靈樞經
靈樞經
欽定四庫全書 子部五
靈樞經 醫家類
提要
(臣/)等謹案靈樞經十二卷案晁公武讀書志
曰王冰謂靈樞即漢志黄帝内經十八卷之
九謂或好事者於皇甫諡所集内經倉公論
中鈔出之名為古書未知孰是又李濓醫史
載元吕復羣經古方論曰内經靈樞漢隋唐
志皆不録隋有鍼經九卷唐有靈寳註及黄
帝九靈經十二卷而已或謂王冰以九靈更
名為靈樞又謂九靈尤詳於鍼故皇甫諡名
之為鍼經苟一經而二名不應唐志别出鍼
經十二卷是靈樞不及素問之古宋元人已
言之矣近時杭世駿道古堂集亦有靈樞經
跋曰七畧漢藝文志黄帝内經十八篇皇甫
諡以鍼經九卷素問九卷合十八篇當之隋
書經籍志鍼經九卷黄帝九靈十二卷是九
靈自九靈鍼經自鍼經不可合而為一也王
冰以九靈名靈樞不知其何所本余觀其文
義淺短與素問之言不類又似竊取素問而
鋪張之其為王冰所偽託可知後人莫有傳
其書者至宋紹興中錦官史崧乃云家藏舊
本靈樞九卷除已具状經所屬申明外准使
府指揮依條申轉運司選官詳定其書送秘
書省國子監是此書至宋中世而始出未經
髙保衡林億等校定也其中十二經水一篇
黄帝時無此名冰特據身所見而妄臆度之
云云其考證尤為明晰然李杲精究醫理而
使羅天益作類經兼採素問靈樞吕復亦稱
善學者當與素問並觀其㫖義互相發明盖
其書雖偽而其言則綴合古經具有源本譬
之梅賾古文襍採逸書聫成篇目雖牴牾罅
漏&KR0915;託顯然而先王遺訓多賴其蒐輯以有
傳不可廢也此本前有紹興乙亥史崧序稱
舊本九卷八十一篇増修音釋附於卷末又
目録首題鼇峯熊宗立㸃校重刋末題原二
十四卷今併為十二卷是此本為元時重刋
所併吕復稱史崧併是書為十二卷以復其
舊殆誤以熊本為史本歟乾隆四十六年四
月恭校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官(臣/)陸 費 墀
靈樞經原序
昔黄帝作内經十八卷靈樞九卷素問九卷迺其數焉
世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經皇甫謐
次而為甲乙諸家之説悉自此始其間或有得失未可
為後世法則謂如南陽活人書稱欬逆者噦也謹按靈
樞經曰新榖氣入於胃與故寒氣相爭故曰噦舉而並
之則理可斷矣又如難經第六十五篇是越人標指靈
樞本輸之大畧世或以為流注謹按靈樞經曰所言節
者神氣之所遊行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正
氣也神氣之所遊行出入者流注也井滎輸經合者本
輸也舉而並之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不
傳乆矣世莫能究夫為醫者在讀醫書耳讀而不能
為醫者有矣未有不讀而能為醫者也不讀醫書又
非世業殺人尤毒於挺刃是故古人有言曰為人子而
不讀醫書由為不孝也僕本庸昧自髫迄壯潛心斯
道頗涉其理輒不自揣參對諸書再行校正家藏舊本
靈樞九卷共八十一篇増修音釋附於卷末勒為二十四
卷庻使好生之人開卷易明了無差别除已具狀經所
屬申明外准使府指揮依條申轉運司選官詳定具書
送秘書省國子監今崧専訪請名醫更乞參詳免誤將
來利益無窮功實有自時宋紹興乙亥仲夏望日錦官
史崧題