御覽經史講義

　　　　毛詩講義之類其論史者如曹彦約經幄管

　　　　見之類皆經筵所陳也其更畨奏御者謂之

　　　　故事李曾伯可齋集稿孫夢觀雪窻集中皆

　　　　有之其體徴引古書于前附列論斷于後主

　　　　于發揮義理評議是非與講義之循文衍説

　　　　者為例小殊而即古義以抒所見則其意一

　　　　也我

　　皇上深造聖域而俯察邇言海岳髙深不遺塵露

　　　　乾隆二年

　　特詔翰林詹事六科十三道諸臣輪奏講義或標

　　　　舉經文下列先儒義疏而闡明其理藴或節

　　　　取史事下列先儒評品而辨析其得失畧加

　　　　宋人故事之例其敷陳中理者

　　温綸嘉勉或持論未當者即

　　召對開示命復繕以進則宋世未聞是事豈非前

　　　　代帝王徒循舊制我

　　皇上先登道岸足以折衷羣言歟積累既多因

　　勅大學士蔣溥等編為此帙併以

　　訓諭改定者恭録簡端盖都俞吁咈罔非

　　聖教之裁成而諸臣管蠡之見仰䝉

　　採擇得以流傳於萬世尤非常之榮幸矣乾隆四

　　　　十三年八月恭校上

　　　　　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀