性理大全書

　

　

　

　

　

　

　

　

　劉氏垓孫曰呂汲公家祭儀曰古者小宗有四有繼

　禰之宗繼祖之宗繼曾祖之宗繼髙祖之宗所以主

　祭祀而統族人後世宗法既廢散無所統祭祀之禮

　家自行之支子不能不祭祭不必告於宗子今宗法

　雖未易復而宗子主祭之義略可舉行宗子為士庶

　子為大夫以上牲祭於宗子之家故今議家廟雖因

　支子而立亦宗子主其祭而用其支子命數所得之

　禮可合禮意　先生曰祭祀須是用宗子法方不亂

　不然前面必有不可處置者　父在主祭子出仕

　宦不得祭父没宗子主祭庶子出仕宦祭時其禮

　亦合減殺不得同宗子　宗子只得立適雖庶長

　立不得若無適子則亦立庶子所謂世子之同母

　弟世子是適若世子死則立世子之親弟亦是次

　適也是庶子不得立也　大宗法既立不得亦當

　立小宗法祭自髙祖以下親盡則請出髙祖就伯

　叔位服未盡者祭之嫂則别處後其子私祭之今

　世禮全亂了

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　性理大全書卷十八