隱居通議

欽定四庫全書

　隠居通議卷十九

　　　　　　　　　　　　　元　劉壎　撰

　文章七

　　左氏莊周

左氏莊周接踵特起著書名世冠絶古今雖㫖趣故自

不同然皆如華嶽三峯卓立參昴春秋戰國乃有如許

文雄殆亦間氣耶

　　莊子注

郭象注莊子議論髙簡殊有義味凡莊生千百言不能

了者象以一語了之余嘗愛其注混沌鑿七竅一段惟

以一語斷之曰為者敗之止用四字辭簡意足一段章

㫖無復遺論葢其妙若此世謂莊子注郭象亦是一説

　　朱陸敗揚雄

揚雄作太𤣥經以準易作法言以擬論語前代名賢皆

謂其學貫天人諸子莫及至其美新投閣之羞則畧而

不責焉逮象山先生陸文安公始確然為之言曰子雲

之太𤣥錯亂蓍卦乖逆隂陽所謂君不君臣不臣父不

父子不子由漢以來楊墨强盛以至於今尚未反正而

世之儒者猶依𤣥以言易重可歎也朱文公作通鑑綱

目又特書曰莽大夫揚雄死自二先生決此論而後雄

之所以為雄者始昭白於天下後世然南豐先生之嚴

司馬温公之正皆於雄有取其見不同如此而南豐先

生以揚雄處王莽之際合於箕子之明夷詳哉其言之

也朱子極推南豐之文原本六經未嘗訾議其論則朱

子亦存其説矣

　　列子精語

劉向校列子書録有云列子者鄭人也與鄭穆公同時

葢有道者也其學本於黄帝老子號曰道家道家者秉

要執本清虚無為及其治身接物務崇不競合於六經

而穆王湯問二篇迂誕恢詭非君子之言也至於力命

篇一推分命楊朱之篇惟貴放逸二義乖背不似一家

之書然各有所明亦有可觀者向此數語頗能盡禦冦

之㫖按列子書凡八篇其粹者莫出於天瑞一篇傳者

云禦冦先莊子故莊子稱之然後世多宗南華而談冲

虚至徳者反寡葢莊子得其説而善用之所謂青出於

藍而青於藍者究其㫖歸則漆園之言皆鄭圃之餘也

人自生至終大化有四嬰孩也少壯也老耄也死亾也

其在嬰孩氣専志一和之至也物不傷焉徳莫加焉其

在少壯則血氣飄溢欲慮充起物所攻焉徳故衰焉其

在老耄則欲慮柔焉體將休焉物莫先焉雖未及嬰孩

之全方於少壯間矣其在死亾也則之於息焉反其極

矣○抑又安知吾今之死不逾昔之生乎○子貢願有

所息仲尼曰望其壙睪(皋/)如也宰如也墳如也鬲(歴/)如

也則知所息矣人胥知生之樂未知生之苦知老之憊

未知老之佚知死之惡未知死之息也○聖人藏於天

故物莫之能傷也○一體之盈虚消息皆通於天地○

貴之或不生賤之或不死愛之或不厚輕之或不薄此

似反也非反也此自生自死自厚自薄或貴之而生或賤

之而死或愛之而厚或輕之而薄此似順也非順也此亦

自生自死自厚自薄○百年壽之大齊得百年者千無一

焉設有一者孩抱以逮昏老幾居其半矣夜眠之所弭晝

覺之所遺又幾居其半矣痛疾哀苦亡失憂懼又幾居其

半矣量數十年之中逌然而自得無介焉之慮者亦亡一

時之中爾則人之生也奚樂哉為美厚爾為聲色爾而美

厚復不可常厭足聲色不可常玩聞乃復為刑賞之所禁

勸名法之所進退皇皇爾競一時之虚譽規死後之餘榮

偊偊爾重囚纍梏何以異哉○萬物齊生齊死齊賢齊愚

齊貴齊賤十年亦死百年亦死仁聖亦死凶愚亦死生則堯

舜死則腐骨生則桀紂死則腐骨腐骨一矣孰知其異○

生相憐死相捐○既死豈在我哉焚之亦可沈之亦可瘞之

亦可露之亦可衣薪而棄諸溝壑亦可衮衣繡裳而納諸石

椁亦可○伏羲以來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無不

消滅但遲速之間爾矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後

數百年中餘名豈足潤枯骨何生之樂哉○生民之不

得休息為四事故一為壽二為名三為位四為貨有此

四者畏鬼畏人畏威畏刑○天下無對制命在内○人

不婚宦情慾失半○大道以多岐亡羊學者以多方䘮

生以上皆列子中精語列子楊朱篇多至言但時有重

複如論堯舜桀紂同為腐骨而論舜禹湯武又曰與株

塊無異如言刑賞之所禁勸名法之所進退而又曰畏

鬼畏人畏威畏刑皆一意而重出者也然大㫖不害其

為達張處度湛注列子亦多有佳處足以補㫖趣之所

未及

　　治身事天

老子曰治身事天莫如嗇吕滎陽希哲常書此語為座

右銘修行家以此為養生之要要之此即莊子所謂衽

席之上飲食之間而不知戒者孔子曰以約失之者鮮

矣又如禮與其奢也寧儉言禮之本皆是此意

　　豬苓為帝

嘗記水心先生文中有曰豬苓桔梗時而為帝無不按

節赴之或者疑其自作議論不知出南華經徐無鬼篇

其言曰藥也其實堇也(即烏/頭)桔梗也雞廱也(即/芡)豕零也

(即豬/苓)是時為帝者也何可勝言郭象曰當其所須則無

賤非其時則無貴貴賤有時誰能常也此論大槩喻人

無貴賤觀所遇之時何如故用則為虎不用則為䑕又

俗謂可貴可賤皆此意也夫堇為烏頭乃至毒之藥然

用以治濕則為帝五苓散用藥五味而獨尊豬苓以名

其藥葢雖賤而可以為帝則貴賤亦何常之有哉唐宋

重科目則儒貴秦尚功利則儒賤矣(按此以秦况元也/故先言唐宋而後)

(言/秦)

　　莊子精語

世間常用好語多出於莊謾記一二於此偶因常用者

及之○千歳厭世去而上仙乘彼白雲至於帝鄉○厲

之人(癘音/癩)夜半生子遽取火而視之汲汲然惟恐其似

已也○帝王之徳配天地○三軍五兵之運○日月照

而四時行○子呼我牛也而謂之牛呼我馬也而謂之

馬○古之人與其不可𫝊也死矣○孰主張是孰綱維

是孰居無事推而行是○雲者為雨乎雨者為雲乎○

道可載而與之俱也○是非其夢耶○仁義先王之蘧

廬(猶𫝊/舍也)止可以一宿○倒置之民(營外/虧内)○以為不若巳

者我之謂也騏驥驊騮一日而馳千里捕䑕不如貍狌

○孔子曰我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得

時也○吾命有所制矣○水行不避蛟龍陸行不避虎

兕○觸髏曰吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎

○二子者皆不鞭其後者也○衽席之上飲食之間而

不知為之戒者過也○畏途○昭昭乎若掲日月而行

○豐狐文豹何罪之有其皮為之災也○犂然有當於

人之心○彼以利合此以天屬○谿工(田子方/之里人)○吾所

學者直土梗耳○使人之意也消○仲尼曰夫哀莫大

於心死而人死亦次之○吾終日與汝交一臂而失之

　揮斥八極神氣不變○今視子之鼻間栩栩然○凡

亡(司馬云凡國名郭/注言有三亾徴也)○欲俎豆予於賢人之間○為不

善乎顯明之中者人得而誅之為不善乎幽間之中者

鬼得而誅之○無所逃於天地之間○石師(謂匠/石)○柴

立○丘願有喙三尺郭云有喙三尺未足稱長凡人閉

口未是不言司馬云喙思也宜南美丸而弭難叔敖除

備以折衝丘亦有願有歎息其三尺三尺七首劍司馬

之説似鑿

　隠居通議卷十九