涇野子內篇

欽定四庫全書

　涇野子内篇卷三

　　　　　　　　　　　　　明　吕柟　撰

　　東林書屋語

鄭子誾問禮庶子為所生母練冠麻衣縓緣為父後者

無服父死始為其母緦今亦斬衰何先生曰由父視之

有妻妾也由子視之知其母不敢知其妾也生身之恩

莫大焉而不三年非所以存其子也故孟子曰雖加一

日愈於己且繼母慈母養母皆三年生母而不三年何

居父命他妾養己者比於父之他妾生己者不既輕矣

乎生母無服雖聖人之制亦可改也繼母者何曰子夏

曰其配父與因母同孝子不敢殊也慈母者何曰子夏

曰貴父之命也貴父之命即同母不亦重乎且孔子又

何以非魯昭公之練冠也曰孔子又不云乎子生三年

然後免於父母之懷夫慈母固有三年之懷矣不然不

生不然不長不然不知有父也養母者何曰吾母不以

其子為子也吾斯出養母不以其子為子也吾斯入吾

母既不三年養母又不三年天下豈有無母之子哉

先生謂祖學曰君子之事君也格其心不耀其寵時其

諫弗謀其身請聞焉曰昔者蘧伯玉謂顔闔曰形莫若

就心莫若和就不欲入和不欲出形就而入為顛為滅

為崩為蹶心和而出為聲為名為妖為孽其知此夫

鸞問乾元者始而亨者也以下者何先生曰言四德一

理也是故或别而言之以盡其用或合而言之以著其

體是故乾元始亨言亨即元也其利貞即乾元之性情

也故乾始即能以美利利天下則亨利貞者非乾元之

外又有物也故剛健中正純粹精之七言以贊此也六

爻以明此也故聖人乗六龍以御天通其變使民不倦

雲雨之比亶其然乎

先生謂周官曰先君子臨喪必能圖其終臨祭必能格

其神臨訟必能辯其疑臨譖必能知其故臨患必能圖

其安予當事不能酬必責予曰汝所讀書奚在邪故馬

谿田謂先君子不言而躬行

珫問文先生曰治左氏周官問文曰治尚書原勲問文

曰治孟子權用曰何謂也曰珫俚而不則官易而不典

勲博而不暢

子誾問父卒嫡孫為祖父母祖卒為曾髙祖父母斬衰

者何先生曰父祖子孫一體也祖喪其子則孫喪其父

也故祖卒曾祖曾孫猶父子也曾祖卒髙祖𤣥孫猶父

子也

伊問秦鞅何以開阡陌也先生曰墾棄地以盡地利聽

買賣以盡人力定永業以絶歸授耳曰可乎曰廢先王

之法惡乎可也然則始皇又何以令黔首自實田也曰

井田既廢民多兼并故舍田稅人地數未盈其税又備

曰可乎曰是逐民也或耕豪民之田見稅十五者何輸

田主也曰可乎曰里有公侯之貴此之謂也

霄問仲止之冠也渭陽公不為主以應賔而子代之者

何先生曰吾父告諸廟使某習禮於君子敢不執其勞

古者筮日於廟所卦者執卦以示主人今以大統厯選

日何曰制也帷房設洗陳服皆如禮矣乃不用爵弁服

皮弁而儒弁襴衫絲弁皂衫者何曰亦由夫制也古可

因者則從古古可革者則從今古冠者見於母母拜之

今四拜於母母坐受者何曰子雖黃耉台背不可無親

也母而拜子古之不可從者也

達問勾踐之事吳也用大夫種之謀以己女女吳王大

夫女女吳大夫士女女吳士復納美女於太宰嚭撫越

十四年而遂滅吳董子所謂先詐力而後仁義者也孟

子比諸太王不亦過乎先生曰勾踐固非太王之儔矣

然其憤檇李之敗而棲會稽也葬死問傷養生弔憂送

徃迎来去惡補不足免者醫病者救怨曠者有罰國人三

請戰而後興師可謂知辱自憤近於智矣當是時也有

如此君者乎故秦穆公五霸之亞也孔子以其悔過可

以入聖也錄其書以終堯舜越勾踐諸侯之末也孟子

以其知恥足以入智也取其志以並湯文聖賢樂善棄

過之心如此夫

劉子曰晚宋羣臣遇難皆避去太后下詔切責至以無

顔見先帝於地下為言及論守節而獨稱李復侍郎一

人然則宋人材何以寡乎先生曰死難之士安石輩皆

逐之於前矣避難之士皆至矣又何以責其不死乎故

張敬夫曰仗節死義之士當於直言敢諫中求之

官問婚有六禮今用納幣請期親迎者何先生曰納吉

納徵納采實未嘗亡也但行之茍簡耳問納幣曰昔文

中子謂婚娶論財之非道今天下皆論財欲興桃天肅

雝之化不亦難乎無惑乎治日之少也

先生謂九川子曰汝帖不若絳帖之爾眞也夫書入木

石即失厥初得三遺七取形去神者皆汝帖也夫書存

意尚可考跡在世亦可辯故三代之書聖世之書也其

文典兩漢之書治世之書也其文樸秦始渝古變國之

書也其文竒魏始通元茍國之書也其文淺晉宋齊梁

陳隋亂國之書也其文冶而捷後魏北齊後周諸代盗

國之書也其文粗而厲唐衰矣其文淫於晋宋虛矣其

文蕪於元九川子曰果哉唐雖篆亦俗漢雖𨽻亦古世

變趨下如此夫

官問程子曰露者星月之氣所為故夜隂則無露先生

曰不然亦地氣耳夫當春夏之時地氣之升也重則為

雲為雨不重則不為雲雨而為露當秋冬之時地氣之

升也重則為雲為雪不重則不為雲雪而為霜其究則

亦天之氣感之耳如以為星月之氣而為露也冬夜豈

無星月乎奚不露夫天之露霜猶人之語黙也子亦求

之己而己矣

官問孔子奚不論日月雨雹先生曰昔在子路問事神

夫子且不對曰未能事人夫聖人論人如此其亟也人

猶舍而求之渺茫如聖人而論日月雨雹也後之流弊

不可勝言矣然其言人即言天也言天即言人也故春

秋紀日蝕雨雹水旱霜雪皆為言乎人

洙問外想難絶先生曰心無主則客邪交侮矣又曰以

其可想換其不可想何以有主也曰禮義浸灌耳比其

乆也心與理一雖有客邪不能入矣今有言讀書非力

行者以予言之背過四書六經真力行之士也蓋非心

好義理則六經四書不能入胸中矣洙無獨𤣥談而不

苦學

官問揚子雲曰通天地人之理謂之學先生曰子雲焉

知學何謂也曰蒼蒼者豈天理茫茫者豈地理哉惡乎

學曰通人則通天地

有督糧㕘政法嚴而令刻過涇野草堂先生謂之曰昔者

糧額之初定也西安南有灃澇□潏北有鄭白二渠其地

稱陸海焉故其額甚重也今官設而職廢渠存而水涸然

而有司者猶以額徵焉如之何民不逃且盗也於是有何

副使道亨者聞而奏於朝以修豐潤王御史諸渠比水行

而遠近强弱之用又弗平先生曰果哉興利不如用人

勲問王仲淹謂杜如晦若逢明王於萬民其猶天乎則

何如先生曰如晦且不能正太宗之閨門况其他乎父

子君臣各止其所豈小之乎哉仲淹亦過譽矣

官問君子不教子周公則撻伯禽孔子則訓伯魚周公

孔子非歟先生曰此孟子因責善之事而說之激也古

之聖人自胎姙及食食能言已教之矣子之不教是愈

疎不慈也故教則可責善則不可責善非教歟曰教有

養之之道責善有服之之道若周公之撻伯禽則為成

王也

　涇野子内篇卷三