墨子

欽定四庫全書

　墨子卷五

　　非攻上第十七

今有一人入人園圃竊其桃李衆聞則非之上為政者

得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者

其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多

其不仁兹甚罪益厚至入人欄廏取人馬牛者其不仁

義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍虧

人愈多其不仁兹甚罪益厚至殺不辜人也褫其衣裘

取戈劍者其不義又甚入人欄廏取人馬牛此何故也

以其虧人愈多茍虧人愈多其不仁兹甚矣罪益厚當

此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國則

弗之非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之别乎

殺一人謂之不義必有一死罪矣若以此説往殺十人

十重不義必有十死罪矣殺百人百重不義必有百死

罪矣當此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大

為不義攻國則弗之非從而譽之謂之義情不知其

不義也故書其言以遺後世若知其不義也夫奚説書

其不義以遺後世哉今有人於此少見黒曰黒多見黒

曰白則以此人不知白黒之辨矣少嘗苦曰苦多嘗苦

曰甘則必以此人為不知甘苦之辯矣今小為非則知

而非之大為非攻國則不知而非從而譽之謂之義此

可謂知義與不義之辨乎是以知天下之君子也辨義

與不義之亂也

　　非攻中第十八

子墨子言曰古者王公大人為政於國家者情欲譽之

審賞罰之當刑政之不過失是故子墨子曰古者有語

謀而不得則以往知來以見知隠謀若此可得而知矣

今師徒唯毋興起冬行恐寒夏行恐暑此不可以冬夏

為者也春則廢民耕稼樹藝秋則廢民穫斂今唯毋廢

一時則百姓饑寒凍餒而死者不可勝數今嘗計軍士

竹箭羽旄幄幕甲盾撥劫往而靡弊腐冷不反者不可

勝數乂與矛㦸戈劍乗車其列住碎折靡弊而不反者

不可勝數與其馬牛肥而往瘠而反往死亡而不反者

不可勝數與其涂道之脩逺糧食輟絶而不繼百姓死

者不可勝數也與其居處之不安食飯之不時饑飽之

不節百姓之道疾病而死者不可勝數喪師多不可勝

數喪師盡不可勝計則是鬼神之喪其主后亦不可勝

數國家發政奪民之用廢民之利若此甚衆然而何為

為之曰我貪伐勝之名及得之利故為之子墨子言曰

訃其所自勝無所可用也計其所得反不如所喪者之

多今攻三里之城七里之郭攻此不用鋭且無殺而徒

得此然也殺人多必數於萬寡必數於千然後三里之

城七里之郭且可得也今萬乗之國虚數于千不勝而

人廣衍數於萬不勝而辟然則土地者所有餘也王民

者所不足也今盡王民之死嚴下上之患以争虚城則

是棄所不足而重所有餘也為政若此非國之務者也

飾攻戰者言曰南則荆吳之王北則齊晉之君始封於

天下之時其土地之方未有至數百里也人徒之衆未

有至數十萬人也以攻戰之故土地之博至有數千里

人徒之衆至有數百萬人故當攻戰而不可已也子

墨子言曰雖四五國則得利焉猶謂之非行道也譬若

醫之藥人之有病者然今有醫於此和合其藥於

天下之有病者而藥之萬人食此若醫四五人得利焉

猶謂之非行藥也故孝子不以食其親忠臣不以食其

君古者封國於天下尚者以耳之所聞近者以目之所

見以攻戰亡者不可勝數何以知其然也東方有莒之

國者其為國甚小間於大國之間不敬事于大大國亦

弗之從而愛利是以東者越人夾削其壤地西者齊人

兼而有之訃莒之所以亡於齊越之間者以是攻戰也

雖南者陳蔡其所以亡於吳越之間者亦以攻戰雖北

者中山諸國其所以亡於燕代胡貊之間者亦以攻

戰也是故子墨子言曰古者王公大人情欲得而惡失

故安而惡危故當攻戰而不可不非飾攻戰者之言曰

彼不能收用彼衆是故亡我能收用我衆以此攻戰於

天下誰敢不賔服哉子墨子言曰子雖能收用子之衆

子豈若古者吳闔閭哉古者吳闔閭教七年奉甲執兵

奔三百里而舎焉次注林出於㝠隘之徑戰於柏舉中

楚國而朝宋與及魯至夫差之身北面攻齊舎於汶上

戰於艾陵大敗齊人而葆之泰山東面攻越濟三江五

湖而葆之會稽九夷之國莫不賔服於是退不能賞孤

施舍羣氓自恃其力伐其功譽其智怠於教遂築姑蘇

之臺七年不成及若此則吳有離罷之心越王句踐視

吳上下不相得收其衆以復其讐入北郭徙大内圍王

宫而吳國以亡昔者晉有六將軍而智伯莫為强焉計

其土地之博人徒之衆欲以抗諸侯以為英名攻戰之

速故差論其爪牙之士皆列舟車之衆以攻中行氏而

有之以其謀為既已足矣又攻兹范氏而大敗之并三

家以為一家而不止又圍趙襄子於晉陽及若此則韓

魏亦相從而謀曰古者有語脣亡則齒寒趙氏朝亡我

夕從之趙氏夕亡我朝從之詩曰魚水不務陸將何及

乎是以三主之君一心戮力辟門除道奉甲興士韓魏

自外趙氏自内擊智伯大敗之是故子墨子言曰古者

有語曰君子不鏡於水而鏡於人鏡於水見面之容鏡

於人則知吉與凶今以攻戰為利則盖嘗鑒之於智伯

之事乎此其為不吉而凶既可得而知矣

　　非攻下第十九

子墨子言曰今天下之所譽善者其説將何為其上中

天之利而中中鬼之利而下中人之利故譽之譽意無

非為上中天之利而中中鬼之利而下中人之利故譽

之與雖使下之愚人必曰將為其上中天之利而中中

鬼之利而下中人之利故譽也今天下之所同義者聖

王之法也今天下之諸侯將猶多皆勉攻伐并兼則是

有譽義之名而不察其實也此譬猶盲者之與人同命

白黒之名而不能分其物也則豈謂有别哉是故古之

知者之為天下度也必順慮其義而後為之行是以動

則不疑速通成得其所欲而順天鬼百姓之利則知者

之道也是故古之仁人有天下者必反大國之説一天

下之和總四海之内焉率天下之百姓以農臣事上帝

山川鬼神利人多功故又大是以天賞之愚富之人譽

之使貴為天子富有天下名叅乎天地至今不廢此則

知者之道也先王之所以有天下者也今王公大人天

下之諸侯則不然將必皆差論其爪牙之士皆列其舟

車之卒伍於此為堅甲利兵以往攻伐無罪之國入其

國家邊境芟刈其禾稼斬其樹木墜其城郭以湮其溝

池攘殺其牲牷燔潰其祖廟勁殺其萬民覆其老弱遷

其重器卒進而柱乎鬭曰死命為上多殺次之身傷者

為下又况先列北撓乎哉罪死無殺以譂其衆夫無兼

國覆軍賊虐萬民以亂聖人之緒意將以為利天乎夫

取天之人以攻天之邑此刺殺天民剝振神之位傾覆

社稷攘殺其犧牲則此上不中天之利矣意將以為利

鬼乎夫殺之神滅鬼神之主廢滅先王賊虐萬民百姓

離散則此中不中鬼之利矣意將以為利人乎夫殺之

人為利人也博矣又計其費此為周生之本竭天下百

姓之財用不可勝數也則此下不中人之利矣今夫師

者之相為不利者也曰將不勇士不分兵不利教不習

師不衆卒不和威不圉害之不久争之不疾孫之不

强植心不堅與國諸侯疑與國諸侯疑則敵生慮而意

嬴矣偏具此物而致從事焉則是國家失卒而百姓易

務也今不嘗觀其説好攻伐之國若使中興師君子庶

人也必且數千徒倍十萬然後足以師而動矣久者數

嵗速者數月是上不暇聴治士不暇治其官府農夫不

暇稼穡婦人不暇紡績織紝則是國家失卒而百姓易

務也然而又與其車馬之罷弊也幔幕帷盖三軍之用

甲兵之備五分而得其一則猶為序疏矣然而又與其

散亡道路道路遼逺粮食不繼傺食飲之時厠役以此

饑寒凍餒疾病而轉死溝壑中者不可勝計也此其為

不利於人也天下之害厚矣而王公大人樂而行之則

此樂賊滅天下之萬民也豈不悖哉今天下好戰之國

齊晉楚越若使此四國者得意於天下此皆十倍其國

之衆而未能食其地也是人不足而地有餘也今又以

争地之故而反相賊也然則是虧不足而重有餘也今

還夫好攻伐之君乂飾其説以非子墨子曰以攻伐之

為不義非利物與昔者禹征有苗湯伐桀武王伐紂此

皆立為聖王是何故也子墨子曰子未察吾言之類未

明其故者也彼非所謂攻謂誅也昔者有三苗大亂天

命殛之日妖宵出雨血三朝龍生廟大哭乎市夏冰地

坼及泉五榖變化民乃大振高陽乃命𤣥宫禹親把天

之瑞令以征有苗四雷誘祗有神人面鳥身若瑾以侍

搤矢有苗之祥苗師大亂后乃遂㡬禹既已克有三苗

焉磨為山川别物上下卿制大極而神民不違天下乃

静則此禹之所以征有苗也逮至乎夏王桀天有&KR0008;命

日月不時寒暑雜至五榖焦死鬼呼國鸖鳴十餘夕乃

命湯於鑣宫用受夏之大命夏徳大亂予既卒其命於

天矣往而誅之必使女堪之湯焉敢奉率其衆是以鄉

有夏之境帝乃使隂暴毁有夏之城少少有神來告曰

夏徳大亂往攻之予必使汝大堪之予既受命於天天

命融隆火于夏之城間西北之隅湯奉桀衆以克有屬

諸侯於薄薦章天命通于四方而天下諸侯莫敢不賔

服則此湯之所以誅桀也逮至乎商王紂天不序其徳

祀用失時兼夜中十日雨王于薄九鼎遷止婦妖宵出

有鬼宵吟有女為男天雨肉棘生乎國道王兄自縱也

赤鳥銜珪降周之岐社曰天命周文王伐殷有國泰顛

來賔河出緑圖地出乗黄武王踐功夢見三神予既沈

漬殷紂于酒徳矣往攻之予必使汝大堪之武王乃攻

狂夫反商之周天賜武王黄鳥之旗王既已克殷成帝

之來分主諸神祀紂先王通維四夷而天下莫不賓焉

襲湯之緒此即武王之所以誅紂也若以此三聖王者

觀之則非所謂攻所謂誅也則夫好攻伐之君又飾其

説以非子墨子曰子以攻伐為不義非利物與昔者楚

熊麗始討此睢山之間越王緊虧出自有遽始邦於越

唐叔與吕尚邦齊晉此皆地方數百里今以幷國之故

四分天下而有之是何故也子墨子曰子未察吾言之

類未明其故者也古者天子之始封諸侯也萬有餘今

以幷國之國萬國有餘皆滅而四國獨立此譬猶醫之

藥萬有餘人而四人愈也則不可謂良醫矣則夫好攻

伐之君又飾其説曰我非以金玉子女壤地為不足也

我欲以義名立於天下以徳來諸侯也子墨子曰今若

有能以義名立於天下以徳來諸侯者天下之服可立

而待也夫天下處攻伐久矣譬猶傅子之為馬然今若

有能信効先利天下諸侯者大國之不義也則同憂之

大國之攻小國也則同救之小國城郭之不全也必使

修之布粟之絶則委之幣帛不足則共之以此効大國

則小國之君説人勞我逸則我甲兵强寛以惠緩易急

民必移易攻伐以治我國攻必倍量我師舉之費以諍

諸侯之斃則必可得而序利焉督以止義其名必務寛

吾衆信吾師以此授諸侯之師則天下無敵矣其為下

不可勝數也以天下之利而王公大人不知而用則此

可謂不知利天下之巨務矣是故子墨子曰今且天下

之王公大人士君子中情將欲求興天下之利除天下

之害當若繁為攻伐此實天下之巨害也今欲為仁義

求為上士上欲中聖王之道下欲中國家百姓之利故

當若非攻之為説而將不可不察者此也

　墨子卷五