夢溪筆談
夢溪筆談
夢溪筆談卷第三
沈 括 存中
辯證一
鈞石之石五權之名石重百二十斤後人以一
斛爲一石自漢巳如此飲酒一石不亂是
也挽蹶弓弩古人以鈞石率之今人乃以
粳米一斛之重爲一石凢石者以九十二
斤半爲法乃漢秤三百四十一斤也今之
武卒蹶弩有及九石者計其力乃古之二
十五石比魏之武卒人當二人有餘弓有
挽三石者乃古之三十四鈞比顔髙之弓
人當五人有餘此皆近歳教飬所成以至
擊刺馳射皆盡夷夏之術器仗鎧胄極今
古之工巧武備之盛前丗未有其比
楚詞招䰟尾句皆曰㱔(蘇箇/反)今夔峽湖湘及南
北江獠人凢禁呪句尾皆稱㱔此乃楚人
舊俗即𣑽語薩嚩訶也(薩音桑葛反嚩無/可反訶從去声)
三字合言之即㱔字也
陽燧照物皆倒中間有礙故也筭家謂之格術
如人揺艣臬爲之礙故也若鳶飛空中其
影隨鳶而移或中間爲䆫隙所束則影與
鳶遂相違鳶東則影西鳶西則影東又如
䆫隙中樓塔之影中間爲窓所束亦皆倒
垂與陽燧一也陽燧面窪以一指迫而照
之則正漸逺則無所見過此遂倒其無所
見處正如窓隙艣臬腰皷礙之本末相格
遂成揺艣之勢故舉手則影愈下下手則
影愈上此其可見(陽燧靣窪向日照之光/皆聚向内離鏡一二寸)
(光聚爲一點大如麻菽着物/則火發此則腰皷最細處也)豈特物爲然
人亦如是中間不爲物礙者鮮矣小則利
害相易是非相反大則以已爲物以物爲
已不求去礙而欲見不顛倒難矣哉(酉陽/雜爼)
(謂海翻則塔影倒此妄說也/影入窓隙則倒乃其常理)
先儒以日食正陽之月止謂四月不然也正陽
乃兩事正謂四月陽謂十月歳月陽止是
也詩有正月繁霜十月之交朔月辛夘日
有食之亦孔之醜二者此先王所惡也蓋
四月純陽不欲爲隂所侵十月純隂不欲
過而干陽也
予爲䘮服後傳書成熈寧中欲重定五服勑而
予預討論雷鄭之學闕謬固多其間髙祖
逺孫一事尤爲無義䘮服但有曽祖齊衰
五月逺曽緦麻三月而無髙祖逺孫服先
儒皆以謂服同曽祖曽孫故不言可推而
知或曰經之所不言則不服皆不然也曽
重也由祖而上者皆曽祖也由孫而下者
皆曽孫也雖百丗可也苟有相逮者則必
爲服䘮三月故雖成王之於后稷亦稱曽
孫而祭禮祝文無逺近皆曰曽孫禮所謂
以五爲九者謂傍親之殺也上殺下殺至
于九傍殺至于四而皆謂之族(族昆弟父/母族祖父)
(母族曽/祖父母)過此則非其族也非其族則爲之
無服唯正統不以族名則是無絶道也
舊傳黄陵二女堯子舜妃以二帝道化之盛始
于閨房則二女當具任似之德考其年歳
帝舜陟方之時二妃之齒已百歳矣後人
詩騷所賦皆以女子待之語多瀆慢皆禮
義之罪人也
歴代宫室中有謻門蓋取張衡東京賦謻門曲
榭也說者謂冰室門按字訓謻别也東京
賦但言别門耳故以對曲榭非有定處也
水以漳名洛名者最多今略舉數處趙晉之間
有清漳濁漳當陽有漳水灨上有漳水鄣
郡有漳江漳州有漳浦亳州有漳水安州
有漳水洛中有洛水北地郡有洛水沙縣
有洛水此槩舉一二耳其詳不能具載予
考其義乃清濁相蹂者爲漳章者文也别
也漳謂兩物相合有文章且可别也清漳
濁漳合于上黨當陽即沮漳合流灨上即
漳[泳-永+貢]合流漳州予未曽目見鄣郡即西江
合流亳漳即漳渦合流雲夢即漳鄖合流
此數處皆清濁合流色理如螮蝀數十里
方混如璋亦從章璋王之左右之臣所執
詩云濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右
奉璋璋圭之半體也合之則成圭王左右
之臣合體一心趣乎王者也又諸侯以如
聘取其判合也有事于山川以其殺宗廟
禮之半也又牙璋以起軍旅先儒謂有鉏
牙之飾于剡側不然也牙璋判合之器也
當於合處爲牙如今之合契牙璋牡契也
以起軍旅則其牝冝在軍中即虎符之法
也洛與落同義謂水自上而下有投流處
今淝水沱水天下亦多先儒皆自有解
解州鹽澤方百二十里乆雨四山之水悉注其
中未甞溢大旱未甞涸滷色正赤在版泉
之下俚俗謂之蚩尤血唯中間有一泉乃
是甘泉得此水然後可以聚又其北有堯
梢(梢音/消)水一謂之巫咸河大滷之水不得
甘泉和之不能成鹽唯巫咸水入則鹽不
復結故人謂之無鹹河爲鹽澤之患築大
堤以防之甚於備寇盗原其理蓋巫咸乃
濁水入滷中則淤澱鹵脉鹽遂不成非有
他異也
莊子云程生馬甞觀文字注秦人謂豹曰程予
至延州人至今謂虎豹爲程蓋言蟲也方
言如此抑亦舊俗也
唐六典述五行有禄命驛馬湴河之目人多不
曉湴河之義予在鄜延見安南行營諸將
閱兵馬籍有稱過范河損失問其何謂范
河乃越人謂淖沙爲范河北人謂之活沙
予甞過無定河度活沙人馬履之百歩之
外皆動澒澒然如人行幕上其下足處雖
甚堅若遇其一䧟則人馬駞車應時皆沒
至有數百人平䧟無孑遺者或謂此即流
沙也又謂沙隨風流謂之流沙湴字書亦
作埿(蒲濫/反)按古文埿深泥也術書有湴河
者蓋謂䧟運如今之空亡也
古人藏書辟蠧用芸芸香草也今人謂之七里
香者是也葉類豌豆作小叢生其葉極芬
香秋後葉間微白如粉汚辟蠧殊驗南人
採置席下能去蚤虱予判昭文舘時曾得
數株於潞公家移植秘閣後今不復有存
者香草之類大率多異名所謂蘭蓀蓀即
今菖蒲是也蕙今零陵香是也茞今白芷
是也
祭礼有腥燖熟三獻舊說以謂腥燖備太古中
古之禮予以爲不然先王之於死者以之
爲無知則不仁以之爲有知則不智薦可
食之熟所以爲仁不可食之腥燖所以爲
智又一說腥燖以鬼道接之饋食以人道
接之致疑也或謂鬼神嗜腥燖此雖出於
異說聖人知鬼神之情狀或有此理未可
致詰
丗以玄爲淺黒色璊爲赭玉皆不然也玄乃赤
黒色鷰羽是也故謂之玄鳥熈寧中京師
貴人戚里多衣深紫色謂之黒紫與皂相
亂幾不可分乃所謂玄也璊赭色也毳衣
如璊(音/門)稷之璊色者謂之穈(穈字音門以/其色命之也)
(詩有穈有芭今秦/人音穈聲之訛也)穈色在朱黃之間似乎
赭極光瑩掬之粲澤熠熠如赤珠此自是
一色似赭非赭蓋所謂璊色名也而從玉
以其赭而澤故以諭之也猶鴘以色名而
從鳥以鳥色諭之也
丗間鍜鐵所謂鋼鐵者用柔鐵屈盤之乃以生
鐵陷其間泥封煉之鍜令相入謂之團鋼
亦謂之灌鋼此乃僞鋼耳暫假生鐵以爲
堅二三煉則生鐵自熟仍是柔鐵然而天
下莫以爲非者蓋未識真鋼耳予出使至
磁州鍛坊觀煉鐵方識真鋼凢鐵之有鋼
者如麺中有筋濯盡柔麺則麺筋乃見煉
鋼亦然但取精鐵鍜之百餘火每鍜稱之
一鍜一輕至累鍜而斤兩不減則純鋼也
雖百錬不耗矣此乃鐵之精純者其色清
明磨瑩之則黯黯然青且黒與常鐵逈異
亦有煉之至盡而全無鋼者皆繫地之所
産
詩芄蘭之支童子佩觽觽解結錐也芄蘭生莢
支出於葉間垂之正如解結錐所謂佩韘
者疑古人爲韘之制亦當與芄蘭之葉相
似但今不復見耳
江南有小栗謂之茅栗(茅音草/茅之茅)以予觀之此正
所謂茅也則莊子所謂狙公賦芧者(芧音/序)
此文相近之誤也
予家有閻博陵畫唐秦府十八學士各有真賛
亦唐人書多與舊史不同姚柬字思㢘舊
史乃姚思廉字簡之蘇臺陸元明薛莊唐
書皆以字爲名李元道蓋文逹于志寧許
敬宗劉孝孫蔡允恭唐書皆不書字房玄
齡字喬年唐書乃房喬字玄齡孔潁逹字
頴逹唐書字仲逹蘇典籖名從日從九唐書
乃從日從助許敬宗薛莊官皆直記室唐
書乃攝記室蓋唐書成于後人之手所傳
容有訛謬此乃當時所記也以舊史考之
魏鄭公對太宗云目如懸鈴者佳則玄齡
果名非字也然蘇丗長太宗召對真武門
問云卿何名長意短後乃爲學士似爲學
士時方更名耳
唐正觀中勅下度支求杜若省郎以謝眺詩云
芳洲採杜若乃責坊州貢之當時以爲嗤
笑至如唐故事中書省中植紫薇花何異
坊州貢杜若然歴丗循之不以爲非至今
舎人院紫微閣前植紫微花用唐故事也
漢人有飲酒一石不亂予以制酒法較之每麤
米二斛釀成酒六斛六斗今酒之至醨者
每秫一斛不過成酒一斛五斗若如漢法
則粗有酒氣而巳能飲者飲多不亂冝無
足怪然漢之一斛亦是今之二斗七升人
之腹中亦何容置二斗七升水耶或謂石
乃鈞石之石百二十斤以今秤計之當三
十二斤亦今之三斗酒也于定國飲酒數
石不亂疑無此理
古說濟水伏流地中今歴下凢發地皆是流水
丗傳濟水經過其下東阿亦濟水所經取
井水煑膠謂之阿膠用攪濁水則清人服
之下膈踈痰止吐皆取濟水性趨下清而
重故以治淤濁及逆上之疾今醫方不載
此意
予見人爲文章多言前榮榮者夏屋東西序之
外屋翼也謂之東榮西榮四注屋則謂之
東霤西霤未知前榮安在
宗廟之祭西向者室中之祭也藏主于西壁以
其生者之處奥也即主祏而求之所以西
向而祭至三獻則尸出于室坐于戸西南
面此堂上之祭也(户西謂之扆設扆于此/左户右牗户牗之間謂)
(之扆坐于户西/即當扆而坐也)上堂誤位而亦東向者設
用室中之禮也
人而不爲周南召南其猶正墻靣而立也周南
召南樂名也胥皷以雅以南是也關雎鵲
巢二南之詩而巳有樂有舞焉學者之事
其始也學周南召南末至于舞大夏大武
所謂爲周南召南者不獨誦其詩而巳
莊子言野馬也塵埃也乃是兩物古人即謂野
馬爲塵埃如吴融云動梁間之野馬又韓
渥云䆫裏日光飛野馬皆以塵爲野馬恐
不然也野馬乃田野間浮氣耳逺望如群
羊又如水波佛書謂如熱時野馬陽熖即
此物也
蒲蘆說者以爲蜾臝疑不然蒲蘆即蒲葦耳故
曰人道敏政地道敏藝夫政猶蒲蘆也人
之爲政猶地之藝蒲葦遂之而已亦行其
所無事也
予考樂律及受詔改鑄渾儀求秦漢以前度量
斗升計六斗當今一斗七升九合秤三斤
當今十三兩(一斤當今四兩三分兩/之一一兩當今六銖半)爲升
中方古尺二寸五分十分分之三今尺一
寸八分百分分之四十五強
十神太一一曰太一次曰五福大一三曰天一
太一四曰地太一五曰君基太一六曰臣
基太一七曰民基太一八曰大遊太一九
曰九氣太一十曰十神太一唯太一最尊
更無别名止謂之太一三年一移後人以
其別無名遂對大遊而謂之小遊太一此
出於後人誤加之京師東西太一宫正殿
祠五福而太一乃在廊廡甚爲失序熈寧
中𥘉營中太一宫下太史考定神位予時
領太史預其議論今前殿祠五福而太一
別爲後殿各全其尊深爲得禮然君基臣
基民基避唐明帝諱改爲棊至今仍襲舊
名未曽改正
予嘉祐中客宣州寧國縣縣人有方璵者其髙
祖方䖍爲楊行宻守將緫兵戍寧國以備
兩浙䖍後爲吴人所擒其子從訓代守寧
國故子孫至今爲寧國人璵有楊溥與方
䖍方從訓手教數十紙紙扎皆精善教稱
委曲書押處稱使或稱吴王内一紙報方
䖍云錢鏐此月内已亡殁紙尾書正月二
十九日按五代史錢鏐以後唐長興二年
卒楊溥天成四年已僣即僞位豈得長興
二年尚稱吴王溥手教所指揮事甚詳翰
墨印記極有次序悉是當時親跡今按天
成四年歳庚寅長興二年歳壬辰計差二
年溥手教予得其四紙至今家藏
夢溪筆談卷第三