重廣補注黄帝内經素問
重廣補注黄帝内經素問
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第十二
啓玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重改誤
風論 痺論
痿論 厥論
風論篇第四十二(起本在第九卷/新校正云按全元)
黄帝問曰風之傷人也或為寒熱或為熱中或為寒
中或為癘風或為偏枯或為風也其病各異其名不
同或内至五藏六府不知其解願聞其說(自中之/傷謂人)歧伯
對曰風氣藏於皮膚之間内不得通外不得泄(踈則邪/腠理開)
(故内不得通外不得泄也/風入風氣入已玄府閉封)風者善行而數變腠理開則洒然寒
閉則熱而悶(飄揚故寒腠理閉則風混亂故悶/洒然寒貌悶不爽貌腠理開則風)其寒也則衰食飲
其熱也則消肌肉故使人怢慄而不能食名曰寒熱
(熱也怢慄卒振寒貌/新校正云詳怢慄全元起本作失味甲乙經作解㑊/寒風入胃故食飲衰熱氣内藏故消肌肉寒熱相合故怢慄而不能食名曰寒)
風氣與陽明入胃循脉而上至目内眥其人肥則風
氣不得外泄則爲熱中而目黄人瘦則外泄而寒則
爲寒中而泣出(中還出俠口環脣下交承漿却循頥後下亷循喉嚨入/陽明者胃脉也胃脉起於鼻交頞中下循鼻外入上齒)
(得外泄則爲熱中而目黄人瘦則腠理開踈風得外泄則寒中而泣出也/缺盆下鬲屬胃故與陽明入胃循脉而上至目内眥也人肥則腠理宻緻故不)
風氣與太陽俱入行諸脉俞散於分肉之閒與衛氣
相干其道不利故使肌肉憤䐜而有瘍衛氣有所凝
而不行故其肉有不仁也(行於肉分之間故氣道澀而不利也氣/肉分之閒衛氣行處風與衛氣相薄俱)
則為腦風風入係頭則為目風眼寒(一寸大筋内宛宛中督/風府穴名正入項髮際)
(則為腦風也足太陽之脉者起於目内眥上額交巔上入絡腦還出故風入係/脉陽維之㑹自風府而上則腦户也腦户者督脉足太陽之會故循風府而上)
(風眼寒也/頭則為目)飲酒中風則為漏風(漏故曰漏風經具名曰酒風/熱鬱腠踈中風汗出多如液)入房汗
出中風則為内風(襲故曰内風經具名曰勞風/内耗其精外開腠理因内風)新沐中風則為首
風(頭故曰首風/沐髮中風舎於)乆風入中則為腸風飱泄(食不化而下出焉飱泄/風在腸中上熏於胃故)
(全元起云飱泄者水穀不分為利/者食不化而出也/新校正云按)外在腠理則為泄風(府開通風薄汗/風居腠理則玄)
(泄風/泄故云)故風者百病之長也至其變化乃為他病也無
常方然致有風氣也(按全元起本及甲乙經致字作故攻/長先也先百病而有也/新校正云)帝曰五
藏風之形狀不同者何願聞其診及其病能(能謂内作病形/診謂可言之證)
歧伯曰肺風之狀多汗惡風色皏然白時欬短氣晝
日則差暮則甚診在眉上其色白(腠理開故多汗也風薄於内/凡内多風氣則熱有餘熱則)
(時欬短氣也晝則陽氣在表故差暮則陽氣入裏風内應之故甚也眉上謂兩/故惡風焉皏謂薄白色也肺色白在變動為欬主藏氣風内廹之故色皏然白)
(司肺候故診在焉白肺色也/眉間之上闕庭之部所以外)心風之狀多汗惡風焦絶善怒嚇
赤色病甚則言不可快診在口其色赤(絶也何者熱則皮剥故/焦絶謂脣焦而文理斷)
(故病甚則言不可快也口脣色赤故診在焉赤者心色也/新校正云按甲乙/也風薄於心則神亂故善怒而嚇人也心脉支别者從心系上俠咽喉而主舌)
(嚇字/經無)肝風之狀多汗惡風善悲色微蒼嗌乾善怒時憎
女子診在目下其色青(色蒼故色微蒼也肝脉者循股隂入髦中環/肝病則心藏無養心氣虚故善悲肝合木木)
(脉會於巔其支别者從目系下故嗌乾善怒/時憎女子診在目下也青肝色/隂噐抵少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲布脅肋循喉嚨之後入頏顙上出額與督)
(也)脾風之狀多汗惡風身體怠墯四支不欲動色薄微
黄不嗜食診在鼻上其色黄(廉入腹屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散/脾脉起於足上循䯒骨又上膝股内前)
(欲動而不嗜食脾氣合土主中央鼻於面部亦居中故診在焉黄脾色也/新/舌下其支别者復從胃别上鬲注心中心脉岀於毛循臂故身體怠墮四支不)
(字於義無取脾主四支脾風則四支不欲動矣/校正云按王注脾風不當引心脉出於手循臂七)腎風之狀多汗惡風
面痝然浮腫脊痛不能正立其色炲隱曲不利診在
肌上其色黑(風則面痝然而浮腫腎脉者起於足下上循腨内出膕内廉/痝然言腫起也炲黑色也腎者隂也目下亦隂也故腎藏受)
(應交接今藏被風薄精氣内微故隱蔽委曲之事不通利所為也隂陽應象大/上股内後亷貫脊故脊痛不能正立也隱曲者謂隱蔽委曲之處也腎藏精外)
(精氣不注皮故肌皮上黑也黑腎色也/論曰氣歸精精食氣今精不足則氣内歸)胃風之狀頸多汗惡風食
飲不下鬲塞不通腹善滿失衣則䐜脹食寒則泄診
形瘦而腹大(胃絡脾其直行者從缺盆下乳内廉下俠齊入氣街中其支/胃之脉支别者從頥後下廉過人迎循喉嚨入缺盆下鬲屬)
(也然失衣則外寒而中熱故腹䐜脹食寒則寒物薄胃而陽不内消故泄利胃/别者起胃下口循腹裏至氣街中而合故頸多汗食飲不下鬲塞不通腹善滿)
(故腹大也/新校正云按孫思邈云新食竟取風為胃風/合脾而主肉胃氣不足則肉不長故瘦也胃中風氣稸聚)首風之狀頭面
多汗惡風當先風一日則病甚頭痛不可以出内至其
風日則病少愈(陽氣外合於風故先當風一日則病甚以先風甚故亦/頭者諸陽之會風客之則皮腠踈故頭面多汗也夫人)
(頭痛甚而不喜外風故也新校正云按孫思邈云新沐浴竟取風為首風/先衰是以至其風日則病少愈内謂室屋之内也不可以出屋屋之内者以)漏
風之狀或多汗常不可單衣食則汗出甚則身汗喘
息惡風衣常濡口乾善渇不能勞事(腠理開踈故食則汗出/脾胃風熱故不可單衣)
(事/新校正云按孫思邈云因醉取風為漏風其狀惡風多汗少氣口乾善渇/甚則風薄於肺故身汗喘息惡風衣裳濡口乾善渇也形勞則喘息故不能勞)
(流如雨骨節懈墯不欲自勞/近衣則身熱如火臨食則汗)泄風之狀多汗汗出泄衣上口中
乾上漬其風不能勞事身體盡痛則寒(漬也以多汗出故爾/上漬謂皮上濕如水)
(多則亡陽故寒也/新校正云按孫思邈云新房室竟取風為内風其狀惡風/汗多則津液涸故口中乾形勞則汗出甚故不能勞事身體盡痛以其汗多汗)
(為腸風在外為泄風今有泄風而無内風孫思邈載内風乃此泄風之狀故疑/汗流沾衣裳疑此泄風乃内風也按本論前文先云漏風内風首風次言入中)
(之誤也/此泄字内)帝曰善
痺論篇第四十三(起本在第八卷/新校正云按全元)
黄帝問曰痺之安生(言何以生/安猶何也)歧伯對曰風寒濕三氣雜
至合而爲痺也(發起亦殊矣/雖合而爲痺)其風氣勝者爲行痺寒氣勝
者爲痛痺濕氣勝者爲著痺也(受之故爲痺痛濕則皮肉筋脉/風則陽受之故爲痺行寒則隂)
(乃痺從風寒濕之所生也/受之故爲痺著而不去也故)帝曰其有五者何也(三痺生有五何氣之/言風寒濕氣各異則)
(也/勝)歧伯曰以冬遇此者爲骨痺以春遇此者爲筋痺以
夏遇此者爲脉痺以至隂遇此者爲肌痺以秋遇此
者爲皮痺(各爲其痺也至隂謂戊巳月及土寄王月也/冬主骨春主筋夏主脉秋主皮至隂主肌肉故)帝曰内舎
五藏六府何氣使然(外遇然内居藏府何以致之/言皮肉筋脉痺以五時之)歧伯曰五藏皆
有合病久而不去者内舎於其合也(肺合皮腎合骨久病不/肝合筋心合脉脾合肉)
(於是/去則入)故骨痺不已復感於邪内舎於腎筋痺不已復
感於邪内舎於肝脉痺不已復感於邪内舎於心肌
痺不已復感於邪内舎於脾皮痺不已復感於邪内
舎於肺所謂痺者各以其時重感於風寒濕之氣也
(腎王冬脾王四季之月感謂感應也/時謂氣王之月也肝王春心王夏肺王秋)凡痺之客五藏者肺痺者
煩滿喘而嘔(胃口故使煩滿喘而嘔/以藏氣應息又其脉還循)心痺者脉不通煩則心
下鼓暴上氣而喘嗌乾善噫厥氣上則恐(脉不通利也邪/心合脉受邪則)
(心中出屬心系下鬲絡小腸其支别者從心系上俠咽喉其直者復從心系却/氣内擾故煩也手心主心包之脉起於胷中出屬心包下鬲手少隂心脉起於)
(故噫之以出氣也若是逆氣上乘於心則恐畏也神懼淩弱故爾/上肺故煩則心下鼓滿暴上氣而喘嗌乾也心主為噫以下鼓滿)肝痺者
夜卧則驚多飲數小便上為引如懐(夜卧則驚也肝之脉循/肝主驚駭氣相應故中)
(喉嚨之後上入頏顙故多飲水數小便上引少腹如懐姙之狀/股隂入髦中環隂器扺少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲布脇肋循)腎痺者善
脹凥以代踵脊以代頭(凥以代踵謂足攣急也脊以代頭謂身踡屈/腎者胃之關關不利則胃氣不轉故善脹也)
(别入跟中以上腨内出膕内㢘上股内後廉貫脊屬腎絡膀胱其直行者従腎/也踵足跟也腎之脉起於足小指之下斜趨足心出於然骨之下循内踝之後)
(伸展/新校正云詳然骨一作然谷/上貫肝鬲入肺中氣不足而受邪故不)脾痺者四支解墯發欬嘔
汁上為大塞(䯒上膝股也然脾脉入腹屬腎絡胃上鬲俠咽故發欬嘔/土王四季外主四支故四支解墮又以其脉起於足循腨)
(咽故上為大塞也/汁脾氣養肺胃復連)腸痺者數飲而出不得中氣喘爭時發
飱泄(鬲扺胃屬小腸今小腸有邪則脉不下鬲脉不下鬲則腸不行化而胃/大腸之脉入缺盆絡肺下鬲屬大腸小腸之脉又入缺盆絡心循咽下)
(喘交爭得時通利以腸氣不化故時或得通則為飱泄/氣稸熱故多飲水而不得下出也腸胃中陽氣與邪氣奔)胞痺者少腹
膀胱按之内痛若沃以湯澀於小便上為清涕(津液之/膀胱為)
(上入絡腦還出别下項循肩髆内俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱其支别者/府胞内居之少腹處關元之中内藏胞器然膀胱之脉起於目内眥上額交巔)
(少腹膀胱按之内痛若沃以湯澀於小便也小便既澀太陽之脉不得下行故/從腰中下貫臋入膕中今胞受風寒濕氣則膀胱太陽之脉不得下流於足故)
(新校正云按全元起本内痛二字作兩髀/上爍其腦而為清涕出於鼻竅矣沃猶灌也)隂氣者靜則神藏躁則
消亡(以内藏人躁動觸冒邪氣則神被害而離散藏無所守故曰消亡此言/隂謂五神藏也所以說神藏與消亡者言人安靜不涉邪氣則神氣寧)
(之為痺也/五藏受邪)飲食自倍腸胃乃傷(謂過用越性則受其邪此言六府/藏以躁動致傷府以飲食見損皆)
(為痺也/受邪之)淫氣喘息痺聚在肺淫氣憂思痺聚在心淫氣
遺溺痺聚在腎淫氣乏竭痺聚在肝淫氣肌絶痺聚
在脾(凡痺之客五藏者至此全元起本在隂陽别論中此王氏之所移也/淫氣謂氣之妄行者各隨藏之所主而入為痺也/新校正云詳從上)
諸痺不已亦益内也(深至於身内/從外不去則益)其風氣勝者其人易已也
帝曰痺其時有死者或疼乆者或易已者其故何也歧伯
曰其入藏者死其留連筋骨間者疼乆其留皮膚間者易
已(膚易已以浮淺也由斯深淺故有是不同/入藏者死以神去也筋骨疼乆以其定也皮)帝曰其客於六府者何也
歧伯曰此亦其食飲居處為其病本也(不同物性剛柔食居不/四方雖土地温涼髙下)
(感則害六府/新校正云按傷寒論曰物性剛柔食居亦異/異但動過其分則六府致傷隂陽應象大論曰水榖之寒熱)六府亦各有
俞風寒濕氣中其俞而食飲應之循俞而入各舎其
府也(十三椎之傍大腸俞在十六椎之傍小腸俞在十八椎之傍膀胱俞在/六府俞亦謂背俞也膽俞在十椎之傍胃俞在十二椎之傍三焦俞在)
(脉氣之所發也/新校正云詳六府俞並在本椎下兩傍此注言在椎之傍者/十九椎之傍隨形分長短而取之如是各去脊同身寸之一寸五分並足太陽)
(也/文略)帝曰以鍼治之柰何歧伯曰五藏有俞六府有合
循脉之分各有所發各隨其過(乙經隨作治/新校正云按甲)則病瘳也
(皆經脉之所注也太衝在足大指間本節後二寸䧟者中/新校正云按剌腰/肝之俞曰太衝心之俞曰太陵脾之俞曰太白肺之俞曰太淵腎之俞曰太谿)
(之三分留十呼若灸者可灸三壯太陵在手掌後骨兩筋間陷者中刺可入同/痛注云太衝在足大指本節後内間二寸陷者中動脉應手/刺可入同身寸)
(同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯太淵在手掌後陷者中刺可入同身/身寸之六分留七呼若灸者可灸三壯太白在足内側核骨下陷者中刺可入)
(可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯也胃合入于三里膽合入于陽/寸之二分留二呼若灸者可灸三壯太谿在足内踝後跟骨上動脉陷者中刺)
(三里在膝下三寸䯒外㢘兩筋間刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸/陵泉大腸合入于曲池小腸合入于小海三焦合入于委陽膀胱合入于委中)
(者可灸三壯小海在肘内大骨外去肘端五分陷者中屈肘乃得之刺可入同/三壯陽陵泉在膝下一寸䯒外廉陷者中刺可入同身寸之六分留十呼若灸)
(同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯委陽在足膕中外廉兩筋間刺可入/身寸之二分留七呼若灸者可灸五壯曲池在肘外輔屈肘曲骨之中刺可入)
(動脉刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯/新校正云按刺熱注/同身寸之七分留五呼若灸者可灸三壯屈伸而取之委中在膕中央約文中)
(瘳也過謂脉所經過處/新校正云詳王氏以委陽為三焦之合按甲乙經云/委中在足膝後屈處餘並同此/故經言循脉之分各有所發各隨其過則病)
(脉之所入為合詳此六府之合俱引本經所入之穴獨三焦不引本經所入之/委陽三焦下輔俞也足太陽之别絡三焦之合自在手少陽經天井穴為少陽)
(合于巨虚上㢘小腸合于下㢘此以曲池小海易之故知當以天井穴為合也/穴者王氏之誤也王氏但見甲乙經云三焦合于委陽彼說自異彼又以大腸)
帝曰榮衞之氣亦令人痺乎歧伯曰榮者水榖之精
氣也和調於五藏灑陳於六府乃能入於脉也(曰榖入/正理論)
(正云按别本實作寳榖入於胃氣傳與肺精專者上行經隧由此故水榖精氣/於胃脉道乃行水入於經其血乃成又靈樞經曰榮氣之道内榖為實/新校)
(而入於脉也/合榮氣運行)故循脉上下貫五藏絡六府也(無所不至/榮行脉内故)衞者
水榖之悍氣也其氣慓疾滑利不能入於脉也(浮盛之/悍氣謂)
(疾&KR0632;利不能入於脉中也/氣也以其浮盛之氣故慓)故循皮膚之中分肉之間熏於肓膜
散於胷腹(其浮盛故能布散於胷腹之中空虚之處熏其肓膜令氣宣通/皮膚之中分肉之間謂脉外也肓膜謂五藏之間鬲中膜也以)
(也)逆其氣則病從其氣則愈不與風寒濕氣合故不為
痺帝曰善痺或痛或不痛或不仁或寒或熱或燥或
濕其故何也歧伯曰痛者寒氣多也有寒故痛也(濕氣/風寒)
(聚則排分肉肉裂則痛故有寒則痛也/客於肉分之間廹切而為沫得寒則聚)其不痛不仁者病乆入深
榮衞之行濇經絡時踈故不通(痛詳甲乙經此條之不痛與不/新校正云按甲乙經不通作不)
(再明不痛之為重也/仁兩事後言不痛是)皮膚不營故為不仁(不知有無也/不仁者皮頑)其寒者陽氣
少隂氣多與病相益故寒也(氣故隂氣益之也/病本生於風寒濕)其熱者陽氣
多隂氣少病氣勝陽遭隂故為痺熱(氣不勝故為熱/新校/遭遇也言遇於隂氣隂)
(經遭作乘/正云按甲乙)其多汗而濡者此其逢濕甚也陽氣少隂氣
盛兩氣相感故汗出而濡也(則相感也/中表相應)帝曰夫痺之為
病不痛何也歧伯曰痺在於骨則重在於脉則血凝
而不流在於筋則屈不伸在於肉則不仁在於皮則
寒故具此五者則不痛也凡痺之類逢寒則蟲逢熱
則縱帝曰善(就/新校正云按甲乙經蟲作急/蟲謂皮中如蟲行縱謂縱緩不相)
痿論篇第四十四(起本在第四卷/新校正云按全元)
黄帝問曰五藏使人痿何也(力以運動/痿謂痿弱無)歧伯對曰肺主身
之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜(本云膜者人皮下肉/新校正云按全元起)
(膜也/上筋)脾主身之肌肉腎主身之骨髓(亦各歸其所主/所主不同痿生)故肺熱
葉焦則皮毛虚弱急薄著則生痿躄也(以行也肺熱則腎受/躄謂攣躄足不得伸)
(故爾/熱氣)心氣熱則下脉厥而上上則下脉虚虚則生脉痿
樞折挈脛縱而不任地也(之脉常下行今火盛而上炎用事故腎/心熱盛則火獨光火獨光則内炎上腎)
(脉故生脉痿腎氣主足故膝腕樞紐如折去而不相提挈脛筋縱緩而不能任/脉亦隨火炎爍而逆上行也隂氣厥逆火復内燔隂上隔陽下不守位心氣通)
(地也/用於)肝氣熱則膽泄口苦筋膜乾筋膜乾則筋急而攣
發為筋痿(液滲泄故口苦也肝主筋膜故熱則筋膜乾而攣急發為筋痿/膽約肝葉而汁味至苦故肝熱則膽液滲泄膽病則口苦今膽)
(膽在肝短葉間下/也八十一難經曰)脾氣熱則胃乾而渴肌肉不仁發為肉痿
(也脾主肌肉今熱薄於内故肌肉不仁而發為肉痿/脾與胃以膜相連脾氣熱則胃液滲泄故乾而且渇)腎氣熱則腰脊不
舉骨枯而髓減發為骨痿(腎氣熱則腰脊不舉也腎主骨髓故熱/腰為腎府又腎脉上股内貫脊屬腎故)
(發則為骨痿/則骨枯而髓減)帝曰何以得之歧伯曰肺者藏之長也為
心之蓋也(故為藏之長心之蓋/位髙而布葉於胷中是)有所失亡所求不得則發
肺鳴鳴則肺熱葉焦(不利故喘息有聲而肺熱葉焦也/志苦不暢氣鬱故也肺藏氣氣鬱)故曰五
藏因肺熱葉焦發為痿躄此之謂也(陽故引曰五藏因肺熱/肺者所以行榮衞治隂)
(痿躄也/而發為)悲哀太甚則胞絡絶胞絡絶則陽氣内動發則
心下崩數溲血也(中故胞絡絶而陽氣内鼔動發則心下崩數溲血也心/悲則心系急肺布葉舉而上焦不通榮衞不散熱氣在)
(絡者心上胞絡之脉也詳經注中胞字俱當作包全本胞又作肌也/下崩謂心包内崩而下血也溲謂溺也/新校正云按楊上善云胞)故本病
曰大經空虛發為肌痺傳為脉痿(大經脉也以心崩溲血故大/本病古經論篇名也大經謂)
(肌痺也先見肌痺後漸脉痿故曰傳為脉痿也/經空虚脉空則熱内薄衞氣盛榮氣微故發為)思想無窮所願不得
意淫於外入房太甚宗筋㢮縱發為筋痿及為白淫
(物淫衍如精之狀男子因溲而下女子隂器中緜緜而下也/思想所願為祈欲也施寫勞損故為筋痿及白淫也白淫謂白)故下經曰
筋痿者生於肝使内也(謂勞役隂力費竭精氣也/下經上古之經名也使内)有漸於濕以水
為事若有所留居處相濕肌肉濡漬痺而不仁發為
肉痿(矣肉屬於脾脾氣惡濕濕著於内則衞氣不榮故肉為痿也/業惟近濕居處澤下皆水為事也平者久而猶怠感之者尤甚)故下
經曰肉痿者得之濕地也(則害皮肉筋脉此之謂害肉也/隂陽應象大論曰地之濕氣感)有所
逺行勞倦逢大熱而渴渴則陽氣内伐内伐則熱舎
於腎腎者水藏也今水不勝火則骨枯而髓虛故足
不任身發為骨痿(水不勝火以熱舎於腎中也/陽氣内伐謂伐腹中之隂氣也)故下經曰骨痿
者生於大熱也(薄骨乾故骨痿無力也/腎性惡燥熱反居中熱)帝曰何以别之歧伯
曰肺熱者色白而毛敗心熱者色赤而絡脉溢肝熱
者色蒼而爪枯脾熱者色黄而肉蠕動腎熱者色黒
而齒槁(而命之則其應也/各求藏色及所主養)帝曰如夫子言可矣論言治痿
者獨取陽明何也歧伯曰陽明者五藏六府之海(脉也胃/陽明胃)
(之海也/為水榖)主閏宗筋宗筋主束骨而利機關也(下之竪筋也上絡胷腹/宗筋謂隂髦中横骨上)
(機關也然腰者身之大關節所以司屈伸故曰機關/下貫髖凥又經於背腹上頭項故云宗筋主束骨而利)衝脉者經脉之
海也(者十二經之海/靈樞經曰衝脉)主滲灌谿谷與陽明合於宗筋(横骨上/尋此則)
(俠齊傍各同身寸之一寸五分而上宗筋脉於中故云與陽明合於宗筋也以/下齊兩傍竪筋正宗筋也衝脉循腹俠齊傍各同身寸之五分而上陽明脉亦)
(爲谿/新校正云詳宗筋脉於中一作宗筋縱於中/爲十二經海故主滲灌谿谷也肉之大㑹爲谷小㑹)隂陽揔宗筋之會
會於氣街而陽明爲之長皆屬於帶脉而絡於督脉
(於横骨陽明輔其外衝脉居其中故云㑹於氣街而陽明爲之長也氣街則隂/宗筋聚會會於横骨之中從上而下故云隂陽揔宗筋之會也宗筋俠齊下合)
(元上下循腹故云皆屬於帶脉而絡於督脉也督脉任脉衝脉三脉者同起而/髦兩傍脉動處也帶脉者起於季脇回身一周而絡於督脉也督脉者起於關)
(參差而引之/異行故經文或)故陽明虛則宗筋縱帶脉不引故足痿不
用也(腹裏下至氣街中而合以下髀抵伏兔下入膝髕中下循䯒外亷下足/陽明之脉從缺盆下乳内亷下俠齊至氣街中其支别者起胃下口循)
(陽明虚則宗筋縱緩帶脉不引而足痿弱不可用也引謂牽引/跗入中指内間其支别者下膝三寸而别以下入中指外間故)帝曰治之
柰何歧伯曰各補其滎而通其俞調其虚實和其逆
順筋脉骨肉各以其時受月則病已矣帝曰善(謂受氣/時受月)
(王壬癸皆王氣法也時受月則正謂五常受氣月也/時月也如肝王甲乙心王丙丁脾王戊巳肺王庚辛腎)
厥論篇第四十五(起本在第五卷/新校正云按全元)
黄帝問曰厥之寒熱者何也(為脚氣廣飾方論焉/厥謂氣逆上也出謬傳)歧伯對
曰陽氣衰於下則為寒厥隂氣衰於下則為熱厥(足之/陽謂)
(三隂脉下謂足也/三陽脉隂謂足之)帝曰熱厥之為熱也必起於足下者何也
(在内故問之/陽主外而厥)歧伯曰陽氣起於足五指之表隂脉者集於
足下而聚於足心故陽氣勝則足下熱也(太陽脉出於足/大約而言之足)
(指之端並循足陽而上肝脾腎脉集於足下聚於足心隂弱故足下熱也/新/小指之端外側足少陽脉出於足小指次指之端足陽明脉出於足中指及大)
(於足作走於足起當作走/校正云按甲乙經陽氣起)帝曰寒厥之為寒也必從五指而上
於膝者何也(在外故問之/隂主内而厥)歧伯曰隂氣起於五指之裏集
於膝下而聚於膝上故隂氣勝則從五指至膝上寒
其寒也不從外皆從内也(指之端内側足厥隂脉起於足大指之/亦大約而言之也足太隂脉起於足大)
(隂而上循股隂入腹故云集於膝下而聚於膝之上也/端三毛中足少隂脉起於足小指之下斜趣足心並循足)帝曰寒厥何失
而然也歧伯曰前隂者宗筋之所聚太隂陽明之所
合也(者胃脉脾胃之脉皆輔近宗筋故云太隂陽明之所合/新校正云按/宗筋俠齊下合於隂器故云前隂者宗筋之所聚也太隂者脾脉陽明)
(全元起云前隂者厥隂也與王注義異亦自一說/甲乙經前隂者宗筋之所聚作厥隂者衆筋之所聚)春夏則陽氣多而
隂氣少秋冬則隂氣盛而陽氣衰(之當道/此乃天)此人者質壯
以秋冬奪於所用下氣上爭不能復精氣溢下邪氣
因從之而上也(謂多欲而奪其精氣也/質謂形質也奪於所用)氣因於中(乙經氣因於中/新校正云按甲)
(中/作所)陽氣衰不能滲營其經絡陽氣日損隂氣獨在故
手足為之寒也帝曰熱厥何如而然也(由爾/源其所)歧伯曰酒
入於胃則絡脉滿而經脉虚脾主為胃行其津液者
也隂氣虚則陽氣入陽氣入則胃不和胃不和則精
氣竭精氣竭則不營其四支也(不和則精氣竭也内精不足故/前隂為太隂陽明之所合故胃)
(以營之/四支無氣)此人必數醉若飽以入房氣聚於脾中不得
散酒氣與榖氣相薄熱盛於中故熱徧於身内熱而
溺赤也夫酒氣盛而慓悍腎氣有衰陽氣獨勝故手
足為之熱也(腎衰陽盛隂虚故熱生於手足也/醉飽入房内亡精氣中虚熱入由是)帝曰厥或令人
腹滿或令人暴不知人或至半日逺至一日乃知人
者何也(知人謂悶甚不知識人也或謂尸厥/暴猶卒也言卒然冒悶不醒覺也不)歧伯曰隂氣盛於上
則下虚下虚則腹脹滿陽氣盛於上則下氣重上而
邪氣逆逆則陽氣亂陽氣亂則不知人也(也/新校正云/隂謂足太隂氣)
(乙經云陽脉下墜隂脉上爭發尸厥焉有隂氣盛於上而又言陽氣盛於上又/按甲乙經陽氣盛於上五字作腹滿二字當從甲乙經之說何以言之别按甲)
(心下陽氣退下熱歸隂股與隂相動令身不仁此為尸厥仲景言陽氣退下則/按張仲景云少隂脉不至腎氣㣲少精血奔氣促廹上入胷鬲宗氣反聚血結)
(刺論云邪客於手足少隂太隂足陽明之絡此五絡皆㑹於耳中上絡左角五/是陽氣不得盛於上故知當從甲乙經也又王注隂謂足太隂亦為未盡按繆)
(若尸或曰尸厥焉得專解隂為太隂也/絡俱竭令人身脉皆動而形無知其狀)帝曰善願聞六經脉之厥
狀病能也(備聞諸經厥也/為前問解故請)歧伯曰巨陽之厥則腫首頭重
足不能行發為眴仆(上其支别者從巔至耳上角其直行者從巔入/巨陽太陽也足太陽脉起於目内眥上額交巔)
(中下貫臋入膕中其支别者從髆内左右别下貫胂過髀樞循髀外後亷下合/絡腦還出别下項循肩髆内俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱其支别者從腰)
(之端外側由是厥逆外形斯證也腫或作踵非/膕中以下貫腨内出外踝之後循京骨至小指)陽明之厥則癲疾欲
走呼腹滿不得卧面赤而熱妄見而妄言(鼻交頞中下循/足陽明脉起於)
(前過客主人循髪際至額顱其支别者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆下鬲/鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿却循頥後下亷出大迎循頰車上耳)
(腹裏下至氣街中而合以下髀抵伏兔下入膝髕中下循䯒外亷下足跗入中/屬胃絡脾其直行者從缺盆下乳内亷下俠齊入氣街中其支别者起胃下口循)
(别者跗上入大指閒出其端故厥如是也癲一為巔非/指内閒其支别者下膝三寸而别以下入中指外閒其支)少陽之厥則暴
聾頰腫而熱脇痛䯒不可以運(角下耳後循頸行手少陽之前/足少陽脉起於目銳眥上抵頭)
(眥後其支别者目銳眥下大迎合手少陽於䪼下加頰車下頸合缺盆以下胷/至肩上交出手少陽之後入缺盆其支别者從耳後入耳中出走耳前至目銳)
(循胷過季脇下合髀厭中以下循髀陽出膝外亷下入外輔骨之前直下抵絶/中貫鬲絡肝屬膽循脇裏出氣街遶髦際横入髀厭中其直行者從缺盆下掖)
(出小指次指之端故厥如是/骨之端下出外踝之前循足跗)太隂之厥則腹滿䐜脹後不利
不欲食食則嘔不得卧(屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散舌下其支别者/足太隂脉起於大指之端上膝股内前亷入腹)
(心中故厥如是/復從胃别上鬲注)少隂之厥則口乾溺赤腹滿心痛(股内後亷貫/足少隂脉上)
(嚨俠舌本其支别者從肺出絡心注胷中故厥如是/脊屬賢絡膀胱其直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉)厥隂之厥則少
腹腫痛腹脹涇溲不利好卧屈膝隂縮腫䯒内熱(隂脉/足厥)
(少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲故厥如是矣胻内熱一本云胻外熱傳寫行書内/去内踝一寸上踝八寸交出太隂之後上膕内亷循股隂入髦中下環隂器抵)
(也/外誤)盛則寫之虚則補之不盛不虛以經取之(氣未盛真氣未/不盛不虛謂邪)
(法留呼多少而取之/虛如是則以穴俞經)太隂厥逆䯒急攣心痛引腹治主病者
(前亷入腹其支别者復從胃别上鬲注心中故䯒急攣心痛引腹也太隂之脉/足太隂脉起於大指之端循指内側上内踝前亷上腨内循䯒骨後上膝股内)
(云詳從太隂厥逆至篇末全元起本在第九卷王氏移於此/行有左右候其有過者當發取之故言治主病者/新校正)少隂厥逆虚
滿嘔變下泄清治主病者(入肺中循喉嚨故如是/以其脉從腎上貫肝鬲)厥隂厥逆
攣腰痛虛滿前閉譫言(譫言者氣虚獨言也/新校正云按全元起云)治主病者(循股隂/以其脉)
(之經不絡舌本王氏注刺熱篇刺腰痛篇并此三注俱云絡舌本又注風論痺/入髦中環隂器復上循喉嚨之後絡舌本故如是/新校正云按甲乙經厥隂)
(有異同當以甲乙經為正/論各不云絡舌本王注自)三隂俱逆不得前後使人手足寒三
日死(三日死/三隂絶故)太陽厥逆僵仆嘔血善衂治主病者(起目内/以其脉)
(腦故如是/眥又循脊絡)少陽厥逆機關不利機關不利者腰不可以
行項不可以顧(横入髀厭中故如是/以其脉循頸下繞髦際)發腸癰不可治驚者死
(發腸癰則經氣絶故不可治驚者死也/足少陽脉貫鬲絡肝屬膽循脇裏出氣街)陽明厥逆喘欬身熱善驚
衂嘔血(下鬲屬胃絡脾故如是/以其脉循喉嚨入缺盆)手太隂厥逆虛滿而欬善嘔沫
治主病者(還循胃口上鬲屬肺故如是/手太隂脉起於中焦下絡大腸)手心主少隂厥逆心
痛引喉身熱死不可治(脉其支别者從心系上俠咽喉故如是/手心主脉起於胷中出屬心包手少隂)手
太陽厥逆耳聾泣出項不可以顧腰不可以俛仰治
主病者(頰上䪼抵鼻至目内眥故耳聾泣出項不可以顧也腰不可以俛仰脉/手太陽脉支别者從缺盆循頸上頰至目銳眥却入耳中其支别者從)
(古錯簡文/不相應恐)手陽明少陽厥逆發喉痺嗌腫痓治主病者(明脉/手陽)
(缺盆上項故如是/新校正云按全元起本痓作痙/支别者從缺盆上頸手少陽脉支别者從膻中上出)
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第十二
風論癘(利/音)潰(切/胡對)腦(切/奴皓)痺論肓(荒/音)痿論躄(切/必亦)髖
(寛/音)凥(切/枯熬)揔(揔/音)臏(牝/音)厥論䫜(凹也/於交切)讝(儼/音)僵(切/居良)仆
(赴/音)髦(毛/音)