類經

　　欽定四庫全書

　　類經卷二十九　　　　　明　張介賔　撰

　　會通類

　　攝生(一)

　　○蒼天之氣淸靜則志意治順之則陽氣固雖有賊邪

弗能害也此因時之序故聖人傳精神服天氣而通

神明失之則内閉九竅外壅肌肉衛氣散解此謂自

傷氣之削也○是以聖人陳隂陽筋脈和同骨髓堅

固氣血皆從如是則内外調和邪不能害耳目聰明

氣立如故(見疾病類五)

　　○惟賢人上配天以養頭下象地以養足中傍人事以

養五藏(隂陽四)

　　○聖人日避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之謂

也(運氣三十五)

　　○夫隂陽之氣淸靜則生化治動則苛疾起(運氣三十二)

　　○人神不守非逹至真至真之要在乎天𤣥神守天息

復入本元命曰歸宗(運氣四十三)

　　○夫精者身之本也故藏於精者春不病温(疾病二十七)

　　○冬日在骨蟄蟲周宻君子居室(脈色九)

　　○能知七損八益則二者可調不知用此則蚤衰之節

也年四十而隂氣自半也起居衰矣年五十體重耳

目不聰矣年六十隂痿氣大衰九竅不利下虚上實

涕泣俱出矣故曰知之則强不知則老故同出而名

異耳智者察同愚者察異愚者不足智者有餘有餘

則耳目聰明身體輕强老者復壯壯者益治是以聖

人為無為之事樂恬澹之能從欲快志於虚無之守

故壽命無窮與天地終此聖人之治身也(隂陽二)

　　○故養神者必知形之肥瘦營衛血氣之盛衰血氣者

人之神不可不謹養(鍼刺十三)

　　○所有自來腎有久病者可以寅時面向南淨神不亂

思閉氣不息七遍以引頸嚥氣順之如嚥甚硬物如

此七遍後餌舌下津令無數○慎其大喜欲情於中

如不忌即其氣復散也心欲實令少思○慎勿大怒

怒必真氣却散之○欲令脾實氣無滯飽無久坐食

無大酸無食一切生物宜甘宜淡○悲傷即肺動而

真氣復散也人欲實肺者要在息氣也(運氣四十一)

　　○飲食自倍腸胃乃傷(疾病六十七)

　　○隂陽和平之人居處安靜無為懼懼無為忻忻婉然

從物或與不爭與時變化尊則謙謙譚而不治是謂

至治(藏象三十)

　　隂陽五行(二)

　　○黃帝問曰余聞天為陽地為隂日為陽月為隂(上與六節

藏象論同詳運氣一)大小月三百六十日成一歲人亦應之今

三隂三陽不應隂陽其故何也岐伯對曰隂陽者數之可十推

之可百數之可千推之可萬(隂陽者數句與五運行大

論同詳運氣類四又手足隂陽繋日月篇亦同見經絡類三十四)萬之大不可勝數

然其要一也天覆地載萬物方生未出地者命曰隂

處名曰隂中之隂則出地者命曰隂中之陽陽予之

正隂為之主(見經絡類二十九)

　　○夫五運隂陽者天地之道也萬物之紀綱變化之父

母生殺之本始神明之府也可不通乎故物生謂之

化物極謂之變隂陽不測謂之神神用無方謂之聖

(運氣三)

　　○天地者萬物之上下也左右者隂陽之道路也水火

者隂陽之徴兆也金木者生成之終始也○隂陽之

氣各有多少故曰三隂三陽也○寒暑燥濕風火天

之隂陽也三隂三陽上奉之木火土金水火地之隂

陽也生長化收藏下應之天以陽生隂長地以陽殺

隂藏天有隂陽地亦有隂陽故陽中有隂隂中有陽

　隂陽相錯而變由生也(運氣三)

　　○自古通天者生之本本於隂陽天地之間六合之内

其氣九州九竅五藏十二節皆通乎天氣其生五其

氣三數犯此者則邪氣傷人此壽命之本也蒼天之氣

淸淨則志意治順之則陽氣固雖有賊邪弗能害也

○陽氣者若天與日失其所則折壽而不彰故天運

當以日光明是故陽因而上衛外者也○陽氣者煩

勞則張○陽氣者大怒則形氣絶而血菀於上○陽

氣者精則養神柔則養筋○陽氣者一日而主外平

旦人氣生日中而陽氣隆日西而陽氣已虛氣門乃

閉○隂者藏精而起亟也陽者衞外而為固也○凡

隂陽之要陽宻乃固兩者不和若春無秋若冬無夏

因而和之是謂聖度故陽强不能宻隂氣乃絶隂平

陽秘精神乃治隂陽離决精氣乃絶○隂之所生本

在五味隂之五宫傷在五味(疾病五)

　　○天氣清靜光明者也藏德不止故不下也天明則日

月不明邪害空竅陽氣者閉塞地氣者冒明雲霧不

精則上應白露不下(攝生五)

　　○陽者天氣也主外隂者地氣也主内故陽道實隂道

虚(疾病十三)

　　○至隂虚天氣絶至陽盛地氣不足隂陽並交至人之

所行隂陽並交者陽氣先至隂氣後至是以聖人持

診之道先後隂陽而持之(脈色類七)

　　○春夏則陽氣多而隂氣少秋冬則隂氣盛而陽氣衰

(疾病三十四)

　　○陽從左隂從右老從上少從下是以春夏歸陽為生

歸秋冬為死反之則歸秋冬為生(疾病八十四)

　　○東南方陽也陽者其精降於下故右熱而左温西北

方隂也隂者其精奉於上故左寒而右凉○高者氣

寒下者氣熱○隂精所奉其人壽陽精所降其人夭

○崇髙則隂氣治之汚下則陽氣治之陽勝者先天

隂勝者後天此地理之常生化之道也(運氣十六)

　　○隂道偶陽道竒發於春夏隂氣少陽氣多發於秋冬

陽氣少隂氣多(經絡三十)

　　○陽之動始於温盛於暑隂之動始於清盛於寒○夫

隂陽之氣清靜則生化治動則苛疾起(運氣三十二)

　　○天地之動靜神明為之紀隂陽之徃復寒暑彰其兆

(運氣十)

　　○隂陽四時者萬物之終始也死生之本也(攝生類六)

　　○太陽為開陽明為闔少陽為樞太隂為開厥隂為闔

少隂為樞(經絡二十九)

　　○三陽為經二陽為維一陽為游部○三陰為表二隂

為裏一隂至絶作朔晦却具合以正其理○所謂三

陽者太陽為經○二陽者陽明也○一陽者少陽也

○三隂者六經之所主也○三陽為父二陽為衞一

陽為紀三隂為母二隂為雌一隂為獨使(疾病七)

　　○帝曰願聞隂陽之三也何謂岐伯曰氣有多少異用

也陽明何謂也兩陽合明也厥隂何也兩隂交盡也

○兩隂交盡故曰幽兩陽合明故曰明(運氣三十三)

　　○太隂藏摶者三隂也一隂至厥隂之治也太陽藏何

象象三陽而浮也少陽藏何象象一陽也陽明藏何

象象大浮也二隂摶至腎沈不浮也(脈色十五○又三隂三陽次序

詳疾病七)

　　○巨陽者諸陽之屬也(疾病三十九)

　　○兩陽合於前故曰陽明兩隂交盡故曰厥隂○足之

陽者隂中之少陽也足之隂者隂中之太隂也手之

陽者陽中之太陽也手之隂者陽中之少隂也腰以

上者為陽腰以下者為隂○其於五藏也心為陽中

之太陽肺為陽中之少隂肝為隂中之少陽脾為隂

中之至隂腎為隂中之太隂(經絡三十四)

　　○人生有形不離隂陽(鍼刺九)

　　○人有隂陽治分五態(藏象三十)

　　○内有隂陽外亦有隂陽在内者五藏為隂六府為陽

在外者筋骨為隂皮膚為陽(鍼刺三十一)

　　○隂者主藏陽者主府陽受氣於四末隂受氣於五藏

(鍼刺二十八)

　　○三陽在頭三隂在手(脈色二十六)

　　○陽受氣於上焦以温皮膚分肉之間(疾病二十)

　　○重陽之人其神易動○多陽者多喜多隂者多怒(鍼刺

二十二)

　　○審其隂陽以别柔剛陽病治隂隂病治陽定其血氣

各守其鄉(論治八)

　　○所謂隂者真藏也所謂陽者胃脘之陽也别於陽者

知病處也别於隂者知死生之期○所謂隂陽者去

者為隂至者為陽靜者為隂動者為陽遲者為隂數

者為陽(脈色二十六)

　　○隂氣者靜則神藏躁則消忘飲食自倍腸胃乃傷(疾病

六十七)

　　○陽氣起於足五指之表隂脈者集於足下而聚於足

心○隂氣起於五指之裏集於膝下而聚於膝上(疾病

三十四)

　　○微妙在脈不可不察察之有紀從隂陽始始之有經

從五行生生之有度四時為宜補冩勿失與天地如

一得一之精以知死生是故聲合五音色合五行脈

合隂陽(脈色九)

　　○陽氣盡隂氣盛則目瞑隂氣盡而陽氣盛則寤矣(疾病

七十九)

　　○凡陽有五五五二十五陽(脈色二十六)

　　奪隂者死奪陽者狂(鍼刺五十九)

　　○五行者金木水火土也更貴更賤以知死生以决成

敗而定五藏之氣間甚之時死生之期也(疾病二十四)

　　○木得金而伐火得水而滅土得木而逹金得火而缺

水得土而絶萬物盡然不可勝竭(鍼刺類九)

　　○君火以明相火以位(運氣三)

　　○甲己之歲土運統之乙庚之歲金運統之丙辛之歲

水運統之丁壬之歲木運統之戊癸之歲火運統之

(運氣三)

　　○帝曰願聞平氣岐伯曰木曰敷和火曰升明土曰偹

化金曰審平水曰靜順帝曰不及奈何岐伯曰木曰

委和火曰伏明土曰卑監金曰從革水曰涸流帝曰

太過何如岐伯曰木曰發生火曰赫曦土曰敦阜金

曰堅成水曰流衍(運氣十三)

　　○顯明之右君火之位也君火之右退行一歩相火治

之復行一歩土氣治之復行一歩金氣治之復行一

歩水氣治之復行一歩木氣治之復行一歩君火治

之○相火之下水氣承之水位之下土氣承之土位

之下風氣承之風位之下金氣承之金位之下火氣

承之君火之下隂精承之(運氣六)

　　○少隂君火不司氣化(運氣二十四)

　　○土者生萬物而法天地(藏象七)

　　○木發無時水隨火也(運氣二十三)

　　○君位臣則順臣位君則逆○所謂二火也(運氣類七)

　　○壯火之氣衰少火之氣壯壯火食氣氣食少火壯火

散氣少火生氣(隂陽一)

　　○少水不能滅盛火而陽獨治獨治者不能生長也

　　○肝一陽也心二陽也腎孤藏也一水不能勝二火故

不能凍慄病名骨痺(疾病四十五)

　　○水之精為志火之精為神○一水不勝五火故目眥

盲(疾病八十)

　　○二火不勝三水(疾病九)

　　藏象(三)

　　○天氣通於肺地氣通於嗌風氣通於肝雷氣通於心

谷氣通於脾雨氣通於腎六經為川腸胃為海九竅

為水注之氣(見隂陽類四)

　　○肝心脾肺腎五藏皆為隂膽胃大腸小腸膀胱三焦

六府皆為陽○故背為陽陽中之陽心也背為陽陽

中之隂肺也腹為隂隂中之隂腎也腹為隂隂中之

至隂脾也(隂陽五)

　　○隂者主藏陽者主府陽受氣於四末隂受氣於五藏

(鍼刺二十八)

　　○隂脉榮其藏陽脉榮其府○其流溢之氣内溉藏府

外濡腠理(經絡二十八)

　　○陽中之少隂肺也陽中之太陽心也隂中之少陽肝

也隂中之至隂脾也隂中之太隂腎也(經絡十五)

　　○肝主春足厥隂少陽主治其日甲乙肝苦急急食甘

以緩之○心主夏手少隂太陽主治其日丙丁心苦

緩急食酸以收之○脾主長夏足太隂陽明主治其

日戊己脾苦濕急食苦以燥之○肺主秋手太隂陽

明主治其日庚辛肺苦氣上逆急食苦以泄之○腎

主冬足少隂太陽主治其日壬癸腎苦燥急食辛以

潤之開腠理致津液通氣也○肝欲散急食辛以散

之心欲耎急食鹹以耎之脾欲緩急食甘以緩之肺

欲收急食酸以收之腎欲堅急食苦以堅之(疾病二十四)

　　○肝為牡藏其色青其時春其音角其味酸其日甲乙

○心為牡藏其色赤其時夏其日丙丁其音徴其味

苦○脾為牝藏其色黄其時長夏其日戊己其音宫

其味甘○肺為牝藏其色白其音商其時秋其日庚

辛其味辛○腎為牝藏其色黑其時冬其日壬癸其

音羽其味鹹是為五變(鍼刺十七)

　　○春脈者肝也夏脈者心也秋脈者肺也冬脈者腎也

脾脈者土也孤藏以灌四傍者也(脈色類十)

　　○九野為九藏故形藏四神藏五合為九藏以應之也

(運氣一○脈色五)

　　○五藏者所以藏精神魂魄者也六府者所以受水穀

而行化物者也(經絡十二)

　　○五藏六府心為之主耳為之聴目為之候肺為之相

肝為之將脾為之衞腎為之主外故五藏六府之津

液盡上滲於目心悲氣并則心系急心系急則肺舉

肺舉則液上溢(疾病類五十八)

　　○五藏六府肺為之蓋心為之主缺盆為之道肝者主

為將脾者主為衞腎者主為外六府者胃為之海(藏象

二十九)

　　○肝生於左肺藏於右心部於表腎治於裏脾為之使

胃為之市鬲肓之上中有父母七節之傍中有小心

從之有福逆之有咎(鍼刺六十四)

　　○肺主身之皮毛心主身之血脈肝主身之筋膜脾主

身之肌肉腎主身之骨髓(疾病七十一)

　　○心藏神肺藏氣肝藏血脾藏肉腎藏志而成此形志

意通内連骨髓而成身形五藏(疾病十八○本神篇曰脾藏營心藏脈腎

藏精詳藏象十)

　　○心為噫肺為欬肝為語脾為吞腎為欠為嚏胃為氣

逆為噦為恐大腸小腸為泄下焦溢為水膀胱不利

為癃不約為遺溺膽為怒是為五病精氣并於心則

喜并於肺則悲并於肝則憂并於脾則畏并於腎則

恐是謂五并○心惡熱肺惡寒肝惡風脾惡濕腎惡

燥是謂五惡○心為汗肺為涕肝為淚脾為涎腎為

唾是謂五液○心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意腎藏

志(九鍼論曰腎藏精志也)是謂五藏所藏○心主脈肺主皮肝

主筋脾主肉腎主骨是謂五主(疾病二十五)

　　○人有五藏化五氣以生喜怒悲憂恐(隂陽一)

　　○青為肝赤為心白為肺黄為脾黑為腎○肝合筋心

合脈肺合皮脾合肉腎合骨(脈色三十二)

　　○肝色青心色赤肺色白脾色黄腎色黑(疾病類二十四)

　　○心者五藏之專精也目者其竅也(疾病八十)

　　○重陽之人熇熇高高言語善疾舉足善高心肺之藏

氣有餘陽氣滑盛而揚故神動而氣先行○多陽者

多喜多隂者多怒(鍼刺二十二)

　　○五藏之應天者肺肺者五藏六府之葢也皮者肺之

合也○人之所以應土者肉也○人之所以生成者

血脈也(鍼刺二)

　　○肺者藏之長也為心之葢也(疾病七十一)

　　○肺者藏之葢也(疾病八十二)

　　○肺者氣之本(藏象二)

　　○肝者中之將也取决於膽咽為之使(疾病六十一)

　　○人臥血歸於肝肝受血而能視足受血而能步掌受

血而能握指受血而能攝(經絡二十一)

　　○脾與胃以膜相連耳而能為之行其津液何也(疾病十三)

　　○脾主為胃行其津液者也(疾病三十四)

　　○五藏者皆稟氣於胃胃者五藏之本也藏氣者不能

自致於手太隂必因於胃氣乃至於手太隂也(脈色二十

七)

　　○人受氣於穀穀入於胃以傳於肺五藏六府皆以受

氣其清者為營濁者為衞營在脈中衞在脈外(經絡二十

三)

　　○胃為五藏六府之海其清氣上注於肺肺氣從太隂

而行之其行也以息往來○氣之離藏也卒然如弓

弩之發如水之下岸(經絡十三)

　　○穀始入於胃其精㣲者先出於胃之兩焦以溉五藏

别出兩行營衞之道其大氣之摶而不行者積於胷

中命曰氣海出於肺循喉咽故呼則出吸則入天地

之精氣其大數常出三入一故穀不入半日則氣衰

一日則氣少矣(氣味二)

　　○平人之常氣稟於胃胃者平人之常氣也人無胃氣

曰逆逆者死(脈色十一)

　　○脈無胃氣亦死○脈弱以滑是有胃氣(脈色十二)

　　○腎者至隂也肺者太隂也○腎者胃之關也關門不

利故聚水而從其類也○腎者牝藏也地氣上者屬

於腎而生水液也故曰至隂(鍼刺三十八)

　　○腎者主水受五藏六府之精而藏之(藏象十三)

　　○腎者水藏主津液主臥與喘也(疾病八十二)

　　○膀胱之胞薄以懦得酸則縮(氣味三)

　　○人始生先成精精成而腦髓生(經絡一)

　　○脈反四時及不間藏曰病難已(脈色十二)

　　○神　隂陽不測謂之神神用無方謂之聖(運氣三)○天

地之動静神明為之紀(運氣四○十)○𤣥生神神在天為

風(運氣三○藏象六同)○天地之動静神明為之綱紀(隂陽四)

　　○隂陽者神明之府也(隂陽一○運氣三)○天地之大紀人神

之通應也(運氣二十四)○根於中者命曰神機神去則機

息根於外者命曰氣立氣止則化絶(運氣十五)○出入廢

則神機化㓕(運氣九)○神轉不回回則不轉乃失其機

(脈色十○論治十四)○出入有行以轉神明(脈色八)○昔在黄帝

生而神靈○故能形與神俱○不知持漏不時御神

(俱攝生一)○四氣調神(攝生四)○故聖人傳精神服天氣而

通神明○起居如驚神氣乃浮○陽氣者精則養神

柔則養筋○隂平陽祕精神乃治○味過於辛筋脈

沮㢮精神乃央(俱疾病五)○隂氣者静則神藏躁則消亡

(疾病六十七)○心藏神(疾病二十五)○心者君主之官神明出

焉(藏象一○運氣四十三)○心者生之本神之變也(藏象二)○心

者五藏六府之大主也精神之所舎也心傷則神去

神去則死矣(鍼刺二十三)○心藏脈脈舎神(藏象十)○積神

於心以知往今(脈色三十二)○血者神氣也(經絡二十三)○水

之精為志火之精為神(疾病八十)○兩神相搏合而成形

(藏象二十五)○血脈和則精神乃居故神者水穀之精氣

也(藏象二十七)○人之血氣精神者所以奉生而周於性

命者也○志意者所以御精神○志意和則精神專

直○五藏者所以藏精神血氣魂魄者也(俱藏象二十八)○

神藏五形藏四合為九藏(脈色五○運氣一)○府精神明留

於四藏(藏象十二)○五味入口藏於腸胃味有所藏以養

五氣氣和而生津液相成神乃自生(氣味一)○所言節

者神氣之所遊行出入也(經絡十四)○重陽之人其神易

動(鍼刺二十二)○精神内守病安從來(攝生二)○呼吸精氣

獨立守神○去世離俗積精全神(俱攝生三)○凡刺之法

必先本於神血脈營氣精神此五藏之所藏也○兩

精相搏謂之神隨神往來謂之魂○怵惕思慮則傷

神神傷則恐懼流淫而不止○喜樂者神憚散而不

藏○恐懼者神蕩憚而不收(俱藏象九)○上古使僦貸季

理色脈而通神明(論治十七)○按其脈知其病命曰神○

知一則為工知二則為神知三則神且明矣(俱脈色十七)

○神在秋毫屬意病者○神屬勿去知病存亡○神

無營於衆物○必正其神(俱鍼刺七)○一曰治神○道無

鬼神獨來獨往(俱鍼刺九)○拘於鬼神者不可與言至徳

(藏象十一)○麤守形上守神神乎神客在門○神者正氣

也(鍼刺一)○善言化言變者通神明之理(運氣十二)○故養

神者必知形之肥瘦營衞血氣之盛衰血氣者人之

神不可不謹養○神乎神耳不聞目明心開而志先

慧然獨悟口弗能言俱視獨見適若昏昭然獨明苦

風吹雲故曰神(俱鍼刺十三)○莫知其形若神髣髴○用

鍼之要無忘其神(俱鍼刺十)○推闔其門令神氣存(鍼刺十四)

○方成弗約則神與弗俱(鍼刺二十九)○醫不能嚴不能

動神(論治十八)○所以不十全者精神不專(論治十九)○必一

其神令志在鍼○以移其神氣至乃休(俱鍼刺六十二)○合

形與氣使神内藏(鍼刺五十六)○寫虚補實神去其室補

虛寫實神歸其室(疾病五十六)○神變而止(鍼刺十九)○刺法

有全神養真之㫖○道貴常存補神固根精氣不散

神守不分○人虚即神遊失守位使鬼神外干○人

神不守非逹至真至真之㫖神乎天𤣥神守天息復

入本元命曰歸宗(俱運氣四十)○失神者死得神者生何

者為神曰血氣已和營衞已通五藏已成神氣舎心

魂魄畢具乃成為人○百歲五藏皆虛神氣皆去形

骸獨居而終矣(俱藏象十四)○逆從到行標本不得亡神

失國○得神者昌失神者亡(俱論治十七)○五神失守邪

鬼干人得神者昌失神者亡(運氣四十四)○故貴脱勢雖

不中邪精神内傷身必敗亡(論治十八)○衣被不歛言語

善惡不避親疎者此神明之亂也(疾病九十一)○神有餘

則笑不休神不足則悲(疾病十八)○形弊血盡而功不立

者神不使也(論治十五)

　　脈色(四)

　　○善為脈者謹察五藏六府一逆一從隂陽表裏雌雄

之紀藏之心意合心於精非其人勿教非其真勿授

是為得道(見藏象類四)

　　○脈氣流經經氣歸於肺肺朝百脈○氣口成寸以决

死生(藏象十二)

　　○天周二十八宿人經二十八脈周身一十六丈二尺

故人一呼脈再動氣行三寸一吸脈亦再動氣行三

寸一萬三千五百息氣行五十營於身水下百刻日

行二十八宿漏水皆盡脈終矣凡行八百一十丈也

(經絡二十六)

　　○凡未診病者必問嘗貴後賤雖不中邪病從内生名

曰脱營嘗富後貧名曰失精○凡欲診病者必問飲

食居處暴樂暴苦始樂後苦皆傷精氣精氣竭絶形

體毁沮○善為脈者必以比類竒恒從容知之為工

而不知道此診之不足貴此治之三過也○診有三

常必問貴賤封君敗傷及欲侯王故貴脱勢雖不中

邪精神内傷身必敗亡始富後貧雖不傷邪皮焦筋

屈痿躄為攣○凡診者必知終始有知餘緒切脈問

名當合男女(論治十八)

　　○診不知隂陽逆從之理此治之一失也○診病不問

其始憂患飲食之失節起居之過度或傷於毒不先

言此卒持寸口何病能中妄言作名為麤所窮此治

之四失也○診無人事治數之道從容之葆坐持寸

口診不中五脈百病所起始以自怨遺師其咎(論治十九)

　　○必審問其所始病與今之所方病而後各切循其脈

視其經絡浮沈以上下逆從循之(脈色二十五)

　　○氣口何以獨為五藏主○氣口亦太隂也(藏象十一)

　　○上下來去至止(脈色二十一註義)

　　○肝脈弦心脈鈎脾脈代肺脈毛腎脈石是謂五藏之

脈(疾病二十五)

　　○厥隂之至其脈絃少隂之至其脈鈎太隂之至其脈

沈少陽之至大而浮陽明之至短而濇太陽之至大

而長至而和則平至而甚則病至而反者病至而不

至者病未至而至者病隂陽易者危(運氣三十一)

　　三陽脈至手太隂而弦浮而不沈决以度察以心合

之隂陽之論○所謂二陽者陽明也至手太隂弦而

沈急不鼓炅至以病皆死○一陽者少陽也至手太

隂上連人迎弦急懸不絶此少陽之病也專隂則死

○三隂者六經之所主也交於太隂伏鼓不浮上空

志心○二隂至肺其氣歸膀胱外連脾胃○一隂獨

至輕絶氣浮不鼓鈎而滑○先至為主後至為客(疾病

七)

　　○春不沈夏不弦冬不濇秋不數是謂四塞沈甚曰病

弦甚曰病濇甚曰病數甚曰病參見曰病復見曰病

未去而去曰病去而不去曰病反者死(運氣三十二)

　　○春得秋脈夏得冬脈長夏得春脈秋得夏脈冬得長

夏脈是謂五邪皆同命死不治(疾病類二十五)

　　○寸口主中人迎主外兩者相應俱往俱來若引繩大

小齊等春夏人迎㣲大秋冬寸口㣲大如是者命曰

平人○人迎盛則為熱虛則為寒𦂳則為痛痺代則

乍甚乍間○寸口盛則脹滿寒中食不化虛則熱中

出糜少氣溺色變𦂳則痛痺代則乍痛乍止(鍼刺二十九)

　　○少氣者脉口人迎俱少而不稱尺寸也(鍼刺類二十八)

　　○脈之盛衰者所以候血氣之虚實有餘不足也(鍼刺五十

七)

　　○形充而脈小以弱者氣衰衰則危矣(藏象十五)

　　○虚者脈大如其故而不堅也實者脈大如其故而益

堅也(鍼刺十六)

　　○大熱病氣熱脈滿是謂重實○脈氣上虛尺虛是謂

重虚○經絡皆實是寸脈急而尺緩也○絡氣不足

經氣有餘者脈口熱而尺寒也○經虚絡滿者尺熱

滿脈口寒濇也○寒氣暴上脈滿而實實而滑則生

實而逆則死○脈浮而濇濇而身有熱者死○其形

盡滿者脈急大堅尺濇而不應也從則生逆則死(疾病

十六)

　　○邪氣來也𦂳而疾穀氣來也徐而和(鍼刺八)

　　○脈急則引脈大以弱則欲安静用力無勞也(鍼刺二十九)

　　○帝曰脈從而病反者其診何如岐伯曰脈至而從按

之不鼔諸陽皆然帝曰諸隂之反其脈何如岐伯曰

脈至而從按之鼔甚而盛也(標本一)

　　○陽病而陽脈小者為逆隂病而隂脈大者為逆故隂

陽俱静俱動若引繩相傾者病(經絡十三)

　　脈盛血少此謂反也脈少血多此謂反也(疾病二十一)

　　○人迎與寸口氣小大等者病難已○人迎盛堅者傷

於寒氣口盛堅者傷於食(脈色三十二)

　　○脈之卒然動者皆邪氣居之留於本末不動則熱不

堅則陷且空不與衆同是以知其何脈之動也○經

脈者常不可見也其虚實也以氣口知之脈之見者

皆絡脈也(經絡六)

　　○夫脾虚浮似肺腎小浮似脾肝急沈散似腎此皆工

之所時亂也○夫浮而弦者是腎不足也沈而石者

是腎氣内著也○今夫脉浮大虚者是脾氣之外絶

去胃外歸陽明也(疾病類九)

　　○鼔一陽曰鈎鼔一隂曰毛鼔陽勝急曰弦鼓陽至而

絶曰石隂陽相過曰溜(疾病六)

　　○手太隂足太隂盛者寸口大三倍於人迎○手少隂

足少隂盛者寸口大再倍於人迎○手厥隂足厥隂

盛者寸口大一倍於人迎虚者俱寸口反小於人迎

也○手陽明足陽明盛者人迎大三倍於寸口○手

太陽足太陽盛者人迎大再倍於寸口○手少陽足

少陽盛者人迎大一倍於寸口虚者俱人迎反小於

寸口也(疾病十)

　　○隂氣大盛則陽氣不能榮也故曰關陽氣大盛則隂

氣弗能榮也故曰格隂陽俱盛不能相榮故曰關格

關格者不得盡期而死也(經絡二十二)

　　○人迎一盛病在足少陽一盛而躁病在手少陽人迎

二盛病在足太陽二盛而躁病在手太陽人迎三盛

病在足陽明三盛而躁病在手陽明人迎四盛且大

且數名曰溢陽溢陽為外格脈口一盛病在足厥隂

一盛而躁在手心主脈口二盛病在足少隂二盛而

躁在手少隂脈口三盛病在足太隂三盛而躁在手

太隂脈口四盛且大且數名曰溢隂溢隂為内關内

關不通死不治人迎與太隂脈口俱盛四倍以上命

曰關格關格者與之短期(鍼刺二十八○又二十九略同)

　　○南北政○天地之變無以脈診○尺寸反隂陽交(運氣

五)

　　○人之居處動静勇怯脈亦為之變乎○診病之道觀

人勇怯骨肉皮膚能知其情以為診法也(疾病五十三)

　　○應則順否則逆逆則變生變生則病○物生其應也

氣脈其應也(運氣六)

　　○消癉脈實大病乆可治脈懸小堅病乆不可治(疾病六十)

　　○癲疾脈(疾病六十五)

　　○腰痛脈(疾病三十七)

　　○胃脘癰者當候胃脈○人迎者胃脈也(疾病類八十八)

　　○腸澼生死脈(疾病七十二)

　　○熱病汗出而脈尚躁盛者死(疾病四十三)

　　○六經滑濇為疝為積(疾病七十)

　　○何以知懷子之且生也身有病而無邪脈也(疾病六十二)

　　○乳子中風熱喘鳴肩息者脈實大也緩則生急則死

(疾病四十七)

　　○刺家不診聴病者言(鍼刺四十四)

　　○凡將用鍼必先診脈視氣之劇易乃可以治也(鍼刺六十)

　　○諸脈者皆屬於目(經絡二十一)

　　○視其目色以知病之存亡也○持氣口人迎以視其

脈堅且盛且滑者病日進脈軟者病將下諸經實者

病三日已氣口候隂人迎候陽也(鍼刺十六)

　　○其脈滑而盛者病日進虛而細者乆以持大以濇者

為痛痺隂陽如一者病難治○視目之五色以知五

藏而决死生視其血脈察其色以知其寒熱痛痺(鍼刺

二十三)

　　○欲知其要則色脈是矣色以應目脈以應月常求其

要則其要也○治之要極無失色脈用之不惑治之

大則(論治十七)

　　○善診者察色按脈先别隂陽審清濁而知部分視喘

息聴聲音而知所苦觀權衡規矩而知病所主(論治八)

　　○帝曰視而可見奈何岐伯曰五藏六府固盡有部視

其五色黄赤為熱白為寒青黑為痛此所謂視而可

見者也○帝曰捫而可得奈何岐伯曰視其主病之

脈堅而血及陷下者皆可捫而得也(疾病六十六)

　　○其色多青則痛多黑則痺黄赤則熱多白則寒五色

皆見則寒熱也(經絡三十一)

　　○視其顔色黄赤者多熱氣青白者少熱氣黑色者多

血少氣(藏象十七)

　　○凡診絡脈脈色青則寒且痛赤則有熱胃中寒手魚

之絡多青矣胃中有熱魚際絡赤其暴黑者留乆痺

也其有赤有黑有青者寒熱氣也其青短者少氣也

(經絡六)

　　○形勝色色勝形者至其勝時年加感則病行失則憂

矣(藏象三十一)

　　○肺熱者色白而毛抜心熱者色赤而絡脈溢肝熱者

色蒼而爪枯脾熱者色黄而肉蠕動腎熱者色黑而

齒稿(疾病七十一)

　　○太陽之脈色榮顴骨熱病也榮未交曰今且得汗待

時而已與厥隂脈争見者死期不過三日其熱病内

連腎少陽之脈色榮頰前熱病也榮未交曰今且得

汗待時而已與少隂脈争見者死期不過三日○頰

下近顴為大瘕下牙車為腹滿顴後為脇痛頰上者

鬲上也(疾病四十四)

　　○少隂所謂面黑如地色者秋氣内奪故變於色也(疾病

十一)

　　○道之至數五色脈變揆度竒恒道在於一○容色見

上下左右各在其要其色見淺者湯液主治十日已

其見深者必齊主治二十一日已其見大深者醪酒

主治百日已色天面脫不治百日盡已脈短氣絶死

病温虚甚死色見上下左右各在其要上為逆下為

從女子右為逆左為從男子左為逆右為從○摶脈

痺躄寒熱之交脈孤為消氣虚泄為奪血孤為逆虚

為從(論治十四)

　　經絡(五)

　　○人皮應天人肉應地人脈應人人筋應時人聲應音

人隂陽合氣應律人齒面目應星人出入氣應風人

九竅三百六十五絡應野(見鍼刺類三)

　　○天有宿度地有經水人有經脈天地温和則經水安

静天寒地凍則經水凝泣天暑地熱則經水沸溢卒

風暴起則經水波涌而隴起夫邪之入於脈也寒則

血凝泣暑則氣淖澤虛邪因而入客亦如經水之得

風也(鍼刺十四)

　　○人有四經十二從四經應四時十二從應十二月十

二月應十二脈(脈色二十六)

　　○經脈十二者以應十二月十二月者分為四時(鍼刺二十

七)

　　○身半以上其氣三矣天之分也天氣主之身半以下

其氣三矣地之分也地氣主之以名命氣以氣命虚

而言其病半所謂天樞也(運氣二十九)

　　○天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交之分

人氣從之萬物由之此之謂也(運氣九)

　　○六經為川腸胃為海九竅為水注之氣(隂陽四)

　　○計人亦有三百六十五節以為天地(運氣一)

　　○其氣九州九竅五藏十二節皆通乎天氣(疾病類五)

　　○天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明

也地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右

強也(隂陽三)

　　○上部天兩額之動脈上部地兩頰之動脈上部人耳

前之動脈中部天手太隂也中部地手陽明也中部

人手少隂也下部天足厥隂也下部地足少隂也下

部人足太隂也○三部者各有天各有地各有人三

而成天三而成地三而成人三而三之合則為九九

分為九野九野為九藏故神藏五形藏四合為九藏

(脈色五)

　　○三陽在頭三隂在手(脈色二十六)

　　○手之三隂從藏走手手之三陽從手走頭足之三陽

從頭走足足之三隂從足走腹(鍼刺二十)

　　○隂氣從足上行至頭而下行循臂至指端陽氣從手

上行至頭而下行至足故曰陽病者上行極而下隂

病者下行極而上(疾病十三)

　　○陽氣起於足五指之表隂脈者集於足下而聚於足

心故陽氣勝則足下熱也○隂氣起於五指之裏集

於膝下而聚於膝上故隂氣勝則從五指至膝上寒

其寒也不從外皆從内也(疾病三十四)

　　○足三陽者下行○胃者六府之海其氣亦下行(疾病八十

二)

　　○四支者諸陽之本也陽盛則四支實實則能登髙也

(疾病十二)

　　○五藏者所以藏精神血氣魂魄者也六府者所以化

水穀而行津液者也○肺合大腸大腸者皮其應心

合小腸小腸者脈其應肝合膽膽者筋其應脾合胃

胃者肉其應腎合三焦膀胱三焦膀胱者腠理毫毛

其應○肺應皮心應脈脾應肉肝應爪腎應骨(藏象二十

八)

　　○脈者血之府(脈色二十一)

　　○心者五藏之專精也目者其竅也華色者其榮也○

積水者至隂也至隂者腎之精也○水之精為志火

之精為神○泣涕者腦也腦者隂也髓者骨之充也

故腦滲為涕志者骨之主也是以水流而涕從之(疾病

八十)

　　○陽明者十二經脈之長也(疾病四十)

　　○陽明者胃脈也○陽明主肉(疾病十二)

　　○胃之大絡名曰虚里貫鬲絡肺出於左乳下其動應

衣脈宗氣也(脈色十一)

　　○陽明者五藏六府之海主潤宗筋宗筋主束骨而利

機關也衝脈者經脈之海也主滲灌谿谷與陽明合

於宗筋隂陽總宗筋之會會於氣街而陽明為之長

皆屬於帶脈而絡於督脈故陽明虚則宗筋縱帶脈

不引故足痿不用也(疾病七十一)

　　○胃者水穀之海六府之大源也五味入口藏於胃以

養五藏氣氣口亦太隂也是以五藏六府之氣味皆

出於胃變見於氣口(藏象十一)

　　○脾與胃以膜相連耳而能為之行其津液何也岐伯

曰足太隂者三隂也其脈貫胃屬脾絡嗌故太隂為

之行氣於三隂○陽明者表也五藏六府之海也亦

為之行氣於三陽藏府各因其經而受氣於陽明故

為胃行其津液(疾病十三)

　　○人之所受氣者穀也穀之所注者胃也胃者水穀氣

血之海也海之所行雲氣者天下也胃之所出氣血

者經隧也經隧者五藏六府之大絡也迎而奪之而

已矣(鍼刺六十一)

　　○五藏者皆稟氣於胃胃者五藏之本也藏氣者不能

自致於手太隂必因於胃氣乃至於手太隂也(脈色二十

七)

　　○四支皆稟氣於胃而不得至經必因於脾乃得禀也

(疾病十三)

　　○肝開竅於目心開竅於耳脾開竅於口肺開竅於鼻

腎開竅於二隂(藏象四)

　　○人臥血歸於肝肝受血而能視足受血而能歩掌受

血而能握指受血而能攝(經絡二十一)

　　○氣積於胃以通營衞各行其道宗氣流於海其下者

注於氣街其上者走於息道○厥在於足宗氣不下

(鍼刺三十五)

　　○營者水穀之精氣也和調於五藏灑陳於六府乃能

入於脉也故循脉上下貫五藏絡六府也○衞者水

穀之悍氣也其氣慓疾滑利不能入於脉也故循皮

膚之中分肉之間熏於肓膜散於胷腹逆其氣則病

從其氣則愈(疾病六十七)

　　○其浮氣之不循經者為衞氣其精氣之行於經者為

營氣(經絡十二)

　　○五穀入於胃也其糟粕津液宗氣分為三隧故宗氣

積於胷中出於喉嚨以貫心脈而行呼吸焉○營氣

者泌其津液注之於脈化以為血以榮四末内注五

藏六府以應刻數焉○衞氣者出其悍氣之慓疾而

先行於四末分肉皮膚之間而不休者也晝日行於

陽夜行於隂常從足少隂之分間行於五藏六府(疾病

八十三)

　　○衞氣者晝日行於陽夜行於隂(疾病四十八)

　　○風府無常衞氣之所應必開其腠理氣之所舎節則

其府也(疾病四十九○又義同四十八)

　　○人之血氣精神者所以奉生而周於性命者也經脈

者所以行血氣而營隂陽濡筋骨利關節者也衞氣

者所以温分肉充皮膚肥腠理司開闔者也志意者

所以御精神收魂魄適寒温和喜怒者也○宻理厚

皮者三焦膀胱厚麤理薄皮者三焦膀胱薄(藏象二十八)

　　○四支八谿之朝夕也○人有大谷十二分小谿三百

五十四名少十二俞此皆衞氣之所留止邪氣之所

客也鍼石縁而去之(經絡二十一)

　　○上焦開發宣五穀味熏膚充身澤毛若霧露之溉是

謂氣○中焦受氣取汁變化而赤是謂血(藏象二十五)

　　○陽受氣於上焦以温皮膚分肉之間(疾病二十)

　　○腸胃受穀上焦出氣以温分肉而養骨節通腠理中

焦出氣如露上注谿谷而滲孫脈津液和調變化而

赤為血血和則孫脈先滿溢乃注於絡脈皆盈乃注

於經脈(疾病八十六)

　　○水穀皆入於口津液各走其道故三焦出氣以温肌

肉充皮膚為其津其流而不行者為液○五穀之精

液和合而為膏者内滲入於骨空補益腦髓而下流

於隂股(疾病五十八)

　　○衝脈起於關元隨腹直上(疾病六十六)

　　○衝脈任脈皆起於胞中上循背裏為經絡之海其浮

而外者循腹右上行會於咽喉别而絡脣口(藏象十七)

　　○入脊内注於伏衡之脈(疾病類四十九○瘧論作伏膂之脈詳四十八)

　　○傳舎於伏衝之脈(疾病二)

　　○帝曰少隂之脈獨下行何也岐伯曰不然夫衝脈者

五藏六府之海也五藏六府皆稟焉其上者出於頏

顙滲諸陽灌諸精其下者注少隂之大絡出於氣街

循隂股内亷入膕中伏行骭骨内下至内踝之後屬

而别其下者並於少隂之經滲三隂其前者伏行出

跗屬下循跗入大指間滲諸絡而温肌肉故别絡結

則跗上不動不動則厥厥則寒矣(鍼刺二十)

　　○少陽屬腎腎上連肺故將兩藏(藏象三)

　　○帝曰手少隂之脈獨無腧何也岐伯曰少隂心脈也

心者五藏六府之大主也精神之所舎也其藏堅固

邪弗能容也容之則心傷心傷則神去神去則死矣

故諸邪之在於心者皆在於心之包絡包絡者心主

之脈也故獨無腧焉帝曰少隂獨無腧者不病乎岐

伯曰其外經病而藏不病故獨取其經於掌後鋭骨

之端其餘脈出入屈折其行之徐疾皆如手少隂心

主之脈行也(鍼刺二十三)

　　○陽明者常動巨陽少陽不動不動而動大疾此其候

也(疾病六十四)

　　○巨陽者諸陽之屬也故為諸陽主氣也(疾病類三十九)

　　○夫胷腹藏府之郭也膻中者心主之宫城也胃者大

倉也咽喉小腸者傳送也胃之五竅者閭里門户也

亷泉玉英者津液之道也(疾病五十六)

　　○身形支節者藏府之葢也(藏象二十九)

　　○頭者精明之府背者胷中之府腰者腎之府膝者筋

之府骨者髓之府(疾病九十一)

　　○腦髓骨脈膽女子胞此六者地氣之所生也皆藏於

隂而象於地故藏而不寫名曰竒恒之府大胃大腸

小腸三焦膀胱此五者天氣之所生也其氣象天故

寫而不藏此受五藏濁氣名曰傳化之府(藏象二十三)

　　○首面耐寒因於氣聚(藏象二十)

　　○明堂者鼻也闕者眉間也庭者顔也蕃者頰側也蔽

者耳門也(脈色三十二)

　　○目者宗脈之所聚也上液之道也口鼻者氣之門户

也○耳者宗脈之所聚也(疾病七十九)

　　○五藏六府之津液盡上滲於目(疾病五十八)

　　○精明者所以視萬物别黑白審長短以長為短以白

為黑如是則精衰矣(脈色三十)

　　○命門者目也(經絡十二)

　　○鼻者肺之官也目者肝之官也口脣者脾之官也舌

者心之官也耳者腎之官也以官何候以候五藏(脈色

三十一)

　　○切脈動静而視精明(脈色一)

　　○所以察其目者五藏使五色循明循明則聲章聲章

者則言聲與平生異也(鍼刺十六)

　　○目下亦隂也腹者至隂之所居(疾病三十一)

　　○目眥外决於面者為鋭眥在内近鼻者為内眥上為

外眥下為内眥(鍼刺三十七)

　　○眉本○液者所以灌精濡空竅者也故上液之道開

則泣(疾病七十九)

　　○臂陽明有入頄徧齒者名曰大迎○足太陽有入頄

徧齒者名曰角孫○足陽明有挾鼻入面者名曰懸

顱○足太陽有通項入於腦正屬目本名曰眼系頭

目苦痛取之在項中兩筋間入腦乃别隂蹻陽蹻隂

陽相交陽入隂隂出陽交於目鋭眥陽氣盛則瞋目

隂氣盛則瞑目(鍼刺四十四)

　　○喉主天氣咽主地氣(疾病十三)

　　○咽喉者水穀之道也喉嚨者氣之所以上下者也會

厭者音聲之户也口脣者音聲之扇也舌者音聲之

機也懸雍垂者音聲之關也頏顙者分氣之所泄也

横骨者神氣所使主發舌者也(鍼刺四十五)

　　○漸者上俠頥也(鍼刺四十四)

　　○上紀者胃脘也下紀者關元也(鍼刺四十七)

　　○鬲肓之上中有父母七節之傍中有小心(鍼刺六十四)

　　○肓之原在齊下(疾病七十三)

　　○陷於肉肓而中氣穴(疾病五十六)

　　○肉之大會為谷肉之小會為谿(經絡八)

　　○經脈十二絡脈三百六十五(論治十九)

　　○夫十二經脈者皆絡三百六十五節節有病必被經

脈經脈之病皆有虚實何以合之(疾病二十)

　　○視其經脈之在於身也其見浮而堅其見明而大者

多血細而沈者多氣也(經絡十八)

　　○陽絡傷則血外溢隂絡傷則血内溢(疾病二)

　　○内溢於經外注於絡(鍼刺二十一)

　　○經有常色而絡無常變也○隂絡之色應其經陽絡

之色變無常隨四時而行也(脈色三十五)

　　○凡五十七穴者皆藏之隂絡水之所客也(鍼刺三十八)

節之交三百六十五會者絡脈之滲灌諸節者也(鍼刺

十六)

　　○節之交三百六十五會○所謂節者神氣之所逰行

出入也(經絡十四)

　　○麤理而皮不緻者腠理疎○薄皮膚而目堅固以深

者長衝直揚(論勇篇衝作衡)其心剛剛則多怒怒則氣上逆

　　○顴骨者骨之本也顴大則骨大顴小則骨小○臂

薄者其髓不滿(疾病類七十六)

　　○所謂𤣥府者汗空也(鍼刺三十八)

　　原獨不應五時以經合之以應其數故六六三十六

輸(鍼刺十七)

　　○氣門乃閉(疾病五○運氣十七)

　　○人有八虚皆機關之室真氣之所過血絡之所遊(疾病

十五)

　　○腰脊者身之大關節也肢脛者人之管以趨翔也莖

垂者身中之機隂精之候津液之道也(鍼刺三十三)

　　○三結交者陽明太隂也臍下三寸關元也(鍼刺五十三)

　　○膀胱之胞薄以懦(氣味三)

　　○胞痺者少腹膀胱按之内痛(疾病六十七)

　　○石瘕生於胞中寒氣客於子門(疾病五十七)

　　○胞移熱於膀胱(疾病四十六)

　　○人有重身九月而瘖胞之絡脈絶也胞絡者繫於腎

少隂之脈貫腎繫舌本故不能言(疾病六十二)

　　○胞脈者屬心而絡於胞中(疾病三十一)

　　○前隂者宗筋之所聚乃太隂陽明之所合也(疾病三十四)

　　○成骨在膝外亷之骨獨起者○觧脈○同隂之脈○

陽維之脈○衡絡之脈○會隂之脈○直陽之脈○

飛陽之脈○昌陽之脈○散脈○肉里之脈(鍼刺四十九)

　　○寒府在附膝外觧營取膝上外者使之拜取足心者

使之跪(鍼刺五十四)

　　○胃合於三里大腸合於巨虛上亷小腸合於巨虛下

亷三焦合入於委陽膀胱合入於委中央膽合入於

陽陵泉(鍼刺二十四○此義與本輸篇大同詳經絡十六)

　　○下三里三寸為巨虛上亷下上亷三寸為巨虛下亷

大腸屬上小腸屬下足陽明胃脈也大腸小腸皆屬

於胃是足陽明也○三焦下腧出於委陽並太陽之

正入絡膀胱約下焦(經絡十六)

　　○所謂三里者下膝三寸也所謂跗上者與膝分易見

也巨虚者蹻足胻獨陷者下亷者陷下者也(鍼刺七)

　　○膜原(疾病六十六)

　　○筋膜(疾病七十一)

　　○纓脈(鍼刺五十五○寒熱病篇作嬰筋鍼刺四十四)

　　○皮者道也(鍼刺四十四)

　　○四街(經絡十二○十三)

　　○四關(經絡十五)

　　○兩衞(鍼刺七)

　　○五藏之道皆出於經隧以行血氣血氣不和百病乃

變化而生是故守經隧焉(疾病十八)

　　標本(六)

　　○子午之歳上見少隂丑未之歲上見太隂寅申之歲

上見少陽夘酉之歲上見陽明辰戌之歲上見太陽

巳亥之歲上見厥隂少隂所謂標也厥隂所謂終也

厥隂之上風氣主之少隂之上熱氣主之太隂之上

濕氣主之少陽之上相火主之陽明之上燥氣主之

太陽之上寒氣主之所謂本也(見運氣類三)

　　○少陽之上火氣治之中見厥隂陽明之上燥氣治之

中見太隂太陽之上寒氣治之中見少隂厥隂之上

風氣治之中見少陽少隂之上熱氣治之中見太陽

太隂之上濕氣治之中見陽明所謂本也本之下中

之見也見之下氣之標也本標不同氣應異象(運氣六)

　　○風行於地所謂本也餘氣同法本乎天者天之氣也

　　○本乎地者地之氣也(運氣二十四)

　　春夏先治其標後治其本秋冬先治其本後治其標

(論治二)

　　○病為本工為標標本不得邪氣不服(論治十五)

　　類經卷二十九