御覽經史講義

　　凡例

　　一諸臣進講内有敷陳中理奉

㫖嘉勉者亦有所論未當蒙

恩開示者洋洋

聖謨同符典誥實足以昭示來兹謹據諸臣所述彚成

　　一帙登諸卷首仍載原進講義以著縁起

　　一凡説經之篇根據先儒理解純正者固已分别

　　録入即或不涉訓詁而詞條雅贍可資

觀覽亦所不遺

　　一頌贊箴銘及四言詩歌原本經訓諸臣所進間

　　涉斯體録存雅飭之篇不復别為卷帙苐於目録

　　本題下標出以便檢閲

　　一科臣原奏内請令進講經義史事及前代奏議

　　謹按奏議自漢晁董諸疏以及唐宋名臣上書劄

　　子等篇率在史冊之内是編即依諸史先後叙次

　　成卷奏議一條不復區别云

　　一宋儒通書西銘諸書及大全語類等編皆所以

　　闡揚聖學發揮經㫖講義内有標舉粹語附以已

　　見論列入

告者彚為一卷用殿全篇之末

　　一是編奉

㫖纂輯其中蹇淺之作無所發明者不復闌入至已經

　　入選而時有累句又如家修廷獻四字本無出處

　　憂盛危明之語祗屬臣僚沿襲時文率多誤用既

　　經

聖訓指示悉為刪改以訂譌謬

　　一是編所録計文七百餘篇釐為三十一卷每卷

　　之中經序篇章史分年代性理亦就諸儒傳習先

　　後略為差次或一卷或數卷不等其論孟孝經文

　　各一二篇不能成卷即附周禮卷末

　　一凡一題而有文數篇或十數篇者易詩書三經

　　為多詞意複㳫輒加裁汰所存之篇仍依諸臣進

　　講時官職第其前後