伸蒙子
伸蒙子
欽定四庫全書
伸䝉子卷下
唐 林慎思 撰
時喻二篇
上篇凡八章
明性
韶夏之聲人非不知可敬而不能嗜也鄭衛之聲人非
不知可去而不能捨也何哉可敬者禮節也禮則難行
故人不能嗜矣可去者非禮也非禮易惑故人不能捨
矣是以演先王之教不得人之樂者教難行也吐倡優
之辭皆得人之喜者辭易惑也惡有聖徒能乗其心者
後易惑而難行哉
刺奢
一樹之花人爭盼焉一株之棘人争忌焉且人皆愛花
之鮮妍不知鮮妍能誘人為驕奢之患矣人皆忌棘之
傷害不知傷害能誡人行正直之路矣嗚呼驕奢事極
則花為禍人之根者也正直路存則棘為利人之本者
也而人不知忌于花而忌于棘噫其惑人也久矣
顯防
居暗室而望明庭者雖隔簾幙而妍醜亦辨矣居明庭
而視暗室者雖去簾幙而美惡不分矣故君子居其顯
進退不違規矩也脱有一失則庸昧者皆見而譟矣小
人處其昧動作皆為非僻也曽無一是雖尊顯者誰見
而誅是以古之聖賢立道光顯為後代所瞻矚使無一
失者得不由防其譟之邪
伺難
舟行防覆溺之患伺無風波則越重溟如池沼矣車行
防鹵掠之患伺無冦盜則踰脩嶺如康荘矣君子行其
道則先防惡人伺其善則交之豈知有行善而蓄惡者
難伺甚于風波冦盜乎及中路罹其謗譖則何啻于舟
車之遇溺掠邪
治難
習幻惑之徒蓄其異術每一呼吸皆能變寒為暑變正
為非矣習焚鍊之徒蓄其神方每一施用皆能變石為
金變土為銀矣然外物榮枯貴賤猶能變之而已身榮
枯貴賤不能變之何邪信知治外物之易而治己身之
難也今有人行文行忠信之道能言于人而不能行于
己與夫習幻惑焚鍊之徒何如是知巧婦之手不能飾
醜為容壯夫之力不能拔賤為貴
審類
負樵蘓者日跨崇巔不吿吾勞矣乗麒驥者一渉脩途
則吾倦矣非負樵者不勞而不告吿之無聽于人焉乗
馬者一倦而吁則吁有聞于人焉是以處上位者不見
下民之艱一有不快其心者則吁聞于天下矣噫豈知
下民終日勞心而無吿于上乎
遠化
日月之照孰曰偏邪而瞽者不被日月矣雷霆之震孰
曰隐邪而聵者不戴雷霆矣聖人以恩信臨人豈得昧
于天下乎盖習叛者瞽于恩信也刑法示人豈得黙于
天下乎盖習盜者聵于刑法也嗚呼恩信非不博刑法
非不大而叛民盜吏瞽聵于下豈恩信刑法能化乎
譏惑
絲蟲常絲也絆人之身孰曰喜邪梟鳥常舌也鳴人之
面孰曰怪邪以其為喜未聞歸福于亂以其為怪未聞
降禍于徳是豈蟲鳥之動有徴邪盖為小人觀聽不能
無惑耳則知妖容露于人人皆愛也豈知絆人之心為
疾乎嗔語示于人人皆惡也豈知鳴人之過為誡乎
下篇凡八章
由天
趙女有巧飾容者越女見之謂傾國之態難移矣豈知
習之而反自勝邪郢人有善調歌者巴人聞之謂貫珠
之音可奪矣豈知習之而反不及邪且顔容喉舌天然
也妍醜清濁豈有同乎盖以齊莊運動不得無師矣仲
尼昔師于老氏也後設其教則大于老氏焉是師其齊
莊也妍醜豈由于老氏乎韓非李斯昔師于荀卿也後
行其道則反於荀卿焉是師其運動也清濁豈由於荀
卿乎若使人有能否可褒責其師也則妍醜清濁亦可
移于人不由天矣
警惑
投數爭輸贏一有勝之者則呵而怒矣卜聲伺凶吉一
有不善者則慄而懼矣投之卜之皆我為也而數與聲
豈有情于我乎夫區區于名利之途者朝出暮入投一
章卜一句宜為人所知矣及其不知也則或憤或戚焉
噫殊不知自為之也豈知知道之人而無憤無戚邪
辨功
傭治粟者雖役力求精曾不得其嘗焉傭治膳者雖不
勞力自精亦先得其嘗焉矧治粟功至僅免于誅也治
膳功至又加其賞焉何則治粟猶四方外臣也治膳猶
左右内臣也外不及内而然也噫使眀目達聰鑒難易
于内外而賞罰豈有謬加者乎
慎名
終身為善而善未必聞卒有一惡歸之則為善之名敗
矣終身為惡而惡不可揜卒有一善歸之則為惡之名
弭矣鯀之職非不專也一旦功不至反戾其職矣管仲
之謀非不僭也一旦功既霸反髙其謀也嗚呼服玩之
器重于千金也忽壊則棄糞壤焉稗草之叢蔓于茸蘭
也忽食則同糓粟焉
指常
啗官之膳以膳為常雖疊嵗飯之而心無荷焉啗人之
饌以饌為異雖一旦飯之而心長感焉人在治代則以
聚樂為常也疊嵗受唐虞之化孰有荷乎人在亂代則
以聚樂為異也一旦被湯武之徳孰無感乎嗟夫徒知
感異恩於一旦豈知荷常徳于疊歲邪
指公
郡起虎狼之暴雖隔他郡聞之亦咸有懼心也地産珠
玉之珍雖隔異地聞之亦咸有嗜心也一有能殺狼虎
者衆聞之莫不喜一有能得珠玉者衆聞之莫不嫉盖
殺者去衆害公其利也得者奪衆好私其利也且人心
皆知喜公而嫉私也使能得是公去是私而與衆人喜
而不嫉者㡬人乎
諷失
設穽于路用去害焉害未及去而人過之反為害矣稅
金于市用化利焉利未及化而人叛之反失利矣且養
其卒非捕民之冦盜邪冦盜未必由卒捕也而先盡民
之父子焉條其吏非勸民之農桑邪農桑未必由吏勸
也而先奪民之粟帛焉斯不亦用去害而為害化利而
失利歟嗚呼韓非説難嵇康養生亦㡬于是矣
書誤
鑿井於路傍用濟路人之渇一有堕之者則罪鑿井焉
立署于河側用𣙜商賈之利一有危之者則反徳立署
焉然鑿井至仁而反不仁立署至不仁而反仁邪所反
者皆誤而然也是以力仁之人苟防其誤則不得其仁
矣力不仁之人不防其誤則不全其不仁矣嗚呼吾見
今為不仁但多防誤者矣孰見今為仁有不防誤者邪
伸䝉子卷下