說苑

欽定四庫全書

　説苑卷二十

　　　　　　　　　　　　　漢　劉向　撰

　　　反質

孔子卦得賁喟然仰而歎息意不平子張進舉手而問

曰師聞賁者吉卦而歎之乎孔子曰賁非正色也是以

歎之吾思也質素白當正白黒當正黑夫質又何也吾

亦聞之丹漆不文白玉不雕寳珠不飾何也質有餘者

不受飾也

信鬼神者失謀信日者失時何以知其然夫賢聖周知

能不時日而事利敬法令貴功勞不卜筮而身吉謹仁

義順道理不禱祠而福故卜數擇日潔齋戒肥犠牲飾

珪璧精祠祀而終不能除悖逆之禍以神明有知而事

之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必違之矣天子

祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭五祀士祭門户

庶人祭其先祖聖王承天心制禮分也凡古之卜日者

將以輔道稽疑示有所先而不敢専自也非欲以顛倒

之惡而幸安之全孔子曰非其鬼而祭之謟也是以泰

山終不享季氏之旅易稱東隣殺牛不如西隣之禴祭

蓋重禮不貴牲也敬實而不貴華誠有其徳而推之則

安往而不可是以聖人見人之文必考其質

歴山之田者善侵畔而舜耕焉雷澤之漁者善爭陂而

舜漁焉東夷之陶器窳而舜陶焉故耕漁與陶非舜之

事而舜為之以救敗也民之性皆不勝其欲去其實而

歸之華是以苦窳之器爭鬭之患起爭鬭之患起則所

以偷也所以然者何也由離誠就詐棄樸而取偽也追

逐其末而無所休止聖人抑其文而抗其質則天下反

矣詩云尸鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮傳曰

尸鳩之所以養七子者一心也君子之所以理萬物者

一儀也以一儀理物天心也五者不離合而為一謂之

天心在我能因自深結其意於一故一心可以事百君

百心不可以事一君是故誠不逺也夫誠者一也一者

質也君子雖有外文必不離内質矣

衛有五丈夫俱負缶而入井灌韭終日一區鄧析過下

車教之曰為機重其後輕其前命曰橋終日溉韭百區

不倦五丈夫曰吾師言曰有機知之巧必有機知之敗

我非不知也不欲為也子其往矣我一心溉之不知改

已鄧析去行數十里顔色不悦懌自病弟子曰是何人

也而恨我君請為君殺之鄧析曰釋之是所謂真人者

也可令守國

禽滑釐問於墨子曰錦繡絺紵將安用之墨子曰惡是

非吾用務也古有無文者得之矣夏禹是也卑小宫室

損薄飲食土階三等衣裳細布當此之時黻無所用而

務在於完堅殷之盤庚大其先王之室而改遷於殷茅

茨不剪采椽不斲以變天下之視當此之時文采之帛

將安所施夫品庶非有心也以人主為心苟上不為下

惡用之二王者以化身先於天下故化隆於其時成名

於今世也且夫錦繡絺紵亂君之所造也其本皆興於

齊景公喜奢而忘儉幸有晏子以儉鐫之然猶幾不能

勝夫奢安可窮哉紂為鹿臺糟丘酒池肉林宫墻文畫

彫琢刻鏤錦繡被堂金玉珍瑋婦女優倡鐘鼓管絃流

漫不禁而天下愈竭故卒身死國亡為天下戮非惟錦

繡絺紵之用耶今當凶年有欲予子隨侯之珠者不得

賣也珍寳而以為飾又欲予子一鍾粟者得珠者不得

粟得粟者不得珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以

救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長無用好末淫非

聖人之所急也故食必常飽然後求美衣必常暖然後

求麗居必常安然後求樂為可常行可久先質而後文

此聖人之務禽滑釐曰善

秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年猶不息治大

馳道從九原扺雲陽塹山堙谷直通之厭先王宫室之

小乃於豐鎬之間文武之處營作朝宫渭南山林苑中

作前殿阿房東西五百歩南北五十丈上可以坐萬人

下可建五丈旗周為閤道自殿直扺南山之嶺以為闕

為&KR0232;道自阿房度渭水屬咸陽以象天極閤道絶漢抵

營室也又興驪山之役錮三泉之底關中離宫三百所

關外四百所皆有鐘磬帷帳婦女倡優立石闕東海上

朐山界中以為秦東門於是有方士韓客侯生齊客盧

生相與謀曰當今時不可以居上樂以刑殺為威天下

畏罪持禄莫敢盡忠上不聞過而日驕下懾伏以慢欺

而取容諫者不用而失道滋甚吾黨久居且為所害乃

相與亡去始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊爵而事

之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖言以亂黔首乃使御

史悉上諸生傳相告犯法者四百六十餘人皆坑之盧

生不得而侯生後得始皇聞之召而見之升阿東之臺

臨四通之街將數而車裂之始皇望見侯生大怒曰老

虜不良誹謗而主迺敢復見我侯生至仰臺而言曰臣

聞知死必勇陛下肯聴臣一言乎始皇曰若欲何言言

之侯生曰臣聞禹立誹謗之木欲以知過也今陛下奢

侈失本淫佚趨末宫室臺閣連屬增累珠玉重寳積襲

成山錦繡文綵滿府有餘婦女倡優數巨萬人鐘鼔之

樂流漫無窮酒食珍味盤錯無前衣服輕暖輿馬文飾

所以自奉麗靡爛漫不可勝極黔首匱竭民力單盡尚

不自知又急誹謗嚴威克下下喑上聾臣等故去臣等

不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古之明王食足以飽

衣足以煖宫室足以處輿馬足以行故上不見棄於天

下不見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斲土階三等而

樂終身者以其文采之少而質素之多也丹朱傲虐好

慢淫不修理化遂以不升今陛下之淫萬丹朱而千昆

吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇黙然久

之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乗青雲飄揺於

文章之觀自賢自健上侮五帝下凌三王棄素樸就末

技陛下亡徴見久矣臣等恐言之無益也而自取死故

逃而不敢言今臣必死故為陛下陳之雖不能使陛下

不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可以變乎侯生曰形

已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若堯與禹

乎不然無異也陛下之佐又非也臣恐變之不能存也

始皇喟然而嘆遂釋不誅後三年始皇崩二世即位三

年而秦亡

魏文侯問李克曰刑罰之原安生李克曰生於奸邪淫

佚之行凡奸邪之心飢寒而起淫佚者久飢之詭也彫

文刻鏤害農事者也錦繡纂組傷女工者也農事害則

飢之本也女工傷則寒之原也飢寒並至而能不為奸

邪者未之有也男女飾美以相矜而能無淫佚者未嘗

有也故上不禁技巧則國貧民侈國貧窮者為奸邪而

富足者為淫佚則驅民而為邪也民已為邪因以法隨

誅之不赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有原人主

不塞其本而替其末傷國之道乎文侯曰善以為法服

也秦穆公閒問由余曰古者聖帝明王得國失國當何以

也由余曰臣聞之當以儉得之以奢失之穆公曰願聞

奢儉之節由余曰臣聞堯有天下飯於土簋啜於土瓶

其地南至交阯北至幽都東西至日所出入莫不賔服

堯釋天下舜受之作為食器斬木而裁之銷銅鐡修其

刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服者十有三舜釋

天下而禹受之作為祭器漆其外而朱畫其内繒帛為

茵褥觴勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十有二夏

后氏以没殷周受之作為大器而建九傲食器彫琢觴

勺刻鏤四壁四帷茵席彫文此彌侈矣而國之不服者

五十有二君好文章而服者彌侈故曰儉其道也由余

出穆公召内史廖而告之曰寡人聞隣國有聖人敵國

之憂也今由余聖人也寡人患之吾將奈何内史廖曰

夫戎辟而遼逺未聞中國之聲也君其遺之女樂以亂

其政而厚為由余請期以疎其間彼君臣有間然後可

圖君曰諾乃以女樂三九遺戎王因為由余請期戎王

果見女樂而好之設酒聴樂終年不遷馬牛羊半死由

余歸諫諫不聴遂去入秦穆公迎而拜為上卿問其兵

埶與其地利既以得矣舉兵而伐之兼國十二開地千

里穆公奢主能聴賢納諫故覇西戎西戎淫於樂誘於

利以亡其國由離質樸也

經侯往適魏太子左帶羽玉具劍右帶珮環左光照右

右光照左坐有頃太子不視也又不問也經侯曰魏國

亦有寳乎太子曰有經侯曰其寳何如太子曰主信臣

忠百姓上戴此魏之寳也經侯曰吾所問者非是之謂

也乃問其器而已太子曰有徒師沼治魏而市無預賈郄辛治陽而道不拾遺芒卯在朝而四隣賢士無不相

因而見此三大夫乃魏國之大寳於是經侯黙然不應

左解玉具右解環佩委之坐愆然而起黙然不謝趨而

出上車驅去魏太子使騎操劍佩逐與經侯使告經侯

曰吾無徳所寳不能為珠玉所守此寒不可衣飢不可

食無為遺我賊於是經侯杜門不出傳死晉平公為馳逐之車龍旌衆色挂之以犀象錯之以羽

芝車成題金千鎰立之於殿下令羣臣得觀焉田差三

過而不一顧平公作色大怒問田差爾三過而不一顧

何為也田差對曰臣聞説天子者以天下説諸侯者以

國說大夫者以官說士者以事說農夫者以食說婦姑

者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢顧也平公曰善

乃命左右曰去車魏文侯御廪災文侯素服辟正殿五日羣臣皆素服而

弔公子成父獨不弔文侯復殿公子成父趨而入賀曰

甚大善矣夫御廪之災也文侯作色不恱曰夫御廪者

寡人寳之所藏也今火災寡人素服辟正殿羣臣皆素

服而弔至於子大夫而不弔今已復辟矣猶入賀何為

公子成父曰臣聞之天子藏於四海之内諸侯藏於境

内大夫藏於其家士庶人藏於箧櫝非其所藏者不有

天災必有人患今幸無人患乃有天災不亦善乎文侯

喟然嘆曰善

齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚少而羣臣衣服

輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食

之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫之衣

狐白之裘此羣臣之所奢大也詩云不躬不親庶民不

信君欲禁之胡不自親乎桓公曰善於是更制練帛之

衣太白之冠朝一年而齊國儉也

季文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫它諫曰子為魯

上卿妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不華國也

文子曰然乎吾觀國人之父母衣麄食蔬吾是以不敢

且吾聞君子以徳華國不聞以妾與馬夫徳者得於我

又得於彼故可行若淫於奢侈沈於文章不能自反何

以守國仲孫它(一本/作忌)慙而退

趙簡子乗弊車膄馬衣羖羊裘其宰進諌曰車新則安

馬肥則往來疾狐白之裘温且輕簡子曰吾非不知也

吾聞之君子服善則益恭細人服善則益倨我以自備

恐有細人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富

愈儉故周氏八百餘年此之謂也

魯築郎囿季平子欲速成叔孫昭子曰安用其速成也

以虐其民其可乎無囿尚可乎惡聞嬉戲之游罷其所

治之民乎

衛叔孫文子問於王孫夏曰吾先君之廟小吾欲更之

可乎對曰古之君子以儉為禮今之君子以汰易之夫

衛國雖貧豈無文履一竒以易十稷之繡哉以為非禮

也文子乃止

晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不由聲色必由姦

利好樂聲色者淫也貪姦者惑也夫淫惑之國不亡必

殘自今以來無以美妾疑妻無以聲樂妨正無以姦情

害公無以貨利示下其有之者是謂伐其根素流於華

葉若此者有患無憂有冦勿弭不如言者盟示之於是

君子聞之曰文公其知道乎其不王者猶無佐也

晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭曰詩曰側弁之

俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳

既醉而出並受其福賔主之禮也醉而不出是謂伐德

賔主之罪也嬰以卜其日未卜其夜公曰善舉酒而祭

之再拜而出曰豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧

善寡人不欲其淫侈也而况與寡人謀國乎

楊王孫病且死令其子曰吾死欲倮𦵏以反吾真必無

易吾意祁侯聞之往諫曰竊聞王孫令𦵏必倮而入地

必若所聞愚以為不可令死人無知則已矣若死有知

也是戮尸於地下也將何以見先人愚以為不可王孫

曰吾將以矯世也夫厚𦵏誠無益於死者而世競以相

髙靡財殫幣而腐之於地下或乃今日入而明日出此

真與暴骸於中野何異且夫死者終生之化而物之歸

者歸者得至而化者得變是物各反其真其真冥冥視

之無形聴之無聲乃合道之情夫飾外以誇衆厚𦵏以

矯真使歸者不得至化者不得變是使物各失其然也

且吾聞之精神者天之有也形骸者地之有也精神離

形而各歸其真故謂之鬼鬼之為言歸也其尸塊然獨

處豈有知哉厚裹之以幣帛多送之以財貨以奪生者

財用古聖人縁人情不忍其親故為之制禮今則越之

吾是以欲倮葬以矯之也昔堯之葬者空木為櫝葛藟

為緘其穿地也下不亂泉上不泄臭故聖人生易尚死

易𦵏不加於無用不損於無益謂今費財而厚𦵏死者

不知生者不得用繆哉可謂重惑矣祁侯曰善遂倮𦵏

也

魯有儉者瓦鬲煮食食之而美盛之土鉶之器以進孔

子孔子受之歡然而悦如受太牢之饋弟子曰瓦甂陋

器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾聞好

諫者思其君食美者念其親吾非以饌為厚也以其食

美而思我親也

晏子病將死斷楹内書焉謂其妻曰楹也語子壯而視

之及壯發書書之言曰布帛不窮窮不可飾牛馬不窮

窮不可服士不可窮窮不可任窮乎窮乎窮也

仲尼問老&KR0389;曰甚矣道之於今難行也吾比執道委質

以當世之君而不我受也道之於今難行也老子曰夫

説者流於聴言者亂於辭如此二者則道不可委矣

子貢問子石子不學詩乎子石曰吾暇乎哉父母求吾

孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾

師以學於子

公明宣學於曾子三年不讀書曾子曰宣而居參之門

三年不學何也公明宣曰安敢不學宣見夫子居宫庭

親在叱叱之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未能宣見

夫子之應賔客恭儉而不懈惰宣説之學而未能宣見

夫子之居朝廷嚴臨下而不毁傷宣説之學而未能宣

說此三者學而未能宣安敢不學而居夫子之門乎曾

參避席謝之曰參不及宣其學而已魯人身善織屨妻善織縞而徙於越或謂之曰子必窮

魯人曰何也曰屨為履縞為冠也而越人徒跣剪髪逰

不用之國欲無窮可得乎

　說苑卷二十