黃氏日抄
黃氏日抄
欽定四庫全書
黄氏日抄卷十五 宋 黄震 撰
讀禮記(二/)
檀弓上第三
公儀仲子之喪檀弓免焉仲子舍其孫而立其子檀弓
曰何居我未之前聞也趨而就子服伯子於門右曰仲
子舍其孫而立其子何也伯子曰仲子亦猶行古之道
也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孫腯而立
衍也夫仲子亦猶行古之道也子游問諸孔子孔子曰
否立孫(免音問舍音捨/居音姬陸如字)
免五世親之服以布廣一寸從項中而前交於額上
又卻向後繞於髻居齊魯間語助子服伯子魯仲孫
蔑之𤣥孫子服景伯○古者死他邦無親則朋友為
之袒免仲子舎嫡孫立庶子檀弓譏其父兄不能正
猶無親也故為之服以示其親而問焉伯子為其親
隠故謂行古道以武王微子為證然文王立武王權
也微子適子死立其弟衍殷禮也孔子曰立孫據周
禮(用鄭氏/馬氏説)
事親有隠而無犯左右就養無方服勤至死致喪三年
事君有犯而無隠左右就養有方服勤至死方喪三年
事師無犯無隠左右就養無方服勤至死心喪三年(養以/尚反)
隐謂不言其過犯謂犯顔而諫方猶所致喪
盡其至也方喪比方於父也○於親致喪恩
厚而服重也於君方喪資於事父而敬同也於師心
喪如父喪而無服也於養言左右則養無所不至矣
於勤言至死則勤無時或已矣民生於三事之如一
事親幾諌事君直諌父師之養無方隨其所至君之
養有方以事之者非一人不可侵官此則各稱其情
而不同(本鄭氏陳/氏方氏補)
季武子成寢杜氏之葬在西階之下請合葬焉許之入
官而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以來未之有
改也吾許其大而不許其細何居命之哭
武子魯公子季友之曾孫季孫夙許其大謂聽其葬
階下許其細謂命之哭○季武子夷人冢墓以為宅
及杜氏欲合葬則文過謂合葬非古我成寢之時以
此冢墓不須合葬故平之以為寢今合葬則許之許
其葬矣亦許其哭(本鄭氏/孔氏説)
子上之母死而不喪門人問諸子思曰昔者子之先君
子喪出母乎曰然子之不使白也喪之何也子思曰昔
者吾先君子無所失道道隆則從而隆道汙則從而汙
伋則安能為伋也妻者是為白也母不為伋也妻者是
不為白也母故孔氏之不喪出母自子思始也
子上名白孔子曽孫子思名伋之子汙猶下○禮為
出母期為父後者不服孔子許伯魚喪出母子思不
許子上喪出母聖人則處情子思則守禮子思答門
人之問自諉於道有隆汙不能及聖人(鄭氏/横渠)
孔子曰拜而后稽顙頽乎其順也稽顙而后拜頎乎其
至也三年之喪吾從其至者(頎音懇/又音畿)
稽顙頭觸地無容○拜而后稽顙先致敬也稽顙而
後拜先致哀也三年之喪當先稽顙(田陳/氏説)
孔子既得合葬於防白吾聞之古也墓而不墳今丘也
東西南北之人也不可以弗識也於是封之崇四尺孔
子先反門人後雨甚至孔子問焉曰爾來何遲也曰防
墓崩孔子不應三孔子泫然流涕曰吾聞之古不修墓
(泫胡/犬反)
土髙曰墳聚土曰封先反修虞祭也○孔子以不常
在鄉慮乆而還不知葬處故封之髙四尺以記偶雨
而崩故傷之而流涕(用孔/氏説)
孔子哭子路於中庭有人弔者而夫子拜之既哭進使
者而問故使者曰醢之矣遂命覆醢
衛出公輒之變子路死之事見左傳哀公十五年有
弔者而拜之孔子為之主也聞子路醢而命覆醢不
忍食也(鄭/氏)
曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉
宿草陳根謂經年○生物既變慕心可已為師心喪
三年為朋友期也(方氏/鄭氏)
子思曰喪三日而殯凡附於身者必誠必信勿之有悔
焉耳矣三月而葬凡附於棺者必誠必信勿之有悔焉
耳矣喪三年以為極亡則弗之忘矣故君子有終身之
憂而無一朝之患故忌日不樂
三日殯三月葬送終之具無不備盡喪三年而極而
死者之形雖亡生者之心終其身弗忘故忌日不樂
無一朝之患謂毁不滅性(鄭氏/方氏)
孔子少孤不知其墓殯於五父之衢人之見之者皆以
為葬也其慎也盖殯也問於郰曼父之母然後得合葬
於防(父音甫慎古作羊刄反山隂陸/氏讀如字郰側留反又作鄒)
鄭氏讀慎為引謂葬時引柩飾棺以栁翣殯引以輤
孔子父叔梁紇與顔氏女徴在野合而生孔子徴在
恥焉不告以父之墓處孔子殯於衢如葬而引則用
殯之引使人怪而問之以得其父之墓處愚按家語
明載顔父擇壻而妻叔梁紇叔梁紇魯賢大夫豈有
野合之事史明言禱於尼丘山生孔子豈有野合而
禱神求子之事此篇亦眀言問於郰曼父之母亦豈
有外人反怪而問孔子之事況徴在不恥為叔梁紇
之妻反恥言叔梁紇之墓豈人情乎竊意古者墓而
不墳與山俱平孔子少孤莫識其父墓之所在故母
死先殯之問鄰母得墓所在而後合葬之陸農師以
慎讀如字訓誠張横渠亦謂其殯周密如葬皆得之
矣鄭氏改慎為引盖惑於野史鄙説不知孔子決無
飾偽為鈎鉅之術以不言餂人反揚父母之過也(補/)
鄰有喪舂不相里有殯不巷歌䘮冠不緌(相去聲緌又/作綏耳佳反)
相以聲相助緌冠纓所謂蟬有緌亦作綏○不相不
歌助哀不緌去飾(鄭/氏)
有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人牆置翣周人
以殷人之棺椁葬長殤以夏后氏之堲周葬中殤下殤
以有虞氏之瓦棺葬無服之殤(堲子栗反椁音郭翣/所甲反長丁丈反)
火熟曰堲堲周謂焼土冶以周於棺以木為椁周於
棺如城之有郭牆栁衣也牆以帷柩而周圍如牆翣
羽扇也翣以飾棺而翼蔽如羽蚤死者十六至十九
為長殤十二至十五為中殤八嵗至十一為下殤七
嵗以下為無服之殤○易繫辭云古之葬者厚衣之
以薪有虞氏始用瓦棺至夏后氏廼以堲周殷人尚
梓始以木為棺椁周人又飾之以牆置翣為美觀盖
世愈久而禮愈備長殤而下死者愈少則禮愈殺(鄭/氏)
(孔氏馬/氏方氏)
夏后氏尚黒大事歛用昏戎事乘驪牲用𤣥殷人尚白
大事歛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事歛用
日出戎事乘騵牲用騂(歛力驗反驪力知反/翰胡旦反騂息營反)
大事謂喪翰白色馬○三代所尚色不同夏尚黒殷
尚白周尚赤喪與戎祀皆大事色各如之(用孔/氏補)
穆公之母卒使人問於曾子曰如之何對曰申也聞諸
申之父曰哭泣之哀齊斬之情饘粥之食自天子達布
幕衛也縿幕魯也(齊音咨饘之然反/縿音綃與消同音)
穆公魯哀公曽孫曽子名申曽參之子有聲曰哭無
聲曰泣為母齊為父斬厚曰饘希曰粥幕覆棺縿縑
也○父母之喪貴賤不殊所以自天子逹若布幕用
布而已縿幕則有斿以參之者兼言魯衞欲其以文
質自參酌而用之也(方/氏)
晉獻公將殺其世子申生公子重耳謂之曰子盖言子
之志於公乎世子曰不可君安驪姬是我傷公之心也
曰然則盖行乎世子曰不可君謂我欲弑君也天下豈
有無父之國哉吾何行如之使人辭於狐突曰申生有
罪不念伯氏之言也以至於死申生不敢愛其死雖然
吾君老矣子少國家多難伯氏不出而圖吾君伯氏茍
出而圖吾君申生受賜而死再拜稽首乃卒是以為共世子
也(驪力知反重直龍反盖音盍/少詩召反難乃旦反共音恭)
驪姬獻公所獲驪戎女申生母蚤卒驪姬嬖焉重耳
申生異母弟後立為晉文公狐突申生之傅舅犯之
父子少謂驪姬之子奚齊不出謂狐突自伐臯落氏
反後懼而稱疾驪姬欲立其子奚齊故譖世子申生
將殺之重耳勸其自辨又勸其行皆不肯而縊諡曰
恭諡法敬順事上曰恭○申生於親可言而不言懼
傷公之心於義可逃而不逃謂天下豈有無父之國
以至忘其躬之不閲而且䘏其國之多難可謂恭矣
然不免䧟父於不義故未得為孝(陳/氏)
魯人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由爾責於人
終無己夫三年之喪亦已久矣夫子路出夫子曰又多
乎哉踰月則其善也(莫音慕/夫音扶)
祥謂喪二十五月大祥夫語助辭○朝祥莫歌子路
笑其太速時人行三年喪者希故孔子抑子路以善
彼人然恐學者致惑待子路出後更以正禮言之云
所爭月日又非多但踰後月禫而後歌即善惜其不
少俟也(集鄭氏/孔氏說)
魯莊公及宋人戰于乗丘縣賁父御卜國為右馬驚敗
績公隊佐車授綏公曰未之卜也縣賁父曰他日不敗
績而今敗績是無勇也遂死之圉人浴馬有流矢在白
肉公曰非其罪也遂誄之士之有誄自此始也(乗繩證/反縣音)
(𤣥賁音奔父音甫隊/直類反誄力軌反)
乗丘之戰在魯莊公十年縣卜皆氏右車右勇力者
為之此時公敗宋師公非敗績此云馬驚敗績者止
是馬驚敗不預軍之勝負釋文作馬驚敗無績字佐
車乗公之貳車者公馬驚敗佐車授公以綏而别載
之未之猶言㣲哉責御者卜國之無勇也故御與車
右皆赴敵而死白肉馬之股裏肉也圉人浴馬見流
矢在白肉知馬中矢而驚非二人之罪誄其赴敵之
功而諡之○敗績非二子之辜死敵實二子之勇豈
以士之賤而廢其善之實莊公以義起而諡之非過
後世因之不改則非故記其始(方/氏)
曽子寢疾病樂正子春坐於牀下曽元曽申坐於足童
子隅坐而執燭童子曰華而皖大夫之簀與子春曰止
曽子聞之瞿然曰呼曰華而皖大夫之簀與曽子曰然
斯季孫之賜也我未之能易也元起易簀曽元曰夫子
之病革矣不可以變幸而至於旦請敬易之曽子曰爾
之愛我也不如彼君子之愛人也以徳細人之愛人也
以姑息吾何求哉吾得正而斃焉斯已矣舉扶而易之
反席未安而沒(皖華版反簀音責瞿紀/具反呼音虗革紀力反)
病謂疾困子春曽參弟子元申曽參之子華畫也皖
謂刮削節目使皖然好簀古謂床笫横渠謂必簟席
之類以其可易華而皖必陳之在上顯露也呼虚憊
吹氣聲革急也姑息茍容取安也○童子以其非禮
而發問事師以義也曽元見其疾革而不忍易事父
以恩也曽子必易簀而即没雖死猶勤於禮也瞿然
而呼者意曽子聞童子之言而吹氣有嘆而然之之
意再曰華而皖大夫之簀與童子又言之以荅曽子
曽子即命曽元起易之也(用陳/氏補)
始死充充如有窮既殯瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇
如有望而弗至練而慨然祥而廓然(廓苦/郭反)
親始死呌地號天無所迨及故曰如有窮既殯尸柩
不可復見冀其聲容之髣髴不可得忽焉失之矣故
如有求而弗得殯猶在宫既葬於野則逺矣入門弗
見也上堂弗見也入室又弗見也皇皇無所依託故
如有望而弗至朞年而練慨然追想再朞而祥廓然
寥寞凡記孝子容節(用馬/氏補)
邾婁復之以矢蓋自戰於升陘始也魯婦人之髽而弔
也自敗於臺鮐始也(婁力俱反陘音形髽側/𤓰反臺音胡鮐音臺)
邾婁邾子之國復招死者魂戰於升陘魯僖二十二
年髽凶事去纚而露紒纚所買反用黑繒韜髮廣終幅
長六尺紒音計敗於臺駘魯襄四年臺當為壺春秋
傳作狐鮐○復本以衣今戰死無衣故復以矢弔本
用衰今家各有喪故髽而弔古者戰陣以禮殺有所
止殺人之多自升陘䑓駘始不特記禮之變也(用方/氏補)
南宫縚之妻之姑之喪夫子誨之髽曰爾毋從從爾爾
毋扈扈爾蓋榛以為笄長尺而緫八寸(從音緫長/直亮反)
南宫縚孟僖子之子南宫閱也字子容其妻孔子兄
之女從從髙貌扈扈大貌上爾字汝也下爾字語助
蓋者未定辭笄所以簮紒或用櫛或用榛故稱蓋長
者度長短曰長緫者束髪之布垂為飾○夫子以其
兄之女而誨以髽之法毋太髙廣又誨以笄緫之法
吉笄尺二寸齊衰之笄一尺斬衰之緫六寸齊衰之
緫八寸皆以二寸為差
孟獻子禫縣而不樂比御而不入夫子曰獻子加於人
一等矣(禫大感反/比必利反)
孟獻子魯大夫仲孫蔑比及也既禫可作樂而寢於
内獻子禫祭設縣而不作樂比可御内而不入寢故
夫子稱其加於人一等所謂賢者過之也(本孔/氏說)
孔子既祥五日彈琴而不成聲十日而成笙歌
祥之日鼓素琴故孔子五日而彈琴不成聲哀未㤀
也徙月樂故孔子十日而笙歌成者哀已殺也(用方/氏鄭)
(氏/說)
有子蓋既祥而絲屨組纓(屨音句/組音祖)
以絲為屨之絇以組為冠之纓服之吉者也有子服
之於既祥失之早也有子孔門髙弟疑或不然記者
或得於傳聞故曰蓋焉獻子過有子不及記者舉孔
子於中以眀祥禮之中制(方氏/季氏)
死而不弔者三畏厭溺(厭于/甲反)
畏懼而死厭於巖牆而死溺水而死三者皆非正命
故不弔
子路有姊之喪可以除之矣而弗除也孔子曰何弗除
也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制禮行道
之人皆弗忍也子路聞之遂除之
行道謂道路之人○言除喪有期雖行道之人亦弗
忍除聖人設為中制賢者當抑情而就之(用方/氏補)
太公封於營丘比及五世皆反葬於周君子曰樂樂其
所自生禮不㤀其本古之人有言曰狐死正丘首仁也
(樂樂下樂字音/洛首手又反)
比及也丘狐窟宂也首以首向之也○禮樂皆重本
五世反葬重本也故引禮樂為證又引古人遺言謂
狐死亦正向丘窟而枕其首是亦不㤀本而古人舉
此以眀仁也(用孔/氏說)
伯魚之母死期而猶哭夫子聞之曰誰與哭者門人曰
鯉也夫子曰嘻其甚也伯魚聞之遂除之(期音基/與音餘)
伯魚孔子之子名鯉除除其服
舜葬於蒼梧之野盖三妃未之從也季武子曰周公蓋
祔(音/父)
蒼梧南越地祔合葬也○舜葬蒼梧三妃未從未袝
之葬也謂袝葬自周公始然舜卒於鳴條蒼梧時在
要荒之外事未必然堯妻舜二女三妃亦無所考(用/胡)
(氏/說)
曽子之喪浴於㸑室
㸑室妻之室於此視饎㸑○禮死浴於適室於㸑室
則䙝蓋曽元之禮
大功廢業或曰大功誦可也
業學業誦口習○廢業恐營思忘哀也誦其已熟者
而稍可也(孔氏/說)
子張病召申祥而語之曰君子曰終小人曰死吾今日
其庶㡬乎
申祥子張之子○終以道之克盡言死以形之澌盡
言子張自幸其得終庶㡬君子之道故以語其子亦
猶曽子吾知免夫之意平生學力於斯見矣(用黄氏/馬氏說)
(補/)
曽子曰始死之奠其餘閣也與(平/聲)
人老及病飲食不離寢近置室裏閣上人之始死以
禮則未暇從其新以情則未忍易其舊故就以閣上
所餘脯醢為奠(合孔氏/方氏說)
曽子曰小功不為位也者是委巷之禮也子思之哭嫂
也為位婦人倡踊申祥之哭言思也亦然
位以親䟽叙列而哭委巷委曲之巷猶言陋巷也言
思子游之子○嫂叔無服娣姒小功故子思之哭嫂
其妻倡踊而已隨之申祥哭妻之昆弟言思亦然言
無服之喪猶且為位以眀小功之不為位者非也然
哭妻之昆弟禮以子為主非以妻倡踊(合孔氏方/氏馬氏說)
古者冠縮縫今也衡縫故喪冠之反吉非古也(衡音/横)
縮從也衡横也古尚質冠之吉凶相似而惟縮縫之
同今尚文冠之吉凶相反而有衡縫之異言衡縫而
繼以喪冠非古知衡縫之為喪冠(方/氏)
曾子謂子思曰伋吾執親之喪也水漿不入於口者七
日子思曰先王之制禮也過之者俯而就之不至焉者
跂而及之故君子之執親之喪也水漿不入於口者三
日枤而後能起
曽子言已執喪以疾時人之不然子思以曽子為難
繼故以禮抑之孔子曰三日而食教民無以死傷生
(鄭氏/方氏)
曽子曰小功不税則是逺兄弟終無服也而可乎(税他/外反)
小功五月服最輕者日月已過始聞喪而追服曰税
逺兄弟謂相離逺者小功日月不多逺兄弟聞喪常
晚○小功不税服最輕也曽子篤厚疑聞喪晚而不
追服是小功終於無服為不可按禮聞逺兄弟之喪
既除喪而後聞之則免袒哭之成踊斯為中制然小
功雖不必税而税之者亦禮所不禁韓子嘗作小功
不税書亦曽子之意從厚也(用劉氏/馬氏補)
伯髙之喪孔氏之使者未至冉子攝束帛乘馬而將之
孔子曰異哉徒使我不誠於伯髙(使色吏反/乘繩證反)
冉子見孔子使人未至先代以束帛乘馬而行禮以
冉氏之物而欲將孔氏之誠故孔子謂徒使我不誠
於伯髙夫禮所以副忠信也(合孔氏方/氏鄭氏説)
伯髙死於衛赴於孔子孔子曰吾惡乎哭諸兄弟吾哭
諸廟父之友吾哭諸廟門之外師吾哭諸寢朋友吾哭
諸寢門之外所知吾哭諸野於野則已疏於寢則已重
夫由賜也見我吾哭諸賜氏遂命子貢為之主曰為爾
哭也來者拜之知伯髙而來者勿拜也(惡音烏夫音扶/為爾之為去聲)
赴告也夫主伯髙言之也由因也○廟祖父所在兄
弟父祖之遺體故哭於廟父之同志於廟門外由父
推之也寢我所安師成我者故哭於寢朋友於寢門
外由師推之也所知者泛交故哭於野伯髙親非兄
弟分非師友情又不止於所知原其由子貢而來見
故以義起而哭於子貢之家使子貢為之主且教以
為爾而哭者拜之為伯髙而哭者勿拜異於喪之正
主也(用方氏陳/氏馬氏説)
曽子曰喪有疾食肉飲酒必有草木之滋焉以為薑桂
之謂也
滋謂香味薑者草之滋桂者木之滋以為薑桂之謂
記者釋曽子之言○居喪有疾得食美味慮其不勝
喪也(孔氏/方氏)
子夏喪其子而喪其明曽子弔之曰吾聞之也朋友喪
明則哭之曽子哭子夏亦哭曰天乎予之無罪也曽子
怒曰商女何無罪也吾與女事夫子於洙泗之間退而
老於西河之上使西河之民疑女於夫子爾罪一也喪
爾親使民未有聞焉爾罪二也喪爾子喪爾明爾罪三
也而曰女何無罪與子夏投其枤而拜曰吾過矣吾過
矣吾離羣而索居亦已久矣(喪明之喪息浪反女音汝/與音餘離音詈索悉各反)
喪明之喪失也明目精也索㪚也洙泗魯二水名西
河龍門至華隂之地○道莫尊於師恩莫隆於親子
夏退老使民疑於夫子是不尊於師而尊於己也喪
親未有聞而喪子喪其眀是不隆於親而隆於子也
曽子數子夏三罪稱其名女其人若父師焉曽子不
以為嫌子夏安受其責至於謝過服罪此所以為交
道之盛(方氏/游氏)
夫晝居於内問其疾可也夜居於外弔之可也是故君
子非有大故不宿於外非致齊也非疾也不晝夜居於
内(齊側/皆反)
大故謂父母之喪晝陽夜隂陽動隂静故晝必居外
夜必居内惟居喪廬中門之外晝夜在外惟致齊不
接外物與寢疾晝夜居内(用孔氏/方氏說)
髙子臯之執親之喪也泣血三年未嘗見齒君子以為
難(見賢/遍反)
子臯孔子弟子名柴泣血言泣無聲涕如血出未嘗
見齒言不笑君子以為難言人不能然(本鄭/氏)
衰與其不當物也寧無衰齊衰不以邊坐大功不以服
勤(衰七雷反/當丁浪反)
衰喪服也物指布之精麤若周書所謂朝服八十物
七十物當猶應也謂人服衰而心貌無哀戚之實與
衰服之物不相應邉偏也不邊坐有喪者專席而坐
大功雖輕亦不可著衰服而服勤勞之事謂䙝喪服
也(合鄭孔黄/陸張氏)
孔子之衛遇舊館人之喪入而哭之哀出使子貢說驂
而賻之子貢曰於門人之喪未有所說驂說驂於舊館
無乃已重乎夫子曰予鄉者入而哭之遇於一哀而出
涕予惡夫涕之無從也小子行之(說他活反驂七南反/郷許亮反涕音軆惡)
(烏路/反)
舊館人前日置館舍於己者驂車之騑馬在服馬之
旁者賻助喪用涕出淚○脫驂之禮疑於重是時客
行無他物孔子欲副此涕淚之實遂行(鄭氏/馬氏)
孔子在衛有送葬者而夫子觀之曰善哉為喪乎足以
為法矣小子識之子貢曰夫子何善爾也曰其往也如
慕其反也如疑子貢曰豈若速反而虞乎子曰小子識之
我未之能行也(識式/志反)
慕如嬰兒之慕疑謂傍徨不進哀親之在外不知神
之來否子貢意葬畢豈如速反虞祭以安神靈夫子
善其哀慕虞祭雖遲不害曰我未之能行抑己以實
彼之可法也(用孔氏/胡氏補)
顔淵之喪饋祥肉孔子出受之入彈琴而后食之
饋遺也祥肉祥祭之肉彈琴㪚哀(本鄭/氏)
孔子與門人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二
三子之嗜學也我則有姊之喪故也二三子皆尚左
拱义手尚右以右手在上○喪尚右左隂也孔子以
姊之喪尚右二三子不知而傚之以孔子之言而復
正(用鄭氏/横渠)
孔子蚤作負手曵枤消揺於門歌曰泰山其頽乎梁木
其壊乎哲人其萎乎既歌而入當户而坐子貢聞之曰
泰山其頽則吾將安仰梁木其壊哲人其萎則吾將安
放夫子殆將病也遂趨而入夫子曰賜爾來何遲也夏
后氏殯於東階之上則猶在阼也殷人殯於兩楹之間
則與賔主夾之也周人殯於西階之上則猶賓之也而
丘也殷人也予疇昔之夜夢坐奠於兩楹之間夫明王
不興而天下其孰能宗予予殆將死也蓋寢疾七日而
没(放方/兩反)
負手曵枤反手卻后以曵其枤消揺消釋揺曵也曵
枤消揺蓋既病閒適之德容放猶依也疇發聲也孰
能宗予言無人尊己之道註謂尊為人君失之○孔
子以三王之禮占己夢世漸文殯死之所逾逺殷殯
兩楹之間孔子殷人夢坐奠兩楹既無宗師其道知
其將死而殯也(本黄氏胡/氏方氏說)
孔子之喪門人疑所服子貢曰昔者夫子之喪顔淵若
喪子而無服喪子路亦然請喪夫子若喪父而無服
無服師之禮故疑所服子貢以夫子施於門人者還
以報之定為心喪三年(以鄭氏/方氏補)
孔子之喪公西赤為志焉飾棺牆置翣設披周也設
崇殷也綢練設旐夏也(披彼義反/綢吐刀反)
公西赤字子華志為書記其禮牆障柩之栁衣翣以
布衣木髙二尺四寸廣三尺方兩角髙白布畫雲氣
柄長五尺如扇置車旁披柩行夾引棺者凡皆周之
制崇謂所建旌旗刻繒為崇牙之飾此殷之制綢練
旌之杠旌之旒緇飾廣充幅長尋曰旐旌載於柩車
此夏之制門人尊夫子兼用之或云用三代大夫之
禮耳(鄭氏孔/氏胡氏)
子張之喪公明儀為志焉禇幕丹質蟻結于四隅殷士
也
公明儀子張弟子禇覆棺以幄蟻結畫文如蟻行往
來交錯○以丹質布為禇不牆不翣畫禇之四角為
蟻結此殷士葬之飾子張學於孔子傚殷禮(鄭氏/孔氏)
子夏問於孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寢苫枕
干不仕弗與共天下也遇諸市朝不反兵而鬭曰請問
居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命而使雖遇
之不鬬曰請問居從父昆弟之仇如之何曰不為魁主
人能則執兵而陪其後(枕之鳩反銜音/咸才用反)
苫草干盾不反兵而鬬者身常帶兵魁猶首○父母
之仇常若居喪誓不俱生無所往不執兵昆弟之仇
銜君命則不鬭從父昆弟之仇則陪從其主人情有
重輕也然意此亂世之事記者傳聞之言欲知孔門
言行當主論語(用鄭氏/方氏補)
孔子之喪二三子皆絰而出羣居則絰出則否
絰喪之首服出謂適外○雖出外亦首絰門人於孔
子然也若常禮惟羣居則絰出外則否舉常禮以眀
聖門之加厚也(用横/渠說)
易墓非古也(易以䜴反/陸說如字)
後世不用昭穆族葬而别葬親於他所(用陸氏說古/註易芟治草)
(木/)
子路曰吾聞諸夫子喪禮與其哀不足而禮有餘也不
若禮不足而哀有餘也祭禮與其敬不足而禮有餘也
不若禮不足而敬有餘也
喪主哀祭主敬(鄭/氏)
曽子弔於負夏主人既祖填池推柩而反之降婦人而
后行禮從者曰禮與曽子曰夫祖者且也且胡為其不
可以反宿也從者又問諸子游曰禮與子游曰飯於牖
下小斂於户内大歛於阼殯於客位祖於庭葬於墓所
以即逺也故喪事有進而無退曽子聞之曰多矣乎予
出祖者(填池並如字推昌佳反從才用/反與音餘飯煩晩反斂力驗反)
負夏衛地祖謂遷柩車向外為行始而設祖奠以俟
明日行填池者池以竹為之衣以青布喪行之飾填
謂懸銅魚行則魚動而躍填塞於池飯者始死之含
以用米故謂之飯多者委曲之意予者親之之辭出
祖者指負夏主人而言○負夏之喪已出祖將行榮
曽子之來弔再推柩返内而受其弔禮既祖而婦人
降蓋柩車南出階間既空婦人得降立階間今因返
柩婦人避之復升堂從堂更降而后行禮故從者怪
而問之曽子為主人諱言祖者且也且則何為不可
返從者又問子游子游告以自始死至葬皆即逺以
明無返之禮曽子聞之又言多矣乎予負夏主人之
出祖者蓋謂其委曲之過終不欲明指其失忠厚之
至也(合孔氏應/氏說補之)
曽子襲裘而弔子游裼裘而弔曽子指子游而示人曰
夫夫也為習於禮者如之何其裼裘而弔也主人既小
歛袒括髮子游趨而出襲裘帶絰而入曽子曰我過矣
我過矣夫夫是也(夫夫上音/扶下如字)
掩而襲衣謂之襲裘露以裼衣謂之裼裘夫夫上助
語之辭下丈夫之夫猶言此丈夫也○弔禮主人未
變服弔用吉服主人既變服始加絰於武又掩其上
服若友朋又加帶曽子惟知臨喪無飾一以襲行之
子游於主人變乃變故曽子始疑而終服善(用鄭氏/孔氏說)
子夏既除喪而見予之琴和之而不和彈之而不成聲
作而曰哀未㤀也先王制禮而弗敢過也子張既除喪
而見予之琴和之而和彈之而成聲作而曰先王制禮
不敢不至焉(予羊汝反和之/音禾或胡卧反)
見謂見於孔子○二者雖情異善同俱順禮商也不
敢過師不敢不至蓋學之之力也然家語詩傳皆言
子夏喪畢夫子與瑟援琴而弦衎衎而樂閔子騫喪
畢夫子與琴援琴而弦切切而哀與此不同(陸/氏)
司冦惠子之喪子游為之麻衰牡麻絰文子辭曰子辱
與彌牟之弟游又辱為之服敢辭子游曰禮也文子退
反哭子游趨而就諸臣之位文子又辭曰子辱與彌牟
之弟游又辱為之服又辱臨其喪敢辭子游固以請
文子退扶適子南靣而立曰子辱與彌牟之弟游又辱
為之服又辱臨其喪虎也敢不復位子游趨而就客位
(為之之為于偽/反適丁厯反)
司寇惠子衞將軍文子之弟也麻衰以吉服之布為衰牡
麻即雄麻牡麻絞絰與齊衰絰同彌牟者恵子之兄
恵叔蘭也虎者彌牟之適子○恵子廢適立庶子游
故為重服以感之恵子不悟而辭又趨臣位以深感
之恵子始悟而扶適子復位子游乃趨而復客位(用/鄭)
(氏/說)
將軍文子之喪既除喪而后越人來弔主人深衣練冠
待於廟垂涕洟子游觀之曰將軍文氏之子其庶㡬乎
亡於禮者之禮也其動也中(丁仲/反)
越人逺國之人主人指將軍文子之子簡子瑕即下
文將軍文氏之子也深衣謂既祥之麻衣縁以布曰
麻衣縁以采曰深衣其制一也練冠未祥之冠自目
曰涕自鼻曰洟亡猶無也中謂當於禮之變節○既
除喪而弔者來文子之子深衣練冠用凶服之變待
於廟受弔而不迎賔本無此禮以義起而為之禮中
於禮之變(合鄭氏/孔氏說)
㓜名冠字五十以伯仲死諡周道也絰也者實也掘中
霤而浴毁竈以綴足及葬毁宗躐行出于大門殷道也
學者行之(綴丁/劣反)
霤室中也古者復宂而居開其上以取眀而雨霤焉
故後世名其室宗廟也行者行神之位也殷人殯於
廟葬則毁廟門西邊墻而出於大門故曰毁宗行神
之位在廟門西邊告畢躐其壇而出故曰躐行○㓜
名所以訓其實冠字所以尊其名伯仲又所以敬其
字死諡則又以易其名凡皆周道也周人浴死用盆
故不掘中霤綴足用燕几故不毁竈殯於正寢至葬
朝廟出正門故不毁宗躐行掘霤而使浴水入坎毁
竈取甓以綴其足使温毁廟墻告行神躐其壇而出
此皆殷禮孔子殷之後學於孔子者皆行之(合方氏/孔氏說)
子桞之母死子碩請具子桞曰何以哉子碩曰請粥庶
弟之母子桞曰如之何其粥人之母以葬其母也不可
既葬子碩欲以賻布之餘具祭器子桞曰不可吾聞之
也君子不家於喪請班諸兄弟之貧者(粥音/育)
子桞魯叔仲皮之子子碩其兄具謂葬之器用粥賣
也賻布賻喪之泉布即錢也古謂錢為泉布取其流
通○不粥人之母葬其親不以賻布之餘具祭器皆
子桞貧而守義能以兄弟為念(本方/氏說)
君子曰謀人之軍師敗則死之謀人之邦邑危則亡之
謀軍師敗則死之否則䧟衆而死而獨全身不可也
謀邦邑而危則亡去之危者尚可安避賢使之圖安
也(用方氏/說補)
公叔文子升於瑕丘蘧伯玉從文子曰樂哉斯丘也死
則我欲葬焉蘧伯玉曰吾子樂之則瑗請前(樂音洛瑗/于卷反)
公叔文子名㧞衛獻公子孫瑗蘧伯玉名二人皆衛
大夫○文子樂瑕丘而欲葬其地伯玉以其妨人之
田故以請前譏之(本鄭/氏說)
弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀則哀矣而難為
繼也夫禮為可傳也為可繼也故哭踊有節
孺子泣言無節傳主在已言繼主在人言○過哀難
繼故聖人制為哭踊之節然雜記言哭無常聲如嬰
兒失母此亦言襲歛之後可以禮制(孔/氏)
叔孫武叔之母死既小斂舉者出尸出户袒且投其冠
括髪子游曰知禮
武叔公子牙六世孫名州仇嘗毁孔子者括髪在小
斂之後出戸夷于堂之前袒括為欲奉尸也武叔奉
尸後出户而始袒括不知禮也子游謂其知禮蓋反
言以譏之(本孔/氏說)
扶君卜人師扶右射人師扶左君薨以是舉(卜注音僕/本又如字)
卜古註云當為僕師長也指太僕也按周禮射人大
喪與僕人遷尸應氏謂王前巫後史卜筮皆在左右
似不必改方氏謂師衆也扶舉非二人所能勝故以
師言之師非長也○卜人右射人左皆切近之職病
以是扶死以是舉男子不死於婦人之手也(合應氏/游氏說)
從母之夫舅之妻二夫人相為服君子未之言也或曰
同㸑緦(從才用反夫人之/夫音扶為于偽反)
從母母之姊妹舅之妻母之嫂也此據外甥稱之二
夫人猶言此二人時適此二人同居死相為服此禮
古未眀言或謂二人既同㸑服緦亦可(本正/義說)
喪事欲其縱縱爾吉事欲其折折爾故喪事雖遽不淩
節吉事雖止不怠故騷騷爾則野鼎鼎爾則小人君子
蓋猶猶爾(從古音之折古大兮反/方氏陸氏並讀如字)
縱縱戒其遽而放之舒也折折懲其緩而約之疾也
鄭氏以折音提證以詩之好人提提似改字矣恐非
也凌躐也止容止之止詳緩之意也騷騷太疾鼎鼎
太舒猶猶疾舒之中喪事易失之遽放之使縱縱故
雖遽而不至凌節否則太疾騷騷爾而野矣吉事易
失之緩約之以折折故雖止而不至於怠否則太舒
鼎鼎爾而小人矣惟猶猶爾為得疾舒之中(用方氏/說補)
喪具君子恥具一日二日而可為也者君子弗為也
不忍死其親故恥具非倉卒可為者不得已而具一
二日可為者弗預為之具(用方/氏補)
喪服兄弟之子猶子也蓋引而進之也嫂叔之無服也
蓋推而逺之也姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之者也
(逺于/萬反)
兄弟之子期姑姊妹出適大功○或引或推重親逺
别姑姊妹嫁後薄欲一其心於厚之者唐通典載魏
徴議請嫂叔小功五月報制可程氏曰今之有服亦
是豈有同居之親而無服者
食於有喪者之側未嘗飽也
助哀戚也(鄭/氏)
曽子與客立於門側其徒趨而出曽子曰爾將何之曰
吾父死將出哭於巷曰反哭於爾次曽子北靣而弔焉
徒謂客之旅次舎也北靣弔同國之禮○客之徒不
敢發喪於人館曽子使反哭於館而弔之者禮館人
使專之如已有然(用鄭/氏說)
孔子曰之死而致死之不仁而不可為也之死而致生
之不知而不可為也是故竹不成用瓦不成味木不成
斵琴瑟張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨簴其
曰明器神明之也(知音智味音沫簨/息允反簴音巨)
之往也謂送死也竹籩簋之屬古注味當作沫沫靧
也謂洗靣蓋謂瓦盆不可洗靣也愚按瓦陶器也不
成味不可盛飲食也恐不必改字無簨簴不縣也横
曰簨植曰簴○忍於死之而不設器為不仁真以為
不死而必備可用之器為不智故明器雖設而不同
於生人之用神眀待之仁智之盡也(補/)
有子問於曽子曰問喪於夫子乎曰聞之矣喪欲速貧
死欲速朽有子曰是非君子之言也曽子曰參也聞諸
夫子也有子又曰是非君子之言也曽子曰參也與子
游聞之有子曰然然則夫子有為言之也曽子以斯言
告於子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子
居於宋見桓司馬自為石椁三年而不成夫子曰若是
其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽為桓司馬言
之也南宫敬叔反必載寶而朝夫子曰若是其貨也喪
不如速貧之愈也喪之欲速貧為敬叔言之也曽子以
子游之言告於有子有子曰然吾固曰非夫子之言也
曽子曰子何以知之有子曰夫子制於中都四寸之棺
五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失魯司冦將
之荆蓋先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速貧
也(喪息浪反/為于偽反)
喪失位也桓司馬宋向戍之孫名魋靡侈也敬叔魯
孟僖之子仲孫閱嘗失位去魯而得反中都魯邑名
孔子嘗為中都宰為民作制司冦者諸侯三卿司空
兼司冦三卿之下五大夫司空之下立小司冦小司
空魯有臧氏為司冦夫子為司冦乃小司冦○貧朽
非人情所欲孔子之言特為二子而發爾有子乃能
以中都與荆之事驗之可謂知言矣(方/氏)
陳莊子死赴於魯魯人欲勿哭繆公召縣子而問焉縣
子曰古之大夫束修之問不出竟雖欲哭之安得而哭
之今之大夫交政於中國雖欲勿哭焉得而勿哭且臣
聞之哭有二道有愛而哭之有畏而哭之公曰然然則
如之何而可縣子曰請哭諸異姓之廟於是與哭諸縣
氏(繆音木竟音/境焉於䖍反)
陳莊子齊大夫陳恒之孫名伯束修一束之修為通
問之禮禮之薄者也○安得哭之以大夫無外交也
生既畏之而不敢不與之交則死亦畏之而不敢不
為之哭哭其非所當哭之人故哭於非所當哭之廟
必哭諸縣氏以其禮之所由起此禮變也(鄭氏/方氏)
仲憲言於曾子曰夏后氏用明器示民無知也殷人用
祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曽子曰其不
然乎其不然乎夫眀器鬼器也祭器人器也夫古之人
胡為而死其親乎
仲憲原憲也○明器祭器各用亦三代之所兼用非
獨周兼用之也故曾子重言其不然示民無知之語
尤非所以訓故又專言古之人胡為而死其親(補/)
公叔木有同母異父之昆弟死問於子游子游曰其大
功乎狄儀有同母異父之昆弟死問於子夏子夏曰我
未之前聞也魯人則為之齊衰狄儀行齊衰今之齊衰
狄儀之問也(木式樹切/又音朱)
同父母既服期同母宜降等服大功或謂大功已過
子游曰其大功乎疑所服也而况於齊衰其非禮眀
矣(鄭氏孔氏/横渠補)
子思之母死於衛桞若謂子思曰子聖人之後也四方
於子乎觀禮子蓋慎諸子思曰吾何慎哉吾聞之有其
禮無其財君子弗行也有其禮有其財無其時君子弗
行也吾何慎哉
子思母嫁衛桞若衛人此言為嫁母服也嫁母之服
期然以此言觀子思蓋有行之而不備者矣尊統於
父故父在為母期以厭降於父母出嫁而其禮之行
有所不備以為母絶於父財所以備禮無其時謂勢
不可行孟子言不得不可以為恱者也(游氏/方氏)
縣子𤨏曰吾聞之古者不䧏上下各以其親滕伯文為
孟虎齊衰其叔父也為孟皮齊衰其叔父也
𤨏縣子名降者降服周禮已貴則降賤者之服古謂
殷時上謂旁親族曽祖從祖及伯叔之班下謂從子
從孫之流滕伯文殷時滕君名文滕伯文為諸侯而
服其叔父皆齊衰殷不降服也(方/氏)
后木曰喪吾聞諸縣子曰夫喪不可不深長思也買棺
外内易我死則亦然(易以/䜴反)
后木魯孝公子恵伯鞏之後外内易謂斵削外内使
之平易此后木述縣子之言以屬其子也(鄭氏/孔氏)
曽子曰尸未設飾故帷堂小斂而徹帷仲梁子曰夫婦
方亂故帷堂小斂而徹帷
仲梁子魯人○人死斯惡之矣未設飾而帷堂防人
之惡也記者併存仲梁子之說以傳疑(方氏/胡氏)
小斂之奠子游曰於東方曾子曰於西方斂斯席矣小
斂之奠在西方魯禮之末失也
士喪禮小斂之奠設於尸東以萬物生於東未忍死
其親也變而在西方魯末世失禮也大斂奠於堂乃
有席始死之奠未暇備禮曽子以為斂斯席亦非(方/氏)
縣子曰綌衰繐裳非古也(繐音/嵗)
綌麤葛繐布之細而䟽者○五服一以麻各有升數
若以綌為衰以繐為裳則取其輕凉而已故曰非古
子蒲卒哭者呼㓕子臯曰若是野哉哭者改之
㓕者子蒲名或疑非名但以死有㓕絶之義呼而哭
之子臯髙柴也○哭呼名非禮子臯非之乃改
杜橋之母之喪宫中無相以為沽也(相息亮反/沽音古)
相賛禮者也沽略也方氏謂即沽酒之沽以非自致
故訓略也○孝子悲迷禮須賛相杜橋居母喪無之
故謂其於禮為略(孔氏/說)
夫子曰始死羔裘𤣥冠者易之而已羔裘𤣥冠夫子不
以弔
始死即易去吉服不特喪者易之弔者亦所不服(方/氏)
子游問喪具夫子曰稱家之有亡子游曰有無惡乎齊
夫子曰有毋過禮茍亡矣斂首足形還葬縣棺而封人
豈有非之者哉(稱尺證反亡音無齊才細反又如字/還音旋縣音𤣥封古音窆王如字)
稱猶隨也齊言多寡之齊還便也言已斂即葬縣棺
謂不設碑繂手縣而下之封者復土以閉瘞之名不
必改為窆字○富而有者毋得過禮貧而亡者斂其
首足不令露見即葬之此有無之齊也(補/)
司士賁告於子游曰請襲於牀子游曰諾縣子聞之曰
汰哉叔氏專以禮許人(賁音/奔)
士賁人名襲謂斂死者以衣汰自矜也○子游之言
合禮而縣子譏其汰者以其不稱先王而尊輒許諾
如禮出於已(本孔/氏說)
宋襄公葬其夫人醯醢百甕曾子曰既曰眀器矣而又
實之
神明之器當虚(孔/氏)
孟獻子之喪司徒旅歸四布夫子曰可也
獻子魯大夫仲孫蔑司徒其家臣旅下士布泉布
賻布有餘使下士歸還於四方賢於家夫喪者未若
班諸兄弟之貧者為善故聖人止以為可(方/氏)
讀賵曽子曰非古也是再告也
以利冒死曰賵○古者奠而不讀周則既奠又讀焉
故曽子非之以為再告古禮祖而讀賵(方/氏)
成子髙寢疾慶遺入請曰子之病革矣如至乎大病則
如之何子髙曰吾聞之也生有益於人死不害於人吾
雖生無益於人吾可以死害於人乎哉我死則擇不食
之地葬我焉(革紀力反/遺于季反)
成子髙齊大夫國成伯髙父也慶遺者慶封之族不
食之地謂不可耕墾者○死且不忍妨人則生之愛
人可知(方/氏)
子夏問諸夫子曰居君之母與妻之喪居處言語飲食
衎爾(衎苦/旱反)
衎爾自得貌○喪雖輕惻隠不至則有之未有居之
而樂者子夏失問夫子是以不答(山隂/陸氏)
賓客至無所館夫子曰生於我乎館死於我乎殯
生於我館死於我殯朋友始終之義(方/氏)
國子髙曰葬者藏也藏也者欲人之弗得見也是故衣
足以飾身棺周於衣椁周於棺土周於椁反壤樹之哉
壤封土為墳樹種木為表○子髙言葬期人之不得
見豈可反封樹以表之然周官以爵等為丘封之度
為其樹數此言古始非周禮也(鄭氏/馬氏)
孔子之喪有自燕來觀者舎於子夏氏子夏曰聖人之
葬人與人之葬聖人也子何觀焉(與合平聲/屬上合讀)
言若聖人葬人庶有異聞若人之葬聖人與常人何
異而子觀之(王/氏)
昔者夫子言之曰吾見封之若堂者矣見若坊者矣見
若覆夏屋者矣見若斧者矣從若斧者焉馬鬛封之謂
也今一日而三斬板而已封尚行夫子之志乎哉
若堂形四方而髙若坊形旁殺而長坊堤也若覆夏
屋形旁廣而卑覆謂茨瓦夏屋謂門廡也若斧形旁
殺刃上而長俗名又謂之馬鬛封功愈易而虧愈難
矣三斬板作墳法也安板兩邊用繩約板令直納土
板中築土令與板平斬所約板繩更置其上而再築
一日之功如此者三而墳之封築已成○此子夏既
告燕以人之葬聖人子何觀復述聖人言葬之說以
告之見事惟從簡而門人不過從夫子之志此亦答
其來觀之意也(補/)
婦人不葛帶
葬後卒哭變麻易葛帶婦人質所重在要帶故不易
用葛帶至期竟除之(禮/氏)
有薦新如朔奠
薦時物之新如月朔之奠重之也(用禮/氏)
既葬各以其服除
禮三月而葬若三月之服應除者不待主人卒哭(用/孔)
(氏/)
池視重霤
池者桞車之池重霤者屋之承霤以木為之承屋霤
入木中又從木中霤於地故名重霤生時既屋有重
霤以行水死時桞車亦象之於車覆鼈甲之下&KR0008;帷
之上織竹如籠衣以青布承鼈甲名池天子四靣諸
侯三大夫前後二士唯前一各視生時之重霤(孔/氏)
君即位而為椑嵗壹漆之藏焉(椑蒲/厯反)
椑櫬也親尸者嵗一漆示如未成藏焉惡人見(孔氏/方氏)
復楔齒綴足飯設飾帷堂並作父兄命赴者(楔悉節反/綴竹劣反)
復招魂也楔齒用角柶柱其齒使含時不閉綴足用
几綴其足使著屨時得直飯含也設飾襲斂也五者並
作於帷堂之時已而父兄使人往赴告於人(合鄭氏/陸氏說)
君復於小寢大寢小祖大祖庫門四郊
復始死而招其魂也小寢髙祖以下之寢大寢始祖
大祖之寢小祖髙祖以下之廟大祖始祖大祖之廟
復必於寢廟人死必反本故也庫門生時所出入也
四郊魂氣無所不之也人君禮備故復處多皆他日
所嘗有事之地也(鄭氏孔/氏方氏)
喪不剥奠也與祭肉也與(音/餘)
剥猶倮喪祭必巾覆之不倮露者謂祭肉易受塵垢
脯醯則否(孔氏/方氏)
既殯旬而布材與明器
既殯旬殯後十日也布班也班布椁材與明器之類
為葬備(用孔/氏說)
朝奠日出夕奠逮日
朝奠象朝時之食夕奠象夕時之食逮日者及日未
沒(方/氏)
父母之喪哭無時使必知其反也
使古說謂出使而告反馬氏謂哭者聲也聲為陽所
以能使魂氣之反方氏謂哭者所以求其反哭之無
時欲使死者必知其反而已未知孰是然古說於經
文不甚協
練練衣黄裏縓縁葛要絰繩屨無絇角瑱鹿裘衡長袪
袪裼之可也(縓元絹反縁說絹反要一遥反絢其俱反/瑱吐練反衡依注作横華彭反袪起魚反)
練小祥也練衣者正服不可變練其中衣以承衰也
黄裏者中衣以黄色為袷裏也縓縁者縓淺絳色縁
謂衣領及褎縁以淺絳色為領袖縁也葛要絰者小
祥男子去首絰唯餘要葛也繩屨者始死菅屨至小
祥用繩麻屨也絇屨頭之飾吉有而喪無絇也角瑱
者瑱以玉充耳初䘮去之至小祥㣲飾以角為之也
鹿裘者冬時吉凶衣裏皆用大鹿皮為之也衡長袪
者袪謂袖縁袂口小祥前裘狹而短袂又無飾小祥
後更為之裘既横廣之又長之且為袪加此三法也
裼謂裘上又加衣所以表裘有袪而裼之以見鹿裘
之美備飾也袒而有衣曰裼○此明小祥後外仍用
衰衰内有練中衣練中衣内有裼衣裼内有鹿裘鹿
裘内自有常著襦衣(孔/氏)
有殯聞逺兄弟之喪雖緦必往非兄弟雖鄰不往所識
其兄弟不同居者皆弔
家有殯則於弔喪不輕往緦最輕也兄弟雖緦必往
親骨肉也鄰最近也非兄弟雖鄰不往䟽無親也所
識謂非兄弟又非䟽外乃平生識知往來之人今若
身死者兄弟雖不同居亦就往弔之成其死者之恩
舊也(鄭氏/孔氏)
天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺
二四者皆周(杝羊/支反)
四重者水牛兕牛之革以為棺被革各厚三寸共六
寸此為一重杝棺者椑棺也為一重屬棺大棺皆梓
為之屬一重大棺一重凡四重皆周匝(鄭/氏)
棺束縮二衡三衽每束一柏椁以端長六尺
棺束者古無釘用皮束合之為固也縮二者縮縱也
縱束者二行也衡三者衡横也横束者三行也衽毎
束一者衽小要也兩頭廣中央小謂鑿棺邊及兩頭
合處作坎形以小要連之令固也柏椁以端者積柏
材作椁並葺端頭從下壘上木頭相向作四阿也長
六尺者其木毎段長六尺也(孔/氏)
天子之哭諸侯也爵弁絰䊷衣或曰使有司哭之為之
不以樂食(䊷則/其反)
爵弁即韋弁其色如爵絰衍字也天子至尊服麻不
加於采䊷衣即緇衣○此言諸侯薨於國天子遥哭
之為之食不舉樂(胡氏/孔氏)
天子之殯也菆塗龍輴以椁加斧於椁上畢塗屋天子
之禮也(菆才官反/輴勑倫反)
菆叢也菆塗用木叢棺而四靣塗之也輴喪車也龍
輴者畫龍於輴車之轅也以椁者題湊叢木而象椁
之形也斧謂繡覆棺之衣為斧文也先菆四靣為椁
上與棺齊而上猶開以棺衣從椁上入覆於棺故云
加斧於椁上斧覆既竟又四注為屋覆上而下四靣
盡塗之天子之殯如此(孔/氏)
唯天子之喪有别姓而哭(别彼/列切)
同姓異姓庶姓各相從為位(鄭/氏)
魯哀公誄孔丘曰天不遺耆老莫相予位焉嗚呼哀哉
尼父
左傳所錄有屏余一人之語今記脩之如此(陸/氏)
國亡大縣邑公卿大夫士皆厭冠哭於大廟三日君不
舉或曰君舉而哭於后土(厭于/業反)
厭冠喪冠舉舉樂○師敗失地以喪禮處之(鄭/氏)
孔子惡野哭者(惡烏/路反)
哭非其地謂之野(孔/氏)
未仕者不敢稅人如稅人則以父兄之命
稅人謂以物遺人(釋/文)
士備入而後朝夕踊祥而縞是月禫徙月樂
士卑最後入言諸臣畢入乃俱踊大祥而縞冠是月
禫祭踰月樂作(孔氏/說)
君於士有賜帟
帟小幕以承塵士惟恩賜乃得有(鄭/氏)
檀弓下第四
君之適長殤車三乗公之庶長殤車一乗大夫之適長
殤車一乗(適丁歴反/長丁丈反)
皆下於成人也車謂遣車載遣奠祭牲送亡者(鄭氏/孔氏)
公之喪諸達官之長杖(長下/丈反)
達謂得自通於君者(晦/菴)
君於大夫將葬弔於宫及出命引之三歩則止如是者
三君退朝亦如之哀次亦如之
宫殯宫朝謂柩朝廟而將廢之時次待賓客次舍○
君於大夫將葬而弔孝子攀號君命引其柩使行奪
孝子之情使出葬也如是者三而君退或弔於朝廟
之時及弔於次舎皆然(用孔/氏補)
五十無車者不越疆而弔人
五十始衰不徒行逺弔(鄭氏/孔氏)
季武子寢疾蟜固不說齊衰而入見曰斯道也將亡矣
士唯公門說齊衰武子曰不亦善乎君子表微及其喪
也曾㸃倚其門而歌(蟜居表反/說他活反)
季武子魯大夫季孫夙强僭如君時人畏之入其門
者皆說衰蟜固不脫衰而問其疾且謂著衰入大夫
之門此道將亡武子不得巳徉善之表明也謂斯道
之微君子能表明之○季孫夙之疾蟜固不說齊衰
而入見示之以凶而欲其死也季孫夙之死曾㸃倚
其門而歌示之以吉而樂其死也季孫强僭二賢疾
之如此不畏强也(陳/氏)
大夫弔當事而至則辭焉
大夫弔於士士當殯歛之事則辭以告
弔於人是日不樂婦人不越疆而弔人行弔之日不飲
酒食肉焉
哀樂不同日婦人無外事(鄭/氏)
弔於葬者必執引若從柩及壙皆執紼
車索曰引柩索曰紼引唯在路用之下壙執紼(方/氏)
喪公弔之必有拜者雖朋友州里舎人可也弔曰寡君
承事主人曰臨
公弔臣喪須往拜謝若無主後友朋同州里及喪家
典舍之人皆可往拜弔者曰助執事謝者曰辱降臨(孔/氏)
君遇柩於路必使人弔之
遇凡民之喪於路亦弔之君於民有父母恩也(鄭/氏)
大夫之喪庶子不受弔
避嫡也(孔/氏)
妻之昆弟為父後者死哭之適室子為主袒免哭踊夫
入門右使人立於門外告來者狎則入哭父在哭於妻
之室非為父後者哭諸異室
適室正寢也來者來弔者也○妻之兄弟子之舅也
子於舅服緦麻故使為主夫即其子之父對妻而言
故曰夫其入門右者以辟為主之處示無二主也哭
則鄰里聞者來弔故使人立門外告以哭之由若狎
熟者來則使入與俱哭父在哭於妻之室不以私喪
干尊也非為父後哭於别室别於適也(鄭氏/孔氏)
有殯聞逺兄弟之喪哭於側室無側室哭於門内之右
同國則往哭之
逺兄弟謂異國而居者也哭於側室逺殯宫也哭於
門内之右不居主位示為之變也凡皆不得而往哭
故也若同國則往哭(用方/氏說)
子張死曾子有母之喪齊衰而往哭之或曰齊衰不以
弔曾子曰我弔也與哉(與音/餘)
或人以曾子於子張無服而非之曾子答以我非弔
乃以朋友哀痛而哭之耳愚按齊衰者曾子為母服
非為弔子張而服也往哭者友朋哀痛之情特就因
其服而往非特以此服行弔禮也諸家乃以曾子之
言為文過夫曾子乃以魯稱於禮文之末未必盡合
然曾子於子張之死也乃用情於或人之答也乃言
情曾子豈文過者哉(補/)
有若之喪悼公弔焉子游擯由左
悼公魯哀公之子擯相禮者在主曰擯在客曰介
吉事尚左凶事尚右主居右而擯相者由左子游如
左是知禮也(孔氏方/氏說)
齊榖王姬之喪魯莊公為之大功或曰由魯嫁故為之
服姊妹之服或曰外祖母也故為之服(榖音告古毒反/按古注云當作)
(告聲/誤也)
王姬周女齊襄公夫人榖即告告者以喪告也莊公
齊襄公女弟文姜之子○天子女下嫁諸侯必以同
姓諸侯為主此王姬所以由魯而嫁以其嘗為之主
故喪則必告告則必為之服而或以為外祖母故服
故兼録之傳疑也(用方/氏補)
晉獻公之喪秦穆公使人弔公子重耳且曰寡人聞之
亡國恒於斯得國恒於斯雖吾子儼然在憂服之中喪
亦不可久也時亦不可失也孺子其圖之以告舅犯舅
犯曰孺子其辭焉喪人無寳仁親以為寳父死之謂何
又因以為利而天下其孰能說之孺子其辭焉公子重
耳對客曰君恵弔亡臣重耳身喪父死不得與於哭泣
之哀以為君憂父死之謂何或敢有他志以辱君義稽
顙而不拜哭而起起而不私子顯以致命於穆公穆公
曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為後也故不成
拜哭而起則愛父也起而不私則逺利也(喪亦息浪反/後同與於音)
(餘顯呼/遍反)
喪謂失位舅犯重耳舅狐偃也○晉獻公殺世子申
生重耳避難在翟獻公死秦穆公使人就弔之欲納
之重耳問於舅犯而辭焉不因父喪而利其國故終
能復國而霸(補/)
帷殯非古也自敬姜之哭穆伯始也
穆伯魯大夫季悼子之子敬姜其妻也禮朝夕哭不帷敬
姜逺嫌始帷(本孔/氏說)
喪禮哀戚之至也節哀順變也君子念始之者也
始猶生也始而生之者親也○哀之至喪之正也節
哀者念父母生已不敢以死傷生也(本鄭/氏說)
復盡愛之道也有禱祠之心焉望反諸幽求諸鬼神之
道也北面求諸幽之義也
復者招始死之魂有禱祠之心冀其復也復者北面
而呼北為隂幽求諸鬼神之義冀其復從幽而還也
(用鄭/說補)
拜稽顙哀戚之至隠也稽顙隠之甚也(稽音/啓)
稽顙首觸地無容隠痛也(鄭/氏)
飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉耳(飯扶/挽反)
死者飯之不忍虛其口不用飯食之道而用米與貝
用其美者也(孔氏/說)
銘明旌也以死者為不可别已故以其旗識之愛之斯
録之矣敬之斯盡其道焉耳重主道也殷主綴重焉周
主重徹焉奠以素器以生者有哀素之心也(别彼列反/識式至反)
(綴丁劣反/又丁衛反)
凡銘所以為名明旌謂之銘以死者書名焉死者無
形貌可以識别故書之於旗以表之旗即銘旗愛之
故録其名敬之故無所不盡其道也重亦木為之如
木主重設於始死之時有柩而又設之重故謂之重
主立於既虞之後有廟而必立之主故謂之主殷既
作主猶聨綴其重以縣於廟不忍棄也周既作主即
徹重而埋於門外之道左不敢瀆也奠祭悉用素器
以表哀素之心(本方/氏說)
唯祭祀之禮主人自盡焉爾豈知神之所饗亦以主人
有齊敬之心也
此言祭祀未必神之來饗惟當盡齊敬之心然愚恐
非所以訓孔子曰祭如在(補/)
辟踊哀之至也有算為之節文也袒括髮變也愠哀之
變也去餙去美也袒括髪去餙之甚也有所袒有所襲
哀之節也(辟婢亦反/愠紆粉反)
撫心為辟跳足為踊男踊女辟哀痛之至也一踊三
跳士則三踊此有算數為之節文恐其毁滅性也袒
去其衣括髪投其冠變其常也愠悶而至辟踊又哀
之變也去華餙變其常也去餙而至於袒括髪又去
餙之甚也袒而復襲又以節哀也(合孔氏/方氏說)
弁絰葛而葬與神交之道也有敬心焉周人弁而葬殷
人冔而葬(冔况/甫反)
厭冠麻絰居喪之禮也至於葬則以弁易厭冠以葛
易麻絰者喪致哀親之也葬則有敬心焉喪事逺以
神明待之也周之弁猶殷之冔皆象祭冠以易喪冠
而葬也(合方氏/陸氏說)
歠主人主婦室老為其病也君命食之也(歠昌悅反/食音嗣)
歠歠粥也主人亡者之子主婦亡者之妻室老家之
長相三者皆大夫之家貴為其哀劇而病也故親喪
三日之後君命食之食之者使之歠粥也(本方氏/說補)
反哭升堂反諸其所作也主婦入於室反諸其所養也
反哭之弔也哀之至也反而亡焉失之矣於是為甚殷
既封而弔周反哭而弔孔子曰殷已慤吾從周(養羊尚/反封古)
(音/窆)
此言既葬而反哭也主人升堂求諸其舊所行禮之
處主婦入室求諸其舊所饋食之處反而不復見其
親其痛於是為甚於是乎弔之殷甫葬而即弔於壙
則已質慤周待其反哭而後弔於家孔子從之(用方/氏補)
葬於北方北首三代之達禮也之幽之故也
北方國北北首嚮北三代皆然北幽故也上之字訓
往下之字語助(用古/注補)
既封主人贈而祝宿虞尸既反哭主人與有司視虞牲
有司以几筵舍奠於墓左反日中而虞葬日虞弗忍一
日離也是日也以虞易奠(舍音釋離/力智反)
贈以幣送死於壙也宿猶戒也以事戒之曰戒以期
戒之曰宿几以依神筵坐神席也舍釋也奠置也○
既窆而贈則虞祭有期矣故祝先反而宿戒虞尸主
人既反哭而省視虞牲留有司别祭墓以禮其神而
主人即於葬之日歸虞祭於家以代未葬時朝夕之
奠(用方氏/孔氏補)
卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭明日袝於祖父其
變而之吉祭也比至於袝必於是日也接不忍一日末
有所歸也殷練而袝周卒哭而袝孔子善殷(比必/利反)
既虞之後卒哭而祭成事者成祭事也祭以吉為成
祔於祖父告廟也孔子善殷期而後神之人情也古
人之祔非遂徹几筵故有日祭猶定省之禮如親之
存既除喪而後主遷於新廟(鄭氏程氏/朱氏吕氏)
君臨臣喪以巫祝桃茢執戈惡之也所以異於生也喪
有死之道焉先王之所難言也
桃辟惡茢苕帚也掃不祥戈所以刺故君臨臣喪巫
執桃祝執茢小臣執戈以先喪有死之道而惡之也
然臣死君親哭之所以致忠愛而乃惡之非禮也周
之末造也(合孔氏/劉氏說)
喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至於祖
考之廟而後行殷朝而殯於祖周朝而遂葬(離力/智反)
朝謂將葬以柩朝廟○人子出必告死將葬亦朝廟
順其生時之孝心也又死者神靈悲哀棄離其室故
至祖考之廟辭而後行殷朝而就殯於廟周殯於賔
階將葬方朝朝而遂葬(孔氏/方氏)
孔子謂為明器者知喪道矣備物而不可用也哀哉死
者而用生者之器也不殆於用殉乎哉其曰明器神明
之也塗車芻靈自古有之明器道也孔子謂為芻靈者
善謂為俑者不仁不殆於用人乎哉
殆幾也塗車以塗為之而不可運芻靈束芻草略似
人形俑者木偶類生人之形者也○明器備而不可
用芻靈似而不為人後世明器改而用生者之器芻
靈改而用木偶之人故流而至於用生人殉死者之
葬孔子推其漸而哀之(用此/說補)
穆公問於子思曰為舊君反服古與子思曰古之君子
進人以禮退人以禮故有舊君反服之禮也今之君子
進人若將加諸膝退人若將隊諸淵毋為戎首不亦善
乎又何反服之禮之有(為于偽反與/音餘隊音墜)
戎首謂為他國主兵來攻伐○子思對魯穆公與孟
子告齊宣王略相類蓋世衰道微君多虐其臣彼此
之情渙散不屬故警其君以上下相為感應之理若
其所以自處不容如是之薄也(應/氏)
悼公之喪季昭子問於孟敬子曰為君何食敬子曰食
粥天下之達禮也吾三臣者之不能居公室也四方莫
不聞矣勉而為瘠則吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠
者乎哉我則食食(疑夫音扶食食/上如字下音嗣)
悼公魯哀公之子昭子季康子之曾孫名强敬子孟
武伯之子名㨗三臣孟孫叔孫季孫不能居公室不
能以臣禮事君也○無事食食以養生居喪食粥以
為瘠季昭子久矣無君居君喪不食粥舍曰不能而
為之詞(用方氏/陸氏說)
衞司徒敬子死子夏弔焉主人未小歛絰而往子游弔
焉主人既小歛子游出絰反哭子夏曰聞之也與曰聞
諸夫子主人未改服則不絰
敬子公子許之後○弔必候主人改服乃絰(鄭/氏)
曾子曰晏子可謂知禮也已恭敬之有焉有若曰晏子
一狐裘三十年遣車一乘及墓而反國君七个遣車七
乘大夫五个遣車五乘晏子焉知禮曾子曰國無道君
子恥盈禮焉國奢則示之以儉國儉則示之以禮(遣棄/戰反)
(焉於/䖍反)
个謂所包遣奠牲體之數七个五个謂以牲體折為
七段五段遣車七乘五乘以牲段折而分載之一个
一乘也○晏子一裘三十年儉於巳可也大夫遣車
五乗晏子之父晏桓子大夫也葬之遣車止一乘儉
於其親不可也曾子以晏子恭敬為知禮則是以晏
子之儉為知禮則非宜乎為有若之所難(合陳氏/方氏說)
國昭子之母死問於子張曰葬及墓男子婦人安位子
張曰司徒敬子之喪夫子相男子西鄉婦人東鄉曰噫
毋曰我喪也斯沾爾專之賔為賔焉主為主焉婦人從
男子皆西鄉(相息亮反鄉許亮反斯/沾古皆去聲今如字)
國昭子齊大夫子孔子噫不寤聲毋禁止辭斯沾古
以斯為斯盡之斯以沾為覘視之覘云齊之大家有
事人盡視之不獨兩字皆改經文而且上文之毋曰
與下文之專之義不相貫竊意皆合如字斯此也沾
爾者沾沾然之類率爾而專輒為之也國昭子不聽
子張西鄉東鄉之說而自主皆西鄉之說故先之曰
毋謂我之喪而率然自專之也禮分賔主而男女皆
西鄉者賔主之禮也○禮重男女之别雖在喪紀莫
不各正其位司徒敬子之喪夫子為相固嘗行之而
國昭子徒為賔主之辯曾無男女之别失禮不亦甚
乎(方/氏)
穆伯之喪敬姜晝哭文伯之喪晝夜哭孔子曰知禮矣
穆伯於敬姜夫也喪止晝哭文伯於敬姜子也喪晝
夜哭孔子以為知禮(方/氏)
文伯之喪敬姜據其牀而不哭曰昔者吾有斯子也吾
以將為賢人也吾未嘗以就公室今及其死也朋友諸
臣未有出涕者而内人皆行哭失聲斯子也必多曠於
禮矣夫(音/扶)
未嘗就公室言未嘗到公室觀其行内人妻妾行哭
行哭泣之禮○朋友諸臣不出涕而内人皆哭失聲
則平日所好可見故其母敬姜不哭上云晝夜哭此
不哭者暫時也(方氏/鄭氏)
季康子之母死陳䙝衣敬姜曰婦人不飾不敢見舅姑
將有四方之賔來䙝衣何為陳於斯命徹之
敬姜者康子從祖母以康子失禮命徹之(方/氏)
有子與子游立見孺子慕者有子謂子游曰予壹不知
夫喪之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游
曰禮有微情者有以故興物者有直情而徑行者戎狄
之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯
舞舞斯愠愠斯戚戚斯嘆嘆斯辟辟斯踊矣品節斯斯
之謂禮(猶古音揺/今如字)
微情者微殺也謂節哭踊以故興物者興起也謂立
衰絰之制直情徑行謂哭踊無節衣服無制猶今讀
如字若君子蓋猶猶爾之猶○有子欲去踊節直若
孺子慕者子游謂其直情徑行非禮道也然此章言
人情之喜極而至辟踊辟踊豈生於喜者哉清江劉
氏謂此有缺文喜至舞蹈是一節愠至辟斯踊矣是
一節蓋以其憂喜各有次第而極也今誤以舞斯蹈
為舞斯愠似得之(補/)
人死斯惡之矣無能也斯倍之矣是故制絞衾設蔞翣
為使人勿惡也始死脯醢之奠將行遣而行之既葬而
食之未有見其饗之者也自上世以來未之有舎也為
使人勿倍也故子之所刺於禮者亦非禮之訾也(惡烏/路反)
(倍與背同絞尸交反蔞音桞/食音嗣舎音捨訾似斯反)
絞衾尸之飾蔞翣棺之飾子指有子而言刺譏也謂
有子譏踊節訾病也○人死為人所惡見其死而無
所復能則為人所倍喪之有飾使人勿惡祭之如生
使人勿倍子之所譏非禮之病也然孝子之於喪祭
非特為人惡之倍之而設此特一端爾(補/)
吳侵陳斬祀殺厲師還出竟陳大宰嚭使於師夫差謂
行人儀曰是夫也多言盍嘗問焉師必有名人之稱斯
師也者則謂之何大宰嚭曰古之侵伐者不斬祀不殺
厲不獲二毛今斯師也殺厲與其不謂之殺厲之師與
曰反爾地歸爾子則謂之何曰君王討敝邑之罪又矜
而赦之師與有無名乎(還音旋竟音境嚭普被反夫/差上音扶下初佳反與音餘)
吳侵陳以魯哀元年斬祀謂斬其神祀之木厲疾厲
也殺厲古謂以致死為勇竊意雖神祀亦蕩除之於
民物可知也大宰嚭本吳臣此云陳大宰嚭孔氏曰
此大宰嚭與吳大宰嚭名號同而人異鄱陽洪氏曰
大宰嚭乃吳夫差之宰陳遣使者正用行人則行人
儀乃陳臣也記禮者簡策差互故更錯其名當云陳
行人儀使於師夫差使大宰嚭問之乃善○吳既斬
祀殺厲於陳陳使至吳吳問其師謂何陳使者以殺
厲事微諷之吳許以反地歸其子陳使者即誦其師
之有名使終其善意(用方氏/說補)
顏丁善居喪始死皇皇焉如有求而弗得及殯望望焉
如有從而弗及既葬慨焉如不及其反而息
顏丁魯人慨憊貎息謂心與形俱息○此論孝子哀
殺有漸(孔/氏)
子張問曰書云髙宗三年不言言乃讙有諸仲尼曰胡
為其不然也古者天子崩王世子聽於冢宰三年
時君無行三年喪者故子張疑而問(方/氏)
知悼子卒未葬平公飲酒師曠李調侍鼓鐘杜蕢自外
來聞鐘聲曰安在曰在寢杜蕢入寢厯階而升酌曰曠
飲斯又酌曰調飲斯又酌堂上北靣坐飲之降趨而出
平公呼而進之曰蕢曩者爾心或開予是以不與爾言
爾飲曠何也曰子夘不樂知悼子在堂斯其為子夘也
大矣曠也大師也不以詔是以飲之也爾飲調何也曰
調也君之䙝臣也為一飲一食忘君之疾是以飲之也
爾飲何也曰蕢也宰夫也非刀匕是供又敢與知防是
以飲之也平公曰寡人亦有過焉酌而飲寡人杜蕢洗
而揚觶公謂侍者曰如我死則必毋廢斯爵也至於今
既畢獻斯揚觶謂之杜舉(知音智蕢音蒯飲去/聲樂如字觶之豉反)
知悼子晉大夫荀盈魯昭九年卒平公晉侯彪侍與
君飲也鼓鐘樂作也杜蕢三酌皆罰也曩者爾心或
開予謂向意爾必開發我我固不問今汝趨出而不
言故問之也子夘不樂者紂以甲子日死桀以乙夘
日亡王者謂之疾日不舉樂䙝嬖也忘君之疾疾憂
也與知防謂以宰夫而與知禁防之事侵官宜自罰
也觶酒器揚觶舉爵於君也謂之杜舉表此爵杜蕢
所舉也○知悼子在殯而晉平公作樂故杜蕢罰飲
其侍者且以越職自罰平公服善亦自罰且名其罰
爵以詔後世也(補/)
公叔文子卒其子戍請諡於君曰日月有時將葬矣請
所以易其名者君曰昔者衞國凶饑夫子為粥與國之
餓者是不亦恵乎昔者衞國有難夫子以其死衛寡人
不亦貞乎夫子聽衞國之政脩其班制以與四鄰交衞
國之社稷不辱不亦文乎故謂夫子貞恵文子
文子衞獻公之孫名拔諡者誄其行以易名君謂衞
靈公難謂魯昭二十年盗殺衞侯之兄摯也時齊豹
作亂公如死鳥班言上下之次制言多寡之節
石駘仲卒無適子有庶子六人卜所以為後者曰沐浴
佩玉則兆五人者皆沐浴佩玉石祈子曰孰有執親之
喪而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祈子兆衞人以龜
為有知也(駘大來反/適丁厯反)
駘仲衞大夫石蜡之族六人莫適立故卜為後者沐
浴佩玉則兆言齋戒則得吉兆石祈子六人之一獨
以居喪不忍為之而反獨得吉兆故衞人謂龜為有
知也(鄭氏/方氏)
陳子車死於衞其妻與其家大夫謀以殉葬定而后陳
子亢至以告曰夫子疾莫養於下請以殉葬子亢曰以
殉葬非禮也雖然則彼疾當養者孰若妻與宰得已則
吾欲已不得已則吾以二子者之為之也於是弗果用
(亢音剛/養去聲)
子車陳大夫子亢子車之弟孔子弟子下謂地下宰
即家大夫○子亢度非可以口舌爭故使二人身自
為殉二人懼而自止西門豹止嫁河伯事略類此人
能以人之痛痒反而切諸身則害人之事息矣(補/)
子路曰傷哉貧也生無以為養死無以為禮也孔子曰
啜菽飲水盡其歡斯之為孝歛手足形還葬而無椁稱
其財斯之謂禮(還音旋稱/尺證反)
啜菽菽大豆以菽為粥而啜之也飲水更無餘物也
還速也○以其所以養養之至以其所以葬葬之至
(補/)
衞獻公出奔反於衞及郊將班邑於從者而後入栁莊
曰如皆守社稷則孰執覊靮而從如皆從則孰守社稷
君反其國而有私也毋乃不可乎弗果班(從才用反/靮丁厯反)
獻公名衎以魯襄公十四年奔齊二十六年復歸覊
以絡馬靮以控馬以其從奔故言執覊靮○居者從
者皆不可無獻公出奔而歸將獨私從者栁莊諫而
止(補/)
衞有太史曰栁莊寢疾公曰若疾革雖當祭必告公再
拜稽首請於尸曰有臣栁莊也者非寡人之臣社稷之
臣也聞之死請往不釋服而往遂以禭之與之邑裘氏
與縣潘氏書而納諸棺曰世世萬子孫毋變也(革居力/反禭音)
(遂縣/去聲)
革急也禭贈也以衣贈死者遂而不反故謂之禭裘
縣潘皆邑名○當祭而告疾亟則失之遽不釋服而
往襚則近乎䙝獻公為之君子不以為非者恕其有
尊賢之心也(方/氏)
陳乾昔寢疾屬其兄弟而命其子尊己曰如我死則必
大為我棺使吾二婢子夾我陳乾昔死其子曰以殉葬
非禮也况又同棺乎弗果殺(乾音干屬/之玉反)
陳乾昔之子不從父之亂命不䧟父於不義記者善
之(陳氏/鄭氏)
仲遂卒於垂壬午猶繹萬入去籥仲尼曰非禮也卿卒
不繹
仲遂魯莊公之子東門襄仲其卒在魯宣八年繹者
正祭之明日又祭如繹絲續而不絶故名繹萬干舞
無聲籥籥舞有聲○卿卒不當繹今猶繹而但去其
樂之有聲者故曰非禮(用鄭/氏)
季康子之母死公輸若方小斂般請以機封將從之公
肩假曰不可夫魯有初公室視豐碑三家視桓楹般爾
以人之母嘗巧則豈不得以其母以嘗巧者乎則病者
乎噫弗果從(般音班封音窆其母之母/音無方說如字今從之)
公輸若匠師方小者其年尚幼歛謂下棺於椁般者
公輸若之族多技巧者見若掌歛事而尚幼欲代之
而設機關以下窆公肩假止而不作謂魯自有始初
舊制豐碑者斵大木如碑形植於椁之四角穿木中
間如轆轤下棺以縴繞此天子制也時諸侯僭天子
禮而公室視之桓楹者楹者亭郵之表柱四植謂之
桓斵木大如桓楹下於天子之豐碑此諸侯制也時
三家僭諸侯禮而三家視之此魯始初之制公輸般
奈何欲以人之母嘗試已之巧亦豈不得已乎巳作
以古字通用也其母以人母嘗巧則於汝病者乎言
不得嘗巧豈於汝有病公肩假更噫以傷嘆於是衆
人遂止凡皆鄭氏孔氏之說以豈不得以絶句方氏
云般欲以人之母嘗巧何不以已之母嘗巧則病矣
此說不於以字絶句又不改以字為已字且上云以
人之母下云以其母文意相叶今從之(右用三家/之說補)
戰於郎公叔禺人遇負杖入保者息曰使之雖病也任
之雖重也君子不能為謀也士弗能死也不可我則既
言矣與其鄰重汪踦往皆死焉魯人欲勿殤重汪踦問
於仲尼仲尼曰能執干戈以衞社稷雖欲勿殤也不亦
可乎(禺音遇為于偽反/重作童踦魚綺反)
郎魯近邑戰於郎謂哀十一年齊國書帥師伐我禺
人魯昭公之子春秋傳作公叔務人負杖入保者兩
手負杖於頸走入城保以避齊師之人也息者因而
止息也使謂徭役任謂賦稅君子指卿大夫鄰重汪
踦重作童鄰之童姓汪名踦○郎之戰公叔禺人遇
避冦而入保者因言徭役使人病困賦稅責人煩重
卿大夫不能為謀士又不能致死是自全其身於理
不可既言之遂與鄰童汪踦赴齊師而死於理童子
為殤魯人見其死敵欲勿殤而以成人之喪治之問
於仲尼仲尼言其可(用孔/氏說)
子路去魯謂顏淵曰何以贈我曰吾聞之也去國則哭
於墓而后行反其國不哭展墓而入謂子路曰何以處
我子路曰吾聞之過墓則式過祀則下
展謂省視祀謂神位有屋樹者○子路問去之禮顏
淵告以去則哭墓反則省墓顏淵就問以居之禮子
路告以過墓式車過祀下車子路行者顏淵居者去
主哀居主敬互相問交相輔如此(補/)
工尹商陽與陳棄疾追吳師及之陳棄疾謂工尹商陽
曰王事也子手弓而可手弓子射諸射之斃一人韔弓
又及謂之又斃二人每斃一人揜其目止其御曰朝不
坐燕不與殺三人亦足以反命矣孔子曰殺人之中又
有禮焉(射食/亦反)
工尹楚官名陳棄疾楚公子棄疾後立為平王初楚
縣陳而封之故曰陳棄疾○商陽不忍傷人棄疾命
之弓始弓命之射始射既斃一人而韔弓每斃一人
而揜目及斃三人而自謂士之賤不與朝燕已足反
命而不復射故孔子謂其於殺人之中尚有禮(補/)
諸侯伐秦曹桓公卒於㑹諸侯請含使之襲(含胡/暗反)
春秋魯成公十三年曹伯廬卒於師此云㑹廬諡宣
此云桓恐皆誤請含朋友有相食之道也使之襲則
非襲賤者之事也(本鄭氏/胡氏說)
襄公朝於荆康王卒荆人曰必請襲魯人曰非禮也荆
人强之巫先拂柩荆人悔之
荆楚也康王楚子昭僭號王也魯襄公二十八年朝
楚楚强之襲本以人臣之事待襄公襄公以桃茢拂
除而臨之反以人君之禮臨楚故楚悔之(用陳氏/說補)
滕成公之喪使子叔敬叔弔進書子服恵伯為介及郊
為懿伯之忌不入恵伯曰政也不可以叔父之私不將
公事遂入
滕成公喪在魯昭三年子叔敬叔魯宣公弟叔肸之
曾孫子者男子之通稱叔者其氏故冠以子叔進書
者奉君之弔書恵伯慶父𤣥孫之子名椒介副也懿
伯者恵伯之叔父忌者怨也○敬叔嘗殺恵伯之叔
父名懿伯故舊有怨忌常為防備今敬叔使於滕恵
伯為介既及滕郊是由滕之主人平日防備不復在
已故忌其報仇見殺而不敢入恵伯遂開釋之謂今
奉君命政令不報叔父私讎敬叔乃敢入此一節明
不以私廢公(孔氏/說)
哀公使人弔蕢尚遇諸塗辟於路畫宫而受弔焉曾子
曰蕢尚不如杞梁之妻之知禮也齊莊公襲莒于奪杞
梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀莊公使人弔之對
曰君之臣不免於罪則將肆諸市朝而妻妾執君之臣
免於罪則有先人之敝廬在君無所辱命(蕢苦怪反辟/音避畫音獲)
(奪徒外反/與兊同)
奪隧也春秋傳魯襄二十三年齊襲莒杞殖華還載
甲夜入且于之隧隧與奪聲相近即隧也杞殖即杞
梁也○魯哀公使人弔蕢尚遇於路蕢尚畫地為宫
象而受之齊莊公使人弔杞梁之喪於路杞梁之妻
辭之禮不弔於路故曾子因蕢尚失禮而證以杞梁
之妻知禮(補/)
孺子&KR0008;之喪哀公欲設撥問於有若有若曰其可也君
之三臣猶設之顏栁曰天子龍輴而椁幬諸侯輴而設
幬為榆沈故設撥三臣者廢輴而設撥竊禮之不中者
也而君何學焉(&KR0008;吐孫反輴勅倫反/沈昌審反中丁仲反)
䵍魯哀公之少子撥以撥發榆汁洒於道使輴車滑
而易行者也三臣魯三家孟孫叔孫季孫輴殯車天
子畫龍於轅為龍輴諸侯不畫龍止稱輴幬覆也天
子之殯以菆木為椁而幬之諸侯無椁設幬而已榆
沈者榆木名沈即瀋蓋汁也水澆榆白皮汁○哀公
欲設撥有若以三家之設為比顏栁以三家之設為
非蓋天子諸侯之殯以輴車之重也故為榆沈以滑
之欲榆沈之散也故設撥以發之無輴則無用沈無
沈則無用發三臣既知輴之可廢而不知撥之不可
設是竊取禮之不中者故顏栁戒哀公之勿學也(方/氏)
悼公之母死哀公為之齊衰有若曰為妾齊衰禮與公
曰吾得已乎哉魯人以妻我(為于偽反/與音餘)
悼公之母哀公之妾也惟大夫貴妾緦諸侯於妾無
服哀公服齊衰非禮有若譏而問之哀公文過謂魯
人以我無夫人皆以為我妻不得不服也(鄭氏/孔氏)
季子臯葬其妻犯人之禾申祥以告曰請庚之子臯曰
孟氏不以是罪予朋友不以是棄予以吾為邑長於斯
也買道而葬後難繼也(長丁/丈反)
子臯孔子弟子髙柴字子臯論語作子羔申祥子張
之子庚償也○申祥請償民之禾是也子臯恃為邑
長而謂犯民之禾無傷非也葬妻私也公事猶不可
妨民而况私乎且謂孟氏不我罪朋友不我棄而肆
焉夫為長惟當恤民豈為人之罪我棄我而後為之
哉謂後來為難繼尤順非而澤者也子臯未必然或
記者傳聞爾(補/)
仕而未有禄者君有饋焉曰獻使焉曰寡君違而君薨
弗為服也
違去也○仕未受禄未純為臣故君饋不曰賜而曰
獻使命不曰君而曰寡君違而去之之他邦君薨不
為之服(方/氏)
虞而立尸有几筵卒哭而諱生事畢而鬼事始巳既卒
哭宰夫執木鐸以命於宫曰舎故而諱新自寢門至於
庫門(舍音/捨)
已語辭古注始已為句舍故謂髙祖之父當遷庫門
宮之外門百官及宗廟之次咸使知之
二名不偏諱夫子之母名徴在言在不稱徴言徴不稱
在
夫子曰不在顓臾而在蕭牆之内此言在不稱徴又
曰夏禮吾能言之杞不足徴此言徴不稱在(方/氏)
軍有憂則素服哭於庫門之外赴車不載櫜韔(櫜音羔/韔勅亮)
(反/)
憂謂軍敗庫門外門櫜甲衣韔弓衣○車曰赴車若
告喪也哭於庫門外以喪禮處之而志在外不忘敵
也赴車不載櫜韔示兵不戢不忘報也
有焚其先人之室則三日哭故曰新宫火亦三日哭
新宫火魯成公三年新宫宣公之廟也
孔子過泰山側有婦人哭於墓者而哀夫子式而聽之
使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者
吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為
不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛於虎也(重/直)
(用反識/申吉反)
而猶乃也夫之父曰舅○泰山婦人寧遭虎之累傷
不忍捨政之無苛揚雄論酷吏曰虎哉虎哉角而翼
者也與此同意(方/氏)
魯人有周豐也者哀公執摯請見之而曰不可公曰我
其己夫使人問焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏
后氏未施敬於民而民敬之何施而得斯於民也對曰
墟墓之間未施哀於民而民哀社稷宗廟之中未施敬
於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑
茍無禮義忠信誠慤之心以涖之雖固結之民其不解
乎(夫音符解/佳買反)
而曰不可者周豐辭哀公之摯見而不敢當也我其
已夫者哀公疑其不可遽已於是又使人問焉也周
豐舉墟墓宗廟起人哀敬者以明人心自然不待告
詔故君之臨民當以忠信誠慤為本民心亦將自然
而感也然禹嘗誓師誓非始於殷禹㑹塗山㑹非始
於周周豐言此特舉世變之後徒為盟誓而信不由
中者謂始於殷周之衰爾(補/)
喪不慮居毁不危身喪不慮居為無廟也毁不危身為
無後也
不慮居謂以廟為慮不以居室為慮不危身謂恐親
之無後不敢以死傷生毁不滅性也(用方/氏補)
延陵季子適齊於其反也其長子死葬於贏博之間孔
子曰延陵季子吳之習於禮者也往而觀其葬焉其坎
深不至於泉其歛以時服既葬而封廣輪揜坎其髙可
隠也既封左袒右還其封且號者三曰骨肉歸復於土
命也若魂氣則無不之也無不之也而遂行孔子曰延
陵季子之於禮也其合矣乎(廣古曠反/隠於刅反)
延陵季子吳公子名札居延陵贏博齊地深古去聲
讀謂掘土使深也不至泉言掘不甚深也時服古謂
時行之制竊意用當時所著之服如夏用夏之服不
更增以冬衣為歛也廣輪古注輪從也方氏謂廣言
其擴猶户之東西輪言其從謂車以直行為順竊意
古注廣作去聲是廣為度其廣狹之稱廣輪揜坎者
言量度其廣濶僅及一車輪之地而揜其坎其封窆
之地不濶大也隠古注據也蓋猶孟子隠几之隠謂
髙四尺而手可據也左袒者吉事左袒季子達死生
變吉以自寛適左袒訖乃右行圍繞其封三匝且號
且言而遂行不少留也○坎深不至於泉則不至於
太深歛以時服則不至於太厚廣輪揜坎則不至於
太大其髙可隠則不至於太髙左為陽故袒之以變
吉右為隂故還焉以示凶骨肉為隂則降而聚故言
復歸於土魂氣為陽則升而散故言無不之夫骨肉
之復歸於土魂氣之無不之是人情之所哀者然季
子號之止於三號訖遂行不少遼緩則臨喪之哀為
不足矣禮為長子三年喪其服如此之重則哀慼不
可不稱孔子曰喪事不敢不勉又曰喪不若禮不足
而哀有餘也今謂其葬於禮為合所以譏其哀不足
也曰其合矣乎又疑辭也亦未必於禮盡合也夫延
陵之言蓋老莊之徒也(合方氏/王氏說)
邾婁考公之喪徐君使容居來弔含曰寡君使容居坐
含進侯玉其使容居以含有司曰諸侯之來辱敝邑者
易則易于則于易于雜者未之有也容居對曰容居聞
之事君不敢忘其君亦不敢遺其祖昔我先君駒王西
討濟於河無所不用斯言也容居魯人也不敢忘其祖
(婁力俱反含胡/暗反易以䜴反)
邾婁邾國也考公者邾隠公益之曾孫考或為定徐
君徐國僭王號者也容居徐君之臣也坐含者坐而
親實含玉於亾人之口進侯玉者徐自比天子謂邾
君為已之諸侯言進侯氏以玉也上句寡君使者徐
君使来含下句其使者令邾國使已得將命而含也
易謂臣禮易簡易也于謂君禮于舒大也韓文于于
然而来駒王徐先君僣號濟渡也西討渡河魯魯鈍
也自明不妄○含不使賤者君行則親含大夫但致
命以含玉授主人徐君僣王其臣容居欲親含邾考
公故邾之有司拒之謂臣行臣禮君行君禮未聞雜
之者容居執迷猶自守其先世僣王之説(用鄭氏孔/氏説補)
子思之母死於衛赴於子思子思哭於廟門人至曰庶
氏之母死何為哭於孔氏之廟乎子思曰吾過矣吾過
矣遂哭於他室
子思之母嫁母也庶氏所嫁之家也嫁母與廟絶子
思初哭於廟非也聞過而改哭於他室是也(補/)
天子崩三日祝先服五日官長服七日國中男女服三
月天下服虞人致百祀之木可以為棺椁者斬之不至
者廢其祀刎其人
祝佐含斂力勞而先病故先服言祝則子可知此主
人臣言之耳官長大夫士也國中男女王國之内庶
人也天下諸侯之國也自三月而至七月不特恩有
重輕服有先後亦以地有逺近則聞訃有早晩也虞
主山澤故斬百祀之木以供棺椁之用必取祀木者
神祀處多樹木常時所不斬天子崩則幽明之所共
哀故斬取之也然亦姑言其制云爾天子棺椁未必
待逺取諸百祀不至而廢其祀刎其人亦恐記者言
之過木茍不至豈神之罪而廢其祀雖人之罪亦何
至於死茍其行此民將不勝擾豈所謂死無害於人
者耶(補/)
齊大饑黔敖為食於路以待餓者而食之有餓者䝉袂
輯屨貿貿然来黔敖左奉食右執飲曰嗟来食揚其目
而視之曰予唯不食嗟来之食以至於斯也從而謝焉
終不食而死曾子聞之曰㣲與其嗟也可去其謝也可
食(黔其亷反而食奉食音/嗣奉芳勇反與音餘)
䝉袂以袂掩面不欲見人也輯屨輯斂其屦力憊不
能屨也貿貿困病而目不明之貎嗟来食雖閔而呼之
非敬辭㣲與者㣲猶無盖止其狂狷之辭言無得如
此也○䝉袂則顔之厚輯屦則行之艱貿貿然来困
餓濵死較一言之失至於自傷其生非中道也曾子
所以嘆其㣲其折𠂻之以嗟可去謝可食也然嗟而
不去不謝而食世之有媿於餓者多矣身雖一死操
存千古使施小恵者不敢挟之以自矜傲竊幸茍生
之人脅肩謟笑之軰聞其餘風心寒股栗豈不盛哉
茍從曾子之言謝而復食其餘能幾(合張氏/黄氏補)
邾婁定公之時有弑其父者有司以告公瞿然失席曰
是寡人之罪也曰寡人嘗學㫁斯獄矣臣弑君凡在
官者殺無赦子弑父凡在官者殺無赦殺其人壊其室
洿其宫而豬焉盖君踰月而後舉爵(瞿紀具反/壊音怪)
定公名貜且魯文十四年即位弑父下在官字孔氏
作在宮凡在官者殺無赦謂官府亦坐豬猶瀦言洿
其宮而瀦水○春秋時唯邾無弑逆之事故定公聞
其事而驚既自引咎教化之不至又極言大逆無道
之罪宜盡除其迹也(補/)
晉獻文子成室晉大夫發焉張老曰美哉輪焉美哉奐
焉歌於斯哭於斯聚國族於斯文子曰武也得歌於斯
哭於斯聚國族於斯是全要領以從先大夫於九京也
北面再拜稽首君子謂之善頌善禱(奐音換要一/遥反京音原)
文子趙武也曰獻文子者恐趙武諡獻文也發謂以
禮落成之也發與落皆有始意輪言廣大奐言煥爛
九京九原也晉卿大夫墓在九原善頌謂張老之言
善禱謂文子之言○張老見文子宫室飾麗故佯美
之使終始永足如此勿復更造文子亦覺而順述其
言若得保此善終得從先大夫於地下幸矣乃拜以
謝(本孔/氏説)
仲尼之畜狗死使子貢埋之曰吾聞之也敝帷不棄為
埋馬也敝蓋不棄為埋狗也丘也貧無蓋於其封也亦
予之席毋使其首䧟焉路馬死埋之以帷(畜許六反/封彼劒反)
敝帷蓋埋犬馬各隨其小大無蓋用席以義起(補/)
季孫之母死哀公弔焉曾子與子貢弔焉閽人謂君在
弗内也曾子與子貢入於其廐而脩容焉子貢先入閽
人曰鄉者已告矣曾子後入閽人辟之渉内霤卿大夫
皆辟位公降一等而揖之君子言之曰盡飾之道斯其
行者逺矣(内音納卿許亮反/辟音避霤力又反)
脩容更莊飾也○始為閽人所拒及既脩容不惟閽
人下之避之卿大夫避位君亦降等而揖此明禮容
之不可不飾(補/)
陽門之介夫死司城子罕入而哭之哀晉人之覘宋者
反報於晉侯曰陽門之介夫死而子罕哭之哀而民説
殆不可伐也孔子聞之曰善哉覘國乎詩云凡民有喪
扶服救之雖㣲晉而已天下其孰能當之
陽宋國門名介夫衣甲之衛士子罕戴公子樂甫術
之後樂喜扶服猶匍匐手行也㣲猶非而已助語辭
○子罕宋之卿相介夫至賤子罕一哭之哀而民咸
悦之晉國覘之不敢伐孔子謂雖非晉國之强天下
亦孰能當之此明為國以得人心為本(孔氏/葉氏)
魯莊公之喪既葬而絰不入庫門士大夫既卒哭麻不
入
絰君之葛絰也不入庫門葬畢即除之也麻羣臣之
麻絰也不入亦不入庫門也言魯君臣忘哀之速皆
不行三年喪也(方氏胡/氏説)
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壌登木
曰久矣予之不託於音也歌曰貍首之斑然執女手之
卷然夫子為弗聞也者而過之從者曰子未可以已乎
夫子曰丘聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故
也(貍力知反女如字/卷音權從才用反)
沐治也所以修㓗之也木椁材也登木履椁木材之
上也託寄也叩木以作音謂遭喪以来久不得託之
音聲也貍首之斑然言木之美女手之卷然言功之
巧為弗聞也而過之佯不知也○原壌在喪而歌從
者見其無禮止夫子母為治椁夫子若不聞以全故
舊之恩(孔氏/葉氏)
趙文子與叔譽觀乎九原文子曰死者如可作也吾誰
與歸叔譽曰其陽處父乎文子曰行并植於晉國不沒
其身其知不足稱也其舅犯乎文子曰見利不顧其君
其仁不足稱也我則隨武子乎利其君不忘其身謀其
身不遺其友晉人謂文子知人文子其中退然如不勝
衣其言呐呐然如不出諸其口所舉於晉國管庫之士
七十有餘家生不交利死不屬其子焉(父音甫行下孟/反并以正反植)
(直吏反知音智呐/如悦反屬音燭)
趙文子晉大夫趙武也叔譽即叔向晉羊舌大夫之
孫名肹羊舌者邑名也陽處父晉襄公之太傅事見
魯文公六年并猶専也植者剛直而自立者也不沒
其身者陽處父剛而専已為狐射姑所殺不能以理
終沒其身是知不足也舅犯者晉文公之舅名犯事
見魯僖二十四年見利不顧其君者舅犯隨文公辟
難至反國及河而詐請亡要君以利是仁不足也趙
武子者士會也食邑於隨利其君不忘其身者襄二
十七年左𫝊云夫子之家事治言於晉國無隠情無
隠情利君也家事治不忘其身也謀其身不遺其友
者文七年士㑹與先蔑俱迎公子雍於秦在秦三年
不見先蔑及還亦不見懼其同罪而禍及故不見之
也謂文子知人者見其所善於前知其所舉於後也
管鍵也庫物所蔵管庫之士守藏之吏也生不與之
交利死不以其子為屬凡皆主其舉士而言薦賢為
國非為交利非為子孫計也○叔譽以陽處父與舅
犯為可與歸文子謂處父不足於智舅犯不足於仁
不若隨武子之愈武子既有利君之仁又有不忘身
之智異於處父之智不足稱矣既有謀身之智又有
不遺友之仁異於舅犯之仁不足稱矣文子身退然
如不勝衣其言呐呐然如不出諸口而其所舉足以
盡衆賢蓋管庫之士賤而難知七十有餘家衆而難
辨文子所舉雖賤不遺雖衆不繆是亦合於智與仁
宜其以武子為與歸也(陳氏/方氏)
叔仲皮學子栁叔仲皮死其妻魯人也衣衰而繆絰叔
仲衍以告請繐衰而環絰曰昔者吾喪姑姊妹亦如斯
末吾禁也退使其妻繐衰而環絰(學户教反衣音咨/繆音樛陸並如字)
叔仲皮魯叔孫氏之族叔仲其氏皮其名也學教也
子栁叔仲皮之子也叔仲衍者叔仲皮之弟子栁之
叔也其妻子栁之妻魯人魯鈍人也衣古讀為齊衣
衰者齊衰也繆古讀如樛木之樛然方氏謂兩服相
交調繆故名繆絰則當音綢繆之繆此服之重者也
繐衰之布細環絰則一股回環而不相綢繆此服之
輕者也子栁之妻魯鈍為其舅叔仲皮服重服是也
子栁惑於叔仲衍之言反使其妻改輕服非也是子栁
雖受教於其父曾不若愚婦人之所為也此鄭氏以
來之舊說而諸家從之者也惟陸氏云據文子栁乃
叔仲皮之師其妻乃皮之妻妻為其夫叔仲皮衣斬
衰而繆絰而叔仲衍以告子栁請以其妻為兄繐衰
而環絰且言其妻嘗為吾姊妹亦服繐衰小功之服
然禮於夫之姑姊妹有服於夫之兄弟無服仲衍之
請非也省室賈氏以陸說為長愚按若如陸說則學
字不必改為斆衣字不必改為衰繆字不必改為樛
(集/)
成人有其兄死而不為衰者聞子臯將為成宰遂為衰
成人曰蠶則績而蟹有匡范則冠而蟬有緌兄則死而
子臯為之衰
成邑名孟氏食采之地子臯孔子弟子性至孝親喪
泣血三年范蜂也蟬蜩也○成邑人有不為兄服衰
者聞子臯至孝將為邑宰始為其兄服衰故成之人
譏之曰絲必盛之以匡蠶績絲作繭而無匡蟹背殻
似匡是蟹反為之匡冠必飾之以緌蜂頭上有物似
冠而無緌蟬喙長似緌是蟬反為之緌兄死宜為之
衰而不為衰反因子臯而為之衰(用鄭/氏説)
樂正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
得吾情吾惡乎用吾情(惡音/烏)
子春曾子弟子情真情言實也惡乎猶於何也○禮
親喪三日不食子春勉强至五日以非真情而悔之
不欺也曾子水漿不入於口者七日而不悔者非勉
强故也(孔氏/陸氏)
嵗旱穆公召縣子而問然曰天久不雨吾欲暴尪而奚
若曰天則不雨而暴人之疾子虐母乃不可乎然則吾
欲暴巫而奚若曰天則不雨而望之愚婦人於以求之
毋乃已䟽乎徙市則奚若曰天子崩巷市七日諸侯薨
巷市三日為之徙市不亦可乎(縣音懸暴歩/卜反雨去聲)
問然之然古注然焉也陸氏曰問其所以然尫者面
仰天巫者主接神暴之於日覬天哀而雨之也巷市
者哀而罷市有急須之物於里巷之内市之也○求
雨而暴巫尫皆虐而不可為惟徙市以致哀戚之意
為可耳(補/)
孔子曰衛人之祔也離之魯人之祔也合之善夫
祔謂合葬離之者有以間其椁合之者兩棺并置於
椁善夫者善魯人也祔葬當合(鄭氏/孔氏)
黄氏日抄卷十五