揚子法言

欽定四庫全書

　揚子法言卷八

　　　　　　　晋李軌　唐栁宗元　　註

　　　　　　　宋　宋咸吴祕司馬光　重添註

淵騫篇(咸曰以君臣者率廸淵騫之/行則可勝道哉故次之重黎)

仲尼之後迄于漢道(光曰宋吴本迄作訖/今從李本迄至也)徳行顔閔股

肱蕭曹爰及名將尊卑之條稱述品藻(定其差品及文/質也○咸曰品)

(歴世之臣貴為不少矣然以淵騫為不可及而冠章首/有意哉子雲也有以知長爵之逹弗逮乎廣道之尊乎)

(或云是篇與重黎共序然漢書有之疑非揚辭而班固/實之未知其據焉○祕曰論漢道以仲尼之後蕭曹名)

(将以徳行顔閔所以為品藻/也○光曰尊卑謂才徳髙下)譔淵騫(祕曰聖人之道豈/不大哉賢哲所得)

(各有差品一/本無此序)

或問淵騫之徒惡乎在(祕曰據顔淵閔子騫之徒已没/○光曰惡音烏問今世何無其)

(人/)曰寢(咸曰孔子云由也升堂矣未入於室也寢亦室/也言游夏諸子在室眀入聖人之奥者也○祕)

(曰在當為不字之誤也名愈彰而道愈隆故曰不寝○/光曰宋吴本作在寝今從李本言淵騫之才今亦有耳)

(但寝伏不為/人所知也)或曰淵騫曷不寝(咸曰言游夏之徒尚在/室而淵騫二子奚不然)

(○祕曰淵騫非有文/章著世何為不寝)曰攀龍鱗附鳳翼巽以揚之勃勃

乎其不可及乎如其寝如其寝(咸曰夫入室見奥尚可/至焉如顔閔則與聖人)

(髙飛㝠㝠而絶者也其可慕乎故孟子云子游子夏子/張皆有聖人之一體閔子顔淵則具體而微揚子之論)

(在於是邪巽風也勃勃輕迅貌○祕曰淵騫得聖人而/師之譬如攀龍鱗附鳳翼㢲風以揚之勃勃然而興後)

(之人不可及也如何其寝如何其寝言其道愈不寝也/○光曰宋吴本作㢲以揚之今從李本揚發揚也如其)

(寝言其不/可寝伏也)七十子之於仲尼也日聞所不聞見所不見

文章亦不足為矣(咸曰揚以門人為三品論之也言淵/騫為其絶游夏之黨得其奥七十子)

(亦被其淳道矧文章末業爾何難為哉○祕曰非止淵/騫也至于七十二子皆日有聞見所以學為賢哲君子)

(也至於文章何足可為哉文章謂若卜啇序詩曽參孝/經之類史記曰孔子以曾參能通孝道故授之業作孝)

(經○光曰宋吴本作七十二子今從李/本言遊孔門者務學道徳不事文章)君子絶徳小人

絕力或問絶徳曰舜以孝禹以功臯陶以謨非絶徳邪

(是皆徳之殊絶○/祕曰冠乎上世)力(絶力者何○/祕曰問絶力)秦悼武烏獲任鄙扛

鼎抃牛非絶力邪(皆以多力舉重崩中而死所謂不得/其死然○祕曰秦悼武秦惠王之子)

(也武王有力好戯力士任鄙烏獲孟說皆至大官王與/孟說舉鼎絶臏而死抃牛亦多力也呂氏春秋曰遂擒)

(推移大犧髙誘云桀多力能推移大犧因以/為號○光曰抃牛謂以兩牛相撃如抃手状)或問勇曰

軻也曰何軻也曰軻也者謂孟軻也若荆軻君子盗諸

(祕曰荆軻衛人也為燕太子刺秦王以君/子之道類之則大盗耳○光曰比諸盗賊)請問孟軻之

勇曰勇於義而果於徳不以貧富貴賤死生動其心於

勇也其庻乎(或人之問勇若衛靈公之問陳也仲尼荅/以爼豆子雲應以徳義○祕曰養浩然之)

(氣勇之大者○光曰孔/子曰見義不為無勇也)魯仲連&KR0008;而不制(髙談以救時/難功成而不)

(受爵賞○咸曰魯仲連齊人不肯仕宦好持髙游於趙/㑹秦軍圍邯鄲魏使新垣衍說趙王令尊秦昭王為帝)

(而仲連挫之垣衍不敢復言帝秦秦将聞之為却軍五/十里遂引而去於是平原君欲封魯連魯連遂辭而去)

(終身不復見&KR0008;猶倨慢也制猶整肅也言仲連倨慢於/爵利而不能整肅於官事也○光曰宋吴本&KR0008;作偒制)

(作剬介甫曰餳古蕩字/剬古制字今從李本)藺相如制而不&KR0008;(好義崇禮屈/身伸節輔佐)

(本國繫時之務也○咸曰藺相如趙人相趙惠王與秦/昭王會澠池旣罷歸以相如功大拜為上卿位在亷頗)

(之右頗羞不忍為之下宣言曰我見相如必辱之相如/聞之常引車避匿嘗曰顧吾念彊秦所以不敢加兵於)

(趙者徒以吾二人在也今兩虎共□其勢不俱生吾所/以為此者以先國家之急而後私讎也亷頗聞之肉&KR0221;)

(負荆至相如門謝罪此言藺相如自屈如是欲整肅於/官事而不倨慢於爵利也○光曰音義曰&KR0008;與蕩同光)

(謂蕩謂逸其身心制謂拘於禄位仲連不以富貴動其/心而未能忘死生相如不以死生動其心而未能忘富)

(貴故/云然)或問鄒陽(祕曰鄒陽去/吴之梁然否)曰未信而分疑忼辭免罿

幾矣哉(鳥罟謂之罿猶人之縲紲㡬危也獄中出慷慨/之辭由得以自免亦已危矣○咸曰鄒陽事漢)

(景帝弟梁孝王為羊勝公孫詭所疾而讒之孝王怒下/陽吏将殺之陽從獄中上書孝王立出之卒為上客未)

(信而分疑者言未為梁王所信方為其所疑雖能分觧/以免固亦危矣○光曰忼苦兩切罿昌鐘切幾音機孔)

(子稱信而後諫未信則以為謗已也陽初仕梁未為孝/王所信而深言以觸機事分取孝王之疑故曰未信而)

(分/疑)或問信陵平原孟嘗春申益乎(祕曰信陵君魏無忌/魏安釐王異母弟也)

(平原君趙勝趙之諸公子趙惠文王弟也孟嘗君田/文齊威王孫也春申君黄歇楚人也問有益於國乎)曰

上失其政姦臣竊國命何其益乎(當此四君之時實皆/有益於其國而揚子)

(譏之者蓋論上失其政故辯明之○祕曰進賢育善權/在國君而四君專之故曰竊國命○光曰洪範曰臣無)

(有作福作威四豪聚私黨以/專國政故曰姦臣竊國命)樗里子之智也使知國如

知𦵏則吾以疾為&KR0433;龜(祕曰樗里子名疾秦惠王之弟/有滑稽多智秦人號曰智囊卒)

(𦵏子渭南章䑓之東曰後百歲當有天子之宮夾我墓/至漢興長樂宮在其東未央宮在其西言使其知國家)

(未來之安危亦如别/𦵏則其神智如蓍龜)周之順赧以成周而西傾(咸曰昔/周武王)

(都於鎬京謂之宗周即西周也至幽王以犬戎亂平王/東遷於洛即周公所營之王城是謂成周亦曰東周也)

(秦都咸陽在西而赧王為秦所滅故曰西傾○光曰宋/吴本作周之傾赧今從李本音義曰諸本皆作順赧順)

(靚王及赧王也俗本作傾誤也史記作/慎靚王索隠作順靚王或是慎轉為順)秦之惠文昭㐮

以西山而東并(祕曰周顯王四十四年秦惠文始稱王/至昭㐮王五十一年乃滅周時秦都雍)

(州西山在焉而東滅周故曰東并本/紀曰文公卒𦵏西山○光曰并音併)孰愈(咸曰問西傾/東并誰優○)

(祕曰或者以子雲不與秦/故問西傾東并誰為優)曰周也羊秦也狼(咸曰周衰/弱如羊秦)

(强暴/如狼)然則狼愈歟(光曰問强猶/勝於弱乎)曰羊狼一也(𬨨猶不及/兩不與也)

(○咸曰言周以不道而弱秦以不道而强强與弱雖異/而不道一也○祕曰夫湯武革命順乎天而應乎人者)

(以道徳易暴亂者也今秦以暴虐/易㣲弱而民不安堵何愈之有)或問蒙恬忠而被誅

忠奚可為也曰塹山堙谷起臨洮擊遼水力不足而屍

有餘忠不足相也(相助也雖盡一身之節而殘百姓之/命非所以務民之義○咸曰秦已并)

(天下乃使蒙恬将三十萬衆北逐戎狄收河南築長城/起臨洮至遼東延袤萬里又始皇欲遊天下乃使蒙恬)

(通道自九原抵丼泉塹山堙谷後始皇卒胡亥立與其/弟蒙毅俱為趙髙所害吞藥而死司馬遷謂蒙恬所為)

(秦築長城亭障塹山堙谷通直道固輕百姓力矣夫秦/之初滅諸侯天下之心未定痍傷者未瘳而恬為名将)

(不以此時强諫振百姓之急養老存孤務修衆庻之和/而阿意興功此其兄弟遇誅不亦宜乎今揚㫖與遷同)

(故備載之以見始末○光曰李本屍作死今/從宋吴本塹七豔切洮士刀切相息亮切)或問呂不

韋其智矣乎以人易貨(呂不韋陽翟賈人也出千金以/助子楚子楚旣立不韋相之○)

(祕曰呂不韋陽翟大賈人也秦子楚質於趙不韋曰/此竒貨可居故曰人易貨○光曰捐千金而得子楚)曰

誰謂不韋智者歟以國易宗(雖聞列封先笑後愁身旣/鴆死宗族竄流○祕曰不)

(韋仕不由道用貨財而佞於華陽夫人以取顯位終乃/家屬徙蜀飲鴆而死是徼取國權以易宗族○光曰貪)

(國權而/䘮其宗)呂不韋之盗穿窬之雄乎(不以其道/非盗而何)穿窬也者

吾見擔石矣未見雒陽也(雒陽不韋所封國也揭雒陽/而行天下豈徒擔石乎○祕)

(曰穿窬者伺慢藏而得之不𬨨一擔一石而不韋伺人/顔色而取之雒陽之封是其雄也子楚立是為荘㐮王)

(以不韋為丞相封為文信侯食河南雒/陽十萬户○光曰窬音踰擔都濫切)秦將白起不仁

奚用為也長平之戰四十萬人死蚩尤之亂不過於此

矣原野厭人之肉川谷流人之血將不仁奚用為(奚何/○咸)

(曰白起事秦為武安君前後伐韓魏斬殺甚多昭王四/十七年與王齮伐趙圍其将趙括於長平旣殺趙括括)

(軍敗卒四十萬人降起起乃挾詐而盡坑殺之/故揚以為不仁○光曰用将所以救亂誅暴)翦(問王/翦○)

(祕曰王翦頴陽東/鄉人也問其將略)曰始皇方獵六國而翦牙欸(咀噬用/牙言其)

(酷也欸者絶語歎聲○祕曰言翦之助惡也牙欸謂切/齒而怒也欸怒聲太史公曰王翦為秦将夷六國○光)

(曰欸烏開切翦/為之牙以噬物)或問要離非義者歟不以家辭國(祕曰/要離)

(吴人棄家而為國疑其/有義○光曰要一遙切)曰離也火妻灰子以反於慶忌

實蛛蝥之靡也焉可謂之義也(義者臣子死節乎君親/之難也離自平入而焚)

(燒妻子詐為吴仇讎求信於慶忌反而刺之若蜘蛛之/小巧耳○祕曰吴王闔閭欲殺王子慶忌要離詐以罪)

(亡令吴王燔其妻子而揚其灰走見慶忌以劔刺之譬/如蜘蛛之螫毒於人而靡死也焉可為義哉靡披靡而)

(死也○光曰宋吴本蝥作螫今從李本蛛音誅蝥音矛/靡興糜同音義曰賈誼新書曰蛛蝥作網光謂靡爛也)

政也(祕曰聶政軹深井/里人也問其義乎)為嚴氏犯韓刺相俠累曼面為

姊實壮士之靡也焉可謂之義也(俠累韓相名也○祕/曰嚴仲子事韓哀侯)

(與韓相俠累有郤仲子恐誅亡去游齊交聶政政後伏/劔至韓刺殺俠累因自鈹面决眼自屠出腸遂以死其)

(姊嫈如韓之市伏尸哭於邑悲哀而死政之旁曼無也/言政知姊之忠烈乃鈹其面使他人無所識認且欲全)

(其姊者也小爾雅曰曼無也○/光曰音義曰曼謨官切塗面)軻也(問荆軻○祕曰/荆軻也義乎)為

丹奉於期之首燕督亢之圖入不測之秦實刺客之靡

也(咸曰燕太子丹以荆軻為上卿欲以報秦先是秦将/樊於期得罪亡入燕太子丹受而舍之秦購樊於期)

(首金千斤邑萬家荆軻謂太子丹曰誠得樊将軍首與/燕督亢之地圖以獻秦王王必恱見臣臣乃得以報矣)

(於是說樊於期於期遂自刎軻乃與秦舞陽盛於期首/函封之及求天下利匕首與秦督亢之地圖至秦秦王)

(聞之喜乃見於咸陽宮軻奉於期首而秦舞陽奉地圖/秦王發圖窮而軻以左手持把秦王之袖右手持匕首)

(揕之秦王驚自引而起軻知事不就倚柱而笑箕/倨以罵秦王左右遂前殺軻矣○光曰亢音剛)焉可

謂之義也(三士所死皆非君親之難/也非義之義君子不為也)或問儀秦學乎鬼

谷術而習乎縱横言安中國者各十餘年是夫(祕曰張/儀魏人)

(也蘇秦雒陽人也俱事鬼谷先生學術裴駰曰按風俗/通乂曰鬼谷先生六國時縱横家於是張儀相秦蘇秦)

(相六國乃投縱約書於秦秦兵/不敢闚谷闗十五年問是道夫)曰詐人也聖人惡諸(祕/曰)

(皆飾詐辯尚權/變聖人不取也)曰孔子讀而儀秦行何如也(欲讀仲尼/之書而行)

(蘇張/之辯)曰甚矣鳳鳴而鷙翰也(咸曰鳳鳴謂孔子讀也鷙/翰謂秦儀行也○祕曰鷙)

(擊也鄒陽曰鷙鳥累百○光曰輸胡/安侯肝二切鷙鷹隼也翰羽翼也)曰然則子貢不為

歟(言子貢亦㳺說抑齊破吴以救魯○祕曰齊欲伐魯/子貢行而說齊存魯破吴彊晉覇越言儀秦非道則)

(子貢學孔子矣不為之乎○光曰子貢存魯亂齊破吴/强晉覇越考其年與事皆不合蓋六國㳺說之士託為)

(之辭太史公不加考校因而記/之揚子亦據太史公書發此語)曰亂而不解子貢耻諸

說而不富貴儀秦耻諸(耻國亂而不觧其義髙耻㳺說/而不富貴其情下○祕曰子貢)

(之志在觧於禍亂儀秦之志在求/於富貴苟求富貴則無所不至矣)或曰儀秦其才矣乎

跡不蹈矣(蘇秦佩六國相印以抑彊秦張儀入秦而復/其衛後破山東○咸曰迹不蹈已者蹈踐也)

(言儀秦之才術超卓自然不踐循舊人之迹○祕曰儀/秦雖同術豈非才乎秦則務縱横儀則務觧之二人之)

(迹各不/相蹈)曰昔在任人帝曰難之亦才矣(祕曰任佞也巧/言近佞不以才)

(也○光曰宋吴本作昔在任人帝而難之不以才矣今/從李本任音壬難讀如字佞者口才也舜謂知人安民)

(惟帝其難之能哲而惠何畏乎巧言令色孔壬揚子/言驩兠之徒能以巧言惑聖人其才亦不在人下矣)才

乎才非吾徒之才也(祕曰儀秦之才非元凱之才/也○光曰口才君子所不貴)美行

園公綺里季夏黄公角里先生(避秦之亂隠居商山不/朝髙祖而從太子帝客)

(禮之○祕曰行人所不能四皓也/○光曰角盧谷切或作角音同)言辭婁敬陸賈(婁敬/說髙)

(祖都闗中陸賈說尉佗為/漢臣又作新語髙祖善之)執正王陵申屠嘉(呂后欲王/諸呂陵執)

(意不從免陵乃得封之文帝佞幸鄧通至使慢禮嘉折之/又晁錯犯憲嘉奏誅錯○光曰宋吴本正作政今從李本)

折節周昌汲黯(髙祖欲易太子周昌面爭以為不可武帝/時公孫𢎞為丞相汲黯面折𢎞於上前以)

(為𢎞諛不忠○祕曰折節言其能降也夫彊直之人降/則為亂若二公者夭姿彊直而能乃降其折節可尚矣)

守儒袁固申公(袁固守正以得辠於竇太后后使入圏/擊彘申公守正以事楚王卒為楚王所)

(烹此二公終不屈其道○祕曰袁固生以治詩孝景帝/時為博士竇太后好老子書召袁固生問老子書固曰)

(此是家人言耳頃之為清河王太傅乆之病免申公以/詩經為訓及趙綰王臧謂天子欲立明堂以朝諸侯不)

(能就其事乃言師申公於是天子使使東帛加壁安車/駟馬迎申公以為太中大夫舍魯邸議明堂事竇太后)

(不說儒術得綰臧/之過申公以疾免)災異董相夏侯勝京房(董仲舒夏侯/勝京房皆善)

(推隂陽/知災異)或問蕭曹曰蕭也規曹也随(蕭何規剏於前如/一曹參奉随於後)

(不失○光曰非蕭不能規非曹不能/随二人恊心共成漢道其賢等耳)滕灌樊酈曰俠介

(滕公灌嬰樊噲酈商此四人前後輔夾髙帝○咸曰俠/與挾同持也介衛也言髙帝為沛公時而夏侯嬰灌嬰)

(樊噲酈商皆已從之為持衛也○祕曰滕公夏侯嬰灌/嬰樊噲酈商皆俠剛介之士易曰介如石焉○光曰介)

(助/也)叔孫通曰槧人也(叔孫通秦博士避二世之亂遇髙/祖起兵從之天下旣定還復從儒)

(見事敏疾○祕曰叔孫通采古禮與秦儀雜著漢儀簡/牘之人也槧猶牘也說文曰&KR2213;璞也西京雜記曰子雲)

(好事常懐鈆提槧○光曰/槧才敢切亷七艶三切闕)袁盎曰忠不足而談有餘(說/景)

(帝斬晁錯以謝七國實挾私怨而不為國○祕曰袁/盎譛誅晁錯忠不足也諌遷淮南王而談有餘也)晁

錯曰愚(畫策削諸侯王七國旣反令盎得行其說智而/不能自明朝服斬於東市○祕曰晁錯知七國)

(之彊不奉辭伐罪而請削乃為袁盎之所中而不能預/言古之愚也直晁錯有焉○光曰音義曰天復本愚作)

(由忠今從諸家錯知諸侯太彊必為亂故削之而七國/尋反身死東井不若主父偃從諸侯所欲分國邑侯子)

(弟而諸侯自弱/也故以錯為愚)酷吏曰虎哉虎哉角而翼也(郅都寗戚/張湯杜周)

(之徒○咸曰韓詩外傳云無為虎傅翼将飛入邑擇人/而食此以酷吏猶虎而角翼者言暴之甚也○光曰不)

(仁之人而得勢位/如虎之得角翼)貨殖曰蚊(咸曰孔子云賜不受命而/貨殖焉又曰求也為之聚)

(歛是則貨殖聚歛聖人之所疾也漢書稱揚子不汲汲/於富貴不戚戚於貧賤家無甔石之儲晏如也今或人)

(問貨殖故荅之曰蚊亦疾之甚焉夫蚊之為蟲喙人而/求生可鄙惡者也貨殖之徒兼并聚歛非義是存亦所)

(謂喙人而求生矣○祕曰貨殖之/人折毫顧利㣲而食人其猶蚊乎)曰血國三千使將䟽

飲水褐博没齒然也(咸曰揚旣以蚊貶貨殖或以是言/難之也云天下之民有骨血者三)

(千國非貨殖則将使其飯䟽食飲水被褐終年而已乎/言衣食僅給而不能富庶也今下無荅文者蓋揚鄙其)

(不諭教而彊見難故不對之也三千國者昔禹㑹塗山/執五帛者萬國於商周之世已漸并之矣故至漢但可)

(三千而已舉大較也褐博者孟子云褐寛博謂獨夫之/被褐者没終也齒年也○祕曰揚恐未諭故再釋之曰)

(貨殖之心若蚊自務輕飽而血視三千之國使将䟽飯/飲水衣褐博之衣没其年齒而後已也齒齡也按周一)

(千八百國而漢郡國一百三縣邑千三百一十四云三/千者蓋貨殖之人倍取於國且言其多歟○光曰李本)

(作没齒無愁也今從宋吴本蚊下曰衍字褐毛布也褐/博以褐為寛博之衣也三千言其衆也言貨殖如蚊&KR0976;)

(民之血使之皆貧/困以終其身也)或問循吏曰吏也(鄭子産公儀休孫/叔敖之徒○咸曰)

(言如是者始/可謂之吏也)游俠曰竊國靈也(靈命也朱亥田仲郭觧/劇孟原渉之徒○咸曰)

(苟恱士立氣勢作威福結私交以立彊於國者謂之㳺/俠此云竊國靈蓋言竊行國之威靈以為之彊○祕曰)

(靈福也遷載㳺俠竊國之威靈為已之私義者也○光/曰國之所以能為國者以在上者執號令御其下如人)

(之有神/靈也)佞幸曰不料而已(籍儒鄧通周文仁韓王孫李/延年之徒○咸曰料度也夫)

(佞幸者日以寵進位非才升憑乎城社卒蹈機穽亦不/度者也○光曰不自料其才徳不稱其寵禄而貪竊之)

(以取禍敗此皆論/太史公書所載)或問近世社稷之臣曰若張子房之

智(用行舍藏/功成身退)陳平之無悮(内明其畫外無違悮○祕曰/所舉必行無謬悮○光曰李)

(本悮作悟今從宋/吴本悮與忤同)絳侯勃之果(祕曰誅諸呂立/代王果於大事)霍將軍

之勇(祕曰光擢燕上官之鋒/處興廢之分而不懼)終之以禮樂則可謂社稷

之臣矣(此數公遭漢初定倉卒之際則權應當時苟以/救世不能與稷契伊周同風未終先王之禮樂)

(○祕曰言此數公旣立功之後以禮樂自終則社稷臣/矣○光曰言雖兼數公之才業不能修禮樂以成治平)

(之化亦末足謂/之社稷之臣也)或問公孫𢎞董仲舒孰邇(欲知此二人/用心誰近聖)

(人之道○祕曰/誰近社稷之臣)曰仲舒欲為而不可得𢎞容而已矣(利/用)

(安身○祕曰仲舒欲施禮樂之事而武帝外之故不可/得也禮樂志曰時上方征討四夷銳志武功不暇留意)

(禮文之事又曰未有立禮成樂此賈誼仲舒王吉劉向/之徒所為發憤而增歎也𢎞嘗與公卿約議至上前皆)

(背其約以順上㫖是取/容而已何暇禮樂战)或問近世名卿曰若張廷尉之

平(張釋之堆存公平無阿於意○咸曰釋之為廷尉天/下無寃民其所謂平矣○祕曰張釋之為廷尉不族)

(盗宗廟御物者執法之平/也賛曰張釋之之守法)雋京兆之見(雋不疑當昭帝/時有人自稱亡)

(衛太子百官莫知其所不疑後至取而/治之乃巫成方遂也○光曰雋徂兖切)尹扶風之絜(尹/翁)

(歸清亷有節/不避滋垢)王子貢之介(王子貢名尊成帝時人治任/公正誅鋤豪彊不避貴戚)

斯名卿矣将(旣聞名卿/次問名将)曰若條侯之守(咸曰周亞夫也/守謂守細栁)

(光曰璧昌邑不救梁以/弊吴雖有詔書亦不從)長平冠軍之征伐(祕曰長平侯/衛青冠軍侯)

(霍去病俱征/伐匈奴立功)博陸之持重(祕曰博陸侯霍光賛曰臨大/節而不可奪遂正國家安社)

(稷/)可謂名将矣請問古(欲知古/之良将)曰鼓之以道徳(咸曰猶/益賛禹)

(而有苗格○祕曰以道勝者帝以徳勝者王/帝王之兵前無敵孫子五教之計一曰道)征之以仁

義(咸曰猶常武所謂旣敬旣戒惠此南國○祕曰/荀卿曰桓文之節制不可以敵湯武之仁義)輿尸

血及皆所不為也張騫蘇武之奉使也執節没身不屈

王命雖古之膚使其猶劣諸(膚美也○咸曰張騫嘗使/月氐道經匈奴中來徃兩)

(為匈奴所得留騫十餘歲然騫持漢節不失後亡歸初/騫行時百餘人去十三歲惟二人得還蘇武嘗使匈奴)

(中單于說武令降武不聼單于怒幽武寘大窖中絶不/與食又徙武北海上無人處使牧羝武旣至海上杖漢)

(節牧羊卧起持操節旄盡落留匈奴凡十九年至昭帝/即位匈奴與漢和親漢求武得歸故二人雖古之美使)

(所不及矣○光曰没身/者乆留匈奴不顧其死)世稱東方生之盛也言不純師

行不純表其流風遺書蔑如也(咸曰揚鄙朔之為政所/以自發論也表則也蔑)

(絶也謂朔之言行不純一於聖人之師則如詼諧射覆/隠語之類也故宗聖之風立教之書絶而不傳今觀朔)

(嘗上書陳農戰强國之計數萬言又有封太山貴和氏/璧及皇太子生禖屏風平樂觀賦諸篇頗存盖子雲惡)

(其雜而不取之也○祕曰顔師古曰言辭義淺薄不足/稱也○光曰朔言行駁雜所師表者不能純壹其流風)

(遺書皆蔑然/無足觀也)或曰隠者也(成曰或見揚之短朔故問以/為世稱朔吏隠者也○光曰)

(宋吴本或曰作/或問今從李本)曰昔之隠者吾聞其語矣又聞其行矣

(昔之隠者文王拘於羑里而重易六爻箕子隠於殷朝/而為周陳洪範接輿之在楚而歌鳳兮○咸曰吾聞其)

(語又聞其行者如夫子所謂作者七人之義也言隠道/當如此七人者○祕曰聞其聖賢之言行○光曰言皆)

(不/然)或曰隠道多端(咸曰或言隠之道多/端如朔者亦其一也)曰固也(咸曰固/實也言)

(隠道實多端/故陳之于下)聖言聖行不逢其時聖人隠也(咸曰仲尼/亦然○祕)

(曰易曰龍徳而隠者也不易乎世不成乎名遯世旡/悶不見是而旡悶樂則行之憂則危之其聖人隠也)賢

言賢行不逢其時賢者隠也(咸曰孟軻亦然○祕曰捨/之則蔵○光曰考其言行)

(之素皆聖賢也以不逢/其時故隠以避害耳)談言談行不逢其時談者隠也

(咸曰子貢仲連亦然○祕曰有文而不遇者儒行曰言/談者仁之文也○光曰朔談者耳不遇戰國縱横之時)

(故依隠玩世/不足貴也)昔者箕子之漆其身也狂接輿之被其髮

也欲去而恐罹害者也箕子之洪範接輿之歌鳳也哉

(咸曰彼之隠者猶為行道立教而干於時如楚狂箕子/去而隠以避害言隠雖有此數端而朔不可以及是○)

(祕曰此皆多端也箕子為之奴孔子曰殷有三仁焉而/有聞著乎洪範接輿佯狂孔子下欲與之言而有聞著)

(乎歌鳯是皆多端之甚者而其道純正罹一本作/離○光曰二子皆晦迹以避害遇聖人則自顯)或問

東方生名𬨨實者何也(咸曰言朔旣不及此/而世稱之𬨨實何也)曰應諧不

窮正諫穢徳(由此四/事得名)應諧似優(似倡優○咸曰應諧謂/應言而諧戲之如與倖)

(倡郭舍人/隠語者)不窮似哲(咸曰問則輙應如射覆見微者○/祕曰變詐鋒出莫能窮者似智慧)

(○光曰吴本哲作/智今從李宋木)正諫似直(咸曰蓋諌上休斥董偃請/焚甲乙帳者○祕曰時觀)

(察顔色直言/切諌似峭直)穢徳似隠(祕曰懐肉汙衣歲/更娶婦似隠迹)請問名曰談

逹𢙣比(欲知誰比○祕曰朔之名也談也達也何為倫/比談一本作詼字○光曰宋本作請問名字逹)

(吴本作請問名談逹今從李本音義引漢書朔談達多/端不名一行或問朔所為當何以名之揚子謂朔談諧)

(敏逹之人/耳惡音烏)曰非夷齊而是栁下惠戒其子以尚容首陽

為拙柱下為工飽食安坐以仕易農依隠玩世詭時不

逢其滑稽之雄乎(非夷齊是栁下惠戒其子以尚同依/隠玩世飽食安歩以仕易農此滑稽)

(之雄者也○咸曰言朔非夷曠而尚取容依約其隠玩/弄於世但滑稽之雄者而已何所比哉○光曰李宋吴)

(本皆云非夷尚容依隠玩世其滑稽之雄乎按漢書具/載揚子之言恐諸家脫悮也今從漢書滑音骨言朔依)

(託隠者以玩侮世人以詭譎欺時人/不逢迕取禍也滑稽多智員曲之貌)或問栁下惠非朝

隠者歟(此問發於東方朔也○咸曰或以揚之短朔疑/朔與惠同道故舉之為請○祕曰朔旣非隠則)

(栁下惠降志辱身言中倫行中慮/豈非朝隠者也○光曰朝直遥切)曰君子謂之不㳟古

者髙餓顯下禄隠(孟子曰伯夷隘柳下惠不㳟君子不/由也然則餓顯不獨髙禄隠未為下)

(人發髙下之談蓋有厲乎素飡○咸曰揚以或人用朔/比惠故舉孟軻不㳟之言以非栁下惠又以夷惠隘不)

(㳟二者雖皆不可然推而取之寧以伯夷餓顯為髙終/以栁下惠禄隠為下故曰古者髙餓顯下禄隠猶奢寕)

(儉易寕戚之義爾亦所以短朔也○光曰餓/顯謂夷齊餓于首陽之下民到于今稱之)妄譽仁之

賊也妄毁義之賊也(光曰譽音余下同仁以褒善義以/貶惡而妄以毁譽加人是賊傷仁)

(義者/也)賊仁近鄉原賊義近鄉訕(同乎流俗合乎汙世衆/皆說之以為是而不可)

(與入堯舜之道者徳之賊也孔子惡似而非者孟軻論/之備矣○光曰鄉原謂所至之鄉徇衆随俗求媚於人)

(者鄉訕謂所至之鄉喜/造謗訕使人畏其口者)或問子蜀人也請人(祕曰問/蜀人)曰

有李仲元者人也(蜀有嚴君平然君早已顯仲元未聞/○祕曰仲元則其人也李仲元名𢎞)

(見秦宓傳○光曰人者蜀之賢人/也仲元事見常璩華陽國志尤詳)其為人也柰何(咸曰/柰何)

(猶曰/如何)曰不屈其意不累其身(光曰累良偽切不以爵/位屈其意禄利累其身)曰

是夷惠之徒歟曰不夷不惠可否之間也(随時之義治/亂若鳳○光)

(曰冇清和之美而無隘與不㳟之失/從衆而不害於義則可害於義則否)如是則奚名之不

彰也曰無仲尼則西山之餓夫與東國之絀臣惡乎聞

(餓夫夷齊絀臣栁下惠也○咸曰東國魯也左傳云下/展禽即栁下惠也言夷恵得仲尼譽之名始聞○光曰)

(絀與黜同/惡音烏)曰王陽貢禹遇仲尼乎(咸曰王吉字子陽事/宣帝為諌議大夫貢)

(禹字少翁二人為友世稱王陽在位貢禹彈冠言其取/捨同也元帝即位遣使徵貢禹與吉吉年老道病卒禹)

(後為御史大夫此言李仲元不遇仲尼則名不彰而王/陽貢禹之顯豈遇仲尼乎○光曰言王貢力學絜已而)

(名著海内豈/必遇仲尼)曰明星皓皓華藻之力也歟(星雖皓皓有/華藻然非能)

(自顯耀也要湏著天而後天下見之○光曰言星之明/非藻飾所能致以其居髙故為人所瞻仰王貢之名所)

(以彰著有位/於朝故也)曰若是則奚為不自髙(光曰言仲/元何不仕)曰皓皓

者已也引而髙之者天也(星著天而後天下見王陽貢/禹時主所揚而後名顯也仲)

(元雖有賢徳而時/不髙之故不彰)子欲自髙邪(君子行徳俟命而已/○祕曰仲元之不見)

(察舉猶如或人/豈能自達哉)仲元世之師也見其貌者肅如也(咸曰/貌端)

(故見者/肅然敬)聞其言者愀如也(咸曰言正故聞者愀然謹○/光曰愀親小在九二切愀然)

(變動/貌)觀其行者穆如也(咸曰行温故/觀者穆然和)但聞以徳詘人矣

(咸曰詘人者使人而從已徳也○光曰李本/但作鄲音義曰古鄲但通用今從宋吴本)未聞以徳

詘於人也(咸曰詘於人者以已徳而從人也○/光曰言仲元徳能服人而未嘗屈節)仲元畏

人也(言可畏敬○咸曰言使人心/服而畏之○祕曰人所畏服)或曰育賁(言夏育孟/賁亦使人)

(畏○祕曰夏育孟賁皆衛人言其勇/力亦人所畏也○光曰賁音奔下同)曰育賁也人畏其

力而侮其徳(咸曰非心/服之畏)請條(問其目也○/祕曰條目)曰非正不視非

正不聴非正不言非正不行夫能正其視聴言行者昔

吾先師之所畏也(所畏謂言不慚行不耻孔子憚/焉○祕曰孔子之所畏憚之)如視

不視聴不聴言不言行不行雖有育賁其猶侮諸

　揚子法言卷八