北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷一百五

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　樂部

　　　樂總一(内樂勝則流起至六律五/聲八音七始通缺今補)

樂者心之動也(樂記云樂者心之動/也聲者樂之象也)樂者徳之華也(樂/記)

(云德者性之端也/樂者徳之華也)天地同和(樂記云大樂與天地同/和大禮與天地同節)天

地之和(樂記云樂者天地之/和也和故百物皆化)先王所以節事(左傳云晉/侯有疾使)

(醫和視之和曰疾不可為也是謂近女室疾如蠱非鬼/非食惑以喪志公曰女不可近乎對曰節之先王之樂)

(所以節百事也故有五節遲速本末以相及中聲以降/五降之後不容彈矣于是有煩手淫聲慆堙心耳乃忘)

(平和君子弗聽也物亦如之至于煩乃舍也已無/以生疾君子之近琴瑟以儀節也非以慆心也補)先王

所以飾喜(樂記云樂者先王之所以/飾喜也喜則天下和之)王者功成作樂(樂/記)

(云王者功成作樂治定/制禮其功大者其樂備)天子省風作樂(左傳云景王將/鑄無射伶州鳩)

(曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也/而鐘音之器也天子省風以作樂器以鍾之輿以行之)

(小者不窕大者不槬則和/于物物和則嘉成也補)茍無其德不敢作樂　得道

之人可以言樂(吕氏春秋云夫樂之所由來者遠矣天/下太平萬物安寧皆化其上樂乃可成)

(故惟得道之人/其可與言樂乎)揖讓而治樂之謂也(樂記云樂至則無/怨禮至則不爭揖)

(讓而治天下者/禮樂之謂也)合情飾貎樂之事也(樂記云合情飾貎/者禮樂之事也)

貴和尚質(五經通義云樂/貴和而尚質)象徳表功(五經通義云五帝/三皇樂所以不同)

(何樂以象徳有優劣故不同冝又云/樂者所以象徳表功因事之 補)窮髙極遠(樂記云/夫樂極)

(乎天而蟠乎地窮/髙極遠而測深厚)通倫理(樂記云凡音者生于人心/者也樂者通倫理者也)開

山川之風(晉語云晉平公說新聲師曠曰公室其將卑/乎君之明兆于衰矣夫樂以開山川之風以)

(耀徳於廣遠也風徳以廣之風山川以遠之/夫徳廣遠而有時節是以遠服而邇不遷補)達神明之

德(樂記云禮樂偩天地/之情達神明之徳)移風易俗(孝經曰移風易/俗莫善於樂)率神

從天(樂記云樂者敦和率神而從/天禮者别宜居鬼而從地)以感天地(漢書樂志/云夫樂者)

(聖人所以感天地通鬼神安萬民故聽者無不心竦神/悦而承流於是海内被服其風光輝日新而不知所以)

(然/)以順天地(阮籍樂論云聖人作樂將以之/順天地之體成萬物之性也)以承祖宗

(史記汲黯曰凡王者作樂/上以承祖宗下以化兆民)以致鬼神(周禮大司樂職云/以六律六同五聲)

(八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以/諧萬民以安賔客以說遠人以作動物補)適人之情

(吕氏春秋云樂之務在于和心和心在于行適夫樂之/有適心非有適人之情欲壽而惡夭欲安而惡危欲榮)

(而惡辱欲逸而惡勞四/欲得四惡除則心適矣)防民之情(周禮以六樂防萬/民之情而教之和)管

人情(樂記云禮樂之說管乎人/情矣鄭注云管猶包也)善民心(樂記云樂者聖/人所以善民心)

(其感人/也深)平好惡(樂記云先王之制禮樂非極口腹耳目/之欲也將以教民平好惡而反人道之)

(正/也)防淫奢(白虎通云太平作/樂所以防淫奢)防隆滿節喜盛(樂緯云作/樂所以防)

(隆滿節/喜盛也)以和聲(樂記云禮以道其/志樂以和其聲)以節樂(樂記云凡作/樂者所以節)

(樂/也)以安徳(左傳云晉侯以樂賜魏絳曰夫樂以安徳義/以處之禮以行之信以守之仁以厲之而后)

(可以殿邦國同福禄/來遠人所謂樂之也)以觀徳(樂記云樂行而民/鄉方可以觀徳矣)以定和

(樂記云樂者審一以定和比物以/飾節鄭注云審一審其人聲也)以平心(左傳晏子曰/先王之濟五)

(味和五聲也清濁小大出入周旋以相濟/也君子聽之以平其心心平而徳和也)百物皆化(樂/記)

(見/上)百物不失(樂記云大樂與天地/同和故百物不失)君子以好善小人以

聽過(樂記云樂者情見而義立樂終而/徳尊君子以好善小人以聽過)君子得其道小

人得其欲(樂/記)羽籥干戚樂之器也(樂記云鐘鼔管磬羽/籥干戚樂之器也)

金石絲竹樂之器也(樂/記)修身及家平均天下古樂之所

發也(樂/記)樂勝則流(樂記云樂勝則/流禮勝則離補)樂盈則放(樂記云樂/盈而不反)

(則/放)審音以知樂審樂以知政(樂/記)五音天音也八聲天化

也(尚書/大傳)音起由心(樂記云凡音之/起由人心生也)音感於物(樂記云凡/音之起感)

(于物而動故形于聲聲相/應故生變變成方謂之音)治世之音安以樂(樂記云情/動于中故)

(形于聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和/亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困聲)

(音之道與/政通矣)亂世之音怨以怒　亡國之音其民困(並見/上)

亡國之音其政㪚(樂記云鄭衛之音亂世之音也比于/慢矣桑間濮上之音亡國之音也其)

(政㪚其民流誣上/行私而不可止也)宋音害徳(樂記子夏曰鄭音好濫淫/志宋音燕安溺志衛音趨)

(數煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫/于色而害于徳是以祭祀弗用也補)制雅樂(魏志杜䕫/傳云太祖)

(以䕫為軍謀祭酒參太樂事因令創制雅樂䕫善鐘律/聰思過人絲竹八音靡所不能惟歌舞非所長時㪚郎)

(鄧靜尹齊善詠雅樂歌詩尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞/師馮肅服養曉知先代諸舞䕫摠統研精遠考諸經近)

(采故事教習講肄備作樂器紹/復先代古樂皆自䕫始也補)正雅樂(世說云荀公曾/善觧音聲時論)

(為之闇解遂調律吕以正雅樂補案晉書云茍勗字公/曾進位光禄大夫既掌樂事又修律吕並行于世附)

存六代之樂(周禮大司樂職云以樂舞教國子舞雲門/大卷大咸大磬大夏大濩大武鄭注云此)

(周所存六/代之樂補)復先代之樂(魏志杜/䕫見前)文以綵章感以大和(阮/籍)

(樂論云故樂以叙志舞以宣情然後文以/綵章昭以風雅播以八音感以大和補)文之以五聲

(周禮大司樂職云凡六樂者文之以五聲播之以八音/補案鄭注云六者言其均五聲八音乃成也播之言被)

(也/附)六律五聲八音七始(尚書大傳云樂者人性所自有/也故聖王巡守觀其風俗定以)

(六律五聲/八音七始)九歌八風七音六律(左傳子太叔見趙簡子/簡子問揖讓周旋之禮)

(對曰夫禮天之經也地之義也民之行也天地之經而/民實則之是故為禮以奉之為六畜五牲三犧以奉五)

(味為九文六采五章以奉五色為/九歌八風七音六律以奉五聲補)五聲八音(說文云樂/五聲八音)

(摠/也)九奏萬舞(史記趙世家云趙簡子疾五日不知人大/夫皆懼醫扁鵲視之出董安于問扁鵲曰)

(血脉治也而何怪不出三日疾必間間必有言也居二/日半簡子寤語諸大夫曰我之帝所甚樂與百神逰于)

(鈞天廣樂九奏萬舞不類/三代之樂其聲動人心補)六樂六變(周禮大司樂職云/凡六樂者一變而)

(致羽物及川澤之示再變而致羸物及山林之示三變/而致鱗物及邱陵之示四變而致毛物及墳衍之示五)

(變而致介物及土示六/變而致象物及天神)三極九變(劉廣世云設三極九/變之樂作四結十二)

(之/倡)張樂於洞庭之野(荘子曰北門成問于黄帝曰帝張/咸池之樂于洞庭之野吾始聞之)

(懼復聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙乃不自得帝曰女/殆其然也吾奏之以人徴之以天行之以禮義建之以)

(太清夫至樂者先應之以人事順之以天理行之以五/徳應之以自然然後調理四時太和萬物四時迭起萬)

(物循生一盛一衰文武倫經一清一濁隂陽調和流光/其聲蟄蟲始作吾驚之以雷霆其卒無尾其始無首一)

(死一生一僨一起所常無窮/而一不可待女故懼也補)張樂于膠葛之宇(相如上/林賦云)

(置酒于浩天之臺/張樂于膠葛之宇)王宫懸諸侯軒懸(周禮小胥職云正/樂懸之位王宫懸)

(諸侯軒懸卿大夫判懸士特懸辨其聲鄭注云樂懸謂/鐘磬之属宫懸四面懸也象宫室四面有牆軒懸三面)

(懸也去南面辟王也判懸左右之合又空/北面特懸懸于東方或于階間而已補)卿大夫判懸

士特懸(見/上)御瞽幾聲(玉藻云御瞽幾聲之上下鄭𤣥注/曰瞽樂人也幾猶察也察其哀樂)

(也/)旄人教舞(周禮旄人職云旄人掌教舞㪚樂舞夷樂/鄭注云㪚樂野人為樂之善者夷樂四夷)

(之樂亦皆有/聲歌及舞補)黄帝曰咸池(吕氏春秋云黄帝命伶倫與/榮將鑄十二鐘以和五音以)

(施英韶以仲春之月乙卯之日/日在奎始奏之命之曰咸池補)少昊曰九淵(帝王世紀/云少昊時)

(有鳯鳥之瑞以鳥紀官于是修其器用/政度户無淫民天下大治作樂曰九淵)顓頊曰五莖(樂/緯)

(云顓頊樂曰五莖注曰能為五行之道立根莖也英案/吕氏春秋云帝嚳命咸黒作為聲歌九招六列六 有)

(倕作為鼙鼔鐘磬吹苓管壎箎鞀推鐘帝嚳乃令人抃/或鼔鼙擊鐘磬吹苓展管箎因令鳯鳥天翟舞之帝嚳)

(大喜乃康/帝徳補)堯曰大章(樂緯云堯樂曰大章注曰言其徳/被格道大章明也 案吕氏春秋)

(云帝堯立乃命質為樂質乃效山林谿谷之音以歌乃/以麋&KR1752;置缶而鼔之乃拊石擊石以象上帝玉磬之音)

(以致舞百獸瞽叟乃拌五絃之瑟作以為/十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝補)舜曰簫韶(樂/緯)

(云舜樂曰簫韶言/能紹堯之徳也)顓頊作樂命曰承雲(吕氏春秋云帝/顓頊登為帝惟)

(天之合正風乃行其音若熈熈凄凄鏘鏘帝顓頊好其/音乃令飛龍作效八風之音命之曰承雲以祭上帝)

天子奏樂是曰樂池(穆天子傳云天子西征至于𤣥池/乃奏廣樂三日而終是曰樂池)

䕫始作樂賞諸侯(禮樂志云䕫始/作樂以賞諸侯)䕫典樂教冑子(尚書/舜典)

(云帝曰䕫命汝典樂教胄子直而/温寛而栗剛而無虐簡而無傲)陽阿楚樂也(淮南子/云奏雅)

(樂者始於陽阿採菱許慎注曰楚樂之名也阿又楚辭/招魂篇曰陳鐘案鼔造新歌渉江採菱發陽 美人既)

(醉朱顔酡娭光𦕈視目曾波二八齊容起鄭舞祍若交/竽撫案下竽瑟狂㑹填鳴鼔宫庭震驚發激楚呉歈蔡)

(謳奏大/吕附)壽人奏樂(漢書樂志云壽/人奏房中之樂)調露樂(樂緯云元音/受氣於天布)

(之於地動靜各有分職不/得越度是謂調露之樂)休成樂(禮樂志云叔孫通奏/饗休成之樂美神明)

(既/也)安世樂(禮樂志云孝惠二年使樂府夏/侯寛備其簫管更名曰安世樂)禮容樂(又云/髙祖)

(六年又作禮容樂主出文始五行舞舞入無樂者將至/至尊之前不敢以樂也出用樂者言舞不失節能以樂)

(終也/補)八音克諧(舜典云八音克/諧無相奪倫)五色不亂(樂記云五色/成文而不亂)

(八風從律/而不奸)和盈於内動發於外(春秋元命苞云樂者和/盈於内動發於外應其)

(發時作樂/以成之)物類相感同聲相應(韓詩外傳云在内者皆/玉色在外者皆金聲然)

(後少師奏升堂之樂即席告入也此言/音樂相和物類相感同聲相應之義也)發揚蹈厲(樂記/云夫)

(樂者象成者也發掦蹈厲太公之志也/鄭注曰發揚蹈厲所以象威武時也)欣喜歡愛(樂記/云論)

(倫無患樂之情也欣/喜歡愛樂之官也)和睦微妙(孝經援神契云樂貴和/睦微妙故聖人盡心以)

(作/之)調和諧合(史記樂書云雅頌之音理而民正嘄噭之/聲興而士奮及其調和諧合鳥獸盡感)

一盛一衰一清一濁(荘子/見前)不怒而威(樂記云禮樂不可/斯須去身致樂以)

(治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則/樂樂則安安則乆乆則天天則神天則不言而信神則)

(不怒而威致樂/以治心者也)無言而悅(荘子曰北門成問於黄帝曰/張咸池之樂于洞庭之野吾)

(始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑帝曰女殆其然也吾/奏之無怠之聲調之以自然之命動於無方居於窈㝠)

(或謂之死或謂之生或謂之貴或謂之榮行流㪚徙不/主常聲世疑之稽於聖人聖也者達於情而遂於命也)

(天機不張而五官皆備此/之謂天樂無言而心悅也)直而不倨曲而不屈(左傳云/呉公子)

(札來聘見叔孫穆子說之請觀于周樂使工為之歌頌/曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪遠而不携遷)

(而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而/不宣施而不費取而不貪處而不底行而不流五聲和)

(八風平節有度守有/序盛徳之所同也補)思而不貳怨而不言(又云使工為/之歌小雅曰)

(美哉思而不貳怨而不言其周/徳之衰乎猶有先王之遺民焉)廣哉熈熈乎(又云使工/為之歌大)

(雅曰廣哉熈熈乎曲而/有直體其文王之徳乎)美哉蕩蕩乎(又曰使工為之歌/豳曰美哉蕩蕩乎)

(樂而不淫其/周公之東乎)如天之無不幬也如地之無不載也(又曰/見舞)

(韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無/不載也雖甚盛徳蔑以加於此矣觀止矣若有他樂吾)

(不敢請/已補)揔章聽典六日忘歸(語林云謝興在中朝恒逰/宴還家甚少偶與阮千里)

(揔章中聽一/典六日忘歸)虛已竦神(漢書樂記云夫樂者聖人所以/感天地通鬼神安萬民故聽者)

(無不虚已/竦神也)洞心駭耳(司馬相如上林賦云置酒乎顥天/之臺張樂乎膠葛之㝢撞千石之)

(鐘立萬石之虡奏陶唐氏之舞聽葛天氏之歌千人唱/萬人和山陵為之震動川谷為之蕩波巴渝宋蔡淮南)

(干遮文成顛歌族居遞奏金鼔迭起鏗鎗闉鞈洞心駭/耳荆呉鄭衞之聲韶濩武象之樂隂淫案衍之音鄢郢)

(繽紛激楚結風俳優侏儒狄鞮之唱所以娯耳目樂心/意者麗靡爛漫于前靡曼美色于後補案文選翰注曰)

(巴俞舞曲名宋蔡二國出善歌者于遮古曲名文成其/人善歌郭璞曰巴西閬中有渝水獠居其上好舞髙祖)

(募取以平三秦後使樂府習之因名巴俞舞也向曰鄢/郢之人善舞繽紛舞袖貌激急也言楚舞之急可縈結)

(迥風也字書曰䪚鼔聲闕/與鏜䪚與鞈古字通附)為來儀之瑞(孔融與許博士/書曰今足下遠)

(以彛器金石並至/為國家來儀之瑞)下太一之神(樂緯/云)鳯凰來儀(尚書益/稷篇云)

(簫韶九成鳯凰來儀孔安國注云韶舜樂名簫見細器/之備備樂九奏而致鳯凰則餘鳥獸不待九而率舞矣)

𤣥鵠降儀(曹毗揚都賦云越吟則𤣥/鵠降儀楚奏則梁塵為飛)百獸率舞(尚書益/稷篇云)

(於子擊石拊石百獸/率舞庶尹允諧補)鳥獸盡感(史記樂/書見前)遺戎王女樂二

八(墨子云秦繆公之時戎強繆公遺之女樂二八戎王/大喜數飲宴日夜不休左右有言秦㓂至者因彎弓)

(而射之秦㓂果至戎王醉/而臥于尊下卒生縛之補)賂晉侯歌鐘二四(左傳云晉/與諸侯伐)

(鄭鄭人賂晉侯以師悝師觸師蠲/歌鐘二四及其鎛鐘女樂二八)文侯聽古樂惟恐卧(樂/記)

(魏文侯問於子夏曰吾端冕而聽古/樂則惟恐臥聽鄭衛之音則不知倦)王莽獻新樂而哀

(漢書王莽初獻新樂於明堂太廟羣臣始冠麟/韋之弁或聞其樂聲曰厲而哀非興國之聲也)合清商

揮流徴(陸機七徴云合清商而絶節揮流徴而/赴曲奏南荆之髙歎詠易水之清角)彈角而

木揺鼔羽而波湧(崔琦云彈角而木揺鼔羽而波湧/斯精誠有以相通神氣有以相感)金

鼓迭起(相如上林/賦見前)金石常韻(左思魏都賦曰金石絲竹/之恒韻匏土革木之常調)

金石齊響(陸機七徴云金石諧而/齊響塤箎恊而和鳴)逸響薄髙雲(傳𤣥七/謨云肆)

(金石於九夏動蛟龜而感鱗/浮景曜皓日逸響薄髙雲)逸響薄華屋(陸機七徴云/施筍簴試絲)

(竹金石陳於璿房/逸響薄乎華屋)

　北堂書鈔卷一百五