朱子語類

欽定四庫全書

　朱子語類卷一百三十八

　　雜類

禹入聖域而不優優裕也言入聖域恰好更不優裕優

　裕謂有餘剰漢儒見得此意思好(賀孫/)

爾雅是取傳注以作後人却以爾雅證傳注(文蔚/)

爾雅非是只是據諸處訓釋所作趙岐説孟子爾雅皆

　置博士在漢書亦無可攷(泳/)

陳仲亨問周書云将欲敗之必姑輔之将欲取之必姑

　與之今周書何縁無之曰此便是那老子裏教固是

　周時有這般書老子為柱下史故多見之孔子所以

　適周問禮之屬也縁是他知得古人以竹簡冩書民

　間不能盡有惟官司有之如秦焚書也只是教天下

　焚之他朝廷依舊留得如説非秦記及博士所掌者

　盡焚之到六經之類他依舊留得但天下人無有(義/剛)

汲冡古書堯幽囚舜野死尹簒太甲太甲殺尹之類皆

　其所出

誠之常袖吕不韋春秋云其中甚有好處及舉起皆小

　小術數耳(璘/)

書坊印得六經前面纂圖子也略可觀如車圖雖不甚

　詳然大槩也是(義剛/)

七書所載唐太宗李衛公問答乃阮逸偽書逸建陽人

　文中子元經關子明易皆逸所作(揚/)

問山海經曰一卷説山川者好如説禽獸之形徃徃是

　記録漢家宫室中所畫者如説南向北向可知其為

　畫夲也(方子/)

素問語言深靈樞淺較易(振/)

桞文後龍城雜記王銍性之所為也子厚叙事文字多

　少筆力此記衰弱之甚皆寓古人詩文中不可曉知

　底於其中似暗影出(偽書/皆然)

杜牧之燕将録文甚雄壮

省心録乃沈道原作非林和靖也

程泰之演蕃露其零碎小小議論亦多可取如辨罘罳

　之類是也某頃因看筆談中辨某人誤以屏為反坫

　後㸔説文坫字下乃注云屏也因疑存中所辨未審

　後舉以問泰之㤗之曰存中辨是然不是某人誤乃

　説文誤耳洪景盧隨筆中辨得數種偽書皆是但首

　卷載歐帖事却恐非實世間偽書如西京雜記顔師

　古已辨之矣桞子厚龍城録乃王性之軰所作(必大/)

金人亡遼録女真請盟背盟録(汪端明/撰○僴)

洛陽志説道最好文字最簡嚴惜乎不曾見(義/剛)

指掌圖非東坡所為

砥柱銘上説禹掛冠莫顧過門不入掛冠是有箇文字

　上説禹治水時冠掛著樹急於治水今記不得是甚

　文字世間文字甚多只後漢書注内有無限事

警世競辰二圖偽(道/夫)

邵公濟墓誌好(方/子)

呉才老叶韻一部每字下注某處使作某音亦只載得

　有證據底只是一例子(泉州有板/本○淳)

近世考訂訓釋之學唯呉才老洪慶善為善(僴/)

稱(平/)者自他人稱(平/)之稱(去/)者人之本號(道/夫)

周貴卿問折𠂻之義曰𠂻只是中左傳説始中終亦用

　此𠂻字𠂻是三摺而處其中者(義/剛)

問折𠂻之𠂻曰是無過些子無不及些子正中間又曰

　是恰好底(節/)

折𠂻者折轉來取中𠂻只是箇中(節/)

中(如字即/其中也)中(音衆則是當之義/謂適當其中也)如六藝折衷(音/衆)於夫子

　亦謂折當世歸於中之義中與所以謂之中(音/衆)以適

　當其中(如/字)而易也(振/)

淳醇皆訓厚純是不雜

先生曰期極也古人用期字多作極字周昌云心期期

　知其不可言極知其不可口吃故重一字也(銖/)

謂之名之也之謂直為也(方/)

復復指其上復字扶又反再復也(方/子)

尚衣尚書尚食乃主守之意秦語作平音(淳/)

魏大名也魏巍字通魏字篆文亦有山字在其中是有

　大義因是名為大名府(揚/)

舅子謂之内兄弟姑子謂之外兄弟(揚/)

因説外甥似舅以其似母故也致道問形似母情性須

　别曰情性也似大抵形是箇重濁底占得地歩較濶

　情性是箇輕清底易得走作(賜/)

古者姓氏大槩姓只是女子之别故字從女男則從氏

　如季孫氏之類春秋可見後世賜姓殊無義理(端/䝉)

氏如孟孫叔孫季孫是也姓則同姓後世子孫或以氏

　為姓今人皆稱張氏李氏謂從上下來只是氏了只

　有三代而上經賜姓者為姓如姚如姒如姬之類是

　正姓唐時尚有氏不同而同出者不得為婚姻(揚/)

沈荘仲問姓氏如何分别曰姓是大總腦處氏是後來

　次第分别處如魯本姬姓其後有孟氏季氏同為姬

　姓而氏有不同某嘗言天子因生以賜姓諸侯以字

　為諡因以為族切恐諡本氏字先儒隨他錯處解将

　去義理不通且如舜生於媯汭武王遂賜陳胡公滿

　為媯姓即因生賜姓如鄭之國氏本子國之後駟氏

　本子駟之後如此之類所謂以字為氏因以為族(文/蔚)

姓與氏之分姓是本原所生氏是子孫下各分如商姓

　子其後有宋宋又有華氏魚氏孔氏之類周自黄帝

　以來姓姬其後魯衛毛聃晉鄭之屬各自以國為氏

　而其國之子孫又皆以字為氏如魯國子展之後為

　展氏展禽喜是也如三家孟仲季為氏或因所居為

　氏如東門氏之類左氏曰天子因生以賜姓諸侯以

　字為諡因以為族天子自因生以賜姓為推其所自

　出而賜之姓如舜居媯汭及武王即位封舜之後於

　陳因賜姓為媯此所謂因地以賜姓也諸侯以字為

　諡只是氏字傳冩之訛遂以氏字為諡無義理只是

　以字為氏如上文展氏孟氏之類也杜預㸃諸侯以

　字四字為句㫁而為諡因以為族為一句此亦是强

　解看來只是錯了諡字(至孫方以王父之字為氏上/兩世猶承公之姓也○卓)

自秦漢以來奴僕主姓今有一大姓所在四邊有人同

　姓不知所來者皆是奴僕之類(揚/)

同異之理如同姓本親以下去漸踈異姓本踈他日婚

　姻却又親此隂陽相函之理也亦萬物聚㪚之理也

　(方/)

適母與所生封贈恩例一同不便看來嫡庶之别須畧

　有等降乃為合理(砥/)

因説諱字曰漢宣帝舊名何曾諱病已平帝舊名亦不

　諱北方法偏旁字皆諱如敬字和儆字皆諱(淳/)

見人名諱同不可遽改只半真半草冩之揚曰只是冩

　時莫與太真説時莫太分明(揚/)

因説四方聲音多訛曰却是廣中人説得聲音尚好蓋

　彼中地尚中正自洛中脊來只是太偏南去故有些

　熱若閩浙則皆偏東角矣閩浙聲音尤不正(揚/)

先生因説詩中關洛風土習俗不同曰某觀諸處習俗

　不同見得山川之氣甚牢且如建州七縣縣縣人物

　各自是一般一州又是一般生得長短大小清濁皆

　不同都改變不得豈不是山川之氣甚牢(燾/)

因論南方人易得病曰北方地氣厚人皆不病叔祖奉

　使在北方十五年已上生冷無所不食全不害歸來

　纔半年一切發來遂死更有一武臣代州人嘗至五

　臺山有一佛殿上皆青石暑月每於石上徹日睡全

　無病如來南方睡如何了得(揚/)

諸生入問候先生曰寒後却剗地氣痞西川人怕寒嘗

　有人入裏面作守召客後令人打扇作客皆起白云

　若使人打扇少間有某疾生冷果子亦不可吃才吃

　便有某疾便是西川之人大故怕寒如那有雪處直

　是四五月後雪不融這便是所謂景朝多風處便是

　日到那裏時過午時陽氣不甚厚所以如此所謂漏

　天處皆在那裏恁地便是天也不甚濶只那裏已如

　此了這是西南尚如此若西北想見寒過那秦鳳之

　問想見寒如峨眉山趙子直嘗登上面煮粥更不熟

　有箇核子時有李某者凍得悶絶了荘仲云不知佛

　國如何曰佛國却暖他靠得崑崙山後那裏却暖便

　是那些子也差異四方蠻夷都不曉人事那裏人却

　理㑹得般道理恁地便是那裏人也大故嶢崎不知

　是怎生後恁地(義/剛)

㩁場中有文字賣説中原所在山川地理州縣邸店甚

　詳中亦雜以金人官制某以為是中原有忠義之人

　做出來欲朝廷知其要害處也

關中秦時在渭水之北居但作離宫之類於渭南漢時

　宫闕在渭水之南終南之北背渭面終南隋時此處

　水皆鹹文帝遂移居西北稍逺漢之都唐都在隋一

　偏西北角唐宫殿制度正當甚好官街皆用墻居民

　在墻内民出入處皆有坊門坊中甚安故武元衡出

　坊門了始遇害本朝宫殿街巷京城制度皆仍五代

　因陋就簡所以不佳唐田兵官制承宇文周有些制

　度故較好舊東京關中漢唐宫闕街巷之類圖今衢

　州有碑本(揚/)

行在舊時行宫之門金使來有語後金作二牌來前曰

　麗正後曰和寜遂報去謂太小今自作牌依其名題

　(揚/)

古之王城有三途左男行右女行中車行天下路中有

　車軌道(揚/)

漳州州學中從祀是神霄宫神改塑紹興府禹廟重塑

　禹像王仲行将舊禹與一道士去改塑天齊仁聖帝

　此是一類子(徳/明)

汪端明説朝廷塑一顯仁皇后御容三年不成却是一

　行人要希逐日食錢所費不貲端明為禮部尚書奏

　過太上得㫖催促又却十日便了朝廷事多如此(浩/)

王拱辰作高樓温公作土室時人語云一人鑚天一人

　入地康節謂冨公云比有怪事一人巢居一人穴處

　(方/)

蕪湖舊有一富家曰韋居士字深道喜延知名士如黄

　太史陳了翁遷謫每嵗餽餉不下千緍今人纔見遷

　謫者便以為懼安得有此等人(人/傑)

陸務觀説漢中之民當春月男女行哭首戴白楮幣上

　諸葛公墓其哭皆甚哀云(先生親筆於南軒所/撰武侯傳後○道夫)

齊蕭子良死不用棺寘于石牀之上唐時子良幾世孫

　蕭穎士過一洲見數人云此人似蕭王穎士訝之到

　一郡遂見解㡬人刼墓賊來乃洲上之人穎士説與

　官令勘之乃曾開蕭王塜來云王卧石床上儼然如

　生(揚/)

廬山有淵明古迹處曰上京淵明集作京師之京今土

　人以為荆楚之荆江中有一盤石石上有痕云淵明

　醉卧於其石上名淵明醉石某為守時架小亭下瞰

　此石榜歸去來館又取西山劉凝之庵用魯直詩名

　曰清静退庵與此相對(䕫/孫)

晝則聼金皷夜戰看火候嘗疑夜間不解戰蓋只是設

　火候防備敵來刼寨之屬古人屯營其中盡如井形

　於巷道十字處置火候如有間諜一處舉火則盡舉

　更走不得(義/剛)

馳車千駟革車千乘馳車即兵車盖輕車也革車駕以

　牛盖輜重之車每輕車七十二人三人在車上一御

　一持矛一持弓此三人乃七十五人中之将盖五伍

　為兩兩有長故也輕車甚疾(義/剛)

豫凶事亦恐有之龔勝傳昭帝賜韓福䇿曰不幸死者

　賜複衾一祠以中牢古人此等事自多難以懸㫁(閎/祖)

三元是道家之説上元燒燈却見於隋煬帝未知始於

　何時(賀/孫)

問真元外氣如何曰真元是生氣在身上曰外氣入真

　元氣否曰雖吸入又散出自有界限但論其理則相

　通(可/學)

物造時亦遇氣候故皆有數(揚/)

時氣初只是氣疑其氣盛便有物以主之氣散又無了

　(揚/)

元善每相見便説氣數䜟緯此不足憑只是它由天命

　然亦由人事才有此事得人去理㑹便了(徳/明)

龍氣盛虎魄盛故龍能致雲虎能嘯風也許氏必用方

　首論虎睛定魄龍齒安魂亦有理(廣/)

醫家言心藏神脾藏意肝藏魂肺藏魄腎藏精與志與

　康節所説不同曰此不可曉(徳/明)

嘗見徐侍郎(敦立/)書三字帖於主位前云磨兠堅竟不

　曉所謂後竟得來乃是古人有銘如三鍼口之類此

　書於腹曰磨兠堅謹勿言畏秦禍也(敬/仲)

問人有震死者如何曰有偶然者有為惡而感召之者

　如人欲操刀殺人而遇之者或遭其傷刺而死之類

　是也(僩/)

東坡云月未望則魚腦實既望則虚盖出淮南子則食

　膾宜及未望也(揚/)

論詩物理因問東坡説人不怕虎者虎不奈得其人何

　是有此理東坡説小兒不怕者是一證傳燈録載歸

　宗南泉三人曾遇虎皆不以為事季清言有一鄉人

　賣文字遇虎其人無走處了曾聞人言虎識字遂鋪

　開文字與虎看自去此數事皆其騐也先生曰曾見

　一僧名亨黄龍清㑹下人言僧入山過虎只是常事

　初見時虎亦作威近前來見人不怕他漸漸去了後

　常常見人慣了都如常楊曰只是初見不怕難先生

　曰人心能堅忍得此時好(揚/)

翟公遜説鬼星渡河最亂道鬼星是經星如何解渡河

　(泳/)

野雉知雷(起乎起處/○可學)

罘罳或云乃門屏上刻作形漢注未是(可/學)

古人作甲用皮每用必漆後世用鐡不知自何時起(泳/)

古人問籌者要説得這事分明歴歴落落這一事了便

　盡㫁又要得界分分明(泳/)

宫即墻也(僩/)

太王畫像頭上有一片皮直裹至頸上此便是鈎領(義/剛)

王彦輔麈史載幞頭之説甚詳(方/子)

衛朴善筭作蓮花漏其形如稱(東坡詆之/○文蔚)

漢祭河用御龍御馬皆以木為之此已是紙錢之漸(義/剛)

紙錢起於𤣥宗時王璵盖古人以玉幣後來易以錢至

　𤣥宗惑於王璵之説而鬼神事繁無許多錢來理得

　璵作紙錢易之文字便是難理㑹且如唐禮書載范

　傳正言唯顔魯公張司業家祭不用紙錢故衣冠效

　之而國初言禮者錯看遂作紙衣冠而不用紙錢不

　知紙錢衣冠有何間别(義/剛)

古之木今有無者多如楷木只孔子墓上當時諸弟子

　各以其方之木來栽後有此木今天下皆無此木其

　木亦如槐可作簡文皆横生然亦只是文促後似横

　様(義/剛)

臨安鐵箭只是錢王将此揺動人心使神之(義/剛)

瑞金新鑄印盖嘗失一印重鑄之恐作弊故加新鑄之

　文國初有一奉使印亦如此(義/剛)

祕書省畫大樹下數人只古衣而無名君舉以為恐是

　孔子在宋木下習禮被伐木時(義/剛)

祕書省畫得唐五王及黄旛綽明皇之類恐是呉道子

　畫李某䟦之有云畫當如蓴菜某初曉不得不知它

　如何説得數句恁地好後乃知他是李伯時外甥盖

　畫須如蓴菜様滑方好須是圓滑時方妙(義/剛)

雪裏芭蕉他是㑹畫雪只是雪中無芭蕉他自不合畫

　了芭蕉人却道他㑹畫芭蕉不知他是誤畫了芭蕉

問春牛事未見出處但月令載出土牛以送寒氣不知

　其原果出於此否或又云以示勸耕之意未詳孰是

　某嘗見(闕/)　云處士立於縣庭土牛之南恐古者每

　嵗為一牛至春日别以新易舊而送之也

王丈云昔有道人云笋生可以觀夜氣嘗挿竿以記之

　自早至暮長不分寸曉而視之已數寸矣次日問夜

　氣莫未説到發生處曰然然彼説亦一騐也後在玉

　山僧舍騐之則日夜俱長良不如道人之説(閎/祖)

問廬山光怪恐其下有寳故光氣發見如此嘗見邵武

　張鑄説曽官岳陽見江上有光氣其後漁人於其處

　網得銅鍾一枚又一小説云某郡某處嘗有光處令

　人掘得銅印一顆先生又自云向送葬開善望見兩

　山之間有光如野燒從地而發高而復下問云其山

　舊有銅坑也(徳/明)

徳粹語婺源有一人其子見鬼先生曰昔薛士龍之子

　亦然可學因説薛常州之子甚怯弱曰只是精神不

　全便如此向見邪法者呪人小兒稍靈利者便咒不

　倒可學云薛氏之兒所謂九聖奇鬼先生曰渠平生

　亦好説鬼可學云薛常州平日亦講學何故信此曰

　不知其所講如何(可/學)

獸中狐最易為精怪(淳/)

狐性多疑每渡河須氷盡合乃渡若聞氷下猶有水聲

　則終不敢渡恐氷解也故黄河邊人每視氷上有狐

　跡乃敢渡河又狐每走數歩則必起而人立四望立

　行數歩廼復走走數歩復人立四望而行故人性之

　多疑慮者謂之狐疑狼性不能平行每行首尾一俯

　一仰首至地則尾舉向上胡舉向上則尾㚄至地故

　曰狼䟦其胡載㚄其尾(僴/)

因論張天師先生曰本朝有南劒太守林積送張天師

　于獄中而奏云其祖乃漢賊不宜使子孫襲封一時

　人皆信之而彼獨能明其為賊其所奏必有可觀者

　林積者秦相時嘗為侍郎(義/剛)

郭天錫因筭徽宗當為天子遂得幸官至承宣使其人

　亦鯁直敢説天覺每要占問時不尚自去見他多是

　使覺範去後來發覺蔡元長遂以為天錫有幻術令

　人監繫日置猪狗血於其側後來只被血薫殺了(義/剛)

覺範因張天覺事下大獄自供云本是醫人因入醫張

　相公府飬娘有效遂與度牒令某作僧(義/剛)

神殺之類亦只是五行旺衰之氣推亦有此理但是後

　人推得小了太拘忌耳曉得了見得破底好如上蔡

　言我要有便有我要無便無方好然難不曉底人只

　是孟浪不信吕丈都不曉風水之類故不信今世俗

　人信便有不信便無亦只是此心疑與不疑耳(揚/)

因及談命課靈者曰是他精力强精力到處便是騐(淳/)

因説都下士夫愛看命曰士夫功名心切且得他差除

　一番亦好曰若命中有官便是天與我若就人論便

　是朝廷與我今不感戴天與朝廷却感戴他們終身

　不忘甚可怪(淳/)

陶安國事真武先生曰真武非是有一箇神披髪只是

　𤣥武所謂青龍朱雀白虎𤣥武亦非是有四箇恁地

　物事以角星為角心星為心尾星為尾是為青龍虚

　危星如龜騰蛇在虚危度之下故為𤣥武真宗時諱

　𤣥字改𤣥字為真字故曰真武參星有四隻脚如虎

　故為白虎翼星如翼軫如項下嗉井為冠故為朱雀

　盧仝詩曰頭戴井冠揚子雲言龍虎鳥龜正是如此

　(節/)

先生問四明龍現事璘答云頃嵗鄞縣趙公萬禱雨於

　天井山之龍井曾有龍現張左藏良臣作記云俄有

　光發波間如叢炬復紅熖飛動下見龍之首甚大不

　違顔咫尺大復現小復現全體鱗甲爚爚有光乆不

　沒隂氣䬃然見者魄䘮神動曰見王嘉叟云見龍初

　出水先有物如蓮花之状而後水湧異物出兩眼光

　如銅盤與趙尉所見頗合(璘/)

或言某人之死人有夢見之者甚恐遂辭位而去先生

　曰唐令狐綯亦嘗夢見李徳裕明日語人曰衛公精

　爽可畏頃時劉丞相莘老死於貶所後來得昭雪復

　官其子斯立有啓謝時宰一聨云晚嵗離騷徑招魂

　於異域平生精爽或見夢於故人世傳以為佳

陳易和叔将赴試韓魏公戒之曰離場屋乆更宜子細

　陳曰三十年做老娘不解倒綳了孩兒既而王字押

　作賦韻率土之濵莫非王遂見黜魏公聞之笑曰果

　然倒綳了孩兒矣

徃年見徐端立侍郎云葉石林嘗問某或謂司馬温公

　范蜀公議鍾律不合又某與某争某事盖故為此議

　以表見其非朋比之為者如何徐曰此事有無不可

　知然為此論者亦可謂不占便宜矣石林為之一笑

　而罷(僴/)

汪玉山童稚時喻玉泉令他對七字對云馬蹄踏破青

　青草玉山應口對云龍爪拏開黯黯雲

先生説沈持要知衢州日都下早間事晚已得報閎祖

　云要知得如此急做甚先生云公説得是(閎/祖)

或言某人輕財好義先生曰以何道理之而義乎(升/卿)

因李将為郭帥閣俸曰凡是名利之地自家退以待之

　便是安穏纔要只管向前便危險事勢定是如此如

　一椀飯在這裏纔去争也有争得不被人打底也有

　争得被人打底也有争不得空被人打底(賀/孫)

或論及欲圖押綱厚賞者先生曰譬如一盤珍饌五人

　在坐我愛吃那四人亦都愛吃我伸手去拏那四人

　亦伸手去拏未必果誰得之能恁地思量便可備知

　來物如古者横議權謀之士雖千萬人所欲得底他

　也将計術去必得(淳/)

財猶膩也近則汚人豪傑之士恥言之(僴/)

人言仁不可主兵義不可主財某謂惟仁可以主兵義

　可以主財(道/夫)

賢者順理而安行智者知機而固守(丁未耳/聼○至)

鄭叔友謂敗不可懲勝不可狃此言殊有味(振/)

王宣子説甘卞言士大夫以面折廷爭為職以此而出

　人亦髙之宦官以承順為事忽犯顔而出誰将你當

　事如此之乖後漢吕强後世無不賢之

詠古詩丈夫棄甲胄長揖别上官為楊元禮發也問元

　禮事如何曰縁一二監司相知者已去後人不應副

　賑濟此事已做不得若取之百姓又不可所以乞祠

　問當時合如何處置方善曰只得告監司理㑹賑濟

　不從則力爭又不從則投劾而去事方分曉語畢遂

　諷誦此詩云(徳/明)

沈季文於小學則有荘敬敦篤而不從事於禮樂射御

　書數於大學則不由格物致知而遽欲誠意正心(閎/祖)

黎紹先好箇人可謂聼其言也厲(義/剛)

周顯祖不事外餙天資簡樸(若/海)

諸葛誠之守立過人(升/卿)

劉季髙也豪爽只是也無頭腦(義/剛)

林擇之曰上四州人輕揚不似下四州人先生曰下四

　州人較厚潮陽士人亦厚然亦陋莆人多詐淳樸無

　偽者陳魏公而已(義/剛)

或傳連江鎮㓂作燒千餘家時張子直通判云此處人

　煙極盛曰某嘗疑此地如何承載得許多人力行退

　而思之此所謂知小圖大力小任重之意(力/行)

前年鄭瀛上書得罪杖八十下臨安贖臨安一吏人憫

　之見其無錢為代出錢贖之(揚/)

王侍郎普之弟某經兵火其乳母抱之走為一将官所

　得乳母自思為王氏乳母而失其子其罪大矣遂潜

　謀歸計将此将官家兵器皆去其刄弓則㫁其弦自

　求一好馬抱兒以逃追兵踵至匿於麥中如此者三

　四僅全兒達王家常見一僧曾説之僧今亦亡矣欲

　為之傳未果(可果○義剛録云常見一老僧云李伯/時家遭㓂伯時尚小被賊并妳子刼去)

　(賊将遂以妳子為妻一日上元其夫出看妳子以計/遣諸婢皆徃看遂将弓箭刀刄之屬盡授于井馬亦)

　(解放但自乘一馬而去少頃聞前面有人馬聲恐是/來赶他乃下馬走入麥中藏其賊尚以鎗入麥中撈)

　(攬幸而小底不曾啼遂無事未幾得聞那賊説這賊/婢知他那裏去渠知無事遂又走夜行畫伏數日方)

　(到尋見他家人某嘗欲記此事後/來被那僧死了遂無問處竟休了)

陳光澤二子求字先生字萃曰仲亨云萃便亨凡物積

　之厚而施之也廣如水積得科子滿便流又字華曰

　仲蔚云君子豹變其文蔚也變謂變其資若裏面變

　得是虎外面便有虎之文變得是豹外面便有豹之

　文(義/剛)

自言士大夫家文字散失者先生蹵然曰魏元履宋子

　飛兩家文籍散亂皆某不勇決之過當時若是聚衆

　與之抄劄封鎖則庻幾無今日之患(道/夫)

徳粹問十年前屢失子亦曾冩書問先生先生答皆云

　子之有無皆命不必祈禱後又以弟為子更有甚碍

　理處舍弟之子年乃大於此則是叔拜姪曰以弟為

　子昭穆不順方伯謨曰便是弟之子小亦不可曰然

　(可/學)

問唐誥勅如何都是自冩曰不知如何想只是自冩了

　却去計㑹印如蔡君謨封贈亦是自冩㸔來只是自

　有字名故如此(義/剛)

張以道向在黄巖見顔魯公的派孫因事到官其人持

　魯公誥勅五七道來庭下稱有䕃細看其誥勅皆魯

　公親書其字而其誥乃是黄紙書之此義如何先生

　曰魯公以能書名當時因自書之而只用印又亦不

　足據本朝蔡君謨封贈其祖誥勅亦自冩之盖其以

　字名人亦樂令其自冩也(魯公誥後為劉㑹/之所藏○義剛)

一日請食荔子因論興化軍陳紫自蔡端明迄今又二

　百來年此種猶在而丼美絶勝獨無他本天地間有

　不可曉處率如此所謂及其至也聖人有所不能知

　要之他自有箇絲脉相通但人自不知耳聖人也只

　知得大綱到不可知處亦無可奈何但此等𤨏碎不

　知亦無害爾(道/夫)

先生因吃茶罷曰物之丼者吃過必酸苦者吃過却丼

　茶本苦物吃過却甘問此理如何曰也是一箇道理

　如始於憂勤終於逸樂理而後和盖禮本天下之至

　嚴行之各得其分則至和又如家人嗃嗃悔厲吉婦

　子嘻嘻終吝都是此理(䕫/孫)

建茶如中庸之為徳江茶如伯夷叔齊又曰南軒集云

　草茶如草澤髙人臘茶如䑓閣勝士似他之説則俗

　了建茶却不如適間之説兩全也(道/夫)

侍先生過水南谷中見一種蒿柔嫩香氣温潤可愛因

　采一二莖把玩先生曰此即古人所謂蘭是也又云

　蕙亦非今之蕙乃零陵香是也(炎/)

今福州紅糟即古之所謂醴酒也用匙挑吃(義/剛)

古升十六寸二分為升容一百六十二寸為斗(僴/)

今之一升即古之三升今之一兩即古之三兩(僴/)

古錢有貨泉字貨布字是王莾錢於古尺正徑一寸雖

　乆有損大槩亦是(淳/)

先生見正甫所衣之衫只用白練圓領領用皂問此衣

　甚制度曰是唐衫先生不復説後遂易之(過/)

市一冠四十眼著八十絲為一升今興化人能為之云

　云十升布已難做至如三十升不知古人如何做也

　若三升布則極踈矣古人不諱白皮弁乃以白鹿皮

　為之但加飾焉如冠之白但用踈細為吉凶耳(方/)

或云俗語夜飯減一口活得九十九曰此出古樂府三

　叟詩

墨子與工輸巧爭辯(云云/)論到下梢一著勝一著沒了

　期一曰吾知其所以拒子矣吾不言一曰吾知所以

　攻子矣吾不言(燾/)

莾何羅本姓馬乃後漢馬后之祖班固為澤而改之(方/子)

歩隲不去為爪耳爪可無身不可無(升/卿)

陶隱居注本草不識那物後説得差背底多縁他是箇

　南人那時南北隔絶他不識北方物事他居建康(義/剛)

仙㳺有蔡溪見説甚好裏面有一片大石有一石門入

　去㳂溪到那石上有陳理常居太學聞此地好齎少

　餅徑入去石上坐飢甚則吃少許餅乆後吃盡了飢

　不柰何欲出則當初入門已發了誓遂且忍餓遇樵

　者見他在坐亦異之間得些物事來吃乆後報得外

　面道人都來遂起得箇庵自此却好病翁嘗至其庵

　時陳居士方死尚在坐未曾斂見面前一石頭似箇

　香山子子細看看又是石恰似乳香滴成様都通明

　身旁一道人云是陳先生臨死時滴出鼻涕又一道

　人來禮拜歎息云可惜陳先生鍊得成後却不成(僴/)

崇觀間李定之子某有文字乞毁通鑑板建炎間坐此

　貶竄後放歸復官詞云下喬木而入幽谷朕姑示於

　寛㤙以鴟鴞而笑鳳凰爾無沉於迷識

　朱子語類卷一百三十八