鶴林玉露

欽定四庫全書卷

　鶴林玉露卷一

　　　　　　　　　　　　宋　羅大經　撰

朱文公告陳同父云真正大英雄人却從戰戰兢兢臨

　深履薄處做將岀来若是氣血粗豪却一㸃使不着

　也此論於同父可謂頂門上一針矣余觀大禹不矜

　不伐愚夫愚婦皆謂一能勝予而鑿龍門排伊闕明

　徳美功被千萬世周公不驕不吝勞謙下士而東征

　三年赤舄几几履讒歴變卒安周室孔子恂恂於鄉

　黨在宗廟朝廷似不能言者而却莱夷墮三都誅少

　正夘便有一變至道氣象此皆所謂真正大英雄也

　後世之士殘忍尅核能聚斂能殺戮者則謂之有才

　閙隣罵坐無忌憚無顧藉者則謂之有氣計利就便

　善捭闔善傾覆者則謂之有智一旦臨利害得喪死

　生禍福之際鮮有不顛沛錯亂震懼隕越而失其守

　者况望其立大節弭大變撑拄乾坤昭洗日月乎此

　無他任其氣稟之偏安其識見之陋驕恣傲誕不知

　有所謂戰戰兢兢臨深履薄之工夫故也

孫何帥錢塘栁耆卿作望江潮詞贈之云東南形勝三

　呉都㑹錢塘自古繁華煙栁畫橋風簾翠幙參差十

　萬人家雲樹繞隄沙怒濤卷霜雪天塹無涯市列珠

　璣户盈羅綺競豪奢重湖疊巘清佳有三秋桂子十

　里荷花羌管㺯晴菱歌泛夜嬉嬉釣叟蓮娃千騎擁

　髙牙乗醉聽簫皷吟賞煙霞異日圖将好景歸去鳳

　池誇此詞流播金主亮聞歌欣然有慕於三秋桂子

　十里荷花遂起投鞭渡江之志近時謝處厚詩云誰

　把杭州曲子謳荷花十里桂三秋那知卉木無情物

　牽動長江萬里愁余謂此詞雖牽動長江之愁然卒

　為海陵被殺之媒未足恨也至於荷艶桂香粧㸃湖

　山之清麗使士夫流連於歌舞嬉遊之樂遂忘中原

　是則深可恨耳因和其詩云須知快劒是清謳牛渚

　依然一片秋却恨荷花留玉輦竟忘煙栁汴宫愁

楚辭云餐秋鞠之落英釋者云落始也如詩訪落之落

　謂初英也古人言語多如此故以亂為治以臭為香

　以擾為馴以慊為足以特為匹以原為再以落為萌

岳陽有酒香山相傳古有仙酒飲者不死漢武帝得之

　東方朔竊飲焉帝怒欲誅之方朔曰陛下殺臣臣亦

　不死臣死酒亦不驗遂得免方朔數語圓轉簡明意

　其竊飲以發此論盖風武帝之求長生也

宋髙宗嘗問張魏公卿兒想甚長成魏公對曰臣子栻

　年十四脱然可與語聖人之道及隆興初張魏公督

　師南軒以内機入奏引見于徳夀宫首問魏公起居

　飲食状又問卿幾嵗對曰臣年三十一又問卿母安

　否對曰久失所恃上愀然久之曰朕記卿父再娶時

　以無繼嗣曾来商量卿父曾奏欲令卿来見今次方

　得見卿朕與卿父義則君臣情同骨肉卿行奏来有

　香茶與卿父為信嗚呼君臣相與其恩意乃至是哉

　或者乃謂髙宗晚年追悼明受不滿於魏公至有寧

　失天下不用張浚之言殆不然也

杜陵病枏詩曰猶含棟梁具無復霄漢志良工古昔少

　識者出涕淚傷賢者之老病而不獲用也又曰種榆

　水中央成長何容易截承金露盤裊裊不自畏言少

　不更事之人無所涵養而驟膺拔擢以當重任力綿

　才腐凜凜危亡而曾不知畏也又舟中上水遣懐詩

　云篙工宻逞巧氣若酣杯酒歌謳互激烈回斡明授

　受善知應觸類各藉頴脱手古来經濟才何事獨罕

　有盖嘆舟人操舟尚有妙手而整頓乾坤獨未見妙

　手也方天寳間杜陵少壮之時雖亂離瘼矣而人才

　尚多故洗兵馬行曰成王功大心轉小郭相謀深古

　来少司徒清鑒懸明鏡尚書氣與秋天杳二三豪俊

　為時出整頓乾坤濟時了又云張公一生江海客身

　長九尺鬚眉蒼徵起適遇風雲㑹扶顛始知籌策良

　盖幸其所以支撑世變者尚有人也及杜陵晚嵗八

　哀之詩既作則一時豪傑或老或死而後来者未有

　其人此病枏種榆之歎舟師妙手之歎意益婉而詞

　益哀嗚呼此唐室所以終不振乎本朝元豐間洛陽

　諸老為耆英㑹圖形賦詩一時誇為盛事而識者悲之

　曰此皆仁宗所養之君子至是而皆老矣升降消長之

　㑹過此甚可畏也時林行已曰天將祚其國必祚其國

　之君子視其君子之衆多如林則知其國之盛視其君

　子之落落如晨星則知其國之衰視其君子之康寧

　福澤如山如海則知其為太平之象視其君子之摧

　折頓挫如湍舟如霜木則知其為衰亂之時又曰天

　将使建中為崇寧則不使范忠宣復相於初元天将

　使宣和為靖康則不使劉陳二忠肅憗遺於數嵗皆

　至論也

詩家用遮莫字盖今俗語所謂儘教者是也故杜陵詩

　云已判野鶴如雙鬢遮莫隣雞下五更言鬢如野鶴

　已判老矣儘教隣雞下五更日月逾邁不復惜也而

　乃有用為禁止之辭者誤矣

洛陽人謂牡丹為花成都人謂海棠為花尊貴之也亦

　如稱歐陽公司馬公之類不復指其名字稱號然必

　其品格超絶始可當此不然則進而君公退而爾汝

　者多矣

衞靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔至闕而止過闕復有

　聲公問夫人曰知此為誰夫人曰此蘧伯玉也公曰

　何以知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣敬

　也夫忠臣與孝子不為昭昭信節不為冥冥墮行蘧

　伯玉衞之賢大夫也仁而有智敬於事上此其人必

　不以暗昧廢禮是以知之公使人視之果伯玉也中

　庸曰君子之所不可及者其惟人之所不見乎伯玉

　可謂真君子矣細考論語夫子所與友者僅見伯玉

　一人使人於夫子而夫子問其起居則金石交情可

　以畧見伯玉之躬行純一如此宜夫子樂與之交也

　夫人即南子也南子有淫行然觀其所言醇粹正大

　有後世老師宿儒之所不能道者且知伯玉之賢而

　又知伯玉之所以賢何其明也廼知以衞靈之無道

　南子之淫奚而不喪者非止仲叔圉祝鮀王孫賈輩

　之功而已又知夫子之所以見南子者盖以見識議

　論如此倘能改行或者尚可輔衞靈公以有為子路

　不説是未知夫子之心也然南子知賢者不為冥冥

　墮行而卒不能回光内照改其淫佚靈公因南子之

　言固宜識伯玉之為忠臣矣然卒不授之以政信乎

　知善非難行善為難知賢非難用賢為難也

有良家女流落可嘆者余同年李南金贈以詞曰流落

　今如許我亦三生杜牧為秋娘着句先自多愁多感

　慨更值江南春暮君㸔取落花飛絮也有吹来穿繡

　幌有因風飄墮隨塵土人世事總無據佳人命薄君

　休訢若説與英雄心事一生更苦且盡尊前今日意

　休記緑牕眉嫵但春到兒家庭户幽恨一簾煙月曉

　恐明年鴈亦無尋處渾欲倩鶯留住此詞凄婉頓挫

　不減古作者南史齊范縝謂竟陵王子良曰人生如

　樹花同發隨風而散或拂簾幌落茵席之上或關籬

　墻落糞溷之中墜茵席者殿下是也落糞溷者下官

　是也此詞前闋盖祖此説南金自號三谿冰雪翁尤

　工於詩有江頭吟云兒時盛氣髙於山不信壮士有

　饑寒如今一杯零落酒風雨蝕盡征袍單側立崑奴

　面鐵色楚客不言未吹笛關山有月無人聲自是江

　頭渚花發渚花春少未得妍凝立青山圍水天杜鶻

　故態不識事盡情呌入青楓煙壮士未握邊頭槊旄

　頭如月幾時落如今世界不愛賢看取青峯白雲角

　嗚呼一歌兮歌已怨壺中無酒可續嚥盖模擬少陵

　之作詞㫖清婉可愛

嶺南人以檳榔代茶且謂可以禦瘴余始至不能食久

　之亦能稍稍居嵗餘則不可一日無此君矣故嘗謂

　檳榔之功有四一曰醒能使之醉蓋每食之則熏然

　頰赤若飲酒然東坡所謂紅潮登頰醉檳榔者是也

　二曰醉能使之醒蓋酒後嚼之則寛氣下疾餘酲頓

　解三曰飢能使之飽蓋飢而食之則充然氣盛若有

　飽意四曰飽能使之飢蓋食後食之則飲食消化不

　至停積嘗舉似於西堂先生范旂叟曰子可謂檳榔

　舉主矣然子知其功未知其徳檳榔賦性疏通而不

　洩氣稟味嚴正而有餘甘有是徳故有是功也

曲端在陜西甚有威望張魏公宣撫首擢用之金人萬

　户羅索與薩里罕等冦邠州端擊敗之至白店原又

　大敗之薩里罕乗髙望師懼而號哭金人因目之為

　啼哭郎君後以端恃功驕恣廢不用又懼其得士心

　竟殺之自端之死衆心稍離金人再戰于富平我師

　詐張端旗以懼敵羅索知端已死撫掌笑曰何紿我

　也於是盡鋭力攻我師敗績自是陜西非我有矣宋

　淳熈間髙廟配享洪景盧舉此為魏公罪迄不得侑

　食昔孔明斬馬謖已為失計魏公襲其事幾於自壊

　萬里長城至於詐張端旗尤為拙謀徒足以召敵人

　之笑沮我師之氣耳端亦知書嘗作詩云破碎山河

　不足論幾時重到渭南村昔人詩欲掛衣冠神武門

　先尋水竹渭南村即此事也

市璞寳燕石煑簀食蟛蜞識者少也

孟子言求放心而康節邵子曰心要能放二者天淵懸

　絶蓋放心者自放也心放者吾能放也放心者如雞

　豚出於塒柵不求則不得心放者如鷹隼翔於雲霄

　而絛鏇固在吾手也衆人之心易放聖賢之心能放

　易放者流蕩能放者開闊流蕩者失其本心開闊者

　全其本心

余家藏山谷八大字云作徳日休為善最樂摘經史語

　混然天成可置座右

周禮注六榖稌黍稷梁麥苽六清水漿醴䣼(音/京)&KR2768;(音/醫)酏

　七菹韭菁茒葵芹菭筍六獸麋鹿熊麕野豕兎六禽

　鴈鶉鷃鴙鳩鴿五藥艸木蟲石榖

陸象山少年時常坐臨安市肆觀棊如是者累日棊工

　曰官人日日来㸔必是髙手願求教一局象山曰未

　也三日後却来乃買棊局一副歸而懸之室中卧而

　仰視之者兩日忽悟曰此河圖數也遂往與棋工對

　棋工連負二局乃起謝曰某是臨安第一手棋凡来

　着者皆饒一先今官人之棊反饒得某一先天下無

　敵手矣象山笑而去其聰明過人如此其子弟每喜

　令其着棋嘗與包敏道書云制子初時與春弟頗不

　能及今年反出春弟之下近旬日棋又甚進春弟又

　少不逮矣凡此皆在其精神之盛衰耳

漢文帝以七月己亥崩乙巳葬纔七日耳與窶人之家

　斂手足形還葬者何以異景帝必不忍以天下儉其

　親此殆文帝之顧命也雖未合中道見亦卓矣文帝

　此等見解皆自黄老中来

歐陽公問一僧曰古之髙僧有去来翛然者何今世之

　鮮也僧曰古人念念在定慧臨終安得而亂今人念

　念在散亂臨終安得而定公深然之此説却是正理

　如吾儒易簀結纓之類皆是平日講貫得明操守得

　定涵養得熟視生死如晝夜故能如此不亂靜春先

　生劉子澄朱文公髙弟也病革周益公推之曰子澄

　澄其慮靜春開目微視曰無慮何澄言訖而逝

或問杜陵詩云日月籠中鳥乾坤水上萍何也余曰此

　自嘆之詞耳蓋拘束以度日月若鳥在籠中漂泛於

　乾坤間若萍浮水上本是形容凄凉之意乃翻作壮

　麗之語東坡雪詩凍合玉樓寒起粟光揺銀海眩生

　花亦此類

文章一小技於道未為尊此論後世之文也文者貫道

　之器此論古人之文也天以雲漢星斗為文地以山

　川艸木為文要皆一元之氣所發露古人之文似之

　巧女之刺綉雖精妙絢爛纔可人目初無補於實用

　後世之文似之

尹穡字少稷博學工文杜門讀書不汲汲於仕進諸公

　薦之與陸務觀同賜出身少稷言行有法又通世務

　時論翕然歸重嘗論減年賞當與實歴對使孝宗用

　其説至今行之後乃附麗湯思退力排張魏公以是

　除諫議公論始薄之厥後貶嶺南累年蒙恩北歸周

　益公素與之善便道来訪謂益公曰某三十年閉户

　讀書養得少名望思之不審所得於彼者幾何而破

　壊掃地雖悔何及悵然者久之益公每舉以為士大

　夫之戒

張文潜作陳湯論末云昔者韓患秦之無厭也下令曰

　有能得秦王者寡人與之國大夫皆諫曰賞不可以

　若是其重也韓王笑曰得秦王而寡人與之國是賞

　有再乎且得秦王矣寡人其憂無國哉一本云昔者

　魏國患河其邊之臣起徙而決之趙魏王大喜賞其

　臣以十縣其相諫曰守邊而徙河犯官也從而賞之

　王之臣無守職者矣魏王笑曰子憂過矣有功於魏

　者有比於徙河者乎魏無二河則徙河之賞無再也

　二事皆切而徙河之事尤勝蓋徙河犯官有矯制之

　意

世傳吕洞濱唐進士也詣京師應舉遇鍾離翁于岳陽

　授以仙訣遂不復之京師今岳陽飛吟亭是其處也

　近時有題絶句于亭上云覔官千里赴神京鍾老相

　傳盖便傾未必無心唐事業金丹一粒誤先生余酷

　愛其㫖趣蓋夫子告沮溺之意也

四方以西為尊王者之廟太祖坐西所謂正太祖東向

　之位是也三昭則坐北面南故謂之昭昭明也向南

　面之明也三穆則坐南面北故謂之穆穆幽也向北

　面之幽也今朝廷之上羣臣皆自東階而升不敢升

　自西階非特嫌若賓主敵體亦以西為尊也班孟堅

　西都賦曰左墄右平左東也東則為墄若世所謂澁

　道乃羣臣所由登降之階也右西也西則為平而不

　為墄也凡賓主之席主東而賓西亦所以尊賓也非

　謂東尊於西而使賓次主也故禮客降一等則就主

　人之階盖客不敢自西階為賓主禮欲自東階隨主

　人而升也主人辭客乃復位蓋主人不許客然後自

　西階升也

唐狄昌詩云馬嵬煙栁正依依重見鑾輿幸蜀歸泉下

　阿蠻應有語這回休更罪楊妃杜陵詩云朝廷雖無

　幽王禍得不哀痛塵再蒙盖幽王以褒姒而致犬戎之

　禍明皇以妃子而致禄山之變正相似也今無妃子

　孽矣而鑾輿乃再蒙塵何哉此其胎變稔禍必有出

　於女寵之外者矣是不可不哀痛而悔艾也詩意與

　狄昌同而其惻怛規戒涵蓄不露則大有逕庭矣

自大舜稱禹不過勤儉兩字况下於禹者可以不勤不

　儉乎余嘗論儉有四益勤亦有三益蓋民生在勤勤

　則不匱一夫不耕必受其饑一婦不蠶必受其寒是

　勤可以免饑寒也農民晝則力作夜則頽然甘寢故

　非心淫念無從而生魯公父文伯之母曰瘠土之民

　莫不向義勞也淵明詩曰田家豈不苦弗獲辭此難

　四體誠乃疲而無異患干是勤可以逺淫辟也户樞

　不蠧流水不腐周公論三宗文王之夀必歸之無逸

　吕成公釋之曰主靜則悠逺博厚自强則堅實精明

　操存則血氣循軌而不亂收斂則精神内守而不浮

　是勤可以致夀考也

何斯舉云壬寅正月雨雪連旬忽爾開霽閭里翁媪相

　呼賀曰黄綿襖子出矣因作歌以紀之此名甚新但

　所以作歌未甚愜人意乃更為補作一絶句云范叔

　綈袍暖一身大裘只蓋洛陽人九州四海黄綿襖誰

　似天公賜與均白樂天詩云安得大裘長萬丈與君

　都蓋洛陽人

渡江初吕元直為相堂厨每㕔日食四千至秦㑹之當

　國每食折四十餘千執政有差於是始不㑹食胡明

　仲侍郎曰雖欲伴食不可得矣

　鶴林玉露卷一