銅人鍼灸經

欽定四庫全書

　銅人鍼灸經卷一

夫黄帝正經者是先聖之遺教乃後人之令範是以先

明流注孔穴靡不指的其源若或茍從異説恐乖正理

之言其十三經脈者皆有俞原手足陰陽之交㑹血氣

之流通外營指節内連臟腑故經云手三陽之脈從手

至頭手三陰之脈從手至胷足三陽之脈從足至頭足

三陰之脈從足至胷是謂日夜循環陰陽㑹合又曰春

夏刺淺秋冬刺深緣春夏陽氣在上人氣亦在上故當

淺取之秋冬陽氣在下人氣亦在下故當深取之是以

春夏各致一陰秋冬各致一陽者也然春夏温必致一

陰者初下針沉之至腎肝之部得氣乃引持之陰也秋

冬寒必致一陽者乃初内針淺而浮之至心肺之部得

氣而内之陽也是謂春夏必致一陰秋冬必致一陽者

也凡孔穴流注所出為井所流為營所注為俞所過為

原所行為經所入為合此針之大法也春刺井夏刺營

仲夏刺俞秋冬刺合也

營出少商為井手太隂脈也流於魚際為營注於太泉

為俞過於列缺為原行於經渠為經入於尺澤為合

心出中冲為井手少隂脈也流於勞宫為營注於大陵

為俞過於内關為原行於間使為經入於曲澤為合

心包絡脈手厥隂之脈也出於少冲為井流於少府為

營注於神門為俞過於通理為原行於靈道為經入於

少海為合

大腸出於商陽為井手陽明脈也流於二間為營注於三

間為俞過於合谷為原行於陽溪為經入於曲池為合

三焦出於闗冲為井手少陽脈也流於液門為營注於

中渚為俞過於陽池為原行於支渠為經入於天井為合

小腸出於少澤為井手太陽脉也流於前谷為營注於

後溪為俞過於腕谷為原行於陽谷為經入於少海為

合手三隂三陽流注者

胃出於厲兑為井足陽明脈也流於内庭為營注於陷

谷為俞過於冲陽為原行於解谿為經入於三里為合

膽出於竅隂為井足少陽脈也流於俠谿為營注於臨泣

為俞過於丘墟為原行於陽輔為經入於陽陵泉為合

膀胱出於至隂為井足大陽脈也流於通谷為營注於

束骨為俞過於京骨為原行於崑崙為經入於委中為合

脾出於隱白為井足大陰脈也流於大都為營注於太白

為俞過於公孫為原行於商丘為經入於隂陵泉為合

肝出大敦為井足厥陰脈也流於行間為營注於太冲

為俞過於中封為原行於中都為經入於曲泉為合

腎出湧泉為并足少隂脈也流於然谷為營注於太谿為

俞過於水泉為原行於復溜為經入於陰谷為合足三隂

三陽所流注者又云能知迎隨之氣可令調氣調氣之方

者必在陰陽然所謂迎隨者知榮衛之流行經絡之往來

也隨其順逆而取之故曰迎隨調氣之方必在隂陽者知

其表裏隨其隂陽而調之故曰調氣之方必在隂陽者也

夫用針刺刺者須明其孔穴補虛㵼實送堅付軟以急隨

緩榮衛常行勿失其理故經云虚者補之實者㵼之不

虚不實以經取之然虚者補其母實者㵼其子當先補

而後㵼不實不虚以經取穴者然是正經目

中他邪當自取其經故言以經取之

又云刺營無傷於衛刺衛無傷於營然針陽者卧針而

刺之刺陰者先以左手捻按所針營俞之處候氣散乃

内針是謂刺營無傷於衛刺衛無傷於營也

又云東方實西方虚瀉南方補北方者然是金水木火

土當於相平也緣東方木西方金木欲實金當平之火

欲實水當平之東方者肝也則知肝實西方者肺也則

知肺虚㵼南方補北方者南方火火者木之子北方水

水者木之母水勝火子能令母實母令子虚故㵼火補

水欲令金不得平木也經言不能治其虚何問其餘此

之謂也又曰夫言氣實者熱也氣虚者寒也針實者以

右手持針左手捻按開針穴以㵼之虚者以左手閉針

穴以補之補㵼之時與氣開闔相應是謂針容一豆補

㵼之理也又云虚者徐而疾實者疾而徐徐即是㵼疾

即是補補㵼之法一依此也下針之時搯取穴置針於

營上三十六息以左搯穴令定法其地不動右手持針

象其天而運轉也於此三十六息然定得針右手存意

捻針左手搯穴可重五兩已來計其針如轉如不轉徐

徐下之若覺痛即可重二兩若不覺以經下之入人營

至衛至病得氣如鮪魚食釣即得其病氣也量其輕重

以經取之名曰疾徐者至病即得氣欲出針時子午緩

緩出而引病氣不絶名曰徐也旣引氣名一向無補名

之曰㵼問曰凡下針時若為是好答曰徐徐下之堅持

為實凡下針先須持針堅得安稔不用飽食亦不用空

肚如患人欲針針者有乘車來者有步行來者如人行

十里許須令坐息安神定氣乘車者如人行三里許患

人嘿嘿而不言安心大坐候氣脈安定乃可下針又云

夫針之者不胷身心口如銜索曰欲内視消息氣而不

得妄行針針入一分知天地之氣針入二分知呼吸之

氣針入三分知逆順之氣針皮毛者無傷肌肉針肌肉

者無傷筋脈針筋脈者無傷骨髓針骨髓者無傷諸絡

東方甲乙木主人筋膜南方丙丁火主人血脈西方庚

辛金主人皮毛北方壬癸水主人骨髓中央戊己土主

人肌肉針傷筋膜者令人愕視失魂針傷血脈者令人

煩亂失神針傷皮毛者令人上氣失魄針傷骨髓者令

人呻吟失志針傷肌肉者令人四肢不收失智也刺若

中心一日死刺若中肝五日死刺若中腎六日死刺若

中肺三日死刺若中脾十日死刺若中膽一日半死

又云無刺大醉無刺大怒無刺大勞無刺大飽無刺大

饑無刺大渴無刺大驚已上古之深戒也

又黄帝問岐伯曰余聞九針之名上應天地四時陰陽

願聞其方𫝊於後代岐伯對曰九針者一曰鑱針二曰

圓針三曰鍉針四曰鋒針五曰䤵針六曰丸利針七曰

毫針八曰長針九曰大針此乃九針之名九針所應一

天二地三人四時五音六律七星八風九野人之身形

示應之也各有所宜人皮應天人肉應地人脈應人人

筋應四時人聲應音人陰陽合氣應律人齒面目應星

人出入氣應風人九竅三百六十五絡應九野故一針

皮二針肉三針脈四針筋五針骨六針調陰陽七針益

精八針除風九針通九竅除三百六十五節氣此之謂

各有所立也黄帝問曰人生有形不離陰陽天地合氣

别為九野分為四時月有小大日有長短長萬物並至

不可勝量虚實呿吟敢問其方岐伯曰木得金而伐火

得水而滅土得木而達金得火而缺水得土而絶萬物

盡然不可勝竭故針有懸布天下者五黔首其餘食莫

知之也一曰治神二曰知養身三曰知毒藥為真四曰

制砭石小大五曰知府藏血氣之診五法俱立各有所

先今末世之刺也虚者實之滿者泄之此皆衆工所共

知也若夫法天則地隨應而動和之者若響隨之者若

影道無鬼神獨往黄帝曰願聞其道岐伯曰凡刺之真

必先治神五臟已定九候已備乃後存針衆脈不見衆

凶弗聞外内相得無以形先可玩往來乃施於人人有

虚實五虚勿近五實勿逺至其當發間不容瞚手動若

務針耀而匀静意視義觀適之變是謂𡨕𡨕莫知其形

見其烏烏見其稷稷從見其飛不知其誰伏如横弩起

如發機黄帝曰何如而虚何如而實岐伯曰刺虛者須

其實刺實者須其虚也留氣已至慎守勿失深淺在志

逺近如一如臨深淵手如握虎神無營於衆物今列孔

穴圖於後者

　銅人鍼灸經卷一