風俗通義

欽定四庫全書　　　　　子部十

　風俗通義　　　　　　　雜家類三(雜説之屬/)

　　提要

　　　　(臣/)等謹案風俗通義十卷附録一卷漢應劭

　　　　撰劭字仲逺汝南人嘗舉孝亷中平六年為

　　　　㤗山太守事迹具後漢書本傳馬總意林稱

　　　　為三國時人不知何據也考隋書經籍志風

　　　　俗通義三十一卷注云録一卷應劭撰梁三

　　　　十卷唐書藝文志應劭風俗通義三十卷崇

　　　　文總目讀書志書録解題皆作十卷與今本

　　　　同明吳琯刻古今逸史又刪其半則更缺畧

　　　　矣各卷皆有總題題各有散目總題後畧陳

　　　　大意而散目先詳其事以謹按云云辨證得

　　　　失皇霸為目五正失為目十一愆禮為目九

　　　　過譽為目八十反為目十音聲為目二十有

　　　　八窮通為目十二祀典為目十七怪神為目

　　　　十五山澤為目十九其自序云謂之風俗通

　　　　義言通於流俗之過謬而事該之於義理也

　　　　後漢書本傳稱撰風俗通以辨物類名號譏

　　　　時俗嫌疑不知何以刪去義字或流俗省文

　　　　如白虎通義之稱白虎通史家因之歟其書

　　　　因事立論文詞清辯可資博洽大致如王充

　　　　論衡而敘述簡明則勝充書之冗漫多矣舊

　　　　本屢經傳刻失於校讐頗有訛誤如十反類

　　　　中分范茂伯郅朗伯為二事而佚其斷語窮

　　　　通類中孫卿一事有書而無録怪神類中城

　　　　陽景王詞一條有録而無書今並釐正又宋

　　　　陳彭年等修廣韻王應麟作姓氏急就篇多

　　　　引風俗通姓氏篇是此篇至宋末猶存今本

　　　　無之不知何時散佚然考元大徳丁未無錫

　　　　儒學刋本前有李果序後有宋嘉定十三年

　　　　丁黼䟦䟦稱余在餘杭借本於㑹稽陳正卿

　　　　正卿葢得於中書徐淵子訛舛已甚殆不可

　　　　讀愛其近古鈔録藏之攜至中都得館中本

　　　　及孔復君寺丞本互加叅考始可句讀今刻

　　　　之於䕫府好古者㦯得舊本從而增改是所

　　　　望云則宋寧宗時之本已同今本不知王氏

　　　　何以得見是篇或即從廣韻注中輾轉援引

　　　　歟永樂大典通字韻中尚載有風俗通姓氏

　　　　一篇首題馬總意林字所載與廣韻注多同

　　　　而不及廣韻注之詳葢馬總節本也然今本

　　　　意林無此文當又屬佚脱今採附風俗通之

　　　　末存梗槩焉乾隆四十六年二月恭校

　　　　上

　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸鍚熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費墀

風俗通義原序

昔仲尼沒而微言闕七十子喪而大義乖重遭戰國約

從連横好惡殊心真偽紛爭故春秋分為五詩分為四

易有數家之傳並以諸子百家之言紛然殽亂莫知所

從漢興儒者競(一本/作竟)復比誼㑹意為之章句家有五六

皆析文便辭彌以馳逺綴文之士雜襲龍鱗訓註說難

轉相陵髙積如丘山可謂繁富者矣而至於俗間行語

衆所共傳積非習貫莫能原察今王室大壊九州幅裂

亂靡有定生民無㡬私懼後進益以迷昧聊以不才舉

爾所知方以類聚凡一十卷謂之風俗通義言通於流

俗之過謬而事該之於義理也風者天氣有寒煖地形

有險易水泉有美惡草木有剛柔也俗者含血之類像

之而生故言語歌謳異聲鼓舞動作殊形或直或邪或

善或滛也聖人作而均齊之咸歸於正聖人廢則還其

本俗尚書天子廵守至于岱宗覲諸侯見百年命大師

陳詩以觀民風俗孝經曰移風易俗莫善於樂傳曰百

里不同風千里不同俗戸異政人殊服由此言之為政

之要辨風正俗最其上也周秦常以嵗八月遣輶軒之

使求異代方言還奏籍之藏於秘室及嬴氏之亡遺脫

漏棄無見之者蜀人嚴君平有千餘言林閭翁孺才有

梗概之法揚雄好之天下孝㢘衛卒交㑹闕下質問以

次注續二十七年爾乃治正凡九千字其所發明猶未

若爾雅之閎麗也張竦以為懸諸日月不刋之書予實

頑闇無能述演豈敢比隆於斯人哉顧惟述作之功故

聊光啓之耳昔客為齊王畫者王問畫孰最難孰最易

曰犬馬最難鬼魅最易犬馬旦暮在人之前不類不可

類之故難鬼魅無形無形者不見不見故易今俗語雖

云浮淺然賢愚所共咨論有似犬馬其為難矣并綜事

實宜於今者孔子稱丘也幸茍有過人必知之俾諸明哲幸詳覽焉