先聖大訓

欽定四庫全書　　　　　子部一

　先聖大訓　　　　　　　儒家類

　　提要

　　　　(臣/)等謹案先聖大訓六卷宋楊簡撰簡有慈

　　　　湖易傳已著錄是編蒐輯孔子遺言排比成

　　　　五十五篇而各為之註錢時作簡行狀曰其

　　　　歸自胄監也家食者十四載築室徳潤湖上

　　　　更名慈湖始取先聖大訓間見諸雜説中者

　　　　刋訛别誣萃六卷而為之解即此書也簡之

　　　　學出陸九淵其嘉泰二年陛辭劄子稱臣

　　　　願陛下即此虚明不起意之心以行勿損勿

　　　　益自然無所不照嘉定三年面對稱舜曰道

　　　　心明心即道孔子曰心之精神為聖(案此據/孔叢子)

　　　　(之文其實尚書大傳先有此言不云孔子偽/撰孔叢子者剽剟其文駕言先聖耳謹附訂)

　　　　(于/此)孟子曰仁人心也此心虚明無體廣大無

　　　　際日用云為無非變化無思無為而萬物畢

　　　　照其立言宗㫖已開新㑹餘姚之派故註是

　　　　書往往借以抒發心學未免有所牽附然秦

　　　　漢以來百家詭激之談緯侯怪誕之説無一

　　　　不依託先聖為重龎雜蕪穢害道滋深學者

　　　　愛博嗜竒不能一一決擇也簡此書削除偽

　　　　妄而取其精純刋落瑣屑而存其正大其間

　　　　字句異同文義舛互者亦皆叅訂斟酌歸于

　　　　一是較之薛據集語頗為典核求洙泗之遺

　　　　文者固當以是為驪淵矣乾隆四十六年正

　　　　月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀

先聖大訓原序

世稱先聖謂孔子簡祗惟先聖大訓自論語孝經易春

秋而外散落隱伏雖間見于雜說之中而不尊不特有

訛有誣道心大同昏明斯異毫釐有間雖面覿無覩明

告莫諭是無惑乎聖言則一而記者不同也又無惑乎

承舛聽謬遂至于大乖也夜光之珠久混沙礫日月之

明出没雲氣不知固無責有知焉而不致其力非義也

是用參證羣記聚而為一書刋誣闕疑發幽出隱庶乎

不至滋人心之惑非敢以是為確也敬俟哲人審訂胥

正明州楊簡序