大學衍義補
大學衍義補
欽定四庫全書
大學衍義補卷四十五
明 丘濬 撰
治國平天下之要
明禮樂
王朝之禮(上/)
通典周制天子有四朝一曰外朝秋官朝士掌之二曰中門夏
官司士正其位朝夕視政三曰内朝亦謂路寢之朝正朝視事
畢退適路寢聴政四曰詢事之朝小司冦掌其政以致萬人而
詢焉
臣按天子路寢門有五焉其最外曰臯門二曰庫門(一作/雉門)三
曰雉門(一作/庫門)四曰應門五曰路門(一作/畢門)臯門之内(或作/外)曰
外朝朝有三槐九棘近庫門有三府九寺庫門内有宗廟
社稷雉門外有兩觀連門觀外有詢事之朝在宗廟社稷
間雉門内有百官宿衛之廨應門内曰中朝中朝東有九
卿室為理事之處所謂中朝即中門也然不謂之朝而謂
之門意者堂宇深邃難于聽對每日常朝則御其
門歟今制天子大朝賀朔望行禮御正殿常朝御
門與此合
周禮天官宰夫之職掌治朝之法(治朝在/路門外)以正王及三
公六卿大夫羣吏之位掌其禁令(禁謂止其非法/令謂使之有為)叙羣
吏之治(次序所/治之事)以待賔客之令(令謂賔客未至/而先為之具)諸侯之
復(報也謂/奏事者)萬民之逆(自下而上曰/逆謂上言者)
鄭𤣥曰治朝在路門之外其位司士掌焉宰夫察其
不如儀叙羣吏之治者常次叙羣吏之職事三者之
來則應使辨理之
臣按天官卿冢宰其貳則少宰少宰之次又有宰
夫王眡朝則冢宰賛聽治而宰夫掌其治之法所
謂叙羣吏之治即今百司各奏所治之事也待賔
客之令即今鴻臚引見藩府所遣使及外夷也諸
侯之復萬民之逆即今通政司所奏事也正公卿
大夫羣吏之位正之為言疏謂察其不如儀者即
前代殿中御史之職今輪御史紏儀也古今委任
之職不同而朝廷之間所當為之令所當禁之法
則一而已
夏官司士正朝儀之位辨其貴賤之等正南鄉(向/明)三公
北面東上(對上以/東為尊)孤東面北上(位于/右)卿大夫西面北上
(位于/左)王族故士(王之同族故為/士而留宿衛者)虎士(虎賁/之士)在路門之右
南面東上(分立于右/面向外)太僕(侍御/之長)大右(即司右勇士/為軍右者)大僕
從者(小臣祭/僕之類)在路門之左南面西上(分立于左/西向外)司士擯
(掌擯相/之禮)孤卿特揖(逐人/而揖)大夫以其等旅(免/也)揖(卿大夫有/上中下等)
(各隨其等/合衆而揖)士㫄三揖(士立于孤卿大夫之兩㫄待其特/揖旅揖已訖後即其處而揖之)
王還(視朝畢/將還也)揖門左揖門右(王將還用手揖退/立路門左右者)大僕前
(大僕向王前/立而奏復逆)王入内朝皆退(王入路門内/朝者皆退)
王安石曰此所謂治朝也鄉明以聽天下者王故王
南鄉鄉王而答之者三公故三公北面孤佑王者也
故東面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大
僕大右大僕從者則從王者也順王所鄉故南面
臣按此即通典所謂周制四朝之一二曰中門者
也盖在路門之外人君與羣臣常朝之所若今奉
天門日朝是也其司士略似今鴻臚寺卿然公孤
卿大夫毎日朝參之臣也王族故士虎士大僕大
右大僕從者侍衛執役之臣也王族故士宗室之
有職任者也虎士虎賁氏掌先後王而趨以卒伍
者也大僕掌王之服位出入王之大命及掌諸侯
復逆者也大右即司右掌羣后之政令凡勇力之
士能用五兵屬焉大僕從者有小臣掌公孤卿之
復逆有御僕掌羣吏庶民之復逆當人君視朝之
時司士正其位以正朝儀辨其等以定班次王族
故士以肺腑之親而錯居侍衛之間虎賁士以武
勇之選而趨走前後之列掌服位者大僕也而兼
司出入之大命掌卒伍者司右也而實統勇力之
士朝廷之間明明在朝穆穆在位所以鄉明而聽
天下者肅肅乎其嚴也而左右前後之人所以環
列而侍衛者又皆親信武勇之臣所以防㣲威衆
者又無所不僃焉當是時也視是朝也論道經邦
二公𢎞化者固各盡其道分職率屬敬官亂政者
亦各理其事凡天下諸侯與在朝卿士及内外之
羣吏庶民事之已行者有以復乎上事之未行者
有以逆乎上則有大僕與其屬之小臣御僕以為
之通逹焉若此者乃成周盛時常朝之儀位也然
當天子視朝之際臣下入朝之初大臣則逐位而
拜羣臣則逐列而拜小臣則即其位而㫄拜左右
侍從之臣則方有事而未暇也故王于大臣則答
以特揖之禮于羣臣則答以旅揖之禮于小臣則
于再揖之後向其㫄而答之焉聽政既畢王將還
内而侍衛于門之左右者始行拜禮王于是隨其
所在而左右揖之可見隆古盛時以禮為治位有
尊卑而禮無不答也秦不師古始尊君卑臣而此
禮廢矣
太僕(侍御之官太/僕其長也)掌正王之服位(王之吉服有六所立/有位太僕正之使當)
(其/理)出入王之大命(出大命則宣之于外/入大命則納之于内)掌諸侯之復逆
(復有報乎上也/逆有言乎上也)王眡朝則前正位而退入亦如之建路
鼓于大寢之門外而掌其政以待逹窮者與遽令聞鼓
聲則速逆御僕與御庶子王眡朝則正位(王與族人燕/處則正其位)
掌擯相(擯以助賔/相以助主)王不眡朝則辭于三公及孤卿(王有/故不)
(朝則以告/于大臣)
臣按太僕之官在周為侍御之長所掌者眡朝之
事也後世則尃以典牧馬之政失古意矣周穆王
命伯冏為太僕正特作命書所謂侍御僕從罔匪
正人以旦夕承弼厥辟者也正王之服猶後世行
某禮當具冕服某禮當具皮弁服是也正王之位
如後世行某禮當御正衙某禮當御便殿是也出
之命王之詔&KR0897;也入之命臣之奏報也復者何事
之已行者報之于上也逆者何事之未行者言之
于上也凡此皆太僕之所掌當王眡朝之初出則
出次而奏于王之前以正其位次有不當其位者
正之既正而退于侍衛之列及王眡朝之將畢又
出次而奏于王之前以見朝事之畢凡夫眡朝之
時有出入之大命有復逆之奏報在其位者則自
掌之在公孤卿及羣吏庶民者則其屬分掌之而
總之于已使有所稽考而不至于遺忘時以逹之
于上而分付于所司而施行焉如正典則付之夏
官憲典則付之秋官之類也然猶恐困窮者不能
以自逹而急遽之事不容以暫緩而又設四面之
鼓于寢門之外俾大僕掌其政焉由是觀之則人
君之眡朝非但以嚴上下之分而惟以通上下之
情可知矣然眡朝之政若後世付之鴻臚而屬之
禮部可也今乃以属之司馬何耶昔秦章邯使長
史欣請事咸陽留司馬門三日不得見邯遂降楚
趙充國戊申上奏甲寅璽書報下往還纔七日果
以成功兵事貴速而忌壅蔽盖司馬掌兵政而以
其屬司𫝊奏則無壅遏故也周人之意或出此歟
小司寇之職掌外朝之政以致(聚/也)萬民而詢焉(謀/也)一曰
詢國危(有兵㓂之難/謀所以安也)二曰詢國遷(徙郡/改邑)三曰詢立君(君/無)
(適子謀/所以嗣)其位(君臣與民/所立之位)王南鄉(天子/南面)三公及州長百姓
北面(三公鄉/老也)羣臣西面(卿大夫/士也)羣吏東面(府史/之類)小司冦
擯(揖之/使前)以叙進而問焉(以次序/而進之)以衆輔志而弊謀(弊斷/也以)
(衆之謀輔王之志/又斷之于王也)
臣按王朝有三有内朝有治朝有外朝治朝其常
治事之位内朝則退居之處也外朝不常御惟國
家有非常之事然後御于此致萬民而詢謀之焉
若夫常行之事則在治朝與羣臣按古典而施行
之也洪範曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀
及庶人詩曰詢于芻蕘此所謂致萬民而詢焉詢
及萬民則卿大夫士皆在其中矣國危則詢之而
求其所以安國之䇿國遷則詢之而求其所以徙
國之方立君則詢之而求其所以嗣國之人三者
皆國之大政必民心之所安衆論以為可然後行
之茍非徧訪于人人其不至于逆天理而拂人心
也者幾希然其詢之不于治朝而必于外朝者以
民之衆且㣲治朝之嚴與狹非獨不可使之䙝入
亦恐不足以容之也
朝士掌建邦外朝之法(外朝在庫/門之外)左九棘(朝之下其左/樹以棘棘取)
(其赤心而/外刺也)孤卿大夫位焉羣士(上士中/士下士)在其後右九棘
公侯伯子男位焉羣吏(府吏/也)在其後面三槐(朝之前有/三槐木槐)
(取其黃/中也)三公位焉州長衆庶在其後左嘉石平罷(疲/急)民
焉右肺石逹窮民焉帥其屬而以鞭呼趨且辟(用鞭呼/朝者使)
(趨焉又為/之辟也)禁慢朝(怠慢/不敬)錯立(參錯/不齊)族談(相聚/而語)者
臣按外朝在庫門之外最居外者也人君不常御
國家有大禮典則于此朝㑹而朝士掌其法有大
疑難則于此詢問而小司冦掌其政法者經常之
制政者權宜之事也朝著之間有上下之位有前
後之次入者必循序漸進而不可參差立者必肅
容守次而不可錯亂非奏對不言無故不可聚而
喧譁故當人臣朝見之時小司宼則擯而相之使
之次第而進朝士則帥其屬而用鞭號呼以肅之
使之各趨其位而知所避焉後世人君出警入蹕
而鳴鞭以肅衆其原盖出于此
禮記玉藻曰朝辨色始入君日出而視之退適路寢聽
政使人視大夫退然後適小寢釋服
陳祥道曰朝辨色始入所以防㣲日出而視之所以
優尊詩曰夜鄉晨言觀其旂臣辨色始入之時也又
曰東方明矣朝既盈矣君日出而視之之時也盖尊
者體盤卑者體蹙體蹙者常先體盤者常後朝以先
為勤以後為逸朝而臣先于君所以明分守退而君
後于臣所以防怠荒此所以使人視大夫大夫退而
後適小寢釋服也
臣按周有三朝一曰外朝二曰治朝三曰内朝亦
謂之燕朝即路寢也外朝不常御人君毎日出視
治朝見羣臣以通上下之情退適路寢聽政治以
決可否之計盖視朝之時百官班次以列趨蹌以
進漏下無幾刻爾奏對之際機務雜沓未易一一
以詳悉也故于退朝之後再御燕寢取其事務之
急且切者重聽之與夫左右臣工所謂股肱心膂
者委曲講究必罄竭其本末終始如此行之則便
不如此則弊俾上心曉然于中而奉行之臣亦灼
然知其必如此而不可如彼然後行下如此則朝
廷所行之事皆所當行所禁之事皆所不當行行
之萬世而無弊太平之根本在此矣漢唐以來或
五日一視朝或三日或旬日始朝我祖宗以勤為
治無日不朝而毎日之間有早午晩三朝或再朝
方是之時國家多事幾務叢委事事取自上裁今
則治定功成百事具有成憲毎日早朝百司奏對
只是按行故事于午晩二朝似若可省然自古禍
亂之端皆起自䝉蔽䝉蔽之由起自上下之情不
通上下之情不通起自君臣不相接見然徒接見
而不相親欵見猶不見也我太祖髙皇帝立法創
制于君臣之分最嚴然猶恐其嚴而或過于亢故
御製大誥首篇以君臣同逰為開卷第一義所以
示萬世聖子神孫者至矣盡矣臣願參酌祖宗之
制毎日早朝之後遇有急切重務成憲所不載或
行之久而弊者許承行之臣先期入奏請御便殿
具其本末源委㑹集大臣面究利害然後施行事
畢之後或從容顧問以泛及天下之事災異水旱
之由田里休戚之故皆許以聞如此則上下之情
通而為泰矣此最今日求治之要務惟聖明注意
則天下不勝幸甚
漢有天子大㑹殿為周之外朝蕭何造未央宫言前殿
宜有後殿大㑹殿為外朝宫中有後殿為治朝
臣按七年諸侯羣臣朝長樂宫葢大朝㑹之所
唐以宣政殿為前殿謂之正衙即古之治朝也以紫宸
殿為便殿謂之入閤即古之燕朝也而外别有含元殿
含元非正至大朝㑹不御正衙則日見羣臣百官皆在
謂之常參
葉夢得曰古者天子三朝外朝内朝燕朝外朝在王
宫庫門外有非常之事則于此詢萬民治朝在路門
外燕朝在路門内盖内朝以見羣臣或謂之路朝燕
朝以聽政或謂之燕寢漢去周未逺猶彷彿其意唐
含元殿宜如漢之大㑹殿宣政紫宸乃前後殿其沿
習有自來矣
唐制在京文武官職事九品以上朔望日朝其文官五
品以上及監察御史貟外郎大常博士每日常參武官
五品以上仍毎月五日十一日二十一日二十五日參
三品以上直諸司及長上者各准職事參若雨霑失容
及泥潦並停周䘮未練大功未塟非供奉及宿衛官皆
聽不趨
臣按此唐朝朝參之儀制令也漢朝參儀史不載
所載朝㑹之儀耳惟宣帝紀中興始五日二視事
觀此則唐之朝比漢為勤然勤之中又有節焉若
雨沾失容泥潦停朝常參官周䘮未練大功未塟
皆聽不趨是也臣乞于今日亦准此制雨潦之免
臨時取㫖若常朝之臣有期功以下䘮許其告假
下禮官定為限期若事未訖亦許展限如此庶使
羣臣註門籍者不致虚飾本遭䘮者不託以疾一
事之舉上足以見人君體臣之仁下足以表臣下
事君之誠
唐室升平日常參官毎日朝退賜食謂之廊餐自乾符
亂離之後秪遇月旦入閤日賜食
臣按唐人于毎日常參皆有廊餐及朔望皆賜食
其為國費亦夥我朝廢之良是其三大朝賀禮宴
祖宗所以禮答臣下者必須舉行
唐故事天子日御殿見羣臣曰常參朔望薦食諸陵寢
有思慕之心不能臨前殿則御便殿見羣臣曰入閤宣
政前殿也謂之衙衙有仗紫宸便殿也謂之閤其不御
前殿而御紫宸也乃自正衙喚仗由閤門而入故謂之
入閤
李琪曰衙朝也其禮尊閤燕見也其事殺琪又言入
閤有待制次對官論事而内殿起居一見而退欲有
言者無由自陳非所以數見羣臣之意也
葉夢得曰唐正衙日見羣臣百官皆在謂之常參喚
仗入閤百官亦隨以入則唐制天子未嘗不日見百
官也其後不御正衙紫宸所見惟大臣及内諸司百
官俟朝于正衙者𫝊問不坐即退則百官無復見天
子矣其後惟存朔望兩朝至五代又廢唐明宗始詔
羣臣毎五日一隨宰相入見謂之起居
臣按孔子吉月必朝服而朝葢以一月之間朔望
為重而見君必僃服以盡禮唐人制禮于常日則
隆而于朔望反殺失所輕重矣雖曰是日薦食陵
寢有思慕之心盍于鷄初鳴時先行薦食之禮昧
爽乃御殿受朝乎我祖宗以來毎日先于奉先殿
行禮東朝問安然後御朝其于父子之親君臣之
義兩盡可以為萬世帝王之法
宋朝因唐與五代之制文武官毎日赴文明殿正衙常
參宰相一人押班五日起居即崇徳長春二殿中書門
下為班首其長春殿常朝則内侍省都知押班至神宗
元豐中官制始行詔侍從官而上日朝垂拱謂之常參
官百司朝官以上毎五日一朝紫宸為六參官在京朝
官以上朔望一朝紫宸為朔望參官遂為定制
臣按前代朝儀無一定之制時有更改惟我朝自
祖宗以來至于今日率循舊章一日三朝自古帝
王所無也毎日晨興上便服御奉天門文東武西
侍鳴鞭畢鴻臚卿唱入班百官行叩頭禮分班侍
立翰林學士侍御座左錦衣衛官俠陛西立六科
給事中分侍左右御史分班面北立鴻臚官屬立
其後先日謝恩見辭者于鴻臚寺報名至日先赴
午門外俟百官叩頭畢鴻臚卿對御宣奏姓名貟
數于午門外行五拜三叩頭禮畢五府六部以次
奏所司合行事次通政司引入于御前面奏請㫖
該司官出班承㫖大理寺以下有事出奏無則已
次禮科引差使考滿官貟次六科各奏㫖意題本
守衛揭帖賞賜鈔錠次鴻臚宣奏藩府邉鎮所遣
使臣上命以酒飯賞賜既而兩京堂上官新陞者
及在外三司來朝赴任者面見叩頭畢鴻臚卿唱
奏事畢羣臣俱側身向上立鳴鞭畢上乗輦往御
武英殿或文華閲章疏日率如此至午復出朝晩
亦如之此毎日常朝之制也毎月朔望上具皮弁
服御正殿百官公服叩頭畢分班侍鴻臚卿宣奏
謝恩見辭貟數畢上出奉天門視朝如常儀臣竊
考前代之制有所謂捲班放仗入閤等名目或失
于粗畧或失于煩𤨏惟今日朝儀酌古凖今實為
得中洪武二十年冬十月太祖皇帝諭大臣曰近
者臣僚尊卑體統多未得宜爾等宜著禮儀以為
定式禮部尚書李原名等㑹官著為禮儀定式一
書凡三十七條所謂朝參之禮有八焉頒行既久
而奉行者偶因一時之便遂襲以為故事旁觀者
雖知其非而不敢以為言後來者因以為當然者
亦或有之竊觀前代朝㑹班次儀注皆著成圗式
載在文獻通考諸書者可考也乞敕大臣及翰林
院鴻臚寺官將累朝實録及禮儀定式等書并稽
洪武永樂年間以來事例詳加講究櫽括節潤畫
為圗式懸于兩長安門用以表正百官觀示列辟
俾人人知所趨避世世得以遵守永為定制云(以上/朝儀)
以上論王朝之禮(上/)
大學衍義補卷四十五