朱子語類
朱子語類
欽定四庫全書
朱子語類卷一百三十四
歴代一
司馬遷才髙識亦髙但麄率(閎祖代以/下歴 史)
太史公書踈爽班固書宻塞(振/)
司馬子長動以孔子為証不知是見得亦且是如此説
所以伯恭每發明得非細只恐子長不敢承領耳
史記亦疑當時不曾得刪改脱藁髙祖紀記迎太公處
稱髙祖此様䖏甚多髙祖未崩安得髙祖之號漢書
盡改之矣左傳只有一䖏云陳桓公有寵於王
曹器逺説伯夷傳得孔子而名益彰(云云/)先生曰伯夷
當初何嘗指望孔子出來發揮他又云黄屋左纛朝
以十月葬長陵此是大事所以書在後先生曰某嘗
謂史記恐是箇未成底文字故記載無次序有踈闊
不接續䖏如此等是也(閎/祖)
因言班固作漢書不合要添改史記字行文亦有不識
當時意思䖏如七國之反史記所載甚踈略却都是
漢道理班固所載雖詳便却不見此意思吕東萊甚
不取班固如載文帝建儲詔云楚王季父也春秋髙
閲天下之義理多矣明於國家之大體吴王於朕兄
也惠仁以好徳淮南王弟也秉徳以陪朕豈不為豫
哉固遂節了吴王一段只於淮南王下添皆字云皆
秉徳以陪朕盖陪字訓貳以此言弟則可言兄可乎
今史記中却載全文又曰屏山却云固作漢紀有學
春秋之意其叙傳云為春秋攷紀又曰遷史所載皆
是随所得者載入正如今人草藁如酈食其踞洗前
面已載一段末後又載與前説不同盖是两䖏説已
冩入了又㩀所得冩入一段耳
顔師古注前漢書如此詳猶有不可曉者况其他史無
注者漢宣渭上詔令單于母謁范升劾周黨伏而不
謁謁不知是何禮數無注疑是君臣之禮見而自通
其名然不可考矣(方子禮必大録云/想謁 必又重)
漢書有秀才做底文章有婦人做底文字亦有載當時
獄辭者秀才文章便易曉當時文字多碎句難讀尚
書便有如此底周官只如今文字太齊整了
漢書言幾者動之㣲吉凶之先見者也又如豈若匹夫
匹婦之為諒自經於溝瀆而人莫之知也添一箇人
字甚分曉(道/夫)
解雜亂絲糾者不控拳拳音絭攘臂繩今之骨袖手圈
也言解鬬者當善解之不可牽引絭繩也批亢擣虗
亢音剛喉嚨也言與人鬬者不扼其喉拊其背未見
其能勝也(僩/)
沈存中以班固律厯志定言數䖏為脛説是小説中脛
廟之意盖不曉筭法而言爾(人/傑)
漢書引繩排拫(音/㾗)不附已者今人誤讀拫為根注云猶
今言拫㭲(音户/谷反)之類盖關中俗語如此拫㭲猶云抵
拒擔閣也引䋲排拫如以繩扞拒然(僴/)
劉昭補志於冠幘車服尤詳前史所無(方/子)
晉書皆為許敬宗胡冩入小説又多改壊了東坡言孟
嘉傳陶淵眀之自然今改云使然更有一二䖏(饒何/氏録)
(作比類/甚多)東坡此文亦不曾見揚因問晉書説得晉人
風流䖏好先生云云又云世説所載説得較好今皆
改之矣(揚/)
載記所紀夷狄祖先之類特甚此恐其故臣追記而過
譽之
舊唐書一傳載乞加恩相王事其文曰恩加四海宋景
文為改作恩加骨肉
五代史畧假借太原以劉知逺之後非僣竊辭較直也
(揚/)
五代舊史温公通鑑用之歐公盖以此作文因有失寔
䖏如宦者張居翰當時但言緩取一日則一日固二
日則二日固歐公直将作大忠説得太好了
問班史通鑑二氏之學如何曰讀其書自可見又曰温
公不取孟子取楊子至謂王伯無異道夫王伯之不
侔猶碔砆之於美玉故荀卿謂粹而王駁而伯孟子
為齊梁之君力判其是非者以其有異也又温公不
喜權謀至脩書時頗刪之奈當時有此事何只得與
他存在若每䖏刪去數行只讀着都無血脉意思何
如存之却别做論説以斷之(驤/)
通鑑文字有自改易者仍皆不用漢書上古字皆以今
字代之南北史除了通鑑所取者其餘只是一部好
笑底小説
明仲㸔節通鑑文定問當是温公節否明仲云豫讓好
䖏是不以死生二其心故簡子云真義士也今節去
之是無見識必非温公節也(方/)
温公無自節通鑑今所有者乃偽本序亦偽作
通鑑例毎一年或數次改年號者只取後一號故石晋
冬始簒而以此年繫之曾問吕丈吕丈曰到此亦須
悔然多了不能改得某只以甲子繫年下面注所改
年號
通鑑告姦者與斬敵首同賞不告姦者與降敵同罰史
記商君議更法首便有斬敵首降敵両條賞罰後面
方有此兩句比類之法其實秦人上戰功故以此二
條為更法之首温公却節去之只存後兩句比類之
法遂使讀之者不見来歴温公修書凢與己意不合
者即節去之不知他人之意不如此通鑑此類多矣
(僴/)
通鑑事末利及怠而貧者舉以為収孥謂収之為奴婢
不得比良民有罪則民得以告之官而自殺之(僴/)
温公論才徳䖏未盡如此則才都是不好底物矣(僴/)
或問温公才徳之辨曰温公之言非不是但語脉有病
耳才如何全做不好人有剛明果決之才此自是好
徳亦有所謂昬徳若塊然無能為亦何取於徳徳是
得諸己才是所能為若以才徳兼全為聖人却是聖
人又夾雜箇好不好也(銖/)
才有好底有不好底徳有好底有不好底徳者得之於
己才者能有所為如温公所言才是不好底既才是
不好底又言才徳兼全謂之聖人則聖人一半是不
好底温公之言多説得偏謂之不是則不可(節/)
問温公言聪明強毅之謂才聪明恐只是才不是徳曰
温公之言便是有病堯舜皆曰聪明又曰欽明又曰
文明豈可只謂之才如今人不聪明便将何者喚作
徳也(銖/)
温公以正直中和為徳聪明強毅為才先生曰皆是徳
也聖人以仁智勇為徳聪明便是智強毅便是勇(賜/)
陳仲亨問諸儒才徳之説曰合下語自不同如説才難
須是那有徳底才髙陽氏才子八人這須是有徳而
有才底若是将才對徳説則如周公之才之美様便
有是才更要徳這箇合下説得自不同又問智伯五
賢曰如説射御足力之類也可謂之才(義/剛)
温公通鑑不信四皓輔太子事謂只是叔孫通諫得行
意謂子房如此則是脅其父曰子房平生之術只是
如此唐太宗從諌亦只是識利害非誠實髙祖只是
識事機明利害故見四皓者輔太子便知是得人心
可以為之矣叔孫通嫡庻之説如何動得他又謂髙
祖平生立大功業過人只是不殺人温公乃謂髙祖
殺四人甚異(事見/攷異)其後一䖏所在又却載四人又不
信劇孟事意謂劇孟何以為輕重然又載周丘其人
極無行自請於吴去去呼召得數萬人助吴如子房
劇孟皆温公好惡所在然著其事而立論以明之可
也豈可以有無其事為褒貶温公此様䖏議論極純
因論章惇言温公義理不透曰温公大䖏占得多章
小黠何足以知大䖏(揚/)
温公謂魏為正綂使當三國時便去仕魏矣(升/卿)
胡致堂云通鑑乆未成書或言温公利餐錢故遲遲温
公遂急結末了故唐五代多繁冗(見管見後唐荘宗/六月甲午條下)
(方/)
温公之言如桑麻榖粟且如稽古録極好看常思量教
太子諸王恐通鑑難看且看一部稽古録人家子弟
若先看得此便是一部古今在肚裏了(學/䝉)
稽古録有不備者當以通鑑補之温公作此書想在忙
裡做成元無義例(閎/祖)
稽古録一書可備講筵官僚進讀小兒讀六經了令接
續讀去亦好末後一表其言如蓍龜一一皆騐宋莒
公歴年通譜與此書相似但不如温公之有法也髙
氏小史亦好一書但難得本子(髙峻唐人通鑑中/亦多取之 方子)
康衡𫝊司馬公史論稽古録范唐鑑不可不讀(賀/孫)
致堂管見方是議論唐鑑議論弱又有不相應䖏前面
説一項事末又説别䖏去
唐鑑欠處多看底辨得出時好
唐鑑多説得散開無収殺如姚崇論擇十道使患未得
人它自説得意好不知范氏何故却貶其説(&KR1228;/)
范唐鑑第一段論守臣節䖏不圓要做一書補之不曾
做得范此文草草之甚其人資質渾厚説得都如此
平正只是踈多不入理終守臣節䖏於此亦須有些
䖏置豈可便如此休了如此議論豈不為英雄所笑
(揚録云程門此人最好然今/看都只是氣質吕與叔𦂳)
范唐鑑首一段專是論太宗本原然亦未盡太宗後来
做䖏儘好只為本領不是與三代便别問歐陽以除
隋之亂比迹湯武致治之美庶幾成康賛之無乃太
過曰只為歐公一軰人尋常亦不曾理㑹本領䖏故
其言如此(端/䝉)
范氏以武王釋箕子封比干事比太宗誅髙徳儒此亦
㩀他眼前好䖏恁地比並也未論到他本原䖏似此
様且寛看若一一責以全則後世之君不復有一事
可言(端/䝉)
唐鑑白馬之祻歐公論不及此
唐鑑議論覺似迂緩不切考其意盖王介甫秉政造新
法神考專意信之以為真可以振起國勢一新其舊
故范氏之論每以為此惟在人主身心之間而不在
法如言豐財在於節用神考曰豈有着破皁襖破皮
鞋即能致國富邪(公/謹)
唐鑑意正有踈䖏孫之翰唐論精練説利害如身䖏親
歴之但理不及唐鑑耳(閎/祖)
伯恭晚年謂人曰孫之翰唐論勝唐鑑要之也是切於
事情只是大綱却不正了唐鑑也有緩而不精確䖏
如言租庸調及楊炎二税之法説得都無収殺只云
在於得人不在乎法有這般苟且䖏審如是則古之
聖賢徒法云爾他也是見熈寧間詳於制度故有激
而言要之只那有激便不平正(道/夫)
或説二氣五行錯揉萬變曰物乆自有弊壊秦漢而下
二氣五行自是較昏濁不如太古之清明純粹且如
中星自堯時至今已自差五十度了秦漢而下自是
弊壊得箇光武起整得畧畧地後又不好了又得箇
唐太宗起来整得畧畧地後又不好了終不能如太
古或云本然底亦不壊曰固是(䕫孫代/論歴)
周自東遷之後王室益弱畿内疆土皆為世臣㩀襲莫
可誰何而畿外土地亦皆為諸侯争㩀天子雖欲分
封而不可得如封鄭桓公都是先用計指射鄶地罔
而取之亦是無討土地䖏此後王室子孫豈復有疆
土分封某常以為郡縣之事已萌於此矣至秦時是
事勢窮極去不得了必湏如此做也(僩/)
權重䖏便有弊宗室權重則宗室作亂漢初及晉是也
外戚權重則外戚作亂两漢是也春秋之君多逐宗
族晉恵公得國便不納羣公子文公之入即殺懐公
此乃異曰六卿分晉之兆(必/大)
問春秋時良法美意尚有存者曰去古愈近便古意愈
多(升卿秋以/下春)
成周之時卿士甚小到後来鄭武公們為王卿士便是
宰相恰如後世侍中中書令一般
論周稱卿士不同在周官六卿之属言之則卿士乃是
六卿之士也(徒幾人/士幾人)如皇父卿士畨維司徒如周人
将卑虢公政亦卿士卿士惟月衞武公為平王卿士
之類則這般之職不知如何(子/䝉)
封建世臣賢者無頓身䖏初間亦未甚至春秋時孔子
事如何(可/學)
楚地最廣今之襄漢皆是儘是強大齊晉若不更伯楚
必吞周而有天下縁他極強大所以齊桓晉文責之
皆是沒𦂳要底事桓公豈不欲将僣王猾夏之事責
之但恐無收殺故只得如此至如晉文城濮之戰依
舊委曲還他許多禮数亦如桓公之意然此䖏亦足
以見先王不忍戕民之意未泯也設使桓文所以責
之者不少假借他定不肯服兵連祻結何時而已到
得戰國斬首動是數萬無復先王之意矣(僴/)
問揚管仲子産如何揚謂管仲全是功利心不好子産
較近道理聖人稱子産有君子之道四然只就得如
此如何是本原頭有病否曰是本原雜問傅全美謂
范文正所為似子産(謂細/膩)是否曰文正䟱決不相似
亦麄曰只是雜(揚/)
管仲内政士鄉十五乃戰士也所以教之孝悌忠信尊
君親上之義夫子曰以不教民戰是謂棄之故雖霸
者之道亦必如此(人/傑)
問晋伐原以示信大蒐以示禮此是信禮否曰此是假
禮信之名以欺人欲舉而用之非誠心也如湯之於
葛葛云無以供粢盛湯使亳衆往為之耕葛云無以
供犧牲湯使人遺之牛羊至於不得已而後征之非
是以此餌之而圗以殺之也又云司馬遷云文王之
治岐耕者九一仕者世禄皆是降隂徳以分紂之天
下不知文王之心誠於為民者若此又云漢髙祖取
天下所謂仁義者豈有誠心哉其意本謂項羽背約
及到新城遇三老董公遮道之言方假此之名以正
彼之罪所謂縞素發䘮之舉其意何在似此之謀㸔
當時未必不是欲項羽殺之而後罪之也(卓/)
因論寗武子義剛言春秋時識義理者多曰也是那時
多世臣君臣之分宻其情自不能相舍非是皆曉義
理古時君臣都易得相親天下有天下之君臣(淳録/云大)
(䖏有大君臣小/䖏有小君臣)一國有一國之君臣一家有一家之
君臣自秦漢以来便都遼絶今世如士人猶畧知有
君臣之分若是田夫去京師動数千里它曉得甚麽
君臣本朝但制兵却有古意太祖軍法曰一階一級
皆歸服事之儀故軍中階級却嚴有定分(義剛畧/淳録)
鬻拳只是箇粗豪人其意則忠而其事皆非理不足言
也(僴/)
子升問伍子胥曰父不受誅子復讎可也謂之亂臣賊
子亦未可又問還是以其出亡在外而言亦可以為
通論否曰古人自有這般事如不為舊君服之義可
見後世天下一家事體又别然亦以其出亡之故若
曾臣事之亦不可也又問父死非其罪子亦可仕否
曰不可孫曾如何曰世数漸逺終是漸輕亦有可仕
之理但不仕者正也可仕者權也(木/之)
越棲㑹稽本在平江楚破越其種散(史/記)故後號為百越
此間䖏䖏有之山上多有小小城郭故壘皆是諸越
舊都邑也春秋末楚地㝡廣盖自初間并吞諸蠻而
有其地如淮南之舒宿亳之蓼皆是初間若不得齊
威管仲㸔他氣勢定是吞周室以此觀之孔子稱管
仲之功豈溢美哉吳之所以得破楚也是楚平以後
日就衰削又恰限使得吳子胥如此先又有申公巫
臣徃吳教之射御戰陣這两人所以不向齊晉那邊
去也是見得齊晉都破壊了兼那時如闔閭夫差勾
踐㡬人皆是蠻夷中之豪傑今浙間是南越地平曠
閩廣是東越地狭多阻南豐送李栁州誤謂栁為南
越(賀/孫)
越都㑹稽(今東在/外所門)土地只如今闊狭後并吳了却移都
平江亦名㑹稽秦後于平江立㑹稽郡吳越國勢人
物亦不争多越尚着許多氣力今敵何止於吳所以
圖之者又不及越如何濟事今做時亦須着喫些艱
辛如越始得范蠡文種未是難二人皆在越籠絡中
此是難某在紹興想像越當時事亦自快人越止一
小國當時亦未甚大段冨貴在越自克如此亦未是
難事然自越之後後来不曾見更有一人似之信立
事之難也(揚/)
范蠡載西子以往王銍性之言歴攷文書無此事其原
出杜牧之詩云西子下吳㑹一舸随鴟夷王解此意
又不然曰王性之不成器如這般發事渠讀書多攷
究得甚精且多也(揚/)
義剛論田子方貧賤驕人之説雖能折子擊却非知道
者之言不成我貧賤便可凌人此豈忘乎貧賤冨貴
者哉陳仲亨不以為然次日請問先生曰他是為子
擊語意而發但子方却别有箇意思它後面説言不
用行不合則納履而去此是説我只是貧賤不肯自
詘説大人則藐之孟子也如此説雖曰聖人無小大
無敢慢不肯如此説但視那為冨貴權勢所移者有
間矣聖人氣象固不如此若大賢以下則未免如是
(戰以下/ 國)
趙武靈王也是有英氣所以做得恁地也縁是他肚裡
事㑹恁地做得但他不合只倚這些子如後来立後
一乖也是心不正後感召得這般事来(義/剛)
問樂毅伐齊文中子以為善藏其用東坡則責其不合
妄效王者事業以取敗二説孰是曰這是他們愛去
立說後都不去攷教子細這只是那田單㑹守後不
奈他何當時樂毅自是兼秦魏之師又因人怨湣王
之暴故一旦下齊七十餘城及既殺了湣王則人心
自是休了它又怕那三國来分他底連忙發遣了它
以燕之力量也只做得恁地更是那田單也忠義盡
死節守那二城樂毅不是不要取它也煞費氣力被
它善守後不奈他何樂毅也只是戰國之士又何甞
是王者之師它當時也恣意去鹵掠正如孟子所謂
毁其宗廟遷其重噐不過如此舉措它當時那鼎也
去扛得来他豈是不要他底但是田單與他皆㑹兩
箇相遇智勇相角至相持三年便是樂毅也煞費氣
力但取不得及騎刼用則是大段無能後被田單使
一箇小術數子便乘勢殺将去便是國不可以無人
如齊但有一田單盡死節恁地守便不柰他何(義/剛)
常先難而後易不然則難将至矣如樂毅用兵始常懼
難乃心謹畏不敢忽易故戰則雖大國堅城無有不
破者及至勝則自驕膽大而恃兵强因去攻二城亦
攻不下(夀/昌)
樂毅莒即墨之圍乃用師之道當如此用速做不得又
齊湣王人多叛之及死而其子立于莒則人復惜之
不忍盡亡其國即墨又有田單故下之難使毅得盡
其䇿必不失之(光武下一城不得明/帝謂下之太速 揚)
義剛曰藺相如其始能勇於制秦其終能和以待亷頗
可謂賢矣但以義剛觀之使相如能以待亷之術待
秦乃為善謀盖柔乃能制剛弱乃能勝强今乃欲以
匹夫之勇恃區區之趙而鬬强秦若秦奮其虎狼之
威将何以䖏之今能使秦不加兵者特幸而成事耳
先生曰子由有一段説大故取它説它不是戰國之
士此説也太過其實它只是戰國之士龜山亦有一
説大槩與公説相似説相如不合要與秦争那璧要
之恁地説也不得和氏璧也是趙國相傳以此為寳
若當時驟然被人将去則國勢也解不振古人傳國
皆以寳玉之属為重若子孫不能謹守便是不孝當
時秦也是强但相如也是料得秦不敢殺他後方恁
地做若其它人則是怕秦殺了便不敢去如藺相如
豈是孟浪恁地做它須是料度得那秦過了戰國時
如此等也多黄歇取楚太子也是如此當時被它取
了秦也不曾做聲只恁休了(義/剛)
春秋時相殺甚者若相罵然長平坑殺四十萬人史過
言不足信敗則有之若謂之盡坑四十萬人将㡬多
所在又趙卒都是百戰之士豈有四十萬人肯束手
受死決不可信又謂秦十五年不敢出兵窺山東之
類何甞有此等事皆史之溢言
常疑四十萬人死恐只司馬遷作文如此未必能盡坑
得許多人(徳/明)
常思孫臏料龎涓暮當至馬陵如何料得如此好僴曰
使其不燭火㸔白書則如之何曰臏料龎涓是箇絮
底人必㸔無疑此有三様上智底人他曉得必不㸔
下智獃底人亦必不㸔中智底人必㸔㸔則堕其機
矣嘗思古今智士之謀畧詭譎固不可及然記之者
能如是曲折書之而不失其意則其智亦不可及矣
燕丹知燕必亡故為荆軻之舉(徳/明)
術至韓非説難精宻至矣蘇張亦尚䟱
陳仲亨問合從便不便曰温公是說合從為六國之便
觀當時合從時秦也是懼盖天下盡合為一而秦獨
守關中一片子地也未是長䇿但它㡬箇心難一如
何有箇人兠攬得他也是難這箇却須是如孟子之
說方得如有不嗜殺人者則天下之人皆引領而望
之師文王大國五年小國七年必為政於天下孟子
只是責辦于己設使當時有仁政則如大旱之望雲
霓民自歸之秦雖强亦無如我何義剛問蘇秦激怒
張儀如秦人皆說它術髙切以為正是失䇿處曰某
謂未必有此事所謂激怒者只是蘇秦當時做得稱
意後去欺那張儀而今若說是蘇秦怕秦來敗從所
以激張儀入秦庻秦不来敗從那張儀與你有甚人
情這只是蘇秦之徒見他做倒了這一着後粧㸃出
此事来謾人(義剛曰䕫孫録云因説蘇秦激張儀入/秦事 某甞疑不恁地做得拙蘇秦豈)
(不知張儀入秦㑹翻了他想是蘇秦輸了這一籌其/徒遂装撰此等說話 人傑録云常疑蘇秦資送張)
(儀入秦事恐無此理當時范睢蔡澤之徒多是乘人/間隙而奪之位何常立得事功吳起務在富國强兵)
(破遊説之言縦横者若是立脚/務實自不容此軰紛紜撓亂也)
問關中形勝周用以興到得後来秦又用以興曰此亦
在人做當春秋時秦亦為齊晋所軋不得伸到戰國
時六國又皆以夷狄擯之使不得與中國㑹盟及孝
公因此發憤致得商鞅而用之遂以强大後来又得
恵文武昭襄皆是㑹做底故相繼做起来若其間有
一二君昬庸則依舊做壊了以此見得形勝也須是
要人相副因言昭王因范睢傾穰侯之故却盡收得
許多權柄秦遂益强豈不是㑹(廣/秦)
陳仲亨以義剛所疑問云商鞅說孝公帝王道不從乃
說以伯道鞅亦不曉帝王道但是先將此說在前者
渠知孝公決不能從且恁地說庶可以堅後面伯道
之說耳先生曰鞅又如何理㑹得帝王之道但是大
拍頭去揮那孝公耳他知孝公是行不得他恁地說
只是欲人知道我無所不曉義剛問不知温公削去
前一截是如何曰他說無此事不肯信又問如子房
招四皓伊川取之以為得納約自牗之義而温公亦
削之如何曰是他意裏不愛不合他意底則削去某
常說陳平說髙祖曰項王能敬人故多得亷節之士
大王慢侮人故亷節之士多不為用然亷節士終不
可得臣願得數萬斤金以間䟽楚君臣這便是商鞅
說孝公底一般他知得髙祖決不能不嫚侮以求亷
節之士但直說他則恐未必便從故且將去嚇他一
嚇等他不從後却說之此政與商鞅之術同而温公
也削去若是有此一段時見得他說得有意思今削
去了則都無情意他平白無事教把許多金来用問
髙祖便肯如此等類被他削去底多如何恁地得善
善惡惡是是非非皆着存得在那裏其間自有許多
事若是不好底便不載時孔子一部春秋便都不是
了那裏面何所不有(義剛公元本云商鞅先以帝王/說孝 此只是大拍頭揮他底)
(它知孝公必不能用得這說話且說這大話了却放/出那本色底来通鑑削去前一節温公之意謂鞅無)
(那帝王底道理遂除去了温公便是不曉這般底人/如條侯擊吳楚到洛陽得劇孟隠若一敵國亦不信)
(他說道如何得一箇侠士便隠若一敵國不知這般/人得之未必能成事若為盜所得煞㑹撓人盖是他)
(自有這般賔客那一般人都信向他若被他一下鼓/動得去直是能生事又如陳平說髙帝謂項王下人)
(能得亷節之士大王慢侮人故嗜利無恥者歸之大/王誠能去而短集而長則云云然大王恣侮慢必不)
(得亷節之士故勸捐數萬斤金以間楚君臣這也是/度得髙祖必不能下士故先說許多話教髙祖亦自)
(知做不得了方説他本謀来故能使人聽信某説此/正與商鞅之術同而温公亦削了 䕫孫録同但云)
(温公性朴直便是不曉這般底人得劇/孟事也不信謂世間都無這般底人)
以今觀之秦取六國當甚易而秦甚難之以古来無此
様不敢輕易因説後世簒奪難大凡事前未有様者
不易做(揚/)
仲亨問開阡陌曰阡陌便是井田陌百也阡千也東西
曰阡南北曰陌或謂南北曰阡東西曰陌未知孰是
但却是一箇横一箇直耳如百夫有遂遂上有涂這
便是陌若是十箇涂恁地直在横頭又作一大溝謂
之洫洫上有路這便是阡阡陌只是疆界自阡陌之
外有空地則只恁地閒在那裏所以先王要如此者
也只是要正其疆界怕人相侵互而今商鞅却開破
了遇可做田䖏便墾作田更不要恁地齊整這開字
非開創之開乃開闢之開蔡澤傳曰破壊井田決裂
阡陌觀此可見這两句自是合掌說後人皆不曉唐
時却説寛鄉為井田狭鄉為阡陌東莱論井田引蔡
澤𫝊両句然又却多方回互說從那開阡陌之意上
去(義/剛)
問井田阡陌曰已前人都錯㸔了某嘗攷来盖陌者百
也阡者千也井田一夫百畝則為遂遂上有徑此是
縱為陌十夫千畝則為溝溝上有畛此是横為阡積
此而徃百夫萬&KR1194;則為洫洫上有涂涂縦又為陌千
夫十萬畝則為澮澮上有道道横又為阡商鞅開之
乃是當時井田既不存便以此物為無用一切破蕩
了蔡澤傳云商君決裂阡陌乃是如此非謂變井田
為阡陌也(䕫孫田僴録云人皆謂廢/古井 開今阡陌云云)
阡陌是井田路其路甚大廢田遂一齊開小了作田故
謂之破井田開阡陌(揚/)
伯恭言秦變法後世雖屢更數易終不出秦如何曰此
意好但使伯恭為相果能盡用三代法度否問後有
聖賢者出如何曰必須别有規模不用前人硬本子
(升/卿)
黄仁卿問自秦始皇變法之後後世人君皆不能易之
何也曰秦之法盡是尊君卑臣之事所以後世不肯
變且如三皇稱皇五帝稱帝三王稱王秦則兼皇帝
之號只此一事後世如何肯變又問賈生仁義攻守
之説恐秦如此亦難以仁義守之曰它若延得數十
年亦可扶持整頓只是犯衆怒多下面逼得来𦂳所
以不旋踵而亡如三皇五帝三王以来皆以封建治
天下秦一切掃除不留種子秦視六國之君如坑嬰
兒今年捉一人明年捉両人絶滅都盡所以犯天下
衆怒當時但聞秦字不問智愚男女盡要起而亡之
陳渉便做陳王張耳便做趙王更阻遏它不住漢髙
祖自小路入秦由今襄陽金商藍田入關(節録作從/長安角上)
(入/闗)項羽自河北大路入關及項羽盡殺秦人想得秦
人亦悔不且留取子嬰在也(銖/)
秦以水徳王故數用六為紀(振/)
五徳相承古人所説皆不定謂周為木徳後秦以鄒衍
之説推之乃以為火徳故秦以所不勝者承周號水
徳漢又承周不承秦後又有謂漢非火徳者王莽又
有(云云/)三代而上未有此論則東坡謂威侮五行怠
棄三正者又未必是(揚/)
咸陽在渭北漢在渭南秦建十月已乆通鑑不曾契勘
(𫝊/)
朱子語類卷一百三十四