風俗通義

欽定四庫全書

　風俗通義卷三　　　　　漢　應劭　撰

　　愆禮

夫聖人之制禮也事有其制曲有其防為其可傳為其

可繼賢者俯就不肖跂及是故子張過而子夏不及均

為失中子路喪姊朞而不除仲尼以為大譏况於忍恩

矯情直意而行者哉詩云不愆不忘帥由舊章論語不

為禮無以立故注近世茍妄曰愆禮也

　　　九江太守武陵威生不識母常自悲感㳺學京

　　　師還於陵谷中見一老母年六十餘因就問母

　　　姓為何曰陳家婦李氏何故獨行曰我孤獨欲

　　　依親家子威再拜長跪自白曰子威少失慈母

　　　姓陳舅氏亦李又母與亡親同年㑹遇於此乃

　　　天意也因載歸家供養以為母

謹按禮繼母如母慈母如母謂繼父之室慈愛已皆有

母道故事之如母也何有道路之人而定省世間共傳

丁蘭刻木而事之今此之事豈不是似如仁人惻隠哀

其無歸直可收養無事正母之號耳

　　　大將軍掾燉煌宣度為師大常張文明制杖

謹按禮記孔子之喪門人疑所服子貢曰昔夫子之喪

顔淵若喪子而無服至子路亦然請喪夫子如父而無

服羣居則否今人乃為制杖同之於父論者既不匡糾

而云觀過知仁謂心之哀惻終始如一者也凡今杖者皆

在權戚之門至有家遭齊衰同生之痛俯伏墳墓而不

歸來真不愛其親而愛他人者也無他也庶福報耳凡

庸小生夫何譏稱然宣度凉州知名士吾是以云耳

　　　山陽太守汝南薛恭祖喪其妻不哭臨殯於棺

　　　上大言自同恩好四十餘年服食祿賜男女成

　　　人幸不為夭夫復何恨哉今相别也

謹按禮為適妻杖重於宗也妻者既齊於已澄灑酒以

養姑舅竭蹶中饋經理蠶織垂統傳重其為恩篤勤至

矣且鳥獸之㣲尚有回翔之思啁噍之痛何有死喪之

感終始永絶而曾無惻容若内實崩傷外自矜飭此為

矯情偽之至也俚語婦死腹悲唯身知之又言妻非禮

所與此何禮也豈不悖哉太尉山陽王襲與諸子並杖

太傅汝南陳蕃袁隗皆制衰絰列在服位躬入隧哀以

送之近得禮中王公與諸子並杖亦過矣　　　𢎞農太守河内呉匡伯康少服職事號為敏達

　　　為侍御史與長樂少府黃瓊共佐清河王事文

　　　書立就甚嘉異之後匡去濟南相瓊為司空比

　　　比援舉起家拜尚書遷𢎞農班詔勸耕道於澠

　　　池間瓊薨即發喪制服上病載輦車還府

謹按春秋説大夫出使聞父母之喪徐行而不反君追還

之禮也匡雖為瓊所援舉由郡縣功曹州治中兵曹位

朝廷尚書矣凡所按選豈得復為君臣者耶今匡於瓊

其過矣剖符守境勸民耕桑肆省寃疑和解仇怨國之

大事所當勤恤而顧私恩傲很自遂若宫車晏駕何以

過兹論者不深察而歸之厚多有是言及其人患失而

亦曰其然司空袁周陽舉荀慈明有道太尉鄧伯條舉

訾孟直方正二公薨皆制齊衰於世非一然荀訾通儒於

義足責或舉者名位斥落子孫無繼多不親至况服衰

乎過與不及古人同稱弔服之制斯近之矣

　　　河南尹泰山羊翩祖在家平原相封子衡葬母

　　　子衡故臨泰山數十日時翩祖去河南矣子衡

　　　之從子曼慈復為泰山士大夫用此行者數百

　　　人皆齊衰絰帶時與太尉府自劾歸家故侍御

　　　史胡母季皮獨過相候求欲作衰謂君不為子

　　　衡作吏何制服曰衆人若此不可獨否又謂足

　　　下徑行自可今反相厯令子失禮僕豫愆古有

　　　弔服可依其制因為裁縞冠幘袍單衣裳大為

　　　同時所非然潁川有識陳元方韓元長綦母廣

　　　明咸嘉是焉

謹按禮為舊君齊衰三月謂䇿名委質為臣吏者也子

衡臨郡日淺無他功惠又非其身翩祖位則亞卿雅有

令稱義當綱紀人倫為之節文而首倡導犯禮違制使

東嶽一郡朦朦焉豈不愍哉猶郕人失兄子臯為之衰

雖失於子衡歸於曼慈者矣

　　　太原郝子廉飢不得食寒不得衣一介不取諸

　　　人曽過姊飯留十五錢黙置席下去每行飲水

　　　常投一錢井中

謹按易稱天地交萬物生人道交功勲成論語願車馬衣

輕裘與朋友共敝之而無憾士相見之禮贄用腒雉受

而不拒而交答焉唯祭飯然後拜之孔子食於施氏未

嘗不飽何有同生之家而雇錢者哉傷恩薄禮弊之至

也孟軻譏仲子吐鶂鶂之&KR0245;而食井上苦李鮑焦耕田

而食穿井而飲非妻所織不衣餓於山中食棗或問之

此棗子所種耶遂嘔吐立枯而死世不乏異惟其似旃

孔子疾時貪昧退思狂狷狷者有所不為亦其介也

　　　南陽張伯大鄧子敬小伯大三年以兄禮事之

　　　伯臥床上敬寢下小榻常恐失禮清旦朝拜俱去

　　　鄉里居緱氏城中教授坐養聲價後伯大為議

　　　郎益州太守子敬辟司徒公車徵

謹按禮記十年兄事之五年肩隨之詩云如切如磋如

琢如磨朋友衎衎誾誾各有其儀也凡兄弟相愛尚同

輿而出同床而寢今相校三年耳幸無骨血之屬坐作

鬼恠旦朝拜謁論語恭而無禮則勞且晏平仲稱善與

人交豈徒拜伏而已哉易設四科出處語黙傳曰朝廷

之人入而不能出山林之民往而不能反二者各有

所長而弃聖絶知遯世保真當竄深山樂天知命今居緱

氏息偃城郭往來帝都招延賔客無益誨人拱黙而已

飾虛矜偽誑世耀名辭細即巨終為利動春秋譏宋伯

姬女而不婦今二子屑屑逺大失矣

　　　公車徵士汝南夏甫少舉孝廉為司徒掾人間

　　　之事無所闗也其後閉户塞牖不見賔客清旦

　　　東向再拜朝其母其母往往就之子亦不得見

　　　復敬拜耳頭不著巾身無單衣足常木蹻食止

　　　薑菜云我無益家事莫之能彊及母終亡不列

　　　服位

謹按孝經生事愛敬死事哀慼一家之中判若異域下

牀闇拜逺於愛敬者矣祖載堋隧又不能送逺於哀慼

者矣巾所以飾首衣所以蔽形此乃士君子所以自别

於夷狄者矣唯喪者訟者露首草舎餘曷有哉長沮丈

人避世之士猶譏子路殺雞黍見其子焉何有藏一室

中不出户庭以此為髙斯亦婞婞鯉趨而過庭聞詩聞

禮而陳亢喜於得三不當近之何乃若兹者乎

　　　公車徵士豫章徐孺子比為太尉黃瓊所辟禮

　　　文有加孺子隠者初不荅命瓊薨既葬負擔逺

　　　渉齎一盤醊哭於墳前孫子琰故五官郎將以

　　　長孫制杖聞有哭者不知其誰亦於倚廬哀泣

　　　而已孺子無有謁刺事訖便去子琰大恠其故

　　　遣瓊門生茅季瑋追請辭謝終不肯還

謹按禮凡弔喪者既哭興踊進問其故哀之至也孺子

所以經三千里越度山川而親至者非徒徇於已顧義

報乎哭醊墳前是也訖當即其帳衾問勞子琰子琰宿

有善名在禮無違儻見微闕教誨可乎如何鯈忽甚於

路人昔黔敖忽於嗟來然君子猶以為其嗟可去

謝可

食今與黃有恩故矣孝子寢伏苫塊又孺子到便詣墳

無介夫何為哉

　風俗通義卷三