困學紀聞

困學紀聞

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欽定四庫全書

 困學紀聞卷十七

            宋 王應麟 撰

  評文

汪彦章曰左氏屈原始以文章自為一家而稍與經分

離騷曰閨中既以邃逺兮哲王又不寤以楚君之闇而

 猶曰哲王葢屈子以堯舜之耿介湯武之祗敬望其

 君不敢謂之不明也太史公列𫝊曰王之不明豈足

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 福哉非屈子之意

夾漈草木略以蘭蕙為一物皆今之零陵香也然離騷

 滋蘭樹蕙招魂轉蕙汜蘭是為二草不可合為一(若/璩)

 (按蘭茝與蕙各自為類黄山谷一榦一花而香有/餘者蘭一榦數花而香不足者蕙説亦未必然)

江離史記索隠引吳録曰臨海海水中生正青似亂髪

 廣志為赤葉紅華今芎藭苖曰江離緑葉白華又不

 同藥對以為麋蕪一名江蘺(芎藭槀本江離麋蕪並/相似非是一物也淮南)

 (子云亂人者若芎窮與稾本顔師古曰郭璞云江離/似水薺今無識之者然非麋蕪也藥對誤耳楚辭補)

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 (注集注皆缺讀詩記董氏曰古今注謂芍藥/可離唐本草可離江離然則芍藥江離也)

屈原楚人而涉江曰哀南夷之莫吾知是以楚俗為夷

 也陰邪之類讒害君子變於夷矣

忠湛湛而願進兮妬披離而鄣之壅蔽之患也元帝似

 之故周堪劉更生不能決一石顯聲有隠而相感兮

 物有純而不可為偏聴之害也徳宗似之故陸勢陽

 城不能攻一延齡

宋玉釣賦宋玉與登徒子偕愛釣於𤣥淵(淮南子作蜎/蠉七畧蜎子)

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 (名淵/楚人)唐人避諱改淵為泉古文苑又誤為洲宋玉對

 問陽春白雪集云陵陽白雪見文選琴賦注

劉勰辨騷班固以為羿澆二姚與左氏不合洪慶善曰

 離騷用羿澆等事正與左氏合孟堅所云謂劉安説

 耳(若璩按此條/已見左氏)

藝文類聚鑒誡類多格言法語如曹植矯志詩曰道逺

 知驥世偽知賢荀爽女誡曰七嵗之男王母不抱七

 嵗之女王父不持親非父母不與同車親非兄弟不

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 與同筵非禮不動非義不行程曉女典曰麗色妖容

 高才美辭此乃蘭形棘心玉曜瓦質姚信誡子曰古

 人行善者非名之務非人之為險易不虧終始如一

 諸葛武侯誡子曰非學無以廣才非志無以成學顔

 延之庭誥曰性明者欲簡嗜繁者氣昏卞蘭座右銘

 曰求高反墜務厚更貧閉情塞欲老氏所珍周廟之

 銘仲尼是遵無謂幽冥處獨若羣不為福先不與禍

 鄰司馬徳操誡子曰論徳則吾薄説居則吾貧勿以

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 薄而志不壮貧而行不高王修誡子曰時過不可還

 若年大不可少也言思乃出行詳乃動羊祜誡子曰

 恭為徳首謹為行基無𫝊不經之談無聴毁譽之語

 徐勉與子書曰見賢思齊不宜忽略以弃日非徒弃

 日乃是弃身王粲安身論曰君子不妄動也必適於

 道不徒語也必經於理不茍求也必造於義不虚行

 也必由於正憂患之接必生於自私而興於有欲自

 私者不能成其私有欲者不能濟其欲凡此皆可為

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 治心齊家之法若馬援王昶之誡張茂先之詩崔子

 王之銘見於史𫝊文選者不復紀

文心雕龍謂英華出於情性賈生俊發則文潔而體清

 子政簡易則趣昭而事博子雲沉寂則志隠而味深

 平子淹通則慮周而藻宻

李善注文選詳且博矣然猶有遺缺嘗觀楊荆州誄謂

 督勲勞不引左氏謂督不忘執友之心不引曲禮執

 友稱其仁(謂督不忘即微子之命曰篤不忘也/古字督與篤通用以督為察非也)

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瓊赤玉也雪賦林挺瓊樹注以為誤(若璩按毛𫝊瓊玉/之美者廣韻瓊王)

 (名皆不與/説文同)

韓文公曹王皐碑云王親教之摶力句卒嬴越之法考

 異謂秦紀越語世家皆無摶力句卒之文愚按左𫝊

 哀十七年三月越子為左右句卒注云鉤伍相著别

 為左右屯此即為句卒也摶力必秦法未見所出新

 唐書作團(若璩按姚令威集注句卒已引左𫝊又引/商子農戰篇凡治國者患民之散不可摶)

 (也是以聖人作壹摶之又曰摶民力以待外事然後/患可以去而王可致故明君修政作壹去無用止浮)

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 (學事滛民壹之農然後國家可富而民/力可摶也摶力出此令威名寛剡川人)

十抽一推或謂推當為椎未冠之稱按史記秦始皇紀

 王翦什推二人從軍索隠云什中唯擇二人文公語

 語出於此不必改為椎

原道佛者曰孔子吾師之弟子也葢用佛書三聖弟子

 之説謂老子仲尼顔子也緯文瑣語云

曹子建詰咎文假天帝之命以詰風伯雨師韓文公訟

 風伯葢本於此

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送窮文小㸃大癡按張敏集奇士劉披賦古語有之小

 癡為大黠小黠為大癡

歐陽生哀辭閩人舉進士繇詹始史因之黄璞閩川名

 士𫝊其前有薛令之林藻考之登科記信然(歐陽詹/之行獲)

 (稱於昌黎而見毁於黄璞記太/原妓黄介喻良能為文以辨)

太行之陽有盤谷在孟州濟源縣(若璩按昌黎年譜貞/元十七年辛巳在京)

 (師有送李愿歸盤谷序舊唐書李愿𫝊父晟立大勲/即拜太子賔客上柱國為興元元年甲子此豈終身)

 (官不挂朝籍者新唐書李晟𫝊貞元七年以臨洮未/復請附貫萬年詔可是愿又當為長安人於盤谷不)

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 (得曰歸盖送者/乃别一人爾)

韓栁並稱而道不同韓作師説而柳不肯為師韓闢佛

 而柳謂佛與聖人合韓謂史有人禍天刑而柳謂刑

 禍非所恐(柳以封禪為非而韓以/封泰山鏤玉牒勸憲宗)

柳文多有非子厚之文者馬退山茅亭記見於獨孤及

 集百官請復尊號表六首皆崔元翰作(貞元五年子/厚方十七戚)

 為裴令公舉裴冕表邵説作(冕大歴四年薨/八年子厚始生)請聴政

 第三表文苑英華乃林逢第四表云兩河之冦盗雖

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 除百姓之瘡痍未合乃穆宗敬宗時事代裴行立謝

 移鎮表行立移鎮在後亦他人之文柳州謝上表其

 一乃李吉甫郴州謝上表也舜禹之事謗譽咸宜三

 篇晏元獻云恐是博士韋籌作愈膏肓疾賦晏公亦

 云膚淺不類柳文宋景文謂集外文一卷其中多後

 人妄取他人之文冒柳州之名者然非特外集也劉

 夢得荅子厚書曰獲新文二篇且戲余曰将子為巨

 衡以揣其鈞石銖黍此書不見於集食蝦蟇詩韓文

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 公有荅今亦不𫝊則遺文散軼多矣

荅元饒州論春秋又論政理按鄱陽志元藇也艾軒策

 問以為元次山次山不與子厚同時亦未嘗為饒州

平淮夷雅其佐多賢出説苑渙其羣元吉者其佐多賢

 矣(若璩按説苑襲/吕覽召數篇)

饒娥碑按魏仲兕(大歴間/樂平令)作饒孝女碣旌其里閭不言娥

 死子厚失於𫝊聞而史承其誤

游黄溪記倣太史公西南夷𫝊皇甫湜悲汝南子桑倣

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 荘子天運皆竒作也

王參元書云家有積貨士之好亷名者皆畏忌不敢道

 足下之善嘗考李商隠樊南四六有代王茂元遺表

 云與弟季參元俱以詞場就貢久而不調茂元栖曜

 之子也商隠誌王仲元云第五兄參元教之學

沈亞之送韓静略叙曰文之病煩久矣聞之韓祭酒之

 言曰善蓺樹者必壅以美壤以時沃灌(祭酒即文公/也白樂天老)

 (戒詩我有白頭戒聞於/韓侍郎皆文公緒言也)

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驢九錫封廬山公雞九錫封浚稽山子毛穎𫝊本於此

劉夢得文不及詩祭韓退之文乃謂子長在筆予長在

 論持矛舉楯卒莫能困可笑不自量也

鄭亞會昌一品集敘云周勃霍光雖有勲伐而不知儒

 術枚臯嚴忌善為文章而不至巖廊歐陽公曰劉柳

 無稱於事業姚宋不見於文章其言簡而明非唐人

 所及也(若璩按陸儼山謂先有隨/陸無武絳灌無文之言)

魏鄭公砥柱銘挂冠莫顧過門不息淮南子云禹之趨

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 時冠挂而不顧履遺而不取鹽鐵論云簮墮不掇冠

 挂不顧

梁簡文誡子當陽公書曰立身之道與文章異立身先

 須謹重文章且須放蕩斯言非也文中子謂文士之

 行可見放蕩其文豈能謹重其行乎

又大同哀辭曰陳蕃所憩之家久記𤣥録之嵗華歆所

 聞之語已定北陵之期按搜神記陳仲舉宿黄申家

 列異𫝊華子魚宿人門外皆因所宿之家生子而夜

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 有叩門者言所與嵗數

庾信馬射賦云落花與芝蓋齊飛楊柳共春旗一色㠪

 勃傚其語江左卑弱之風也

岑文本擬劇秦美新雖不作可也班孟堅典引師其意

 南豐説非異(若璩按説非異/三字疑有誤)師其辭

李善精於文選為注解因以講授謂之文選學少陵有

 詩云續兒誦文選又訓其子熟精文選理葢選學自

 成一家江南進士試天雞弄和風詩以爾雅天雞有

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 二問之主司(若璩按主/司為張佖)其精如此故曰文選爛秀才

 半熙豐之後士以穿鑿談經而選學廢矣(若璩按蕭/至忠𫝊嘗)

 (出大平公主第遇宋璟璟戲曰非所望於蕭傅此用/潘安仁西征賦語司馬公作通鑑改曰非所望於蕭)

 (君也便是不知出文選宋景文則自言手抄文選三/過矣 舊唐書儒學𫝊初江准間為文選學者本於)

 (曹憲而同邑/李善等繼之)

元次山惡圓曰寧方為皁不圓為卿范文正靈烏賦曰

 寧鳴而死不黙而生其言可以立懦

李義山賦怪物言佞魖讒&KR1751;貪魃曲盡小人之情状螭

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 魅之夏鼎也

白樂天云壽於顔回飽於伯夷樂於榮啟期健於衞叔

 寳達人之言也(若璩按出醉吟先生/𫝊首云富於黔婁)

劉夢得口兵戒可以多食勿以多言本鬼谷子口可以

 食不可以言

文選安陸王碑云奕思之微秋儲無以競巧奕秋見孟

 子儲字未詳葢亦善奕之人注謂儲蓄精思非也

秦少游張文潜學於東坡東坡以為秦得吾工張得吾

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 易

荆公潭州新學詩仲庶氏吳本詩摰仲氏任吕太史釣

 臺記姓是州曰嚴本柳子厚愚溪詩序姓是溪曰冉

 溪子厚之語又出於水經注豫章以木氏郡司馬公

 保業云懷璽未煖本元次山出規豈無印綬懷之未

 煖

張文潜送李端叔序梟䲭不鳴要非祥也豺狼不噬要

 非仁也本於唐吕向上疏鴟梟不鳴未為瑞鳥猛虎

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 雖伏豈齊仁獸

晁無咎求志賦訊黄石以吉凶兮棊十二而星羅曰由

 小基大兮何有顛沛謂靈棊經也異苑云十二棊卜

 出自張文成受法於黄石公行師用兵萬不失一東

 方朔宻以占衆事

荆公為外祖母墓表云女婦居不識㕔屏笑言不聞鄰

 里是職然也唐岐陽公主不識刺史㕔屏見杜牧之

 文薛㢲妻崔氏言笑不聞於鄰見柳子厚文荆公為

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 文字字不茍如此讀者不知其用事

大樂十二均圖楊次公作也編於老蘇集蠶對織婦文

 宋元憲作也編於米元章集三先生論事録序陳同

 甫作也編於朱文公集皆誤

丘宗卿謂塲屋之文如校人之魚與濠上之得意異矣

 慈湖謂文士之文止可謂之巧言

景徳二年命王欽若楊億修歴代君臣事迹六年上之

 凡千卷詔題曰册府元龜周益公記文苑英華云太

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 宗詔修三大書曰太平御覽曰冊府元龜曰文苑英

 華各一千卷今按御覽修於太平興國二年英華修

 於七年皆太宗時若元龜乃真宗時修益公攷之未

 詳也太宗實録雍熙三年十二月宋白等進文苑英

 華有表有荅詔當載於首巻真宗景徳四年八月詔

 館閣分校又以前編次未允令擇古賢文章重加編

 録芟繁補闕換易之卷數如舊祥符二年命覆校皆

 當備載於纂修事始之後(太宗修三大書其一/乃太平廣記五百巻)

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班孟堅兩都賦序迂齋謂唐説齋中興賦序得此意按

 中興賦序云雖詞有工拙學有博陋氣有强弱思有

 淺深要皆變化馳騖不失古人之法度葢用道有夷

 隆學有麤宻之意然所取乃律賦非兩都比也

澹庵云韓安國不能作賦罰酒三升王子敬詩不成亦

 飲三觥一詩一賦豈足以盡豪傑之士

天下不可以無此人亦不可以無此書而後足以當君

 子之論又曰天下大勢之所趨天地鬼神不能易而

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 易之者人也此龍川(若璩按龍/川陳亮號)科舉之文列於古之

 作者而無愧

集古録跋謂樂毅論與文選所載時時不同文章正宗

 謂崔寔政論列於選今攷文選無此二篇皆筆誤也

誠齋為章燾墓銘云今日士師非禾絹士師也宋明帝

 紀胡毋顥専權奏無不可時人語曰禾絹閉眼諾胡

 毋大張槖禾絹謂上也葢謂秦檜顓政士師非主上

 之士師也

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南豐序禮閣新儀則指新法記襄州長渠則指水利兵

 間詩則指徐徳占論交詩則指吕吉甫此孫仲益之

 言也(若璩按仲益語見/其所與曽端伯書)

宋景文云賈生思周鬼神不能救鄧通之&KR0626;攷之漢史

 無鄧通譖賈生之事葢誤(景文謂因撰唐書盡見前世論/著乃悟文章之難 若璩按風)

 (俗通義孝文帝曰誼與鄧通俱侍中同位惡通為人/數廷譏之由是遷長沙王太𫝊渡湘水投書以弔屈)

 (原罹讒邪之咎亦因自/傷為鄧通等所愬也)

張説為廣州宋璟頌曰犦牛牲兮菌雞卜神降福兮公

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 壽考東坡韓文公碑用此四字

周益公雜誌辨楮幣謂俗人創二字通上下皆用猶紙

 錢也按范淳父為郭子臯誌言交子云紙幣之設本

 與錢相權元祐間已有此語矣

東坡得文法於檀弓後山得文法於伯夷𫝊

楊植許由廟碣云堯而許之日而月之獨孤及仙掌銘

 云月而日之星而辰之同一句法

文心雕龍云論語已前經無論字晁子止云不知書有

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 論道經邦(若璩按論道經邦乃晚出書周/官篇本考工記或坐而論道采)

和凝為文以多為富有集百餘卷自鏤板行於世識者

 多非之此顔之推所謂詅癡符也(詅力/正反)楊綰有論著

 未始一示人可以為法易曰白賁无咎(若璩按舊唐/書楊綰𫝊每)

 (屬文恥於自白非/知己不可得而見)

崔駰西巡頌表曰唐虞之世樵夫牧豎擊轅中韶感於

 和也班固集擊轅相杵亦足樂也曹子建書擊轅

 之歌有應風雅柳子厚云擊轅拊缶宋景文云壤翁

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 轅童皆本於崔班

劉夢得歎牛云員能霸吳屬鏤賜斯既帝秦五刑具長

 平威振杜郵死垓下敵禽鍾室誅儆舟云越子膝行

 呉君忽晉宣尸居魏臣怠(若璩按晉宣帝紀李勝来/候疾退告曹爽曰司馬公)

 (尸居餘氣形神已離不足/慮也故爽等不復設備)白公厲劒子西哂李園養

 士春申易文法傚漢書蒯通等𫝊賛(唐書姦臣𫝊賛/亦然 若璩按)

 (楊升庵則謂文法皆祖韓非門人捐水而夷射/誅六句東坡賀朱壽昌詩又用此法奇矣果然)

張文潜論文詩曰文以意為車意以文為馬理强意乃

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 勝氣盛文如駕理文當(若璩按宜/作當文)即止妄説即虚假

 氣如決江河勢順乃傾寫(理文元板/作理維)

山谷與王觀復書曰劉勰嘗論文章之難云意翻空而

 易奇文徵實而難工此語亦是沈謝輩為儒林宗主

 時好作奇語故後生立論如此好作竒語自是文章

 病但當以理為主理得而辭順文章自然出羣拔萃

 張文潜荅李推官書可以參觀(文鑑取此二書山若/璩按何屺瞻謂 谷)

 (引用劉語亦失其本旨盖劉云方其搦翰氣倍辭前/暨乎篇成半折心始何則意翻空而易奇言徵實而)

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 (難巧也此乃謂為文/者言不能足其志)

迂齋大學䇿問言宣和事云夷門之植植於燕雲(夷門/在大)

 (梁/)用樂毅書文法

柳下惠見飴曰可以養老盜跖見飴曰可以黏牡見物

 同而用之異(出淮南子牡/門戸籥牡)左氏博議用此吕氏春秋

 仁人得飴以養疾侍老也跖蹻得飴以開閉取楗也

司馬公序顔太初醇之文曰觀其後車詩則不忘鑒戒

 矣觀其逸黨詩則禮義不壞矣觀其哭友人詩則酷

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 吏愧心矣觀其同州題名記則守長知弊政矣觀其

 望仙驛記則守長不事廚𫝊矣文鑑唯載逸黨許希

 二詩

絜齋先生為樓名以是亦曰直不高大爾是亦樓也以

 至山石花木衣服飲食貨財隷役亦莫不然至於宦

 情亦薄曰直不高顯爾是亦仕也凡身外之物皆可

 以寡求而易足惟此身與天地並廣大高明我固有

 之朝夕磨厲必欲追古人而與俱若徒儕於凡庸而

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 曰是亦人爾則吾所不敢也

鄧志宏與胡丞公(若璩按丞公宋史作承名世/将晉陵人官資政殿學士)書曰熙

 豐間如司馬溫公與王荆公之所争者曰是與非崇

 寧間陳了翁與蔡長沙之所争者曰治與亂靖康間

 李丞相與耿門下之所争者又不特是非治亂安危而

 已其存亡所繫乎

唐五代之際以文紀事者多用故事而作史者因而舛

 誤回鶻鳥介可汗走保黑車子族李徳裕紀聖功碑

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 云烏介并丁令以圖安依康居而求活所謂康居用

 漢書郅支事也而舊史云烏介依康居求活北漢鄭

 珙卒于契丹王保衡晉陽見聞録虜俗雖不飲酒如

 韋曜者亦加灌注韋曜即吳孫皓時韋昭也而路振

 九國志云高祖鎮河東命韋曜北使曜不能飲酒虜

 人强之此殆類癡人説夢也

 

 困學紀聞巻十七