不知其不能也夫公父氏之聽獄有罪

者懼無罪者恥文子曰有罪者懼是聴之察刑之當也

無罪者恥何乎孔子曰齊之以禮則民恥矣刑以止刑

則民懼矣文子曰今齊之以刑刑猶弗勝何禮之齊孔

子曰以禮齊民譬之于御則轡也以刑齊民譬之于御

則鞭也執轡于此而動于彼御之良也無轡而用䇿則

馬失道矣文子曰以御言之左手執轡右手運䇿不亦

速乎若徒轡無䇿馬何懼哉孔子曰吾聞古之善御者

執轡如組兩驂如舞非䇿之助也是以先王盛于禮而

薄于刑故民從命今也廢禮而尚刑故民彌暴文子曰

呉越之俗無禮而亦治何也孔子曰夫呉越之俗男女

無别同厠而浴民輕相犯故其刑重而不勝由無禮也

中國之教為外内以别男女異器服以殊等類故其民

篤而法其刑輕而勝由有禮也

孔子曰民之所以生者衣服也上不教民民匱其生饑

寒切于身而不為非者寡矣故古之于盜惡之而不殺

也今不先其教而一殺之是以罰行而善不反刑張而

罪不省夫赤子知慕其父母由審故也况為政興其賢

者而廢其不賢以化民乎知審此二者則上盗息(上盗/猶大)

(盗/也)

書曰茲殷罰有倫子張問曰何謂也孔子曰不失其理

之謂也今諸侯不同徳國君異法折獄無倫以意為限

是故知法之難也子張曰古之知法者與今之知法者

異乎孔子曰古之知法者能逺(能逺者止其源/而以禮義先之)今之知

法者不失有罪不失有罪其于怨寡矣能逺則于獄其

防深矣寡怨近乎濫防深治乎本書曰惟敬五刑以成

三徳言敬刑所以為德也

書曰非從惟從孔子曰君子之于人也有不語也無不

聽也况聽訟乎必盡其辭矣夫聽訟者或從其情或從

其辭辭不可從心斷以情書曰人有小罪非𤯝乃惟終

自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終

乃惟𤯝災適爾既道極厥辜時乃不可殺

曾子問聽獄之術孔子曰其大法有三焉治必以寛寛

之之術歸于察察之之術歸于義是故聽而不寛是亂

也寛而不察是慢也察而不中義是私也私則民怨故

善聽者雖不越辭辭不越情情不越義書曰上下比罪

無僭亂辭

書曰哀矜折獄仲弓問曰何謂也孔子曰古之聽訟者

察貧窮哀孤獨及鰥寡老弱不肖而無告者雖得其情

必哀矜之死者不可生斷者不可屬若老而刑之謂之

悖弱而刑之謂之尅不赦過謂之逆率過以小罪謂之

枳(一作疻猶傷也夫過則冝宥/若率以為小罪亦傷乎義)故宥過赦小罪老弱不

受刑先王之道也書曰大辟疑赦又曰與其殺不辜寧

失不經

書曰若保赤子子張問曰聽訟可以若此乎孔子曰可

哉古之聽訟者惡其意不惡其人求所以生之不得其

所以生乃刑之君必與衆共焉今之聽訟者不惡其意

而惡其人求所以殺是反古之道也

孟氏之臣叛武伯問孔子曰如之何荅曰臣人而叛天

下所不容也其狀自反子姑待之三旬果自歸孟氏武

伯將執之訪于夫子夫子曰無也子之于臣禮意不至

是以去子今其自反罪以反除又何執焉子修禮以待

之則臣去子將安徃武伯乃止　　記問第五

夫子閒居喟然而嘆子思再拜請曰意子孫不修將忝

祖乎羡堯舜之道恨不及乎夫子曰爾孺子安知吾志

子思對曰伋于進瞻亟聞夫子之教其父析薪其子弗

克負荷是謂不肖伋毎思之所以大恐而不觧也夫子

忻然笑曰然乎吾無憂矣世不廢業其克昌乎

子思問于夫子曰為人君者莫不知任賢之逸也而不

能用賢何故子曰非不欲也所以官人任能者由于不

明也其君以譽為賞以毁為罰賢者不居焉

子思問于夫子曰伋聞夫子之詔正俗化民之政莫善

于禮樂也管子任法以治齊而天下稱仁焉是法與禮

樂異用而同功也何必但禮樂哉子曰堯舜之化百世

不輟仁義之風逺也管仲任法身死則法息嚴而寡恩

也若管仲之知足以定法材非管仲而專任法終必亂

成矣

子思問于夫子曰物有形類事有真偽必審之奚由子

曰由乎心心之精神是謂聖推數究理不以疑(心誠神/通則數)

(不能/遁)周其所察聖人難諸

趙簡子使聘夫子夫子將至焉及河聞鳴犢與竇犨之

見殺也廻輿而旋之衛息鄹遂為操曰周道衰微禮樂

陵遲文武既墜吾將焉歸周遊天下靡邦可依鳳鳥不

識珎寶梟鴟眷然顧之𢡖然心悲巾車命駕將適唐都

黄河洋洋攸攸之魚臨津不濟還轅息鄹傷予道窮哀

彼無辜翺翔于衛復我舊廬從吾所好其樂只且

哀公使以幣如衛迎夫子而卒不能賞用也故夫子作丘

陵之歌曰登彼丘陵峛崺其阪(丘陵謂王室/也阪指諸侯)仁道在邇

求之若逺遂迷不復自嬰屯蹇喟然廻慮題彼泰山(題/顧)

(也泰山/謂魯也)欝確其髙梁甫廻連枳棘充路陟之無縁將伐

無柯患兹蔓延惟以永嘆涕霣潺湲(梁甫泰山之下/小山指三桓也)

楚王使使奉金幣聘夫子宰予冉有曰夫子之道至是

行矣遂請見問夫子曰太公勤身苦志八十而遇文王

孰與許由之賢夫子曰許由獨善其身者也太公兼利

天下者也然今世無文王之君也雖有太公孰能識之

乃歌曰大道隠兮禮為基賢人竄兮將待時天下如一

欲何之

叔孫氏之車子曰鉏商樵于野而獲獸焉衆莫之識以

為不祥棄之五父之衢冉有告夫子曰麕身而肉角豈

天之妖乎夫子曰今何在吾將觀焉遂徃謂其御髙柴

曰若求之言其必麟乎到視之果信言偃問曰飛者宗

鳳走者宗麟為其難致也敢問今見其誰應之子曰天

子布徳將致太平則麟鳳龜龍先為之祥今宗周將滅

天下無主孰為來哉遂泣曰予之于人猶麟之于獸也

麟出而死吾道窮矣乃歌曰唐虞世兮麟鳳遊今非其

時吾何求麟兮麟兮我心憂　　雜訓第六

子上雜所習請于子思(孔白字子上子思之/子也雜者諸子百家)子思曰先

人有訓焉學必由聖所以致其材也厲必由砥所以致

其刄也故夫子之教必始于詩書而終于禮樂雜説不

與焉又何請子思謂子上曰白乎吾嘗深有思而莫之

得也于學則寤焉吾嘗企有望而莫之見也登髙則覩

焉是故雖有本性而加之以學則無惑矣

縣子問子思曰(縣子名/𤨏魯人)吾聞同聲者相好子之先君見

子産時則兄事之而世謂子産仁愛稱夫子聖人是謂

聖道事仁愛乎吾未諭其人之孰先後也故質于子子

思曰然子之問也昔季孫問子游亦若子之言也子游

荅曰以子産之仁愛譬夫子其猶浸水之與膏雨乎康

子曰子産死鄭人丈夫舍玦珮婦女舍珠瑱巷災三月

竽瑟不作夫子之死也吾未聞魯人之若是也奚故哉

子游曰夫浸水之所及也則生其所不及則死故民皆

知焉膏雨之所生也廣莫大焉民之受賜也普矣莫識

其由來者上徳不徳是以無徳季孫曰善縣子曰其然

孟子車尚幼請見子思子思見之甚悦其志命子上侍

坐焉禮敬子車甚崇子上不願也客退子上請曰白聞

士無介不見女無媒不嫁孟孺子無介而見大人悦而

敬之白也未諭敢問子思曰然吾昔從夫子于郯遇程

子于塗傾盖而語終日而别命子路將束帛贈焉以其

道同于君子也今孟子車孺子也言稱堯舜性樂仁義

世所希有也事之猶可况加敬乎非爾所及也

子思在魯使以書如衛問子上子上北面再拜受書伏

讀然後與使者晏遂為復書返中庭北面再拜以授使

者既受書然後退使者還魯問子思曰吾子堂上南面

立授臣書事畢送臣子上中庭拜授臣書而不送何也

子思曰拜而不送敬也使而送之賔也

魯人有同姓死而弗弔者人曰在禮當免不免當弔不

弔有司罰之如之何子之無弔也荅曰吾以其疎逺也

子思聞之曰無恩之甚也昔者季孫(康/子)問于夫子曰百

世之宗有絶道乎子曰繼之以姓義無絶也故同姓為

宗合族為屬雖國子之尊不廢其親所以崇愛也是以

綴之以食序列昭穆萬世婚姻不通忠篤之道然也

魯穆公訪于子思曰寡人不得嗣先君之業三年矣未

知所以為令名者且欲掩先君之惡以揚先君之善使

談者有述焉為之若何願先生教之也子思荅曰以伋

所聞舜禹之于其父非勿欲也以為私情之細不如公

義之大故弗敢私之云耳責以虚飾之教又非伋所得

言公曰思之可以利民者子思曰頋有恵百姓之心則

莫如一切除非法之事也毁不居之室以賜窮民奪嬖

寵之禄以賑困匱無令人有悲怨而後世有聞見抑亦

可公曰諾縣子問子思曰顔回問為邦夫子曰行夏之時若是殷

周異正為非乎子思曰夏數得天堯舜之所同也殷周

之王征伐革命以應乎天因改正朔若云天時之改耳

故不相因也夫受禪于人者則襲其統受命于天者則

革之所以神其事如天道之變然也三統之義夏得其

正是以夫子云

穆公問于子思曰立太子有常乎荅曰有之在周公之

典公曰昔文王舎適而立其次㣲子舎孫而立其弟是

何法也子思曰殷人質而尊其尊故立弟周人文而親

其親故立子亦各其禮也文質不同其禮則異文王舍

適立次權也公曰苟得行權豈唯聖人唯賢與愛立也

子思曰聖人不以權教故立制垂法順之為貴若必欲

犯何有于異公曰舍賢立聖舍愚立賢何如子思曰唯

聖立聖其文王乎不及文王者則各賢其所愛不殊于

適何以限之必不能審賢愚之分請父兄羣臣卜于祖

廟亦權之可也

孟軻問牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民

亦仁義固所以利之乎子思曰上不仁則下不得其所

上不義則樂為亂也此為不利大矣故易曰利者義之

和也又曰利用安身以崇徳也此皆利之大者也　　居衛第七

子思居衛言苟變于衛君曰其材可將五百乗君任軍

旅率得此人則無敵于天下矣衛君曰吾知其材可將

然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子以故弗用也子

思曰夫聖人之官人猶大匠之用木也取其所長棄其

所短故杞梓連抱而有數尺之朽良工不棄何也知其

所妨者細也卒成不訾之器今君處戰國之世選爪牙

之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國者也

衛君再拜曰謹受教矣

子思適齊齊君之嬖臣美鬚眉立乎側齊君指之而笑

且言曰假貌可相易寡人不惜此之鬚眉于先生也子

思曰非所願也所願者惟君修禮義富百姓而伋得寄

帑于君之境内從襁負之列其榮多矣若無此鬚鬣非

伋所病也昔堯身修十尺眉乃八彩實聖舜身修八尺

有竒面頷無毛亦聖禹湯文武及周公勤思勞體或折

臂望視或秃骭背僂亦聖不以鬚眉美鬣為稱也人之

賢聖在徳豈在貌乎且吾性無鬚眉而天下王侯不以

此損其敬由是言之伋徒患徳之不邵美也不病毛鬂

之不茂也

子思謂子上曰有可以為公之尊而冨貴人衆不與焉

者非唯志乎成其志者非唯無欲乎夫錦繢紛華所服

不過溫體三牲太牢所食不過充腹知以身取節者則

知足矣苟知足則不累其志矣

曾子謂子思曰昔者吾從夫子廵守于諸侯夫子未嘗

失人臣之禮而猶聖道不行今吾觀子有傲世主之心

無乃不容乎子思曰時移世異人有冝也當吾先君周

制雖毁君臣固位上下相持若一體然夫欲行其道不

執禮以求之則不能入也今天下諸侯方欲力争競招

英雄以自輔翼此乃得士則昌失士則亡之秋也伋于

此時不自髙人將下吾不自貴人將賤吾舜禹揖讓湯

武用師非故相詭乃各時也

子思在齊尹文子生子不類怒而杖之告子思曰此非

吾子也吾妻殆不婦吾將黜之子思曰若子之言則堯

舜之妃復可疑也此二帝聖者之英而丹朱商均不及

匹夫以是推之豈可類乎然舉其多者有此父斯有此

子道之常也若夫賢父之有愚子此由天道自然非子

之妻之罪也尹文子曰先生止之願無言文留妻矣

孟軻問子思曰堯舜文武之道可力而致乎子思曰彼

人也我人也稱其言履其行夜思之晝行之滋滋焉汲

汲焉如農之赴時商之趨利惡有不至者乎

子思謂孟軻曰自大而不修其所以大不大矣自異而

不修其所以異不異矣故君子髙其行則人莫能階也

逺其志則人莫能及也禮接于人人不敢慢辭交于人

人不敢侮其唯髙逺乎

申詳問曰(子張/之子)殷人自契至湯而王周人自棄至武王

而王同嚳之後也周人追王太王王季文王而殷人獨

否何也子思曰文質之異也周人之所追太王王迹起

焉又曰文王受命斷虞芮之訟伐崇邦退犬戎追王太

王王季何也子思曰狄人攻太王太王召耆老而問焉

曰狄人何來耆老曰欲得菽粟財貨太王曰與之與之

至無而狄人不止太王又問耆老曰狄人何欲耆老曰

欲土地太王曰與之耆老曰君不為社稷乎太王曰社

稷所以為民也不可以所為民者亡民也耆老曰君縱

不為社稷不為宗廟乎太王曰宗廟者私也不可以吾

私害民遂杖䇿而去過梁山止乎岐下豳民之束脩奔

而從之者三千乘一止而成三千乘之邑此王道之端

也成王于是追而王之王季其子也承其業廣其基焉

雖同追王不亦可乎羊客問子思曰古之帝王中分天下使二公治之謂之

二伯周自后稷封為王者後子孫據國至太王王季文

王此固世為諸侯矣焉得為西伯乎子思曰吾聞諸子

夏殷王帝乙之時王季以功九命作伯受珪瓉鬯之賜

故文王因之得專征伐此以諸侯為伯猶周召之君為

伯也

子思年十六適宋宋大夫樂朔與之言學焉朔曰尚書

虞夏數四篇善也下此以訖于秦費効堯舜之言耳殊

不如也子思荅曰事變有極正自當耳假令周公堯舜

不更時異䖏其書同矣樂朔曰凡書之作欲以喻民也

簡易為上而乃故作難知之辭不亦繁乎子思曰書之

意兼復深奥訓誥成義古人所以為典雅也曰昔魯委

巷亦有似君之言者伋荅之曰道為知者傳苟非其人

道不傳矣今君何似之甚也樂朔不悦而退曰孺子辱

吾其徒曰魯雖以宋為舊然世有讐焉請攻之遂圍子

思宋君聞之不待駕而救子思子思既免曰文王困于

羑里作周易祖君屈于陳蔡作春秋吾困于宋可無作

乎于是撰中庸之書四十九篇

　　廵狩第八

子思遊

齊陳莊伯與登泰山而觀見古天子廵狩之銘

焉陳子曰我生獨不及帝王封禪之世子思曰子不欲

爾今周室卑㣲諸侯無霸假以齊之衆連鄰國以輔文

武子孫之有徳者則齊桓晉文之事不足言也陳子曰

非不悦斯道力不堪也子聖人之後吾願有聞焉敢問

昔聖帝明王廵狩之禮可得聞乎子思曰凡求聞者為

求行之也今子自計必不能行欲聞何為陳子曰吾雖

不敏亦樂先王之道于子何病而不我告也子思乃告

之曰古者天子將廵狩必先告于祖禰命史告羣廟及

社稷圻内名山大川告者七日而徧親告用牲史告用

幣申命冢宰而後清道而出或以遷廟之主行載于齊

車毎舍奠焉及所經五嶽四瀆皆有牲幣歳二月東廵

狩至于岱宗柴于上帝望秩于山川所過諸侯各待于

境天子先問百年者所在而親問之然後覲方岳之諸

侯有功徳者則發爵賜服以順陽義無功者則削黜貶

退以順隂義命史采民詩謡以觀其風命市納價察民

之所好惡以知其志命典禮正制度均量衡考衣服之

等協時月日辰入其疆遺老失賢掊克在位則君免山

川社稷有不親舉土荒民遊為無教無教者則君退民

&KR0075;僭上為無法無法者則君罪入其疆土地墾闢養老

尊賢俊傑在位則君有慶遂南廵五月至于南嶽又西

廵八月至于西嶽又北廵十有一月至于北嶽其禮皆

如岱宗歸反舍于外次三日齋親告于祖禰用特命有

司告羣廟社稷及圻内名山大川而後入聽朝此古者

明王廵狩之禮也陳子曰諸侯朝于天子盟㑹霸主則

亦告宗廟山川乎子思曰告哉陳子曰王者廵狩不及

四岳諸侯盟㑹不越鄰國則其禮同乎異乎子思曰天

子封圻千里公侯百里伯七十里子男五十里虞夏殷

周之常制也其或出此封者則其禮與廵狩朝㑹無變

其不越封境雖行如國陳子曰古之義也吾今而後知

不學者淺之為人也

　　公儀第九

魯人有公儀僣者(數本皆/作潜)砥節礪行樂道好古恬于榮

利不事諸侯子思與之友穆公因子思欲以為相謂子

思曰公儀子必輔寡人叄分魯國而與之一子其言之

子思對曰如君之言則公儀子愈所以不至也君若饑

渴待賢納用其謀雖蔬食水飲伋亦願在下風今徒以髙官厚禄釣餌君子無信用之意公儀子之智若魚鳥

可也不然則彼將終身不躡乎君之庭矣且臣不佞又

不任為君操竿下釣以蕩守節之士也

閭丘温見田氏將必危齊欲以其邑叛而適魯穆公聞

之謂子思曰子能懷之則寡人割邑如其邑以常宗子

思曰伋雖能之義所不為也公曰何子思對曰彼為人

臣君將敗弗能扶而叛之逆臣制國弗能以其身死而

逃之此罪誅之人也伋縱不能討而又要利以召姦非

忍行也

穆公問子思曰吾觀龍攔氏子不孝其行何如對曰臣

聞明君之為政尊賢以崇德舉善以勸民則四方之内

孰敢不化若夫過行是細人所識不治其本而問其過

臣不知所以也公曰善

穆公謂子思曰子之書所記夫子之言或者以謂子之

辭子思曰臣所記臣祖之言或親聞之者有聞之于人

者雖非正其辭然猶不失其意焉且君之所疑者何公

曰于事無非子思曰無非所以得臣祖之意也就如君

言以為臣之辭臣之辭無非則亦所宜貴矣事既不然

又何疑焉

穆公謂子思曰縣子言子之為善不欲人譽已信乎子

思對曰非臣之情也臣之修善欲人知之知之而譽臣

是臣之為善有勸也此所願而不可得者也若臣之修

善而人莫知莫知則必毁臣是臣之為善而受毁也此

臣所不願而不可避者也若夫雞鳴為善滋滋以至夜

半而曰不欲人之知恐人之譽已臣以謂斯人也者非

虚則愚也

胡母豹(魯/人)謂子思曰子好大世莫能容子也盍亦随時

乎子思曰大非所病所病不大也凡所以求容于世為

行道也毁道以求容容何行焉大不見容命也毁大而

求容罪也吾弗改矣

子思居貧其友有饋之粟者受二車焉或獻樽酒束脩

子思弗為當也或曰子取人粟而辭吾酒脯是辭少而

取多也于義則無名于分則不全而子行之何也子思

曰然伋不幸而貧于財至乃困乏將恐絶先人之祀夫

以受粟為周之也酒脯則所以飲宴也方乏于食而乃

飲宴非義也吾豈以為分哉度義而行也或者擔其酒

脯以歸

穆公問子思曰吾國可興乎子思曰可公曰為之奈何

對曰苟君與大夫慕周公伯禽之治行其政化開公家

之恵杜私門之利結恩百姓修禮鄰國其興也勃矣子思曰吾之富貴甚易而由不能夫不取于人謂之富

不辱于人謂之貴不取不辱其于富貴庶矣哉　　抗志第十

曾申(參之/子)謂子思曰屈己以伸道乎抗志以貧賤乎子

思曰道伸吾所願也今天下王侯其孰能哉與屈己以

富貴不若抗志以貧賤屈己則制于人抗志則不愧于

道

子思居衛衛人釣于河得鰥魚焉其大盈車子思曰鰥

魚魚之難得者也子果何得之對曰吾始下釣垂一魴

之餌鰥過而弗視也更以豚之半體則吞之矣子思喟

然曰鰥雖難得貪以死餌士雖懷道貪以死禄矣

子思居衛魯穆公卒縣子使乎衛聞喪而服謂子思曰

子雖未臣魯父母之國也先君宗廟在焉奈何不服子

思曰吾豈愛乎禮不得也縣子曰請聞之荅曰臣而去

國君不掃其宗廟則為之服寄公寓乎是國而為國服

吾既無列于魯而祭在衛吾何服哉是寄臣而服所寄

之君則舊君無服明不二君之義也縣子曰善哉我未

之思也

衛君言計是非而羣臣和者如出一口子思曰以吾觀

所為君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思

曰人主自臧則衆謀不進事是而臧之猶却衆謀况和

非以長乎夫不察事之是非而悦人之讃已闇莫甚焉

不度理之所在而阿諛求容謟莫甚焉君闇臣謟以居

百姓之上民弗與也若此不已國無類矣

子思謂衛君曰君之國事將日非矣君曰何故對曰有

由然焉君出言皆自以為是而卿大夫莫敢矯其非卿

大夫出言亦皆自以為是而士庶莫敢矯其非君臣既

自賢矣而羣下同聲賢之賢之則順而有福矯之則逆

而有禍故使如此如此則善安從生詩曰具曰予聖誰

知烏之雌雄抑亦似衛之君臣乎衛君問子思曰寡人之政何如荅曰無非君曰寡人不

知其不肖亦望其如此也子思曰希㫖容媚則君親之

中正弼非則君疏之夫能使人富貴貧賤者君也在朝

之士孰肯舍所以見親而取其所以見疏者乎是故競

求射君之心而莫敢有非君之非者此臣所謂無非也

公曰然乎寡人之過也今知改矣荅曰君弗能焉口順

而心不懌者臨其事必疣君雖有命臣未敢受也

司徒文子改塟其叔父問服于子思子思曰禮父母改

塟緦既塟而除不忍無服送至親也非父母無服無服

則弔而加麻文子曰喪服既除然後乃塟則其服何服

荅曰三年之喪未塟服不變除何有焉期大功之喪服

其所除之服以塟既塟而除之其虞也吉服以行事也公叔木謂申詳曰(衛公叔文子之子定公十四/年奔魯木或作朱春秋作成)吾于子

思親而敬之子思未吾察也申詳以告曰人求親敬于

子子何辱焉子思荅曰義也申詳曰請聞之荅曰公叔

氏之子愛人之同已慢而不知賢夫其親敬非心見吾

所可親敬也以人口而親敬吾則亦以人口而疏慢吾

矣申詳曰其不知賢奈何荅曰有龍穆者徒好飾弄辭

説觀于坐席相人眉睫以為之意天下之淺人也而公

叔子交之橋子良修實而不修名為善不為人之知己

不撞不發如大鐘然天下之深人也而公叔子與之同

邑而弗能知此其所以為愛同已而不知賢也

子思自齊反衛衛君館而問曰(衛敬/公)先生魯國之士然

不以衛之偏小猶歩玉趾而慰存之願有賜于寡人也

子思曰臣覉旅于此而辱君之威尊亟臨蓽門其榮多

矣欲報君以財幣則君之府藏已盈而伋又貧欲報君

以善言恐未合君志而徒言不聽也顧未有可以報君

者唯進賢爾衛君曰賢固寡人之所願也子思曰未審

君之願將何以為君曰必用以治政子思曰君弗能也

君曰何故荅曰衛國非無賢才之士而君未有善政是

賢才不見用故也君曰雖然願聞先生所以為賢者荅

曰君將以名取士耶以實取士耶君曰必以實子思曰

衛之東境有李音者賢而有實者也君曰其父祖何也

荅曰世農夫也衛君乃胡盧大笑曰寡人不好農農夫

之子無所用之且世臣之子未悉官之子思曰臣稱李

音稱其賢才也周公大聖康叔大賢今魯衛之君未必

皆同其祖考李音父祖雖善農則音亦未必與之同也

君言世臣之子未悉官之則臣所謂有賢才而不見用

果信矣臣之問君固疑君之取士不以實也今君不問

李音之所以為賢才而聞其世農夫因笑而不愛則君

取士果信名而不由實者也衛君屈而無辭

衛君曰夫道大而難明非吾所能也今欲學術何如子

思曰君無然也體道者逸而不窮任術者勞而無功古

之篤道君子生不足以喜之利何足以動之死不足以

禁之害何足以怨之(禁或作懼/怨或作忌)故明于死生之分通于

利害之變雖以天下易其脛毛無所槩于志矣是以與

聖人居使窮士忘其貧賤使王公簡其富貴君無然也

衛君曰善

齊王謂子思曰今天下擾擾諸侯無伯吾國大人衆圖

帝何如子思曰不可也君不能去君貪利之心王曰何

害子思曰夫水之性清而土壤汩之人之性安而嗜欲

亂之故能有天下者必無以天下為者也能有名譽者

必無以名譽為者也達此則其利心外矣

衛將軍文子之内子死復者曰臯媚女復子思聞之曰

此女氏之字非夫氏之名也婦人于夫氏以姓氏稱禮

也

費子陽(魯大夫/家臣)謂子思曰吾念宗周將滅泣涕不可禁

也子思曰然此亦子之善意也夫能以智知可知而不

能以智知未可知危之道也今以一人之身憂世之不

治而泣涕不禁是憂河水之濁而以泣清之也其為無

益莫大焉故㣲子去殷紀季入齊良知時也唯能不憂

世之亂而患身之不治者可與言道矣

齊王戮其臣不辜謂子思曰吾知其不辜而適觸吾忿

故戮之以為不足傷義也子思曰文王葬枯骨而天下

知仁商紂斬朝渉而天下稱暴夫義者不必徧利天下

也暴者不必盡虐海内也以其所施而觀其意民乃去

就焉今君因心之忿遷戮不辜以為無傷于義此非臣

之所敢知也王曰寡人實過乃今聞命請改之

衛公子交見于子思曰先生聖人之後執清髙之操天

下之君子莫不服先生之大名也交雖不敏竊慕下風

願師先生之行幸顧恤之子思曰公子不宜也夫清髙

之節不以私自累不以利煩意擇天下之至道行天下

之正路今公子紹康叔之緒處戰伐之世當務收英雄

保其疆土非所以明臧否立規檢修匹夫之行之時也

衛公子交饋馬四乗于子思曰交不敢以此求先生之

歡而辱先生之潔也先生久降于鄙土蓋為賔主之餼

焉子思曰伋寄命以來度身以服衛之衣量腹以食衛

之粟矣又且朝夕受酒脯及祭燔之賜衣食已優意氣

已定以無行志未敢當車馬之貺禮雖有爵賜人不踰

父兄今重違公子之盛㫖則有失禮之僣焉若何公子

曰交已言于君矣荅曰不可為人子者三賜不及車馬

公子曰我未之聞也謹受教

穆公欲相子思子思不願將去魯魯君曰天下之王亦

猶寡人也去將安之子思荅曰蓋聞君子猶鳥也疑之

則舉今君既疑矣又以已限天下之君臣竊為言之過

也

齊王謂子思曰先生名髙于海内吐言則天下之士莫

不屬耳目今寡人欲相梁起起也名少願先談説之也

子思曰天下之士所以屬耳目者欲伋之言是非當也

今君使伋虚談于起則天下之士必改耳目矣耳目既

改又無益于起是兩有喪也故不敢承命齊君曰起之

不賢何也子思曰君豈未之知乎厚于財物必薄于徳

自然之道也今起以貪成富聞于諸侯而無救施之惠

焉以好色聞于齊國而無男女之别焉有一于此猶受

其咎而起二之能無累乎王曰寡人之言實過願先生

赦焉

子思見老萊子老萊子聞穆公將相子思老萊子曰若

子事君將何以為乎子思曰順吾性情以道輔之無死

亡焉老萊子曰不可順子之性也子性剛而傲不肖又

且無所死亡非人臣也子思曰不肖故人之所傲也夫

事君道行言聽則何所死亡道不行言不聽則亦不能

事君所謂無死亡也老萊子曰子不見夫齒乎齒堅剛

卒盡相磨舌柔順終以不弊子思曰吾不能為舌故不

能事君　　小爾雅第十一

　　　廣詁一

淵懿邃頥深也封巨莫莽艾祁大也頒賦鋪敷布也盖

戴燾蒙冒覆也鐘崇府最積灌聚檏叢也閲捜履庀具

也攻為話相旬宰營匠治也蠲祓禋屑潔也勿蔑㣲曼

末沒無也隆巢岸峻髙也逼尼附切局鄰傅戚近也邵

媚㫖伐美也賢裒繁優饒夥多也幾蔡模臬法也(蔡取/蓍龜)

(義亦/法也)爰換變貿交更易也生造奏詣進也索寒探裒鉤

掠採略也開徹接通達也固歴彌宿舊尚久也彌愈滋

強益也赫斁爽曉昕著讃曙明也皆附襲就因也封畛

際限疆略界也承苐班列次也户悛格扈止也(户取其/闔礙悛)

(取其改皆/止之義)幽曀闇昩𡨕也最冗自質要也疆窮充竟也

而乃爾若汝也控彎挽引也承賛凉助佐也尋由以用

也要㨗集載成也肆赴㨗疾也造之如適也掇督撫拾

也肆子燼餘也拓斥啟闢開也杜實充牣塞也實牣滿

也奬率勵勸也勤勉事力也經屑省過也闕缺間隙也

迭遞交更也&KR1106;剗沒滅也𤣥黔驪黝黒也縞皓素白也

彤&KR0008;緼朱也&KR0075;溢沉滅沒也載功物事也

　　　廣言二

晏明陽也旰晏晩也筭麗數也□艾老也僉皆同也交

校報也舒布展也揚翥舉也索略求也奚害何也里度

居也周浹匝也充該備也列厥陳也轓輈輿也廢措置

也駕乗凌也收戢斂也禁録也掌司主也偏贅屬也麗

著思也載略行也沓襲合也抵享當也庚徹通也修舒

長也校戰交也謁復白也勑質正也商蔑末也延衍散

也末沒終也仳辨别也菲凉薄也復旋還也祖翼送也

走叩我也姓命孥子也諧籲和也悛寤覺也憾猜恨也

艾盡止也&KR0972;忿也奸犯也汩猾亂也縮續抽也暨㨗及

也苞跋本也肆臬極也睇題視也犯肆突也束縻縛也

肆從逐也放投棄也莽蕪草也暴映晒也焮也晞烯乾

也廸跡蹈也衍演廣也袤從長也荷揚擔也仍再也徇

歸也工官也稽考也顛殞也躋陞也戕殘也𠞰截也辟

除也慁患也譴責也間非也順退也抗禦也靳取也&KR0214;

戯也褊狹也惎忌也沮疑也虧損也毁壞也判散也蔽

斷也交俱也俘罰也夷傷也枳害也締閉也靡細也辨

使也牧臨也甞試也頼羸也若乃也嗟發聲也奏為也

振救也庸償也賈價也贍足也曹偶也麗兩也驟數也

逞快也越逺也姑且也哿可也釋觧也庸善也荐重也

登升也勵勉也赫顯也韙是也丕莊也佞才也暨息也

話言也愿謹也丰豐也都盛也腆厚也肆緩也競逐也

紀基也惎忌教也整願也愸强也薄廹也燀炊也資取

也質信也餼饋也慿依也藉借也際接也閡限也廬寄

也萃集也簉倅也尤恠也瞢慚也索空也素故也視此

也偟徃也矜惜也狃忲也覬望也何任也御侍也殿慎

也選擇也宣示也

　　　廣訓三

諸之乎也旃焉也惡乎于何也烏乎吁嗟也吁嗟嗚呼

也有所嘆美有所傷痛隨事有義也無念念也無寧寧

也無顯顯也不承承也不肖不似也繩之譽之也詰朝

明旦也遐不黄耉言夀考也公孫碩膚徳音不瑕道成

王大美聲稱逺也鄂不韡韡言韡韡也我從事獨賢勞

事獨多也魴鱮甫甫語其大也麀鹿麌麌語其衆也海

物維錯錯雜也雜毛曰氂雜綵曰繪雜言曰哤　　　廣義四

凡無夫無妻通謂之寡寡夫曰焭寡婦曰&KR0660;妾婦之賤

者謂之屬婦屬逮也逮婦之名言其㣲也非分而得謂

之幸詰責以辭謂之讓男女不以禮交謂之&KR0075;上&KR0075;曰

烝下&KR0075;曰報勞&KR0075;曰通不直失節謂之慙慙愧也面慙

曰戁心慙曰恧體慙曰逡

　　　廣名五諱死謂之大行死而復生謂之大蘇疾甚謂之阽請天

子命曰未可以戚先王請諸侯命曰未可以近先君請

大夫命曰未可以從先子空棺謂之櫬有屍謂之柩饋

死者謂之賵衣服謂之襚埋柩謂之殔(羊至/切)殔坎謂之

池壙謂之竁下棺謂之窆填竁謂之封宰冢也壟塋也

無主之鬼謂之殤

　　　廣服六治絲曰織織繒也麻紵葛曰布布通名也纊綿也絮之

細者曰纊繒之精者曰縞縞之麄者曰素葛之精者曰

絺麄者曰綌在首謂之元服弁髦太古布冠冠而敝之

者也題頭也顛顔顙額也璽謂之印紱謂之綬襜褕謂

之童容(亦云/蔽膝)布褐而紩之謂之藍縷(紩縫/也)袴謂之褰蔽

膝謂之袡帶之垂者謂之厲大巾謂之冪覆帳謂之幄

幄幕也簀床第也大扇謂之翣杖謂之梃鍵謂之籥(亦/作)

(鑰/)棊局謂之奕在足謂之履履尊者曰達履謂之金舄

而金絇也

　　　廣器七

射有張布謂之侯侯中者謂之鵠鵠中者謂之正正方

二尺正中者謂之&KR0527;&KR0527;方六寸棘㦸也鏚鉞斧也干瞂

盾也戈句子㦸也(&KR0527;倪結切/瞂房越切)刅之削謂之室室謂之鞞

&KR0008;珌鞞之飾也矢服謂之弢小船謂之艇艇之小者曰

䒀船頭謂之舳尾謂之艫楫謂之橈車轅上者謂之&KR0008;

轅謂之輈軫謂之枕較謂之幹衡扼也扼上者謂之鳥

啄累綆繘也縚索也大者謂之索小者謂之繩詘而戾

之為䋫樛而紾之為絏垌地也墉墻謂之陴髙平謂之

太原汪池也水之北謂之汭澤之廣謂之衍

　　　廣物八

藁謂之稈稈謂之芻生曰糓謂之粒菜謂之蔬禾穗謂

之穎截穎謂之銍拔心曰揠拔根曰擢把謂之秉秉四

曰筥筥十曰&KR0008;棘實謂之棗桑之實謂之葚柞之實謂

之橡

　　　廣烏九

去隂就陽者謂之陽烏鳩鴈是也純黒而反哺者謂之

烏小而腹下白不反哺者謂之鴉烏白項而羣飛者謂

之燕烏白脰烏也鴉烏鸒也(鸒斯也亦/曰鷝鶋)

　　　廣獸十豕彘也彘猪也其子曰豚豕之大者謂之豜小者謂之

豵鳥之所乳謂之巢鷄雉所乳謂之窠鹿之所息謂之

潛潛槮也積柴水中而魚舍焉

　　　度

跬一舉足也倍跬謂之歩(司馬法六尺為歩/倍跬乃其大畧)四尺謂之

仞倍仞謂之尋尋舒兩肱也倍尋謂之常五尺謂之墨

倍墨謂之丈倍丈謂之端倍端謂之兩倍兩謂之疋疋

有謂之束(禮𤣥纁五兩以兩為束毎束兩兩卷之二丈/䨇合則成疋凡十卷為五束以應天九地十)

(之數與此/制異焉)

　　　量

一手之盛謂之溢兩手謂之掬掬四謂之豆豆四謂之

之區區四謂之釡釡二有半謂之藪藪二有半謂之缶

缶二謂之鍾鍾二謂之秉秉十六斛

　　　衡

二十四銖曰兩兩有半曰㨗倍㨗曰舉倍舉曰鋝鋝謂

之鍰鍰四兩謂之斤斤十謂之衡衡有半謂之秤秤二

謂之鈞鈞四謂之石石四謂之鼓

　孔叢子卷上