北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷九十九

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　藝文部五

　　著述十七　　　　名理十八

　　　著述十七

沉鬱之思(劉歆與揚雄書云非子雲澹雅/之才沉欝之思不能成此書)研精覃思(孔/安)

(國尚書序云承詔爲五十九篇作傳於是遂研精覃思/博學經籍採摭羣言以立訓傳約文申義敷暢厥㫖庶)

(幾有補於/將來補)覃思不闚門(後漢書云何休爲人質朴訥口/而雅有心思精研六經世儒無)

(及者以列卿子詔拜郎中非其好也辭病而去不仕州/郡進退必以禮太傅陳蕃辟之與參政事蕃敗休坐廢)

(錮乃作春秋公羊解詁覃思不闚門十有七年又注訓/孝經論語風角七分皆經緯典謨不與守文同又以春)

(秋駮漢事六百餘條妙得公羊本意休善厯筭與其師/博士羊弼追述李育意以難二傳作公羊墨守左氏膏)

(肓穀梁廢疾補案前漢董仲舒傳/云仲舒三年不窺園其精如此附)覃思以終業(後漢鄭/𤣥戒子)

(書曰今我告爾以老歸爾以事將閒居以安性覃思以/終業自非拜國君之命問族親之憂展敬墳墓觀省野)

(物胡嘗扶杖出門乎家事大小汝一承之補案𤣥與同/郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮遂隱修經業杜門不出)

(時任城何休好公羊學遂著公羊墨守左氏膏肓榖梁/廢疾𤣥乃發墨守&KR1173;膏育起廢疾休見而歎曰康成入)

(吾室操吾矛/以伐吾乎附)門牆施筆硯(後漢書云王充閉門潛思絶/慶弔之禮戸牖牆壁各置刀)

(筆著論衡八十五篇二十餘萬/言釋物類同異正時俗嫌疑補)戸牖置刀筆(見上書案/袁崧 曰)

(充所作論衡中土未有傳者蔡邕入吳始得之恒秘玩/以爲談助其後王朗爲㑹稽太守又得其書乃還許下)

(時人稱其才進或曰不見異人當得異書問之果以論/衡之益由是遂見傳焉補抱朴子曰時人嫌蔡邕得異)

(書或捜求其帳中隱處果得論衡抱數卷持/去邕丁寧之曰唯我與爾共之勿廣也附)把三寸弱

翰齎油素四尺(揚雄答劉歆書曰雄爲郎之歲自奏少/不得學而心好沈博絶麗之文願不受)

(三歲之奉且休脱直事之繇得肆心廣意以自克就有/詔可不奪奉令尚書賜筆墨錢六萬得觀書於石渠如)

(是後一歳作綉補靈節龍骨之銘詩三章成帝好之遂/得盡意故天下上計孝廉及内郡衞率㑹者雄常把三)

(寸弱翰齎油素四尺以問其異/語歸即以鈆摘次之於槧補)著書不起草占授數萬

言(應璩與王子雍書云足下著書不起/草占授數萬言言不改定事合古典)時時著書人又

取去(漢書云司馬相如病免官家居茂陵天子曰司馬/相如病甚可徃從悉取其書使所忠往而相如已)

(死家無遺書問其妻對曰長卿未/嘗有書也時時著書人又取去)約文申義敷暢厥㫖

(孔安國尚/書序見上)芟夷煩亂翦截浮辭(孔安國尚書序云討論/墳典斷自唐虞以下訖)

(于周芟夷煩亂翦截浮辭舉其宏綱撮其機要/足以垂世立教典謨訓誥誓命之文凡百篇補)貫穿經

傳馳騁古今(漢書司馬遷賛云司馬遷據左氏國語采/世本戰國䇿述楚漢春秋接其後事次于)

(大漢其言秦漢詳矣至於采經摭傳分散數家之事甚/多疏略或有牴牾亦其渉獵者廣博貫串經傳馳騁古)

(今上下數千載/間斯以勤矣)集先代絶言採異國殊語(劉歆與揚子/雲書集先代)

(絶言採異國殊/語以爲十五卷)恊六經異傳齊百家雜語(漢書司馬遷/傳云畧三代)

(錄秦漢上記軒轅下至于兹著十二本紀既科條之矣/並時異世年差不明作十表禮樂損益律厯改易兵權)

(山川鬼神天人之際承敝通變作八書二十八宿環北/辰三十輻共一轂運行無窮輔弼股肱之臣配焉忠信)

(行道以奉主上作三十世家扶義俶儻不令已失時立/功名於天下作七十列傳凡百三十篇五十二萬六千)

(五百字爲太史公書序略以拾遺補蓺成一家言恊六/經異傳齊百家雜語藏之名山副在京師以俟後聖君)

(子第七十遷之自叙云爾/而十篇缺有錄無書補)剖判百家(劉歆集序云歆受/詔於父向校衆書)

(著七略以/剖判百家)箴縷百家(盧植酈文勝誄云自齓未成童著/書十餘箱文體思奥爛有文章箴)

(縷百家/云云)究天人之際通古今之變(司馬遷答任少卿書/云詩三百篇大抵賢)

(聖發憤之所爲作也此人皆意有所鬱結不得通其道/故述往事思來者及如左邱明無目孫子斷足終不可)

(用退而論書䇿以舒其憤思垂空文以自見僕竊不遜/近自託於無能之辭網羅天下放失舊聞略考其行事)

(綜其終始稽其成敗興壊之紀上計軒轅下至于兹爲/十表本紀十二書八章世家三十列傳七十凡百三十)

(篇亦欲以究天人之際通/古今之變成一家之言補)採摭羣言(孔安國尚/書序見上)錯綜經

文(杜預左傳序云古今言左氏春秋者多矣今其遺文/可見者十數家大體轉相祖述進不成爲錯綜經文)

(以盡其變退不守邱明之傳于邱/明之傳有所不通皆沒而不說補)因史記作春秋纂異

同爲國語(漢書司馬遷贊云孔子因魯史記而作春秋/而左邱明論輯其本事以爲之傳又纂異同)

(爲國/語)讚易道以黜八索述職方以除九邱(孔安國尚書/序云先君孔)

(子生於周末覩史籍之煩文懼覽之者不一遂乃定禮/樂明舊章刪詩爲三百篇約史記而脩春秋讚易道以)

(黜八索述職方/以除九邱補)稱五德轉移(史記鄒衍傳云先列中國/名山大川通谷禽獸水土)

(所殖物類所珍因而推之及海外人之所不能覩稱引/天地剖判以來五徳轉移治各有宜而符應若兹補)

論六家要指(漢書司馬遷傳云太史公學天官於唐都/受易於楊何習道論於黃子太史公仕於)

(建元元封之間愍學者不達其/意而師誖乃論六家之要㫖)西伯演周易仲尼作春

秋(司馬遷答任少卿書云蓋西伯拘而演周易仲尼厄/而作春秋屈原放逐乃賦離騷左邱失明厥有國語)

(孫子臏脚兵法修列不韋遷蜀世傳吕覽韓非囚/秦說難孤憤詩三百大抵聖賢發憤之所爲作也)文王

著九六之爻(帝王世紀云文王居於牖里演六十四卦/著七八九六之爻謂之周易 案牖里一)

(作羑里地理志曰河内湯/隂有羑里城西伯所拘補)孔子作三朝之記(劉向七畧/云孔子三)

(見哀公作三朝之記/七篇今在大戴禮)孔子作彖象(論衡云伏羲作八卦/文王演爲六十四卦)

(孔子作彖象繫辭三/聖重業易乃具足補)老子作道德(列仙傳云老子乘青/牛車去入秦過函關)

(關令尹喜待而迎之知眞人也乃强使著書作道德上/下經二卷補 案關令尹喜者周大夫也善内學常服)

(精華隱得脩行時人莫知老子西游喜先見其炁知冇/眞人當過物色而遮之果得老子老子亦知其奇爲著)

(書授之後與老子俱游流沙化胡勝苣勝實莫知/其所終尹喜亦自著書九篇號曰關尹子附)周公著

爾雅(爾雅序疏張揖云昔在周公纘述唐虞宗翼文武/克定四海勤相成王踐阼理政日昃不食坐而待)

(旦德化宣流越裳來貢嘉禾貫桑六年制禮以導天下/著爾雅一篇以釋其義傳乎後孠厯載五百墳典散落)

(唯爾雅/尚存補)揚雄草太𤣥(揚雄解嘲序云哀帝時丁傳董賢/用事諸附離之者起家至二千石)

(時雄方草創太𤣥有以自守泊如也人有/嘲雄以𤣥之尚白而雄解之號曰解嘲補)劉兆作調人

(晉書云劉兆以春秋一經而三家殊塗諸儒是非之議/紛然互為讐敵乃思三家之異合而通之周禮有調人)

(之官作春秋調/人七萬餘言補)仲舒作繁露(西京雜記董/仲舒見前)發墨守鍼膏

肓(後漢鄭/𤣥見前)作經解(魏畧云隗禧撰作諸經解數/十萬言未及繕冩而得聾疾)撰禮略

(後漢書云景鸞撰禮内外記號曰禮略又抄風角雜書/列其占騐作興道一篇及作月令章句凡所著述五十)

(餘萬/言補)張霸造百兩尚書(論衡云孝景帝時魯共王壞孔/子教授堂以爲殿得百篇尚書)

(于牆壁中武帝使使者取視莫能讀者遂祕于中外不/得見至孝成皇帝時徵爲古文尚書學東海張霸案百)

(篇之序空造百兩之篇獻之成帝帝出祕百篇以校之/皆不相應于是下霸于吏吏白霸罪當至死成帝髙其)

(才而不誅亦惜其文而不滅故百兩之篇傳在/世間者傳見之人則謂尚書本有百兩篇矣補)服䖍作

春秋傳解(後漢書云服䖍少以清苦建志入太學受業/有雅才善著文論作春秋左氏傳解行之至)

(今又以左傳駮何休之/所駮漢事六十條補)洼丹通論(後漢書云洼丹世傳/孟氏易後爲大鴻臚)

(作易通論七篇世號洼君通丹/學義研深易家宗之稱爲大儒)景鸞交集(後漢書景/鸞見上)拾

遺補蓺(漢書司馬/遷見前)兼麗卿雲(范曄後漢書班固傳贊云/二班懷文裁成帝墳比良)

(遷董兼/麗卿雲)繼跡遷固(華嶠序集云嶠作後漢書百卷張華/等稱其良史之才足以繼跡遷固乃)

(藏之祕府與/三史並流)文直事覈(後漢班固傳論曰司馬遷班固/父子其言史官載籍之作大義)

(粲然著矣議者咸稱二子有良史之才遷文直而事覈/固文贍而事詳若固之序事不激詭不抑抗贍而不穢)

(詳而有體使讀之者亹亹而不厭信哉其能成名也彪/固譏遷以爲是非頗謬于聖人然其議論常排死節否)

(正直而不叙殺身成仁之爲/美則輕仁義賤守節愈矣補)多為時諱(晉書云王沉典/著作與荀顗阮)

(藉共撰魏書多爲時諱/未若陳壽之實錄也)暴之於市(高誘吕氏春秋序云/吕不韋爲相國號稱)

(仲父不韋乃集儒者使著其所聞爲十二紀八覽六論/訓解各十餘萬言備天地萬物古今之事名爲吕氏春)

(秋暴之咸陽市門懸千金其上有能増損一字者與千/金時人無能増損者誘以爲時人非不能也蓋憚相國)

(畏其勢/耳補)傳在民間(論衡云/見上)仲尼經成紫微降光(抱朴/子云)董

仲舒夢蛟龍(西京雜記云董仲舒夢蛟/龍入懷乃作春秋䌓露詞)揚子雲夢鳯凰

(西京雜記云揚雄著太𤣥經/夢吐鳯凰集𤣥之上傾而滅)

　　　名理十八

形之所宗者道(易繫辭韓注云形之所宗者道衆之所/歸者一其事彌䌓則愈滯乎形其理彌)

(約則轉近/乎道補)道之所貴者時(穀梁傳云人之所以爲人者/言也人而不能言何以爲人)

(言之所以爲言者信也言而不信何以爲言信之所以/爲信者道也信而不道何以爲道道之所貴者時其行)

(勢也/補)成性存存道義之門(易繫辭韓注云物之/存成由乎道義也補)無形之

類自然之根(張衡云𤣥者無形之類自然/之根作于太和莫與爲隣)至靈而善應

則以道爲稱不思而𤣥覽則以神爲名(易繫辭/韓注云)闇猶火

見非火見闇機由神知非神知機(盧播/云)道爲知者設馬

爲御者良(蔡邕連珠云道爲知者設馬爲御/者良賢爲聖者用辨爲知者通)易則易知

簡則易從(易繫辭云易則易知簡則易從易知則有親/易從則有功有親則可久有功則可大可久)

(則賢人之德可/大則賢人之業)同歸而殊塗一致而百慮(易繫辭云天/下何思何慮)

(天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮補案韓/注云夫少則得多則惑塗雖殊其歸則同慮雖百其致)

(不二茍識其要不在博求/一以貫之不慮而盡矣附)方以類聚物以羣分(易繫辭/云方以)

(類聚物以羣分吉凶生矣補案韓注云方有類物有羣/則有同有異有聚有分也順其所同則吉乖其所趣則)

(凶故吉凶/生矣補)約以存博簡以濟衆(王弼周易略例云䌓而/不憂亂變而不憂惑約)

(以存博簡以濟衆其唯彖乎君案邢璹注曰簡易者道/也君也萬物是衆道能生物 能養民物雖䌓而不憂)

(錯亂爻雖變而/不憂迷惑補)大器晚成大象無形(老/子)少者多之所貴

寡者衆之所宗(周易略例云夫少者多之所貴也寡者/衆之所宗也一卦五陽而一陰則一陰)

(爲之主矣五隂而一陽則一陽爲之主矣夫隂之所求/者陽也陽之所求者陰也陽茍一焉五陰何得不同而)

(歸之陰茍隻焉五陽何得不同而從之故隂爻/雖賤而爲一卦之主者處其至少之地也補)時有否

泰用有行藏(又云夫卦者時也爻者適時之變者也夫/時有否泰故用有行藏卦有小大故辭有)

(險易一時之制可反而用也一時之吉可反而凶也故/卦以反對而爻亦皆變是故用无常道事无軌度動静)

(屈伸唯變所適補案注云/泰時則行否時則藏附)隨性命以曲成故圓行而方

立(陸機/賦)投戈散地則六親不能相保同舟而濟則胡越

何患異心(周易畧例云投戈散地則六親不能相保同/舟而濟則胡越何患乎異心故茍識其情不)

(憂乖逺茍明其趣不煩强武能説諸心能研諸慮睽而/知其䫉異而知其通其唯明爻者乎補案注云投置也)

(散逃也置兵戈於逃散之地雖是至親不能相保守也/遯卦九四好遯君子吉處身於外難在於内處外則超)

(然逺遁初六至親不能相保守也同舟而濟者同在一/舟而俱濟彼岸胡越雖殊其心皆同若漸卦三四異體)

(和好物莫能間順而相保似若同在一舟上下/殊體猶若胡越利用禦冠何患乎異心哉附)一眞起

而萬僞動一利立而萬詐生(任/子)幾者動之微吉之先

見(易繫辭注曰幾者去无入有理而无形不可以名尋/不可以形覩者也唯神也不疾而連感而遂通故能)

(朗然𤣥昭鑒于未形也合抱之木起于毫末/吉凶之彰始于微兆故爲吉之先見也補)變動以利

言吉凶以情遷(繫辭韓注云變而通之以盡利也吉凶/无定唯人所動情順乘理以之吉情逆)

(違道以䧟凶故曰/吉凶以情遷也補)情僞相感而利害生(易繫辭韓注云/情以感物則得)

(利僞以感物/則致害也附)愛惡相攻而吉凶生(繫辭韓注曰泯然同/順何吉何凶愛惡相)

(攻然後逆順者/殊故吉凶生)逺近相取而悔吝生(繫辭韓注云相取/猶相資也逺近之)

(爻互相資取而/後有悔吝也附)書不盡言言不盡意(又云書不盡言言/不盡意然則聖人)

(之意其不/可見乎補)天地爲鑪造化爲工(賈誼鵩鳥賦云天地爲/鑪兮造化爲工陰陽爲)

(炭兮萬物爲銅合散消息安有常則造案文選注曰以/鑄冶爲喻鑪也工巧人也言以天地 化陶鑄萬物合)

(而成形散而歸無形自無生無/自形出消息之理安有常哉補)天地一指萬物一馬(莊/子)

(云以指喻指之非指不若以非指喻指之非指以馬喻馬/之非馬不若以非馬喻馬之非馬天地一指也萬物一)

(馬/也)倉廪實知禮節衣食足知榮辱(管/子)牆壞於有隟木毁

於有節(鬼谷子云木雖蠧無風不折牆雖隟無/雨不壞牆壞於有隟木毁於有節也)抱薪趨

火燥者先然平地注水濕者先濡(鬼谷/子)良匠不能斵氷

良冶不能鑄木(公孫/龍子)大樹將顚非一繩所維(後漢書徐/稺字孺子)

(嘗爲太尉黃瓊所辟不就及瓊卒歸葬稺乃負粮徒歩/到江夏赴之設鷄酒薄祭哭畢而去不告姓名時㑹者)

(四方名士郭林宗等數十人聞之疑其稺也乃選能言/語生茅容輕騎追之及於途容爲設飯共言稼穡之事)

(臨决去謂容曰爲我謝郭林宗大樹將顛非一繩所維/何爲栖栖不遑寧處補案林宗有母憂稺徃弔之置生)

(芻一束於廬前而去衆怪不知其故/林宗曰此必南州高士徐孺子也補)高巖將霣非細縷

所綴(抱朴子云龍門將决非寸壤所遏高/巖將霣非細縷所綴 霣通作隕附)滄海橫流則

舟航濟其用震風暴雨則梀宇&KR1313;其功(徐邈/云)鳬脛雖短

續之則憂鵠脛雖長斷之則悲(莊/子)翠以羽殃身蜯以珠

破體(蘓/子)松栢之下其草不殖(左傳云楚郟敖即位王子/圍爲令尹行人子羽曰是)

(謂不宜必代之昌松柏之下其草不/殖未幾圍果弑郟敖而自立焉補)皮之不存毛將安

傅(左傳秦饑使乞糴于晉晉人弗與慶鄭曰背施無親/幸災不仁貪愛不祥怒鄰不義四德皆失何以守國)

(虢射曰皮之不存毛將安傅補案杜注云虢射惠公舅/也皮以喻所許秦城毛以喻糴言既背秦施爲怨已深)

(雖與之糴猶無皮而/施毛 傳音附附)

　北堂書鈔卷九十九