重修宣和博古圖

重修宣和博古圖

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欽定四庫全書

 重修宣和博古圖卷十

  卣二(一十八器/)

   商(一十五器/)

    父丙卣(銘一十二字/)

    父已卣(銘三字/)

    父辛卣(銘八字/)

    執匕父丁卣(銘六字/)

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    持干父癸卣(銘三字/)

    婦庚卣(銘七字/)

    父舉卣(銘三字/)

    史卣(銘一字/)

    持刀父已卣(銘一十四字/)

    母乙卣(銘二十二字/)

    冀父辛卣(銘一十四字/)

    祖庚卣盖(銘三字/)

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    夔龍卣一

    夔龍卣二

    夔龍卣三

   周(三器/)

    淮父卣(銘八十二字/)

    單癸卣銘(五十八字/)

    樂司徒卣(銘二十二字/)

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右通盖髙一尺三分深六寸三分口徑長三寸九分濶

三寸二分腹徑長七寸八分濶六寸二分容六升三合

共重一十一斤十有二兩兩耳有提梁盖與器銘共一

十二字曰父丙禾孫其上又為弓形并手執二矢飾以

弓矢者意其平日之所嗜好而子孫之所以享祖考者

當以是求之也然禾字全作禾穟之形亦固有義夫卣

所盛者祼也為之祼者其秬鬯也秬有一稃二米禀冲

氣最盛故昔人用以為鬯而享神亦示其誠之不可虛

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拘也銘禾於卣義固有在耳

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右高七寸三分深六寸五分口徑長三寸六分濶三寸

腹徑長七寸四分濶五寸八分容五升有半重六斤十

有二兩兩耳闕盖有提梁銘三字曰父已上有立戈形

按商之十世君曰雍已此曰父已則是其子銘其父之

祀器也考雍巳之子是為小甲是器當小甲之世為之

作立戈形亦以嗜好求其神也盖古之尚象未有不及

是者故於是有立戈爵有立戈甗有立戈癸尊有立戈

父癸卣盖與此意同也其製作質古真商物也但特亡

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其盖耳

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右通盖高一尺深七寸五分口俓長三寸五分濶二寸

六分腹俓長六寸七分濶五寸四分容四升九合共重

七斤五兩兩耳有提梁盖與器銘共八字象三矢之形

而以一格立之曰貝父辛按書文侯之命以言平王錫

晉文侯也曰用賚爾秬鬯一卣繼之以彤弓一彤矢百

盧弓一盧矢百則卣之銘三矢者得不紀君惠耶一生

二二生三三生萬物則三者總數耳又詩言菁菁者莪

此育材之詩也而曰既見君子錫我百朋而釋者謂古

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者貨貝五貝為朋則人君之錫臣下亦有及於貝者書

言大貝在西房盖國之所寳也以貝銘之卣間是亦象

矢之義也父辛則指其人而已

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右通盖高九寸四分深六寸七分口徑長四寸四分濶

三寸二分腹徑長七寸七分濶五寸九分容五升九合

共重七斤有半兩耳有提梁盖與器銘共六字曰父丁

又作手執七形於其上祭祀之義以養為主而七所以

示其養也於禮見之夫雍人掌割烹之事也而曰概鼎

七爼于雍爨則七所以載鼎實耳又廩人掌米入之藏

也而曰概匕與敦于廪爨則亦以七黍稷焉詩曰有饛

簋餐有捄棘七則敦與簋皆盛黍稷器其為用於食明

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矣然則匕於飲食無所不用宜以養為主也卣之為器

豈非以養為先哉

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右高七寸八分深六寸七分口俓長四寸五分濶三寸

三分腹徑長七寸六分濶五寸九分闕蓋有提梁容六

升三合重八斤四兩銘曰父癸而上為人形兩手各持

干按周官司干掌舞器祭祀舞者既陳則授舞器既舞

則受之賔饗亦如之然則祭於廟用於賔設於饗禮莫

不皆有干舞焉蓋干武舞也有是功斯有是舞以稱之

非是則君子不取然古者舞有文武若羽舞皇舞文舞

也千舞人舞武舞也詩曰左手執籥右手秉翟又曰值

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其鷺羽皆指文舞而言之禮曰朱干玉戚以舞大武詩

曰萬舞有奕皆指武舞而言之於是有王者興以武得

天下則其廟樂皆有武舞是器商物而卣乃薦秬鬯之

器實用於宗廟然其銘曰父癸則明為子以奉其父者

在商之時號報癸者惟成湯之父故今所藏彞器凡商

物銘癸者皆歸之報癸然則用舞於癸廟亦宜以其子

之所有而薦之湯以武得天下其所舞者朱干玉戚也

故於器以干銘之然其銘象人形兩手各執干而不以

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玉戚兼之者亦取夫干以自衛不事乎兵之道歟且黄

帝堯舜以至三王其所謂文武之樂莫不有之故有樂

則舞從焉是以舞文者若黄帝之雲門堯之大咸舜之

大韶夏之大夏是也舞武者若湯之大濩武王之大武

是也然而舜用大韶之文舞而亦有所謂舞干者方時

有苗為之孽則不可無武備耳要之以徳為主也且頃

所藏彞器其銘有持刀父已有立戈父甲又有所謂持

㦸父已而獨無持干者夫干以自衛有征無戰非若戈

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㦸也書云帝乃誕敷文徳舞干羽于兩階則帝者之盛

徳成功其在兹歟其在兹歟

  王黼曰商持干父癸卣今所傳商器有持戈持刀

  持㦸獨無持干者干以自衛與舞干同義敷文徳

  之器也大抵上古彞器凡持五兵者皆著伐功云

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右高七寸二分深五寸九分口徑長三寸七分濶三寸

腹徑長七寸七分濶五寸九分容五升四合重六斤十

有二兩兩耳闕蓋有提梁銘七字其一字泯㓕不可考

餘曰子孫婦甲庚丁夫彞器多以子孫銘之以其承祖

考之祀者有在於是若乃中饋之職從其夫以相祀事

此又婦之於姑舅禮所不廢蓋以人道而事神則宗廟

致欽之義婦宜預焉詩言君婦莫莫為豆孔庻是也關

睢之羙后妃采蘩之詠夫人采蘋之語大夫妻莫不皆

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以供祭祀為先耳然古者婦之預祭惟宗廟則從至於

外祀則莫從也故必言子孫婦以别其宗廟之祀歟曰

甲庚丁者祭之日也夫外事用剛日内事用柔日宗廟

之祀當用柔日而此兼甲庚何哉蓋春秋言辛巳有事

于太廟壬午繹則宗廟正祭必用柔日而至於繹祭則

無害其用剛日也天有十日地有十二辰日辰未嘗不

相配而言如辛巳壬午之類是矣且此獨言日而不言

辰者以言日則辰從之昔人言簡而意足故其銘如此

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右通蓋高九寸五分深六寸一分口徑長三寸六分濶

二寸六分腹徑長七寸九分濶五寸四分容五升二合

共重六斤有半兩耳有提梁銘三字曰辛父舉按周有

天下立二王後乃封紂子武庚于宋以續商祀武庚被

誅又命㣲子啓代商後俾得用天子禮樂故凡器用服

飾一遵商制詩所謂亦白其馬以商尚白而不從周之

尚赤也然則宗廟祭祀其亦遵商明矣自㣲子至于僖

公舉實為八世則其得用商禮可知是卣商卣也曰父

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舉則是為僖公舉也

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右高七寸一分深六寸一分口徑長四寸一分濶三寸

腹徑長七寸三分濶五寸四分容五升二合重五斤兩

耳闕提梁銘一字曰史者史言其官有以史為氏族者

因官而受氏焉今有爵銘三字曰史父辛字畫相類則

知史名其官是卣狀饕餮而環以連珠文縟典雅真商

物也

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右通盖高六寸八分深四寸三分口徑長四寸濶三寸

一分腹徑長六寸濶四寸九分容二升八合共重三斤

十有三兩兩耳有提梁蓋與器銘共一十四字父己者

商君也子字象形而右手持刀按商祖乙卣亦作此象

蓋欲示孝子親職其勞以明割牲之義詩云執其鸞刀

以啓其毛取其血膋凡以是也

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右通蓋高八寸六分深五寸六分口徑長三寸八分濶

三寸腹徑長七寸一分濶四寸二分容三升五合共重

五斤一兩兩耳有提梁蓋與器銘共二十二字曰丙寅

王錫者以甲子推之商建國始於庚戌歴十七年而有

丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王錫則王之錫賚

功臣之器如周公文侯之卣亦王之所錫也故記禮者

以謂賜圭瓉然後為鬯則知此器非臣下之所専有又

曰作母乙彞者如詩言文母同意考商周之時立子生

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商者有娀也故長發之禘及之厥初生民者姜嫄也故

雝之禘及之是皆率親之義耳盖知是卣乃王錫臣工

以追享其母氏歟以夫家廟未嘗無合食者也

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右通蓋高六寸三分深四寸二分口徑長三寸九分濶

二寸九分腹徑長五寸五分濶四寸容二升三合共重

四斤有半兩耳有提梁蓋與器銘共一十四字冀者國

名也昔人受封於此則後世食采於所封之地復以為

氏焉父辛商號也曰旅彞者昔人嘗謂有田一成有衆

一旅則旅舉其衆也考諸款識甗曰旅甗敦曰旅敦匜

曰旅匜簋曰旅簋義率如此其後作亞形者又以象其

藏主石室之制蓋宗廟之器也

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右高四寸二分長五寸九分濶四寸七分重二斤六兩

銘曰祖庚史且商二十五代之君曰祖庚實為武丁氏

之子是器銘曰祖庚史則祖庚時史之卣也人臣之享

家廟非君錫彞器則不可専有故以祖庚史銘之盖之

銘如此則其器亦當有是銘此特失其器耳按周宰辟

父敦蓋與器之銘各七十五字周&KR0783;敦蓋與器之銘各

一百七字略無少異獨周仲駒敦蓋與器銘雖同而器

銘則可以順讀蓋銘則反是以此少異耳異時兹器一

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出其器與蓋銘亦必相合焉

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前一器通蓋高七寸六分深五寸一分口徑長三寸四

分濶二寸七分腹徑長五寸五分濶三寸九分容二升

六合共重四斤九兩兩耳有提梁無銘

次一器通蓋高一尺二分深六寸六分口徑長四寸五

分濶三寸七分腹徑長六寸五分濶四寸九分容五升

一合共重九斤十有五兩兩耳有提梁無銘

後一器高五寸八分深四寸四分口徑長五寸二分濶

三寸二分腹徑長七寸二分濶四寸四分容三升四合

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重四斤六兩兩耳闕蓋闕提梁無銘

右三器俱飾以夔龍前二器有稜若觚後一器形如瓠

三闕其蓋與提梁然皆卣也但形制不同商之文物視

周猶為尚質故其設飾取象特簡古耳

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右通蓋高六寸八分深四寸四分口徑長三寸九分濶

二寸九分腹徑長五寸八分濶四寸七分容二升三合

共重五斤一兩兩耳有提梁蓋與器銘共八十二字其

曰穆從師淮父戍于古者穆與淮父索諸經傳悉無所

見戍則如詩言遣戍役之戍謂穆從淮父以戍役于古

也按曲禮生曰父曰母死曰考曰妣則此曰文考者盖

後世追享之器耳夫卣非燕饗之器惟祀宗廟之神則

用之其所盛則秬鬯也且君錫臣以秬鬯之祼其始則

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盛於卣其終則祼於彞所以求神於隂者曰日乙者舉

其日之吉也亦猶大夫始鼎曰日已寳鼎文考尊曰日

癸尊彞之類舉日之吉者所以嚴其事也

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右通蓋高五寸八分深四寸口徑長三寸六分濶二寸

七分腹徑長六寸五分濶四寸三分容二升一合共重

三斤二兩兩耳闕提梁蓋與器銘共五十八字曰夙夕

饗爾宗則是饗禮所用之卣宗者如禮記所言大宗小

宗之類非諸侯之傳姓者也是器乃單作父癸卣然先

曰饗爾宗則癸於單族蓋是其宗耳初河南岸圯張燾

者得十数物而此卣是其一復有數器雖形制不同皆

有單景字疑皆一時物如所謂單從彞單從舟單從鼎

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單從盉者是也獨單父乙鼎單字頗異又文皆少於癸

卣豈詳於此則略於彼其互相備耶

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右高九寸深八寸九分口徑長三寸八分濶三寸三分

腹徑長七寸五分濶六寸容七升八合重五斤有半銘

二十有二字周官有天地四時之職是為六卿惟大司

徒實掌地事曰樂大司徒則樂者姓氏也宋戴公四世

之孫有曰樂莒而後世子孫因以為氏又曰司徒子象

之子洪作旅卣蓋言司徒之孫作是器也按王安石字

説衆曰旅則知旅卣者非一器也蓋旅進旅退非一之

狀猶編鐘編磬之類是矣是器比它卣而復有鼻且著

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地無足當是旅卣之别耳

 

 

 

 

 

 

 重修宣和博古圖卷十