白孔六帖

欽定四庫全書

　白孔六帖卷二十七　　唐　白居易　原本

　　　　　　　　　　　宋　孔　傳　續撰

　　寛恕(一/)　　　　　直(二/)

　　徳(三/)　　　　　　規誨(四/)

　　賢徳(五/)　　　　　行(六/)

　　性情(七/)　　　　　命(八/)

　　　寛恕(一/)

白包荒(易/)爾無忿疾于頑(書/)無求備於一人(語/)必有忍

(乃有/濟)有容徳乃大　不恕(臧武仲作不/順而施不恕)勿施於人(己所/不欲)

其恕乎(子曰有一言而可以/終身行之其恕乎)躬自厚而薄責於人(則逺/怨矣)

人之過也各於其黨觀過斯知仁矣(小人不能為君子/之行非小人之過)

(也當恕/而勿責)寛則得衆　國君含垢(傳天之/道也)曹參(見人有細/過掩匿覆)

(盖/之)丙吉不罪馭吏(馭吏頻醉西曹請罪之吉曰以醉飽/之過斥人欲令安歸乎不過吐嘔丞)

(相車茵西/曹第忍之)蒲鞭示恥　羮爛汝手(漢劉寛字文饒吏人/有過但蒲鞭示恥而)

(已又夫人欲試之趨朝裝畢使婢奉肉羮翻汚朝/衣上遽收寛神色不異徐謂婢曰羹爛汝手耶)宋則

蒼頭誤殺子(宋則子年十歲與蒼頭共弩射絃斷矢/繳誤殺則子死則恕不誅荀爽美之)不

加聲於僮僕(晉鄭/黙)忠恕(違道/不逺)兼容(藉孺勸/魏其侯)不以已能責

人不能(王/褒)忠恕(而/已)認物與(具刑法部/猜認門注)避盗(具凶惡門/雜盗注)不

見吏過(曹參為國相舍後園近吏舍日夜飲呼從吏患/之引參遊園幸國相召按之乃反取酒張坐飲)

(亦歌呼相應見人/細過專掩匿盖覆)敗面(蔡系與謝萬争言推萬落牀冠/帽傾脫萬徐起曰卿幾敗面神)

(氣自/安)理遣(衛玠叔寳嘗云人有不及可以情恕非/理相干可以理遣故終身無喜愠之色)孔馬

蹶鞍壊(裴行儉嘗賜馬及珍鞍軍吏私馳馬馬蹶鞍壊/懼而逃行儉招還之不之罪初平都支遮匐獲)

(瓌寳不貲蕃酋將士願觀焉行儉因宴徧出示坐者有/碼碯盤二尺文彩燦然軍吏趨跌盤碎惶懼叩頭流血)

(行儉笑曰爾非故也/何至是色不少吝)性寛簡(郭翰者/性寛簡)人有忤己遜以自

免(婁師徳有度量人有忤己/輙遜以自免不見容色)臨事不苛細(楊恭仁遷甘/州刺史臨事)

(不苛細徼/人安之)衆服其量(竇徳𤣥帝封禪次濮陽問古謂帝/丘徳𤣥不能對許敬宗具道其然)

(帝稱善敬宗自矜于人徳/𤣥知不為忤衆服其量)長厚(常衮與楊綰同執政綰/長厚通可而衮苛細)

於人無所不容(薛存誠性和易/於人無所不容)政尚寛簡(顧少連政尚/寛簡不為灼)

(灼/名)夷粹無競(沈傳師性/夷粹無競)寛厚人皆安之(髙固拜邠寧節/度使固夲宿將)

(且寛厚人皆安之然久在散位數為儕/類輕笑及受命衆多懼固一釋不問)敦大則有以容

而思(韓愈/釋言)劉鼎風稜(五代劉鼎性若寛易而/與選曹案吏有風稜)性寛(𤣥宗/既命)

(蕭嵩為相嵩性寛博多/可及嵩引韓休同列)有博厚恢𢎞之徳(能并容善/偽柳宗元)羽

化(栁公權凡公卿以書貺遺盖鉅萬而主藏奴或盗用/嘗貯盃盂一笥縢識如故而器皆亡奴妄言叵測者)

(笑曰銀盃羽/化矣不復詰)為父禳災(李勉為江西觀察使部人有父/病以蠱道為木偶人署勉名位)

(瘞於其壠或以告勉勉曰/為父禳災亦可矜也舊史)寛博多可(韓休與蕭嵩同相/嵩寛博多可休峭)

(鯁/)寛恕退抑(河間王孝恭寛恕/退抑無矜伐色)苗晉卿(知選事選人訴/索好官厲言倨)

(色紛於前晉卿與相對終日無愠顔進/侍郎積寛縱而吏下因縁作姦本傳)居官有績根仁

恕(盧鈞所居官必有績大/扺仁恕至誠而施於事)奴以米易酒(陽城嘗絶粮遣/奴糴米奴以米)

(易酒醉卧於路城怪其故與弟迎之奴未醒乃/負以歸及覺奴痛咎謝城曰寒而飲何責焉)僚史非

大過不榜責(吳湊僚史非大過不榜責召至廷詰/服原去其下傳相訓朂舉無稽事)家僮

折馬足不責(歸登性温恕家僮為馬所踶笞折馬足登/知不加責有遺金石不死藥者紿曰已嘗)

(及登服幾死訊之乃未之/甞人皆為怒而登不為愠)寛和(髙瑀寛和居官無赫然/譽所至稱治士人懐之)

斷速則寡恕於人(陸贄斷速則寡恕於人而疑似不容/辨也寡恕而下懼禍故反側之釁生)

不責奴僮相詬(朱朴每對客不責奴僮曵仆諸前/相之詬曰若持怒心即自撓矣)人伏

其長者(戴至徳遷尚書右僕射時劉仁軌為左人有所/訴率優容之至徳乃詰究本末理直宻為奏終)

(不顯私恩由是當時多稱仁軌者號仁軌為解事僕射/常更日聽訟有嫗詣省至徳已收牒嫗乃復取曰初以)

(為解事僕射今乃非是至徳/笑還之人伏其長者本傳)不知錢陌銖兩之數(五代/姚顗)

(為人仁恕不知/錢陌銖兩之數)墨汙爾(婁師徳在夏官注選選者就按/閱簿師徳曰容我擇之可乎選)

(者不去乃洒/筆曰墨汙爾)盗飲具(九國志王潜夜宴盗入其家盡取/飲具逮明方知笑曰亦好飲耶竟)

(不/問)性寛易(袁滋性寛易與之接/者皆自謂可見肺腑)

　　　直(二/)

白正曲為直　直哉惟清　司直(彼己之子/邦之司直)直如朱絲

繩　如矢之直　如弦之心(直如弦/死道邉)舉直錯諸枉(能使/枉者)

(直/)民之生也直罔之生也幸而免(言人生所以/自終以正直)直而無

禮則絞好直不好學(其蔽/也絞)子貢曰惡訐以為直者(訐發/人之)

(隂/私)曰思無邪(詩三百一/言以蔽之)古之愚也直(今之愚/也詐)庸為直乎

(言非/直也)惡直醜正(言害正/直也)可謂直矣　大直若曲(老/子)身由

正立(名以/直聞)友直(子曰益者三友友/直友諒友多聞)獬廌(宅買/反)觸邪本無

好惡(屈軼指佞/豈憚悔尤)稱以為權(爾雖/有說)謂之曰直(吾則/不知)盡忠事

上(正色/率下)立身勵物　軌俗　端表雖表(必正/其景)精鋼可折

(不屈/其鋒)中正無邪(廉直/勁正)砥礪(名/節)仲尼曰叔向古之遺直(言/叔)

(向之直有/古之遺風)治國制刑不隐於親三數叔魚之惡不為末

減(末薄/也)曰義也夫可謂直矣(叔向刑以殺弟故仲尼以/為于義未安直則有也)

伯宗直言及難(伯宗直言其妻戒之曰/子好直言必及於難)微生乞鄰(子曰/孰謂)

(微生髙直或乞醯焉/乞諸其鄰而與之)父子相隐直在其中(葉公曰吾黨/有直躬者其)

(父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異/於是父為子隐子為父隐直在其中矣)直哉史魚(邦/有)

(道如矢邦/無道如矢)柳下惠以直道而三黜(栁下惠為士師三黜/人曰子未可以去乎)

(曰直道而事人焉往而不三黜/枉道而事人何必去父母之邦)有覺徳行(覺然正/直貌)身有

危而志不可奪　見利不虧其義見死不更其守　朱

雲直臣(雲直諌帝令斬之雲攀折檻成/帝命令勿易折檻以旌直臣)汲黯正直(黯字/長孺)

朱雲請劎(斷佞臣/張禹頭)張綱埋輪(請誅/梁冀)董宣强項不拜(殺公/主奴)

(上令謝主宣手據地/不肯因謂之强項令)任座之言文侯尚喜(翟璜曰君仁/則臣直任座)

(之言宜文/侯大喜也)朱雲之節成帝猶旌(見上/注)執徳(不/廻)楊惲曰勁

直者未必全(直/貌)王陵任氣(好直/言)虞詡(字升卿刺舉無所/廻容有譴栲三曹)

(刑罪剛直之/性終不可踰)免仇(盖勲為濮陽長史武威太守貪猾從/事蘇正和案致其罪梁州刺史梁鵠)

(畏貴戚欲誅正和訪於勲勲素與正和有仇及問對曰/絏食鷹鳶欲有鷙鷙而殺之何哉鵠乃止和聞言詣勲)

(勲不見曰吾為梁使/君不為蘇正和也)彈射(蜀孟光曰吾好直言每/彈射利病為世所嫌)方直

之士(晁錯曰奉法令不容私盡心力不敢矜遭患難不/避死見賢不居其上受祿不過其量不以無功居)

(尊顯之位可謂/方直之士矣)不事權貴(漢嚴彭祖為太傅廉直不事/權貴或說天時不如人事君)

(不修小禮曲意無左右之助願勉强之/彭祖曰通經術修先王道何可委曲也)又(魏劉放孫資/用事辛毗獨)

(不交好子弟勸之毗曰吾立身有本末/孫劉不平不過不作三公何害者也)怒鴨欄(劉遜伯/言時建)

(昌侯慮於堂前作闘鴨欄頗施小巧遜正色曰/君侯宜勤覽經典用此何為慮即時毁徹也)面折長

官(郅惲事見政/部屬吏門注)孔方挺(李栖筠方/挺無所屈)直道而行(長孫無忌/帝曰朕當)

(評公等可否謂馬周/評裁人物直道而行)面刺人短(嗣吳王子巘性/介直面刺人短)無所囘

畏(魏謩為宰相議事天/子前讜切無所囘畏)謂彊直為擅權(魏徴曰便佞之/徒謂彊直為擅)

(權/)令狐峘諌(詔答曰朕頃議山陵荒哀迷繆以違先㫖/卿引據典禮非惟中朕之失亦使朕不遺)

(君親於患敢不聞義而從奉/以終始雖古遺直何以加焉)鯁切(李義琰帝每顧/問必鯁切不囘)主聖

則臣直(栁範曰主聖則臣直陛/下仁明臣敢不盡愚)見王公未嘗屈禮(韋思/謙進)

(御史大夫性謇諤顔色莊重/不可犯見王公未嘗屈禮)峭直有行(劉子翼峭/直有行)孤直

(憲宗皇后郭氏崩太常官王皡請后合𦵏景陵以主附/憲宗室帝不恱令宰相白敏中讓之皡曰后乃憲宗東)

(宫元妃事順宗為婦歴五朝母天下不容有異論敏中/亦怒周墀又責謂皡終不撓墀曰皡性孤直俄貶皡句)

(容/令)世路孔艱直者先禍(楊再思居相十餘年阿匿取容/無所薦達人主所不喜毁之所)

(喜譽之畏謹足恭未嘗忤物或曰公位尊何自/屈折答曰世路孔艱直者先禍不爾豈全吾軀)非公言

直道不萌於心(顔真卿立朝正色剛而有/禮非公言直道不萌於心)以直道進退

(李絳以直道進退望冠一時/賢不肖太分屢為讒說所中)激浮競(宋申錫素孤直少/與及進用議者謂)

(可以激/浮競)元稹上疏(人君始即位萌象未見必有狂直敢/言者上或激而進之則天下君子望)

(風曰彼狂而容於上其欲來天下士乎吾之道可以行/矣其小人則竦利曰彼之直得幸於上吾將直言以徼)

(利/乎)彊直守正(徐晦彊直守正/不浮沉於時)世推敢直(段平仲朝廷有/得失未嘗不論)

(奏世推其/敢直云)氣讜言直(吕元膺為同州刺史既謝帝延問/政事所對詳詣明日謂宰相曰元)

(膺氣讜言直宜留左右奈何出之李藩裴垍謝因言陛/下及此乃宗社無疆之休臣等昧死請留元膺給事左)

(右/)矜嚴悻直(竇參為人矜嚴/悻直果於斷)以直言相(周墀議河湟不/合旨罷都尉鄭)

(顥言於帝曰世謂墀矜嚴悻/直以直言相亦以直言免)性狷直(張籍性狷直嘗責/韓愈喜博簺及為)

(駮雜之說論議好勝人/其排釋老不能著書)峭鯁(李翺性峭鯁/論議無所屈)直道是陳(柳/宗)

(元作陽城碣曰惟兹陽公乃/作諫臣抗志厲義直道是陳)鯁亮知名(崔邠遷補闕上/疏論裴延齡姦)

(以鯁亮/知名)帝思質直(賈隐林屬朱泚難率衆扈行在封武/威郡王賊圍解從臣稱慶隐林流涕)

(前曰泚已奔羣臣大慶宗社無疆之休然陛下資性急/不能容掩若不悛雖今賊亡憂未艾也帝不以為忤拜)

(神䇿統軍卒帝思其/質直贈尚書左僕射)谷那律(從太宗出獵遇雨霑漬因/問曰油衣若為而無漏耶)

(那律曰以瓦為之/當不漏帝恱其直)清直亡欲(席豫清直亡欲當/官不為權直所憾)資質樸

直(蔣乂資質樸直遇權/臣秉政輙數歲不遷)遇事不囘(崔祐甫性剛/直遇事不囘)未始降

屈(魚朝恩凡詔㑹羣臣計事朝恩怙貴誕辭折愧坐人/出其上雖元載辨彊亦拱黙惟禮部郎中相里造殿)

(中侍御史李衎酬/詰往返未始降屈)搢紳賴以為彊(李石當軸秉權亡所/撓方是時宦侍氣盛)

(陵暴朝廷每對延英而仇士良等往往斥訓以折大臣/石徐謂曰亂京師者訓注也然其進孰為之先士良等)

(恧縮不得對氣益/奪搢紳賴以為彊)願任直臣(郭子儀願任直臣則/中興之功日月可兾)容直

臣(田布入為左金吾衛將軍諫官嘗論事帝前同/列將麾却之布止曰使天子容直臣毋輕進)犯顔

冒禍人之甚害存焉(陸/贄)直而無隐(裴皡性剛急直/而無隐五代史)盆池

魚(明皇以李林甫為相一日曲宴近臣於禁苑中帝指/示張九齡李林甫曰檻中盆池新魚數頭鮮活可愛)

(林甫曰賴陛下恩波所飬九齡曰盆中之魚猶陛下用/人但能裝景致助兒女之戯耳帝不恱人皆美九齡之)

(直天寳/遺事)賜筯表直(宋璟為相朝野歸美時春御宴帝以/所用金筯令内臣賜之曰賜筯以表)

(卿之直也/天寶遺事)諧附者無黜剥之憂正直者有後時之歎(韓/琬)

公異時有姦邪譛斥又可爾乎(楊憑與御史中丞李夷/簡素有隙因隙劾憑江)

(西姦贓及憑罪姻友懼素無往候者徐晦至藍田慰餞/宰相權徳輿謂晦曰獨君送臨賀誠厚無乃為累晦曰)

(方布衣時臨賀知識今忍遽棄耶有如公異時有姦邪/譛斥又可爾乎徳輿歎其直稱之朝夷簡遽表為監察)

(御史晦過謝問所以舉之之由夷/簡曰君不負楊臨賀肯負國乎)明目張膽以報天子

(韋思謙禇遂良市地不如直思謙劾之出為清水令或/弔之答曰吾狷直觸機輙發何暇恤身乎丈夫當敢言)

(地要須明目張膽以報天/子焉能録録保妻子邪)先朝納諌諍直氣横乾坤(杜/甫)

(别李/義詩)徳宗謂姜公輔為賣直而不能容(徳宗/賛)王魏善諌

而房杜讓其直(唐/賛)三代遺直(魏徴賛栁芳稱徴死知不/知莫不恨惜以為三代遺)

(直/)疏直(劉蕡與諸儒偕進獨譏/切宦官然亦太疏直矣)顯身以直遂兮衆之所

宜蔽也(栁宗元/懲咎賦)茍縱直而不羈兮乃變罹而禍俱(同上/佩韋)

(賦/)覩直道(守節者則壯盖/有激也同上)羣邪沮謀直道不勝(陸贄翰/苑集序)

(權徳/輿)忠直孝友羽儀王室(張薦顔/真卿)視端形直心無岐徑

(柳宗元書曰狀貌嶷然類丈夫視端/形直心無岐徑其質氣誠可尚也)韓休峭鯁(韓休峭/鯁時政)

(得失言之未嘗不切直上每從禽苑圃張樂禁中稍為/過差必顧左右曰韓休知否言畢而諌書輙至上嘗引)

(鏡自照黙然不樂左右曰自韓休入相陛下無一日盡/歡何不逐去使天顔戚戚上曰吾貌雖痩天下必肥)

恃直而不戒(韓愈釋言今我恃直/而不戒禍其至哉)直不近禍(栁玭/家訓)

　　　徳(三/)　(徳量/)　(隂徳/)　(徳服人/)　(世徳/)

白君子以振民育徳　徳言盛美(言徳以/盛為美)進徳脩業(欲/及)

(時/也)君子以懿文徳　天地之大徳曰生　臯陶邁種徳

　失道而後徳(老/子)皇天無親(惟徳/是輔)徳無常師　太上貴

徳　潤身(禮徳/潤身)徳以柔中國(禮/)上徳不徳是以有徳(老/子)

(曰/)樹徳務滋　威懐(非威非懐/何以示徳)雅頌者美盛徳之形容

　大徳不踰閑(語/)吉徳　凶徳　晉文公能以徳政

凉徳(薄徳/也)徳星聚(陳太丘詣荀淑元方將車季方驂乗/羣㓜坐于車中荀淑使慈明應門行)

(酒文若小坐於膝餘六龍丁食太/史奏徳星聚五百里内有賢人聚)徳量(魏文帝察黄權/有徳量欲試驚)

(之使左右催權交錯於道官屬/莫不魂懾而權顔色舉止自若)仇覽(家人莫見喜/怒聲色而雅)裴遐

(在東平將軍周馥坐與人圍棊馥司馬行酒遐未即飲/司馬曵遐堕地遐徐起還坐色無變棊如故性和有如)

(此/者)避火(王徽之獻之俱有雅量一日火發其舍徽之走/不遑取履獻之怡然命左右扶出以此分優劣)

(也/)霹靂(夏侯𤣥倚柱作書霹靂破/柱𤣥書如故諸葛誕亦然)臨賊(蜀費禕文言時/魏軍至假禕往)

(禦之來敏詣禕禕别來圍棊時羽檄交至人馬擐甲嚴/駕訖禕與敏竟日對戲色無倦敏曰試君耳必能辦賊)

(也果/有功)又(苻堅入冦朝野震恐謝𤣥入見安安夷然不懼/曰已别有㫖又令張𤣥重請安遂與𤣥出遊山)

(墅與𤣥棊賭墅安常劣於𤣥是日𤣥懼便/敵手不勝日暮歸部署其所鎮物如此也)咸有一徳

惟有慙徳　徳以施惠　徳輶如毛　既飽以徳　以

徳綏我　反徳為亂　崇徳報功　惟徳動天　明徳

務崇　明徳惟馨　棄徳不祥　為政以徳　以徳和

人　徳成而上　度徳以處　徳惟善政　欲報之徳

　在乎徳行　汪汪萬頃波(黄叔/度)大略(趙/充)坦腹(王羲/之)敗

面(見寛/恕門)超將中軍(原軫將中軍先以下軍/超將中軍故曰上徳也)徳之不修是

吾憂也(語/)有鄰(子曰徳不/孤必有鄰)徳延(延久也書惟寧/王徳延君奭)秉徳不

康(康安也非我有周/秉徳不康寧多方)作徳心逸日休(周/書)恃徳者昌(史/)黎

民敏徳(虞書言民/敏疾敬徳)徳儉有度　徳廣所及　望而畏之

　貌足畏也色足憚也　徳禮不易　英華外發　尊

其瞻視　威而不猛恭而安　容止可觀　動則思禮

行則思義　監其徳也　徳之恭也　徳之聚也　徳

施普也　徳之輿也　上徳不徳　秩秩徳音　恭儉

惟徳　率徳改行　果行育徳　其徳不囘　徳音是

茂　禮以防徳　懿文徳　既阻我徳　皆有嘉徳

隂徳韓厥存趙孤(太史公曰韓厥感晉靈公紹存孤以/成程嬰杵臼之義韓氏隂徳於趙其)

(大者與魏終為/諸侯十世宜乎)邴吉病(漢邴吉病上使加紼而封夏侯/勝曰未死臣聞有隂徳必享其)

(樂以及子孫今吉未/獲報非死病果愈)于公閭(于公閭壊父老治之公曰/必髙大其門令容駟馬髙)

(盖我治獄多隂徳子孫當/有興者至定國果為丞相)升卿(虞詡祖曰吾治獄多活/人後世雖不及于公何)

(知不至九卿乎/故字詡曰升卿)𦵏書生(後漢王忳字少林詣京師於空/舍中見一書生病困慜而視之)

(生曰吾腰下有金十斤相贈乞藏骸骨未及問姓而絶/忳鬻一斤營𦵏餘悉置棺下無知者後忳為大度亭長)

(至亭有馬入亭中風飄繡被墮忳前忳後乗馬馬牽忳/入他舍主人認馬忳具云云主人曰所埋者我兒也姓)

(金名産此隂/徳報君也)埋牛肉(晉周於郷人有盗牛者於塚/間訪得宻埋其肉不使知之)叔敖

斬蛇(史孫叔敖見兩頭蛇恐人更見乃斬埋之叔敖母/曰夫有隂徳必有陽報汝必當貴後為楚令尹)

活千人有封(和喜鄧太后訓汝叔陔言嘗聞活千人子/孫必封兄訓為謁者治石臼河歲活數千)

(人天道可信家必蒙福初太傅禹歎曰吾/将百萬衆未嘗妄殺一人後亦有興者)全濟(順烈皇/后父商)

(曰我先人全濟河西活者不可/勝數積徳必報當往此女也)静隂合徳不告而退遂

亡(見孝禄/飬門)齊衰三年(史程嬰立孤兒訖還自殺趙武服/齊衰三年春秋祀之世世不絶)

行成於内　天惟報施(神亦/福謙)積善之家必有餘慶　為

而不恃(聖人施徳不/望報老子)　徳服人徳則不競(傳曰徳則不/競尋盟何為)

引車(史藺相如位在廉頗上欲辱之相如/知毎引車避之後頗肉袒負荆謝罪)徳攻(晉文公/能以徳)

(攻/人)飲徳(吴程普以年長侮周瑜瑜折節下之不為校普/自敬伏乃告人曰與周瑜交若飲醇醪不覺自)

(醉/也)飽徳(既飽以/徳詩)君子之徳風　人皆改操飾行(許邵子/將為功)

(曺太尉徐璆敬之府中莫不改操飾行同郡袁紹去濮/陽令歸車徒甚盛入界謝賓客曰吾輿服豈可使子將)

(見之遂以/單車歸也)孫生至孝(黄巾不犯孫先/生舍以孫至孝)陳寔所短(陳實仲/弓鄉里)

(化其徳人有過曰寧為刑/罰所加不為陳寔所短)王烈誘人(先賢行狀曰王烈/識道達義其誘人)

(皆因性氣誨之後有盗牛者發曰罪責甘心乞不使王/烈知也烈聞之遺布一端以激其心後老父遺劍於路)

(有一人守之/乃是盗牛者)心服(戴良才高見黄叔度未嘗不正容及/歸惘然有失母曰汝復從牛毉兒來)

(耶對曰良不見叔度不自謂不及既觀其人固難得而/測矣陳蕃周舉相謂曰時月不見叔度則褊吝心生蕃)

(為三公歎曰叔度在/吾不敢先佩印綬)避盗(賞盗與盗開/路並見盗門)牛犯禾(皇甫謐/高士傳)

(曰管寧幼安鄰有牛犯寧禾牽牛著凉處飲食過/於牛主牛主大慙若犯嚴刑是以左右無鬪訟)河海

之潤(河海之潤千里盛/稱及四海左傳)行成于身唯有徳者(能以寛/服人)徳

化(逢萌修道人皆/化之以徳後漢)無毒草(譬如靈蓍在林林無毒草威/鳳在野野集仁禽是以子將)

(為吏人皆改操/後漢許子將)　世徳前訓(國語叔詹曰昔用前訓文/侯之功武公之業可謂前)

(訓/)世濟其美(不隕其名/髙陽才子)家聲克紹前烈(書/)父作之(子述/之)

無違命(傳曰自幕至瞽䏂/無違命舜之先也)世名清廉(漢王吉至孫/崇世名清廉)陳氏

公卿(陳寔為太丘長子紀為司農孫羣為司/馬世有重名語曰公慙卿卿慙長也)伏不競(後/漢)

(伏湛九世祖伏生經學清/浄無競故東周號伏不競)楊氏名徳(楊震伯起八世祖/僖封赤泉侯高祖)

(敞丞相父寶隐居自農至七世名徳/震及𤣥孫彪四世為大尉世有名徳)羊祜九世(並清徳/聞祖續)

(父/述)汜毓(字雉春奕世敦睦逮毓九世人/號其家兒無常父衣無常主)孔為國基於徳

禮(魏徴/云)徳禮國之大綱(又曰徳禮形則逺者來格/國之大綱不可斯須廢也)以徳

並凶勢不相入(陳子/昻)婁公盛徳(婁師徳狄仁傑未輔政/婁師徳薦之后曰朕用)

(卿師徳薦也誠知人矣出其奏仁傑慙已而歎/曰婁公盛徳我為所容乃知吾不逮逺矣本傳)質厚少

縁飾(元徳/秀)虞世南五絶(虞世南帝每稱其/五絶一曰徳行)風度凝逺(宋/璟)

(風度凝逺人/莫涯其量)天下推為舊徳(張鎬起布衣二朞至宰相/在位雖淺而天下之人椎)

(為舊/徳)徐岱不談人短　外嚴重中寛厚(令狐楚外嚴重/不可犯而中寛)

(厚/)博厚恢大之徳(陽城出為道州刺史太學諸生何蕃/等二百人頓首闕下請留城栁宗元)

(聞之遺蕃等書曰公有博厚恢大之徳并容善偽來者/不拒有狂惑小生依託門下飛文陳愚論者以為陽公)

(過於/納汙)風度沉整(房琯風/度沉整)世推長者(盧知猷器量渾/厚世推為長者)足乎

已無待於外之謂徳(韓文/原道)徳有吉有凶(同/上)人不能窺其

際(陽城居位八年/人不能窺其際)拜御史卧家無喜色(孫伏伽始伏伽/拜御史時先被)

(内㫖而制未出歸卧家無喜色頃之御史造門子/弟驚白伏伽徐起見之時人稱其有量以比顧雍)李石

(中人自邊還走馬入金光門道路妄言兵且至京師讙/走塵起百官或襪而騎臺省吏稍稍遁去鄭覃將出石)

(曰事未可知宜坐須其定宰相走則亂矣若變出不虞/逃將安適人之所瞻不可忽也益治薄書沛然如平時)

置怨結懽(李吉甫李泌竇參器其才厚遇之陸贄疑有/黨出為明州長史贄之貶忠州宰相欲害之)

(起吉甫為忠州刺史使甘心焉/既至置怨與結懽人益重其量)器量方峻(楊於陵器量/方峻進止有)

(常/度)器局峻整(裴垍器局峻/整持法度)又(竇威有/器局)莫可得窺(蕭頴士/送弟旭)

(東歸序冲融坦蕩/莫可得而窺也)深沉有度量(婁師徳深沉有度量人/有忤己輙遜以自免不)

(見容色嘗與李昭徳偕行師徳素豐碩不能遽步昭徳/遲之恚曰為田舍子所留師徳笑曰吾不田舍復在何)

(人/)蓄雄剛之峻徳(韓愈上/于頔書)性和易於人無所不容(薛存/誠)

隂徳在人(陸元方臨終取奏藁焚之曰吾/隂徳在人後當有興者本傳)白中令(應舉/屢不)

(第詣胡蘆先生問命生不許之意無科級之分試日排/安上門人馬駕肩閙擁公顧見一婦人携女奴挈二合)

(在鬧中女奴力勌置門闑門將闢失婦人與女奴所在/合留在闑公以㕘裾衛合恐為他人所搆日晏杳然歘)

(南望向之婦人啜泣而來出聲啼號公詰之婦人反袂/拭面而言夫犯刑憲罪案已圎在今辰明辰某家道豐)

(厚然所蓄一寶𢃄有能救䕶者惟欲寶帶且曰今辰五/鼔親遣女使齎合當閙中失所在今夫不免極刑矣公)

(備認物主不繆於元安置處給還婦人再拜泣謝而去/趂試不及遂罷一舉翌日訪胡蘆先生見公驚異且曰)

(公去歲相過耶曰然公來年及第位極人/臣必近種隂徳公匿之而不言芝田録)張杜有後豈

用灋雖深而治者或能去天下之惡除生人之害所以

然也(賛皇公/隂徳論)全救數十族(裴遵慶調大理丞邊將蕭克/濟督役苛暴役者有醜言有)

(司以大逆論遵慶曰財不足聚人力不/足加衆焉能反由是全救數十族本傳)裴度(質狀眇小/既屢出名)

(場㑹有相者在洛大為搢紳所神公特造之相者云公形/神稍異不入相若不至貴即當餓死他日出遊香山寺)

(忽一素衣婦人致緹䌌於欄楯上祈祝良久而去度見/緹䌌在舊處知其遺忘也遂收取以待婦人再至日暮)

(竟不至度挈歸逆旅詰旦復携往寺門始闢昨日素衣/疾趍而至摭聲晼嘆若有非横訊之曰阿父無罪被繫)

(告人假得玉帶二犀帶一直千餘緡以賂津要不幸去/失於此今老父不測之禍無所逃度憮然詰其物色因)

(授之婦人拜泣請留一度笑而遣之尋詣相者云審聲/色頓異驚曰必有隂徳前途萬里後必位極人臣出摭)

(言/)

　　　規誨(四/)

白贈人以言(史孔子去周老子送之曰仁者贈人以言/夫聰明深察近於死者議人也博辨宏達)

(危身/也)規我(子寧以/他規我)卒事不規(傳曰王使椒舉立向戍子/産之後以規過卒事不規)

(曰禮吾所未見者有/六焉又何以規之)良規(戢卿/良規)大夫規誨(傳/)補察(其/過)匡

其不及　苦言良箴　諍友孔陳吕后禄産禍敗事(劉/仁)

(軌上疏辭疾因陳吕后禄産禍敗事/以規后后遣武承嗣齎璽書慰勉)詔太子諸王謝規

諷意(裴光庭撰瑶山往則維城前軌二篇獻之手制褒/美詔皇太子諸王於光順門見光廷謝所以規諷)

(意/也)蔣欽緒(出為華州刺史蕭至忠自晉州被召過欽緒/欽緒本姻家戒曰以君才不患不見用患非)

(分而求耳至/忠竟及禍)劉延祐(李勣戒之曰子春秋少而有美名/宜少自抑無為出人上延祐欽納)

　　　賢(五/)　(慕賢/)　(知賢附/)

白直方大　義以方外　通天下之志　以賢(制爵/周禮)出

其言善(則千里/應之)髦士攸宜　昭眀有融髙朗令終　南

山有臺(樂得/賢也)南有嘉魚(樂與賢/者共之)棫樸(文王能/官人也)慎其獨(君/子)

絜矩之道　有方之士　不尚賢使人不爭(老/子)恥名之

浮於行　難進易退(三揖而進/一辭而退)賤貨貴徳(賢者不隕獲/於貧賤不充)

(詘於富貴去讒逺色/賤貨貴徳所以勸賢)清明在躬　氣志如神　從善如

流　賢哉回也　求善不厭　賢者(子孫宜/有後也)行賢而能

去賢(安往而/不愛)賢人集(荀陳之㑹/見徳門注)吉人為善(惟日/不足)擇善而

從　為善不改(其/度)孳孳(雞鳴而起孳孳為/善者舜之徒也)朝有進善之

旌　為善最樂(後漢明帝問東平王處家/何等最樂對曰為善最樂)詐善(張湛居/室修整)

(雖遇妻子如嚴君人謂湛詐善湛/曰人皆詐惡我獨詐善何傷乎)動不累髙(晉謝鯤通/簡有識人)

(服其逺揚而悟於榮辱/自處若穢而動不累髙)守節(傳曰前志有/之賢守節)選賢與能

任賢勿貳　取賢斂才　舉賢援能　進賢受上賞

親賢(下無/能也)賢賢易色　國之紀人之望(賢/者)信賢而任之

君之明也(議賢而下之臣之/忠也吕氏春秋)一沐三握髪一飯三吐哺

(周公下接白屋之/士後世稱聖賢)傷賢者殃及三代蔽賢者身當其害

達賢者福流子孫嫉賢者名跡不全(黄石公/三畧)人之清者

為賢　賢不肖之杖(鬻/子)惟后非賢不乂(書/)得地千里(不/如)

(得一賢士/吕氏春秋)黄金累千(不如/一賢)建官惟賢(書/)素履賤貨(責得/所以)

(觀/賢)魏文得譽於諸侯(魏文侯師卜子夏敬段干/木田子方得譽於諸侯)叔堅圖

形於屈廟(後漢馬叔堅郷里/圖其形於屈原廟)陳蕃觧榻(陳蕃敬徐孺特/致一榻來則觧)

(之去則/懸之)　慕賢執鞭所欣慕(太史公曰晏子在/余雖執鞭所欣慕)傾慕(漢/臨)

(卭令不敢嘗食身請司馬相/如相如往一座盡傾慕之)慕藺(司馬相如本名犬子/慕藺相如為人遂名)

(相/如)李杜齊名(見義感/門注)喜御(荀粲常就李膺門因為其御/既還喜曰今乃得御李君矣)

(其見仰慕/也如此)折角巾(郭林宗行遇雨巾一角墊/士人故折其巾角以效之)蒲葵扇(謝/安)

(風流時多愛慕故人罷中宿縣還有蒲葵扇/五萬安取中者題之京師慕效競市價數倍)掩鼻詠(謝/安)

(能詠為洛下書生有鼻疾故/音濁名流學詠者掩鼻效之)衣練(王𨗳為太保時帑藏/諸庫中唯練千端鬻)

(之不得國用不給𨗳乃製練布/單衣士人翕然效之練遂涌貴)何敢望囘(賜也/語)希顔

慕藺　孟母三徙(以擇/善)見善如不及　見善若驚(聞義/能徙)

里仁為美(擇不處仁/焉得知)衣潤而行霧(室香而/襲衣)景慕　景行

　龍門(李膺元禮以聲名自髙士/有得接遇者名為登龍門)見賢思齊　執轡(魏/公)

(子執轡/迎侯嬴)軾廬(魏文侯軾段干木/之廬止戈於秦)以己方人　知賢(與選/部知)

(人藻鑒/門雜)吾之師表(黄憲字叔度世貧賤荀叔遇憲於逆/旅時年十四竦然異之謂子吾之師)

(表也既前見袁閬所未及勞問叔曰子/國有顔子識之乎閬曰見吾黄叔度耶)倒屣(王粲字仲/宣詣蔡邕)

(邕倒屣迎粲粲年少容貌小短座盡驚邕曰王/孫有異才吾不如也吾家書籍文章當盡與之)張孝廉

(劉琰為丹陽尹張憑字長宗詣琰延之上坐言彌日當/留宿至旦遣之憑遂還船須史琰傳教覔張孝廉船便)

(召同/載)託子(薛宣為不其丞琅邪太守趙貢見宣恱其能/還至府舍令妻相見戒曰貢君至丞相我子)

(亦中/丞相)先噉牛心(王羲之字逸少年十三謁周顗顗異之/時重牛心炙坐客未噉顗先割噉羲之)

(由是/知名)又託子(魏三輔決録曰張既徳容世寒素皃童時/功曹游殷察之邀既過家設賔饌其妻笑)

(之殷曰方伯器也與論王覇之畧遂/以子楚託之後既薦楚為漢興太守)求縣(石苞字仲容/既知名詣吏)

(部郎許允求為小縣允曰卿我輩人當相引/在朝何小縣乎苞曰不意允知己也如此)武庫五兵

(周弼見裴頠嘆曰若武/庫五兵縱横一時之傑)晏子贖越石父在縲紲中(見知/人門)

謝尚就袁宏(見風/流門)孔斗南一人(狄仁傑司馬李孝亷每/曰狄公之賢北斗以南)

(一人/而已)内無聲妓娛玩(崔從位方鎮内無聲/妓娛玩士大夫賢之)以一賢敵七

國衆(李邕下獄許昌男子孔璋上書天子曰昔吳楚/反漢得劇孟則不憂夫以一賢而敵七國之衆)博

選賢傑(張𤣥素時太子事游畋𤣥素上/書曰宜博選賢傑朝夕侍左右)官人惟賢政所

以治也(陳子昻奏官人惟賢政所以治也然君子小人/各尚其類若陛下好賢而不任任而不能信信)

(而不能終終而不能賞雖有賢人終不肯至又不肯勸/反是則天下之賢集矣議者乃云賢不可知人不易識)

(臣以為固易/知固易識)得賢須任(又曰陛下知得賢湏任今未能/者盖以嘗信任者不效如裴炎)

(劉褘之周思茂騫味道固蒙用矣皆孤恩前死以是陛/下疑于信賢臣固不然昔人有以噎得病乃欲絶食不)

(知食絶而身殞賢人于國猶食在人人不可/以一噎而止飡國不可以謬一賢而逺正士)僥倖開則

賢者隐(韋嗣立建言僥倖開則賢者隐賢/者隐則人不安人不安國將危矣)木枕布衾質

錢(陽城拜右諫議大夫常以木枕/布衾質錢人重其賢争信之)夷澹多容可(康敬休/夷澹多)

(容可不飲酒食/肉不邇聲色)俊賢(黄金臺貯俊/賢多杜甫)治君之用能置賢智

於近(而置愚不肖於逺使君子小人/各適其分而身享安榮五代史)楊綰以徳服人而

人自化可謂賢矣(其議論渾大雖古/王佐無以加本賛)䘮亡之國在賢哲

之所扶匡(栁宗/元賦)賢者常不遇(韓休書賢者常不遇不賢/者比肩賢者常無以自存)

(不賢者志滿氣得賢者雖得卑位則旋而無不賢者或/志主有專不知造物者意如何無乃所好惡與人異心)

(哉不知無乃都不省記忘/其死生夀夭耶未可知也)慕司馬遷(渾/瑊)慕李徳裕(蕭/遘)

　　　行(六/)

白行發乎邇見乎逺(易/)言行君子之樞機(易/)行過乎恭

　師氏敎國三行(一孝行以親父母二友行尊賢良/三順行事師長孝友而睦姻親)行

前定則不疚　危言危行　行成於内　行篤敬　行

成而先　言過其行(君子/恥之)内行(翟方進/内修行)善行(修身踐言/謂之善行)

積行累功　行有枝葉　素行(景行/汚行)達行(孟子曰栁下/惠不羞汙君)

(不辭小官進不隐賢必以其道遺逸而不怨阨窮而不/憫與鄉人處由由然不忍去也曰爾為爾雖袒裼裸程)

(於我側安/能浼我哉)徐景山通介有恒(語具節/操門)魏虞欽(著書稱徐/邈曰志髙)

(行/潔)言顧行(行顧/言)士有百行　士二其行　儒行　修大

行者不拘小節孔無檢幅(温彦博裔孫庭筠/薄於行無檢幅)夷恵不能

全行(髙馮上五事以為今外官卑品皆未/得禄故飢寒之切夷惠不能全行)不飾細行(于/琮)

(宣宗詔選士人尚公主者顥語琮曰子有/羙才不飾細行為衆毁所抑能為之乎)行方介(崔琯/行方)

(介有/器藴)已長形彼短巳清彰彼濁(朱偓性通簡不驕飾嘗/曰士茍有行不必以已)

(長形彼短巳/清彰彼濁)脩潔獨行(畢隆擇睿宗嘉隆擇/脩潔獨行有古人風)輿疾上道

(潘炎劉晏任權炎乃其壻晏得罪坐貶澧/州司馬時輿疾上道不自言于邵髙其介)于邵(孝悌有/行晚塗)

(益脩/潔)進人以行(則枝葉安有/難别乎劉蕡)卓然髙行(隐逸衛大經卓/然髙行口無二)

(言/)潔身亂世以全吾志(權臯顔真卿表為行軍司馬拜/起居舍人固辭嘗曰潔身亂世)

(以全吾志欲持是受名邪李季卿為江/淮黜陟使列其髙行以著作郎召不就)自力讀書不謁

州郡(甄濟耕宜城野自力讀書不謁州郡歲飢節用以/給親里大穣則振其餘于鄉黨貧缺者朋友有緩)

(急輙出家貲/周贍以義聞)天下髙其行(不名謂之/元魯山)逺近慕其行(陽城/謙恭)

(簡素遇人長㓜如一逺近/慕其行來學者接跡于道)行悖義言異行(未嘗見其行/有悖乎義言)

(有異乎行者則徐/之棄也柳宗元序)

　　　性情(七/)

白利貞者性情也(易/)懲忿窒慾　致命遂志　吉凶以

情遷　愛惡相攻(而吉/凶生)情偽相感(而利/害生)習以成性(惟民/生厚)

因物有遷(不忌/不克)天命之謂性(率性之/謂道)人心不同其如面

焉(傳/)卞急好潔(邾莊/公)成性　人各有性(張竦答陳遵曰/人各有性長短)

(自裁子欲為我亦不/能吾將效子亦敗矣)厚貌深情(禮/)人各有心　翼奉(字/少)

(君/)曰知臣之術在六情十二律　五性不相害(五行所/屬之性)

六情更廢興(東方性仁西方性義/南方性禮北方性智)觀情以律視性以歴

(明王所宜獨自難與人共/露之别不神獨行則自然)韋弦(西門豹情急佩韋自戒/後漢范丹以性狷急亦)

(佩韋自戒董安于/性緩佩弦而自戒)窮理盡性(以致/于命)達於情(聖人達於/情遂於命)性

不可逸(老子曰性不可逸命/不可變時不可止)性與天道(不可得/而聞也)受性於

父母(後漢髙獲與世祖有舊祖曰欲善當改剛/性獲曰臣受性於父母不可改遂辭之)吟詠情

性以風其上(詩/序)反情以和其志(禮/)情深而文明(禮/)性猶

湍水(孟/子)性相近習相逺(語/)孔鄙逺浮華(蕭瑀性鯁急/鄙逺浮華)恬

澹(韓思/復)謇特(王義方性謇/特髙自標樹)簡潔(蕭俛性簡潔以聲/利為汙疾邪太甚)方重

不茍言笑(韋安/石)天性質厚(韋/斌)幹局明彊(戴胄性堅正/幹局明彊)性

疎而果(曰卿性疎而/果恐以此)孝友(蕭/復)不苛察(王珪性不苛察臨/官務舉綱維去其)

(不可者至僕妾/亦不見喜愠)明銳(元稹性明鋭/遇事輙舉)傾邪(張又/新)忌前險譎

多端(李逢/吉)和厚(尹知章性和厚人不見/有喜愠未嘗有産業)謹厚(宗室/道𤣥)簡重

(張/鎬)奢豪(河間王孝恭性奢豪然/寛恕退遜無矜伐色)嚴重少言(鄭珣/瑜)恭畏(徐/康)

(王元/禮)謹潔(汝陽/王璡)謹柔(李煴性謹柔/材無過人者)敏獪(馬三/寳性)通率(竇/威)雅

澹未始忤物(杜黄/裳)澹於接物(武元衡雅性莊重雖澹於/接物而開府極一時選)

浮險(杜/兼)知天(盡其心者知其性/知其性則知天矣)存存(成性/存存)形色(天/性)叔魚

之生也(其母視之知其必以賄死楊食我之生也叔向/之母聞其號也知必滅其宗越椒之生也子文)

(以為大戚知若敖氏之鬼不食/也人之性果善乎韓文原性)后稷之生也(其母無災/其始匍匐)

(也則岐岐然嶷嶷然文王之在母也母不憂既/生也傅不勤既學也師不煩人之性果惡乎)雜佛老

而言(今之言性者雜佛老而言也/雜佛老而言奚言而不異)性也者與生俱生者

也情也者接於物而生也(同/上)性之品有三而所以為性

者五情之品有三而所以為情者七(同/上)性之品有上中

下三(上焉者善而已矣中焉者可𨗳而上下也下焉者/惡而已矣其所以為性者五曰仁曰義曰禮曰智)

(曰信上焉者之於五也主於一而行於四中焉者之於/五也一不少有焉則少反焉其於四也混下焉者之於)

(五也反於一/而悖于四)情之品有上中下三(其所以為情者七曰/喜曰怒曰哀曰懼曰)

(愛曰惡曰欲上焉者之於七也動而處其中中焉者之/於七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之)

(於七也亡與甚/直情而行者也)上者可學而下者可制(性之上下者其/終不可移乎曰)

(上之性就學而愈明下之性畏威而/寡罪故上者可學而下者可制也)下之情(莫不願達/於上上之)

(情莫不求知/於下陸贄)

　　　命(八/)

白樂天知命(故不/憂易)窮理盡性(以至/於命)以聽天命(得之自是/不得自是)

(以聽/天命)不知命(莊子曰聖人達/於性遂於命)命不可變(見/上)不知所以然

而然　得之在命(文子曰所受天之命所遭於時有其/才不遇于世命也求之有道得之有)

(命故君子能以為善不能必受其福不忍為惡未能必/免其禍故逢時進得之以義何幸之有不逢時必讓何)

(不幸/之有)道之將行命也(道之將/廢命也)公伯寮其如命何　列子

(有力/命論)各正性命　命可長也短長之命不知命也　天

命(之謂/性)孔竇威(仲尼棲遲不/偶餘見勸學)髙竇賛曰(古來賢豪不遭/興運埋光鏟采)

(與草木俱腐/者可勝咤哉)人禀天地而生而謂之命(蕭瑀嘗以劉孝/標辯命論詭悖)

(不經乃著論非之以謂人禀天地而生而謂之命至/吉凶禍福則繫諸人今一於命非先王所以教人者)脩

短天也(馮宿疾革將斷重刑家人請宥之宿/曰命脩短天也撓法以求祐吾不敢)命屯(子今/委脩)

(短豈得恨命/屯杜甫詩)非人力所支(長孫皇后疾太子欲請大赦/曰死生有命非人力所支若)

(脩福可延吾不為惡使善/無效我尚何求帝聞嗟羙)命薄不能勝(扈載王朴問李/榖載不為舍人)

(何也榖曰非不知其才然載命薄恐不能勝朴曰公為/宰相以進賢退不肖何言命耶已而召拜知制誥及為)

(學士歳/中卒)位三公年踰八十非命乎(李勣疾諸子固以藥/進輙曰我山東田夫)

(耳位三公年踰八十非命乎/生死繫天寧就醫求活耶)死生有命(李𤣥道李宻署/記室宻敗為王)

(世充所執衆懼不能寐獨𤣥道曰/死生有命憂能了乎釋縛為著作)賛皇公荀恱哀王商

論(以仲尼之徳足以塞叔孫之毁以仲尼之仕足以免/陳蔡之困以仲尼之智足以避匡人之辱以仲尼之)

(道足以容魯哀之世而逼廹多懼/殆於危亡由是思之無非命也)命之否也龍虎不能

免於患(及命之泰也蛭/螾皆得保其生)名士以才為命(婦人以色為命/同上折羣疑相)

(論/)百年賦命定豈料沉與浮(杜甫送/韋評事)命與時俱背(才將/聖不)

(偶命與時俱背/李白贈從弟)弗耕而望收(李白命解或曰貴與富在/我而已以智求則得之不)

(求則不得也何命之為或曰不然求之有不得而不求/有得之者皆命也人事何為二子出或問曰二者之言)

(其孰是也對曰是皆䧟人於不善之言也以智而求之/者盗耕人之田者也皆以為命者弗耕而望收者也吾)

(無取/焉爾)命之窮通自我為(足下曰命之窮通自我為之吾/恐未合于道足下徴前世而言)

(之則知矣若曰以道徳為己任窮通之/來不接意則可也韓文與衛中行書)不遇興詞鬱厖

眉之都尉(數竒見惜坐猿臂/之將軍柳睢陽碑)命之窮勢之極(栁文書命/之窮勢之)

(極其卒呼憤自斃/不復望於上矣)命乃天也(今天子興教化定邪正海/内皆欣欣怡愉而僕與四)

(五子者獨淪䧟如此豈非命與命乃天/也非云云者所制餘又何恨同上書)主相造命(李泌/帝曰)

(且建中亂卿亦知桑道茂語乎乃命當然對曰夫命者/已然之言主相造命不當言命言命則不復賞罰矣)

自古聖賢多薄命(英雄惡少/皆封侯杜)

　白孔六帖卷二十七