帝範

欽定四庫全書　　　　　子部一

　提要

　　帝範四卷　　　　　　儒家類

　　　　(臣/)等謹按帝範十二篇唐太宗貞觀二十二

　　　　年撰以賜太子新舊唐書皆云四卷晁公武

　　　　讀書志僅載六篇陳振孫書録解題亦題曰

　　　　一卷元吴萊謂征雲南僰夷時始得完書攷

　　　　其事在泰定二年盖此書宋佚其半元乃復

　　　　完也唐書藝文志載有賈行注而舊唐書敬

　　　　宗本紀稱寳歴二年秘書省著作郎韋公肅

　　　　注是書以進是唐時已有二注今本注無姓

　　　　名觀其體裁似唐人注經之式而其中時稱

　　　　楊萬里吕祖謙之言疑元人因舊注而補之

　　　　其援引頗詳洽而詞不免於煩贅(臣/)等謹為

　　　　参攷其誤附列注文之下仍依舊史釐為四

　　　　卷以復其舊云乾隆三十八年四月恭校上

　　　　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀

帝範序

　　　　　　　　　　　　唐太宗文皇帝撰

序曰(序次也又述也/曰者發語之辭)朕聞大徳曰生(易繫辭曰天地之/大徳曰生言天地)

(之盛徳在/乎生物也)大寳曰位(易繋辭曰聖人之大寳曰位言聖/人大可寳貴者在於位耳寳是重)

(貴之物貴為天子蔑/以加矣故稱大寳也)辨其上下樹之君臣(曲禮曰君臣/上下非禮不)

(定辨别也/樹立也)所以撫育黎元(封禪文曰受厚福以浸黎元/撫慰勉安之也黎衆也漢文)

(帝詔曰以全天下元元之/民師古曰元元善意也)鈞陶庶類(董仲舒賢良䇿曰/上之化下下之從)

(上猶泥之在鈞唯甄者之所為鄒陽曰獨化陶鈞之上/師古曰陶家謂轉者為鈞盖取周廽調鈞耳言聖王制)

(馭天下亦猶/陶人轉鈞也)自非克明克哲允武允文(梁武帝立太子/詔曰今岱宗牢)

(落天歩艱難淳風猶鬱黎民未乂自非克明克哲允文/允武豈能荷神器之重嗣龍圖之尊克能也允信也)

皇天眷命(尚書大禹謨曰皇天眷命奄有四海為天下/君皇大也毛詩傳曰尊而稱之則稱皇天眷)

(顧念也謂天命歸之也○/按注尊而稱之稱當作君)歴數在躬(論語堯曰咨爾舜/天之歴數在爾躬)

(歴數天道也言/天道在汝身也)安可以濫握靈圖叨臨神器(東都賦曰/俯協河圖)

(之靈故云靈圗乃帝王符應也老子曰天下神器不可/為也為者敗之韋昭曰神器天子璽符服御之物亦帝)

(位也此言握靈圖臨神器者必有/明哲武文之姿天命歴數之應)是以翠媯荐唐堯之

徳(龍魚河圗曰堯時與羣賢到翠媯之川大龜負圖來/投堯堯勅臣下冩取告瑞應冩畢龜還水中 媯居)

(為/切)元圭錫夏禹之功(尚書禹貢曰禹錫元圭告厥成功/疏曰水之功盡加于四海以禹功)

(如是故帝賜以元色之圭告其能成天之功以元/為天之色天謂之元故以元色圭以彰顯之也)丹字

呈祥周開八百之祚(中候感應云文王受命有赤雀啣/丹書入豐止於昌户再拜稽首受)

(八百者尚書運期授引河圗曰蒼帝之治八百二十嵗/立戊午蔀注云周文王以戊午蔀二十九年受命後終)

(八百餘年開興也祚國祚又位也○按中/候云入豐鄗止于昌户乃拜稽首受最)素靈表瑞漢

啓重世之基(髙帝紀曰髙祖被酒夜行徑澤中令一人/前行前者還報曰有大蛇當道徑願還髙)

(視醉曰壯士何畏乃前㧞劍斬蛇蛇分為兩道開行數/里醉困卧後人來至蛇所有一老嫗夜哭人問嫗何哭)

(嫗曰人殺吾子人曰嫗子何為見殺曰吾子白帝子也/化為蛇當道今者赤帝子斬之故哭乃以嫗為不誠欲)

(苦之嫗因忽不見今云素靈即白帝子也重世/者謂前後两漢二十四帝共四百年天下也)由此觀

之帝王之業非可以力爭者矣(王命論曰帝王之祚必/有明聖顯懿之徳豐功)

(厚利積累之業以神器有命不可以知力求以此詳之/自堯禹周漢以來興業之君皆有符命豈許以智力爭)

(奪而得/者乎)昔隋季版蕩(版毛詩作板凡伯刺厲王詩篇名/也反也反先王之道也蕩者召穆)

(公刺厲王詩篇名也蕩者言蕩蕩然法度廢壞也厲王/無道壞滅法度言蕩蕩然廢壊今云板蕩是合二詩之)

(篇名目之也以隋文創業纔至煬帝荒滛/暴虐又過于厲王者矣故亦曰板蕩耳)海内分崩(論/語)

(曰分崩離折又華譚䇿曰臣聞漢末分/崩英雄鼎峙言四海之内分裂崩壞)先皇以神武之

姿(謂髙祖也髙祖諱淵周上柱國李虎之孫唐公李眪/之子也襲封唐公始為太原留守後受隋禪改元武)

(徳廟號髙祖言髙祖/有神明武畧之雄姿)當經綸之㑹(易屯卦大象曰君子/以經綸解絲棼者綸)

(之經之君子經綸以解屯難也凡事有未决反復思/念亦經綸之象盖謂天造草昧之時也會猶際也)斬

靈蛇而定王業啟金鏡而握天樞(斬靈蛇者是借漢祖/之事以喻禎祥也案)

(唐諸志籍髙祖未嘗有斬蛇之事啟金鏡者金鏡喻光/明之道也考靈曜曰秦失金鏡魚目入珠注云金鏡喻)

(明髙祖當焬帝之賊虐暴陵天下昏暗至甚也髙祖挽/天河洗甲兵宇宙妖氛一滌而淨豈非開光明之道哉)

(啓開也亦猶隋失金鏡髙祖得而啓之也謂重開清明/之道也天樞天機握天樞猶得天機也握持也○按秦)

(失金鏡二句出尚書帝/命驗此作考靈曜似誤)然由五嶽含氣(五嶽泰華衡崧/恒泰山者山之)

(尊一曰岱宗岱始也宗長也萬物之始隂陽交代故為/五嶽長王者受命恒封禪之華者變也萬物成變由於)

(西方衡一名霍言萬物霍然大也崧髙也言髙大也恒/常也萬物伏北方有常也五嶽含氣謂鬱而未清也)

三光戢曜(三光日月星戢/曜謂隠而不明)豺狼尚梗(文子曰所為立君/者以禁暴亂也夫)

(養禽獸者必除豺狼也豺狼尚梗謂羣雄相逐更相吞/啖為民人害故喻以為豺狼也豺狼能食獸梗害也)

風塵未寧(言天下戰爭四邊/之風塵未安息耳)朕以弱冠之年(曲禮曰二/十曰弱冠)

(孔氏曰二十成人雖加冠體猶未壯故曰弱至二十九/通名弱冠盖太宗十八嵗興義兵二十四定天下故稱)

(弱冠之年/ 冠去聲)懷慷慨之志(懐抱也慷慨倜儻/也心之所之謂志)思靖大難以

濟蒼生(思念也靖安也言思念靖安天下莫/大之患難以救濟下民 難奴案反)躬擐甲胄

親當矢石(前漢薄昭予淮南厲王書曰髙帝沐風而赴/矢石野戰攻城身被瘡痍以為子孫萬世之)

(業躬身也擐被也被甲胄謂之擐在身曰甲在首曰胄/當牴也矢石謂箭礟也言身自被擐甲胄當牴矢石英)

(果雄勇如此/ 擐胡慣反)夕對魚鱗之陣朝臨鶴翼之圍(前漢陳湯/傳曰歩兵)

(百餘人夾門魚鱗陳師古曰言其相接次形若魚鱗莊/子徐無鬼曰君亦必無盛鶴列于麗譙之間注曰鶴列)

(陳兵也麗譙髙樓也魚鱗/鶴翼皆陳兵之形勢也)敵無大而不摧兵何堅而不

碎(兵法曰小敵之堅大敵之禽也言敵雖强大必/能挫之兵雖堅固必能破之摧挫也碎破也)剪長

鯨而清四海(剪削也削盡兇毒清浄四海爾雅謂九夷/八狄七戎六蠻謂之四海海晦也取荒逺)

(冥昧之稱也鯨大魚也六代論曰掃除兇逆剪滅鯨鯢/又左傳楚子曰古者明王伐不敬取其鯨鯢而封以為)

(大戮杜預曰鯨鯢大魚以吞/食小魚者以喻不義之人也)掃欃槍而廓八紘(欃槍星/名妖星)

(也八紘淮南子曰九州之外乃有八夤八夤之外乃有/八紘言掃除去妖星展廓其入紘也廓展也掃除也)

(欃初咸反/槍楚耕反)乗慶天潢(魏王固表曰王孫公子不鏤自雕/非鸞則鳳分枝若木疏𣲖天潢潢)

(天河也謂乗履慶祥髙/逺之𣲖流 潢音黄)登暉璇極(梁簡文帝謝為皇太/子表曰臣以毓慶雲)

(霄憑暉璇極璇極謂寳位也登升也暉顯也○/按上二句文苑英華作既承祐天潢澄清璇極)襲重光

之永業繼大寳之隆基(易離卦大象曰明兩作離大人/以繼明照于四方鄭康成曰作)

(起也明明相繼而起大人重光之象堯舜禹文武之盛/也又崔豹古今注曰明帝時為太子樂府辭云日重光)

(月重輪山重暉海重潤重光是太子之事也已上皆太/宗自叙夲末謂險阻艱難備嘗之矣方始正儲宫繼登)

(寳位○按大寳文苑英華/作寳籙注山字當作星)戰戰兢兢若臨深而御朽(詩/小)

(雅云戰戰兢兢如臨深淵書五子之歌曰懔乎若朽索/之馭六馬言我雖功業如此自即位以来猶常恐懼戒)

(慎如臨淵馭朽耳太宗可/謂居安慮危善守成者也)日愼一日思善始而令終(言/我)

(一日戒謹加如一日惟恐/不得盡善始終之羙也)汝以㓜年偏鍾慈愛(汝爾也/鍾聚也)

(謂太子以少年獨/鍾於父母之慈愛)義方多闕(左傳曰教之以義方義宜/也裁置事物合宜謂之義)

(方正/也)庭訓有乖(論語孔子嘗獨立鯉趨而過庭曰不學/詩無以言不學禮無以立鯉退而學詩)

(學禮此庭訓之道也乖違也/言於此庭訓之多有闕違)擢自維城之居(詩云懐徳/惟寧宗子)

(維城維城藩障也盖/太子始封於晉也)屬以少陽之任(梁簡文帝上昭明/太子箋曰正少陽)

(之位主承祧之責少陽東方也天子居正陽故太子居/少陽也晉王於貞觀七年遥領并州都督十七年太子)

(承乾廢而魏王秦次當立亦以罪黜乃立治為皇太/子故曰擢自維城之居屬以少陽之任也任位也)未

辨君臣之禮節(左傳曰君臣有禮/禮記曰禮不踰節)不知稼穡之艱難(尚/書)

(無逸曰厥子乃不知稼穡之艱難種曰稼歛曰穡此/言太子生長深宫安能知民之疾苦故以此儆之也)朕

每思此為憂未嘗不廢寢忘食(太宗言我嘗以此為憂/懼寢不安席食不甘味)

自軒昊已降迄至周隋(軒昊者三皇五帝也其詳注見/於納諫篇此言上言三五下至)

(于/今)以經天緯地之君纂業承基之主興亡治亂其道煥

焉(荀恱漢紀序曰昔在上聖惟建皇極經緯天地觀象/立法經緯開創者也纂承守成者也縱曰經横曰緯)

(又南北為經東西為緯言於中興亡治亂之道煥然明/白可見者○按注引荀悅語乃漢紀髙帝紀序非漢紀)

(序/文)所以披鏡前蹤博覽史籍聚其要言以為近誡云耳

(言我是以開明前古君臣興亡治亂之實跡廣觀經史/傳籍採酌其要領可法之格言以為切近之鑒戒者矣)

(○按覽文苑/英華作採)