顱顖經

欽定四庫全書　　　　　子部五

　提要

　　顱𩕄經二卷　　　　　醫家類

　　　　(臣/)等謹案顱𩕄經二巻不著撰人名氏世亦

　　　　别無𫝊本獨永樂大典内載有其書考厯代

　　　　史志自唐藝文志以上皆無此名至宋藝文

　　　　志始有師巫顱𩕄經二卷今撿此書前有序

　　　　文一篇稱王母金文黄帝得之昇天秘藏金

　　　　匱名曰内經百姓莫可見之後穆王賢士師

　　　　巫於崆峒山得而釋之云云其所言師巫與

　　　　宋志相合當即此本疑其唐末宋初人所為

　　　　以王冰素問注第七卷内有師氏藏之一語

　　　　遂托名師巫以自神其説耳其名顱𩕄者案

　　　　首骨曰顱腦盖曰𩕄殆因小兒初生顱𩕄未

　　　　合證治各别故取以名其書首論脈候至數

　　　　之法小兒與大人不同次論受病之本與治

　　　　療之術皆深中肯綮要言不煩次論火丹證

　　　　治分列十五名目皆他書所未嘗見其論雜

　　　　證亦多秘方非後世俗醫所可及盖必别有

　　　　師承故能精晰如此宋史方技𫝊載錢乙始

　　　　以顱𩕄經著名至京師視長公主女疾授翰

　　　　林醫學乙幼科冠絶一代而其源實出於此

　　　　書亦可知其術之精矣謹据永樂大典所載

　　　　褒而輯之依宋志舊目釐為二卷俾不至無

　　　　𫝊於後焉乾隆四十六年九月恭校上

　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　總　校　官(臣/)陸　費　墀

原序

夫顱𩕄者謂天地陰陽化感顱𩕄故受名也嘗覽黄帝

内傳王母金文始演四序二儀陰陽之術三才一元之

道採御靈機黄帝得之昇天祕藏金匱名曰内經百姓

莫可見之後穆王賢士師巫於崆峒山得而釋之叙天

地大徳陰陽化功父母交和中成胎質爰自精凝血室

兒感陽興血入精宫女隨陰住故以清氣降而陽谷生

濁氣升而陰井盛也甚者二儀互換五氣相參目覩元

機非賢莫逹謂真陰錯雜使精血聚而成殃陽發異端

感榮衛合而有疾遂使嬰兒纔養驚候多生庸愚不測

始末亂施攻療便致枉損嬰兒吁哉吁哉遂究古言尋

察端由叙成疾目曰顱𩕄經焉真憑辨證乃定死生後

學之流審依濟疾天和太清降乘赤海真一元氣乘之

則母情先摇蕩漾熾然是陽盛發陰當姙男也六脉諸

經皆舉其陽證所謂姙衰不勝蔵氣則觸忤而便傷姙

勝而氣劣則母疾三五月而發皆隨五蔵心蔵乾而口

苦舌乾肺蔵渴而多涕發寒肝蔵邪而胑酸多睡脾蔵

發而嘔逆惡食腎蔵困而軟弱無力蔵姙氣平則和而

無苦胎若劣而強得蔵飬至生亦乃多疾二儀純陰之

證昇雜真一者謂陰發陽則父精薄姙當成女也六脉

諸經皆發陰證若血盛氣衰則肥而劣氣若氣盛血衰

則瘦而壯氣餘蔵姙之氣皆同男説孩子處母腹之内

時受化和之正氣分陰陽之紀綱天地降靈十月而化

萬物以生成隨其時變大理清純化成祥瑞之基全真

道一故生成焉一月為胚精血凝也二月為胎形兆分

也三月陽神為三魂動以生也四月陰靈為七魄靜鎮

形也五月五行分藏安神也六月六律定腑滋靈也七

月精開竅通光明也八月元神具降真靈也九月宫室

羅布以生人也十月氣足萬物成也太乙元真在頭曰

泥丸總衆神也得諸百靈以禦邪氣陶甄萬類以靜為

源是知慎於調䕶即以守恬和可以保長生耳故小兒

瘦痾盖他人之過也