白孔六帖
白孔六帖
欽定四庫全書
白孔六帖卷五十九 唐 白居易 原本
宋 孔 傳 續撰
禮(一/) 威儀(二/)
制禮(三/) 無禮(四/)
過禮(五/) 問禮(六/)
易風俗(七/) 冠禮(八/)
儺(九/) 享(十/)
宴(十一/) 食祭(十二/)
鄉飲酒(十三/)
禮(一/)
白禮以防德 禮節人心 大禮與天地同節 其理
辨者其禮具 禮備而不偏(其惟/大聖)禮國之幹也 林放
之問(鄒子/之知)禮者人之急 子産曰(禮者天之經地之義/人之行天地之經而)
(人實則之乃能/協于天地之性)禮上下之紀也 禮者與天地竝 子
曰禮云禮云玉帛云乎哉 禮以飾情(曲禮/三千)無體(之/禮)禮
為人防 以禮制心 國有四維一曰禮(管/子)魯秉周禮
(齊仲孫湫曰魯猶/秉周禮未可取也)禮煩則亂 秕稗之禮(不/備)明備必簡
安上治民莫善於禮 行為人紀(張為/國維)韓宣子曰周
禮盡在魯矣 三年不為禮(禮必/壊)委巷之禮(鄙俚/之義)君子
表㣲(謂/禮)節文(禮文/等數)禮所以定親踈决嫌疑别同異明是
非也 是逆古之禮 建中(禮立中/道於人)修外(禮所以/修外也)無輕
議禮 著誠去偽禮之經也(禮之/本也)治躬(致禮以治躬則/莊敬莊敬則威)
(嚴/)由文(由用也用/禮之文也)敬自中出(禮由/外作)禮之失煩 深於禮
者 專以禮許人(汰哉叔氏專以禮/許人叔氏子云云)於禮謬(繆失/也)况以
禮終始乎(伯石一為禮於晉猶荷/其禄况以禮終始乎)禮無違者 天秩有
禮 以洽百禮(詩/)率履不越(履禮/也)大司徒以陰禮教親
陽禮教讓 防偽(以五禮防萬民/之偽而教之中)大宗伯以吉禮事邦
國之鬼神以嘉禮親萬民别嫌明微茍無忠信之人則
禮不虚道(是故得其/人之為貴)末節(鋪筵席陳尊俎列籩豆以升/降為禮者禮之末節故有司)
(掌/之)夷禮(杞成/公用)禮勝則離 禮以治内為同(樂以修/外為異)不可
斯須去身 禮者理之粉澤 夏造殷因 上下有禮
其可用也(晉文/觀師)禮則然矣 禮樂所以立人倫正情性
人足以防其失也 叔孫通(制作其/儀品)異數(名位不同/禮亦異數)菲
廢美没(君子不以菲廢/禮不以美沒禮)信讓以求役禮 夫子縱言至
於禮 講求(隋武子講聚三代/典禮聘周歸國語)我愛其禮 縁飾苛禮
(漢/書)孔宴積翠池酣樂賦詩(魏徵帝宴羣臣于積翠池酣/樂賦詩徵賦西漢其卒章曰)
(終藉叔孫禮方知皇帝尊帝/曰徵言未嘗不約我以禮)以禮自閑衛(楊恭仁性冲/厚以禮自閑)
(衛/)尤精三禮(王方慶尤/精三禮)淹識古今典禮(王彦/威)暢當(貞元/初為)
(太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子諸王將服三/年詔太常議太子服穆質曰今有司之議虧化敗俗常)
(情所鬱夫政以德為本德以孝為大/後世記禮之失自今而始顧不重哉)非諸侯可擅制(李/夷)
(簡謂禮樂非/諸侯可擅制)輕禮(陳子昂上言君子三年不為禮禮必/壊三年不為樂樂必崩奈何為天下)
(而輕禮/樂哉)人譏其失禮(吕諲同平章事㑹母䘮解三月復/召上元加同中書門下三品當賜)
(門㦸或勸諲以凶服受吉賜不/宜諲釋縗拜賜人譏其失禮焉)善學禮(徐堅王方慶善/禮學嘗就質疑)
(晦堅為申釋/常得所未聞)以禮法治下(李瀕丏建州刺史/旣至以禮法治下)禮傔而不
進則銷(武平一/上書)禮地之序(同/上)禮配地(同/上)為之禮以次其
先後(韓文/原道)號為周禮庫(李涪博學禮樂之事人多咨/之號為周禮庫北夢𤨏言)將
興禮樂必先富黎人(元稹制䇿將興禮樂必先富黎/人將欲富黎人必先息兵革)序
人倫安國家莫先於禮(白居/易議)善㳂禮者㳂其意不㳂其
名(同/上)古者宫室車輿以為居衣裳冕弁以為服(尊爵俎/豆以為)
(器金石絲竹以為樂以適郊廟以臨朝廷以事神而治/民其歲時聚㑹以為朝覲聘問懽欣交接以為射鄉食)
(饗合衆興事以為師田學校下至鄉閭田畮吉凶哀樂/凡民之事莫不一出於禮由之以教其民為孝慈友悌)
(忠信仁義者常不出於居處動作衣服飲食之間蓋其/朝夕從事者無非乎此也此所謂治出於一而禮樂達)
(天下使天下安習而行之不/知所以遷善逺罪而成俗也)後之有天下者三代禮樂
具其名物(而藏於有司時出而用之郊廟朝廷曰此為/禮也所以教民此所謂治出於二而禮樂為)
(虚名也已/上唐禮志)自漢以上史官所記(事物名數降登揖讓拜/俛伏興之節皆有司之)
(事爾此所謂禮/之末節也同上)凡五禮之儀一百五十有二(唐六典凡/五禮之儀)
(一百五十有二一曰吉禮其儀五十有五二曰賔禮其/儀有六三曰軍禮其儀二十有三四曰嘉禮其儀有五)
(十五曰凶禮其/儀一十有八)三代已亡遭秦變古(後之有天下者自/天子百官名號位)
(叙國家制度宫室車服器用一切用秦其間雖有欲治/之主思所改作不能超然逺復三代之上而牽其時俗)
(稍即以損益大抵安於茍簡而已然用之郊廟朝廷自/搢紳大夫從事其間者皆莫能曉習而天下之民至於)
(老死未嘗見也况欲識禮樂之盛乎所謂朝覲聘問/射鄉食享師田學校冠昏䘮葬之禮在者幾何同上)民
性多縱聖人導之以其禮(皮日休/鹿門書)阮籍焉知禮法踈(杜/甫)
(酬嚴/公詩)
威儀(二/) (雜儀附/失儀)
白威儀棣棣(不可/選也)有威可畏謂之威(有儀可象/謂之儀)君有君
之威儀其臣則而象之(臣有臣之威儀其下畏而/愛之是以上下能相固)朋友
攸攝(攝以/威儀)容止可觀 物有其容 子太叔曰揖讓周
旋是儀也非禮也威儀遲遲翼翼人受天地之中以生
所謂命也是以有動作威儀之則以定命也能者養之
以福(養威儀/以致福)不能者敗以致禍 女叔齊曰魯侯焉知
禮而屑屑焉習儀以亟(亟急/也)言善於禮(不亦/逺乎)拜迎而進
(揖讓/而升)其儀不忒 薛廣德(字長卿為人温/雅有藴藉漢)好修容儀(馮/參)
(字平叔為人矜嚴好/修容儀動作可觀)好禮修整(後漢李忠字仲/都為郎云云)有威容
(侯霸矜嚴有/威容字君房)張湛(字子孝矜嚴好禮動止有則居處幽/室必自修整雖遇妻子若嚴君焉)
牟融(舉止方重甚/得大臣體)第五倫(字伯魚少藴藉不修/威儀亦以此見輕也)諸儒稱
其高(朱暉字文季守業於太學/性矜嚴進止以禮云云)家人不見惰容(魏朗字/少英矜)
(嚴修/整)閑居威儀不減(魏志司馬防字建公雖閑居威儀/不減諸子雖成人不命進不敢進)
(不命坐不敢坐不指/有所問不敢言也)敬慎威儀以近有德(詩/)不愆于儀
(維人之德淑/慎爾止云云)巧趨蹌兮 必敬爾儀 觀玉聲(旣服習/容觀玉)
(聲出揖私/朝煇如也)慎儀 引之表儀 動作有文 善為威容
(後漢何熙字孟孫善為威容賛拜殿中/音動左右帝偉之擢為中丞和帝時)足容目容(誠宜/進退)
(有/度)接武布武(能使威/儀不忒)惰以受玉知晉侯之將終(内史過/言晉惠)
傲以執幣辨若敖之必滅(叔仲惠伯/言楚越椒)樂且有儀 慎爾
出話(敬爾/威儀) 雜儀登席不由前為躐席也(禮/)徒坐不盡
席尺(周/禮)九儀(周禮大宗伯以九儀之等/正邦國之位毎命異儀)樂且有儀 敢
不慎儀 凡祭於室中堂上無跣燕則有之(祭不跣主/敬也燕有)
(跣謂/歡也) 失儀禮失則昏 人而無儀 受玉(邾子來朝/執玉髙其)
(容仰公受玉卑其容俯子貢曰夫禮死生存亡之體也/髙仰驕也卑俯替也皆有死亡焉不能者敗以取禍注)
(敗失威儀/以取禍也)茍服位之或愆(在禮容/而奚取)委巷之儀(謂鄙俚/之禮也)表
㣲逆古(是逆古/之禮)不達於禮 於禮繆 無禮則危 茍
或愆於威儀(是乃易/其紀律)人而無止(吾何/以觀)孔張失位立在懸
間(客從而/笑之)游楚稱諾(魏志游楚字仲元為隴西太守以/功封矦帝嘉之詔入覲楚自謂初)
(不朝覲不知儀式帝勑侍中賛引呼/隴西太守前楚稱諾帝顧之而笑)孔臺儀復振(姜晦/擢御)
(史中丞先是永徽顯慶時御史不拜宰相衘命使四方/者廷中揖見後稍屈下至晦獨徇舊體謂御史曰不如)
(故事且奏譴公家/由是臺儀復振)久去朝儀矩梗野(韓思彦上元中復/召見思彦久去朝)
(儀矩梗野/拜忘蹈舞)進止中禮(李巖年十餘歲㑹中宗祀明堂以/近臣子弟執籩豆巖進止中禮)
動必由禮(曹華雖出戎伍而動必由禮/愛重士大夫不以貴倨人)居曰衙行曰駕
(唐制居曰衙行曰駕皆有衛有嚴羽葆華蓋旌旗罕畢/車馬之衆盛矣皆安徐而不譁其人君舉動必以扇出)
(入則撞鐘庭設樂官道路有鹵簿鼔吹禮官百/司必備物而後動蓋所以為謹重也儀衛志)儀衛尊
君而肅臣(衙凡朝㑹之仗三衛畨上分為五仗號衙内/五衛一曰供奉仗以左右衛為之二曰親衛)
(仗以親衛為之三曰勲仗以勲衛為之四曰翊仗以翊/衛為之皆服鶡冠緋衫裌五曰散手仗以親衛翊衛為)
(之同/上)
制禮(三/)
白道有弛張禮從損益 誠宜達節(安可/拘文)所以去彼取
此(不可以/古制今)禮樂代興(文質/迭出)夏造殷因(豈煩/改制)漢除秦敝(亦/謂)
(便/時)所務便宜(寧拘/損益)言之不中雖新意而奚為(事且有初/率舊章而)
(可/則)夫魯有初(採周/之舊)適道在權(救時/貴變)寧辭改作所務便時
禮自外作(敬在/貌也)禮以地制 王者治定制禮(故事與/時並)
制禮以配地 禮由陰作 禮者因人之情而為之節
文以為人防也 叔孫通制禮(以定漢/朝之儀)禮者所以便事
也(史記聖人因事以制禮故事異而禮易帝王不相襲/何禮之拘五帝三王隨時制事法度制令各順其宜)
(衣服器械各便其用聖人之興不相襲而治夏殷之衰/也不易禮而滅然則反古未可非而修禮未足多也)
以書御者不盡馬之情以古制今者不達事之變(史/記)周
書曰無作聰明亂舊章(章典/也)罔以側言改厥度(度法/也)國
將亡必多制(叔向/曰)仲尼曰夫晉守唐叔之法度(以經緯/其民)
宜守彞倫(勿從/亂制)言雖念於芻蕘(禮難從/其秕稗)簡乃易從(煩而/則亂)
稽彼古今(考諸/損益)殷人之因夏禮(政是/以和)稷嗣之制漢儀(事/則)
(不/悖)茍用捨之必中(雖㳂革/而同歸)禮載從宜之文(易有隨/時之義)將立
國幹(必節/人心)三王異代 不相襲禮 利百變法 仍舊
貫(語/)立新意 何必改作(所宜/守常)自天子出(天下有道禮/樂征伐云云)
禮曰變禮易樂為不從不從者君流之(流放也/謂諸侯)無輕議
禮 相㳂(禮曰禮樂之情同故明王/以相㳂也言不改革也)過制則亂(過作/則暴)匿
禮(匿不改/政禮)禮主其減(禮者人所倦/故久則減省)禮減而進以進為文
(文美也進/自嘉行禮)禮減而不進則銷(銷盡/也)去舊禮(禮曰以舊禮/為無所用而)
(去之者必/有亂患)非天子不議禮不制度不考文(禮/)自謂便人
(禮/)瀆禮 擇其善者而從之 綿蕝(叔孫通制禮儀以/正君臣之位與弟)
(子百餘人為綿蕝野外所撰禮與/律令同録藏於禮官法家者也)述舊禮(漢王吉為諫/議大夫上言)
(願與大臣延及儒生述舊禮明王/制駈一世之人躋之仁壽之域)慕叔孫通(後漢曹褒/常感朝廷)
(制度未備慕叔孫通為漢禮儀晝夜研精沉吟/專思寢則懐抱筆札行則讀習文書餘見下注)嫁娶喪
祭(韓延壽字長公為潁川令嫁娶喪祭儀/品令諸生皮弁執俎豆為吏人行禮)制禮冩於二
尺四寸簡(曹襃慕叔孫通次序禮事依舊典雜以五經/䜟記撰次天子至庶人冠吉凶終始制度又)
(作章句和帝遂用新禮冠擢褒為右散騎後張酺張敏/等奏褒擅制漢禮破聖術宜加誅帝雖寢其奏而漢禮)
(遂不/行)孔裁定制度(竇威方天下亂禮典湮缺威多識朝/廷故事乃裁定制度帝語裴寂曰威)
(今之叔/孫通也)憲物容典(殷盈孫時喪亂後制度彫紊/追補容典皆盈孫折衷焉)草儀(王/元)
(感武后時已郊遂享明堂封嵩山詔/與韋叔夏等草儀具衆推其練治)從上泰山參定典
儀(徐堅從上泰山以參定典儀加/光禄大夫堅於典故多所參識)參綴典儀(張薦貞元/元年帝親)
(郊時更兵亂禮物殘替用薦為/太常博士參綴典儀略如舊章)常歎士大夫不能用古
禮(楊瑒常歎士大夫不能用古禮因其家冠昬喪祭乃/據舊典為之節文揖讓威儀哭踊衰殺無有違者)
後之制禮作樂(宜取周書孔䇿為標/凖也漢氏受命禮壊)勸即位草儀(杜鴻/漸旣)
(至靈武即與冕等勸即皇帝位以係中外望六請見聽/鴻漸明習朝章採舊儀設壇壝城南先一日草其儀上)
(之太子曰聖皇在逺冦逆方結宜罷/壇場它如奏太子即位是為肅宗)明練典故(李吉甫/貞元初)
(為太常博士年尚少明練典故昭德皇后崩自天/寶後中宫虛卹禮廢缺吉甫草具其儀德宗稱善)定敬
宗廟室祝禮(崔元式太和初遷太常博士最明禮/家㳂革問不虛酬定敬宗廟室祝禮)有禮
學(許孟容有禮學毎/所折衷咸得其正)多識容典(歸崇敬治禮家/學多識容典)有事泰
山雜定其儀(顔師古帝將有事泰山詔公卿博士雜定/其儀而論者争為異端師古奏臣撰定封)
(禪儀注書在十一年/于時諸儒謂為適中)通典(杜佑先是劉秩摭百家侔周/六官法為政典三十五篇房)
(琯稱才過劉向佑以為未盡因廣其闕參益新禮為二/百篇自號通典奏之優詔嘉美儒者服其書約而詳)
貞觀顯慶二禮(唐初即用隋禮至太宗時房𤣥齡魏徵/等因禮増修是為貞觀禮高宗又詔長)
(孫無忌杜正倫等增修之是為顯慶禮其文雜以式令/而李義府許敬宗方得幸多希旨傅㑹事旣施行議者)
(皆以為非上元中詔復用貞觀禮由是終高宗世貞觀/顯慶二禮兼行明皇開元中詔徐堅李鋭等撰述厯年)
(未就至蕭嵩王仲邱撰定為一百五十卷是為大唐開/元禮由是唐之五禮之文始備而後世用之雖時小有)
(損益不能過/也唐禮志)起復㝠婚之制(劉岳為太常卿初鄭餘慶/常採唐士庶吉凶書疏之)
(式雜以當時家人之禮為書儀兩卷明宗見其有起復/㝠婚之制歎曰儒者所以隆孝悌而端風俗且無金革)
(之事起復可乎㛰吉禮也用於死者可乎乃詔岳選文/學通知古今之士共刪定之岳與博士段顒田敏増損)
(其書而其事出鄙俚皆當時家人女子傳習所見往往/轉失其本然猶時有禮之遺制其後亡失愈不可究其)
(本末其婚禮親迎有女坐壻鞍合髻之説尤為不經公/卿之家頗遵用之至其久也又益訛謬可笑其類甚多)
(歐陽修曰嗚呼甚矣人之好為禮也在上者不以禮示/之使人不見其本而傳其習俗之失者尚拳拳而行之)
(五代干戈之亂不暇於禮久矣明宗武君出於夷狄而/不通文字乃能有意使民知禮而岳等皆當時儒者卒)
(無所發明但因其書增損而已然其後世士庶吉凶/皆取岳書以為法而十又轉失其三四也可勝歎哉)
無禮(四/)
白禮不行則上下昬 相䑕詩(刺無禮也相䑕/有體人而無禮)逺禮
多行無禮(禍必/自及)鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽
獸今人而無禮雖能言不亦禽獸之心乎(禮/)無禮則危
君子曰禮也者不可斯須去身 必多曠於禮矣孔
不讓席坐(崔澄帝在藩與同里居澄/侍左右與諸王不讓席坐)見天子不舞(韓思/彦中)
(書令李敬元劾奏思彦見天/子不舞蹈負氣怏怏不可用)小兒無禮(崔顥初李邕聞/其名虚舍邀之)
(顥至獻詩其首章曰十五嫁王/昌邕叱小兒無禮不與接而去)慢於奉上(于頔待下益/急而慢于奉)
(上/)棄蔑典禮(温造道遇左補闕李虞恚不避捕從者笞/辱左拾遺舒元襃等建言故事供奉官惟)
(宰相外無屈避造棄蔑典/禮無所忌辱天子侍臣)性誕蕩無禮檢(喬/琳)無法度(肅/宗)
(於靈武擢監察御史時武臣崛起無法度大將管崇嗣/背闕坐笑語譁縱勉劾不恭帝歎曰吾有勉乃知朝廷)
(之尊李/勉傳)方飯它客不召(嚴綬未顯過于閺鄉尉李達達/不禮方飯它客不召綬後達罷)
(彭城令過并州晨入謁不知綬也綬方大宴召達至戒/客勿起讓綬曰吾昔羇旅閺鄉君方召客而不顧我今)
(我召客亦不敢留君達慙不得去左右引出懼/而瘖卧館數月其佐令狐楚為請乃免新史)
過禮(五/)
白過數(過禮之/數也)雖多奚以為 過猶不及 哀樂(皆以/禮終)
先王制禮(過之者俯而就之/不至者跂而及之)先王制禮患其過於制也
(孔子/曰)易而生亂(過則/有盈)過制則亂(過作/則暴)禮煩則亂孔太重
(裴均入為尚書右僕射上曰唱受按送印皆尚書郎為/之文武四品五品郎官御史拜廷下御史中丞左右丞)
(升階荅拜時/以為禮太重)具戎容太過(柳公綽使山南時牛僧孺罷/相鎮江夏公綽具戎容於郵)
(舍候之軍吏以漢上地高於鄂禮太過公綽曰奇章纔/離台席方鎮重宰相是尊朝廷也竟以戎容見之舊史)
問禮(六/)
白林放問禮之本(子曰大哉問禮/與其奢也寧儉)哀公問禮於孔子(曰/大)
(禮何如君子之言禮也何其尊也/孔子曰丘也小人不足以知禮)問揖讓(左傳㑹于黄/父趙簡子問)
(子太叔揖讓周旋之禮焉/子太叔曰是儀也非禮也)問㑹見之儀(後漢竇融字周/公㑹高平第一)
(先遣從事問㑹見之儀適適注也是時軍旅代諸將與/三公交錯道中或背使者交私語帝聞融問禮儀甚喜)
子入太廟毎事問(或曰孰謂鄒人之子知/禮乎子聞之曰是禮也)好問則裕
疑思問 不恥下問孔仲春告瑞(儒學傳賈大隱儀鳯/中為太常博士㑹太)
(常仲春告瑞太廟高宗問禮官何世而然大隱對曰古/者祭以首時薦以仲月近世元日奏瑞則二月告廟告)
(者必有薦本于/始不得其時焉)攅弁如星連襟成帷(歐陽詹張博士講/禮記没堦雲來即)
(席鱗差攅弁如星連襟成帷/公先申禮之本次陳禮之要)注乎學者之耳(鎔乎作者/之意注乎)
(學者之/耳同上)博學禮樂之事人多咨之(見禮/門)問酬(崔元式明/禮問不虚)
(酬/)談糟粕棄醇醪(王績刺史請講禮荅曰不能揖/遜邦君門談糟粕棄醇醪也)有所
資質酬復淵詣(王方慶尤精三禮學者有所資質/酬復淵詣故門人次為雜禮荅問)
易風俗(七禮事具/制 門中)
白移風易俗(莫善於樂安上/治民莫善於禮)不易其俗(禮曰修其教不/易其俗齊其政)
(不易其/宜也)使從俗(禮從/宜)變俗(君子行禮/不求變俗)入國而問俗 化
民成俗(其必由/學乎)君子之德風小人之德草草上之風必
偃 便俗制宜 雖政不易宜(章甫難施/於越俗)而化之可漸
(紫服尚變/其齊風)異宜(殊/俗)誘人孔易 導之以禮 自謂便人
俗猶禮變(人以/化遷)立訓齊俗(作法/導人)將欲救時(寧辭/變俗)抑淫
(革/弊)政有弛張(法存/㳂革)孔變風俗(邢文偉為内史后曰移風/易俗莫善於樂伯牙鼔琴)
(鍾期聽之知音在山水是人能移風易俗矣何取樂耶/文偉曰聖人作樂平人心變風俗末世樂壊則為人所)
(移/)不必提耳而口授(泉州席使君宴序樂遍作而性情/不流爵無筭而儀形有肅於戲行)
(其教不必提耳而口授移其風不必門扇而/户吹公斯宴則風移教行其間矣歐陽詹)燕昭好馬
則駿馬來庭葉公好龍則真龍入室(薛登請選舉擇才/䟽冀缺以禮遜升)
(朝則晉人知禮文翁以儒林奬俗則蜀士多儒燕昭好/馬則駿馬來庭葉公好龍則真龍入室蓋未有上之所)
(好而下不從/其化者也)浹辰之間可使丕變(文粹化彊梗為訢合/易怨謗為謳歌浹辰)
(之間可/使丕變)人心自化(楊綰久積公輔之望及拜相詔出朝/野相賀綰質性貞亷重服儉朴居廟)
(堂未數日人心自化御史中丞崔寛劒南西川節度使/寧之弟也家富於財寛即日毁拆池館臺榭郭子儀在)
(邠州行營聞綰拜相座内音樂減散五分之四京兆尹/黎幹以承恩每出入騶馭百餘亦即日减損車騎其餘)
(望風變奢從儉者不可勝/數其鎮俗移風若此舊史)
冠禮(八/)
白二十曰弱冠謂之成人 適子冠於阼階以著代也
醮於客位加有成也(有成人/之道也)三加彌尊喻其志也(始加/緇布)
(冠次加皮弁次加爵/弁冠益尊則益大)冠而字之敬其名也 禮義之始
在於冠也故冠而後服備服而後容體正顔色齊辭令
順故曰冠者禮之始也是故古之聖王重冠古者冠禮
筮日筮賔所以敬冠事所以重禮也已冠而字之成人
之道也見於母母拜之見於兄弟兄弟拜之成人而與
為禮也成人者將責成人禮焉故曰冠者嘉禮之重者
也重冠故行之於廟行之於廟者所以尊重事尊重事
而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖(謂冠/於廟)
(也/)儀禮曰冠者禮賔一獻之禮主人酬賔束帛筮於廟
門以重成人之道(不於堂嫌/蓍於神廟)未幾見兮突而弁兮(詩/)國
君十五而冠冠而生子禮也(傳/)季武子曰君冠必以裸
(享之禮行之以金石之/樂節之先君之祧處之)魯襄公自晉還及衛冠於成公
之廟假鐘磬焉禮也(傳/)冠具(晉悼公謂季武子曰君可/以冠矣大夫盍為冠具)
弁髦(童子始冠成/禮則棄之)緇布(禮始冠以/緇布冠)孔子長居宋冠章甫
之冠(宋其/祖也)揆以吉日(登于/弱年)棄爾幼志(儀/禮)緫角丱兮 服
以旌禮(冠以/章身)備適子之儀(責成人/之禮)醮於客位(筮於/廟門)將行
嘉事(必慎/令儀)儀禮筮人執䇿抽上韥(韥盛/䇿器)東靣旅占卒進
告吉(旅還也還與/其屬共占之)不吉則筮 逺日如初前期三日筮
賔如求日之儀(云/云)冠者立於西階東南靣賔客之請醴
(醴當/為禮)冠者見兄弟兄弟再拜冠者荅入見姑姊如見母
乃易服(服𤣥端冠𤣥/冠爵韠也)奠贄見于君遂以贄見鄉大夫鄉
先生(鄉中老人為大/夫而致仕者)乃醴賔以一獻之禮主人酬賔束
帛 庶子則冠於房外遂醮焉(房外謂尊東不於阼非/代父也不醮於客位成)
(而不/尊)祝醴醮字皆有辭(祝曰令月吉日始加元服棄爾/幼志順爾成德云云醮惟厚嘉)
(薦令芳醴辭曰㫖酒旣清嘉薦/亶時再醮三醮字辭曰云云)記曰公侯之有冠禮夏
之末造也 當冠有喪(曾子問曰當冠者至而有齊衰/大功之喪如之何孔子曰内喪)
(則廢外喪則冠而不醴徹饌而歸即位而哭如/冠者未至則廢注内䘮同門也廢者因喪而冠)未及期
而有齊衰大功之喪則因䘮服而冠(除喪不/改冠乎)父沒而冠
則已冠埽地而祭於襧已祭而見伯父叔父而后饗冠
者(饗謂/醴也)大功之末可以冠子嫁子小功之末可以冠子
娶妻小功卒哭可以冠子娶妻下殤之小功則不可(大/功)
(齊衰之/親故也)國語趙文子冠見欒武子武子曰美哉成人在
始(戒之/也)崇其著代(責以/成人)采衣朱紃(盛將冠/之容)束帛儷皮(厚/酬)
(賔之/禮)終一獻之儀以病吾子(備三加之禮/將責成人)雖啐醴之始
是能淑慎于儀(而序賔之時不/聞昭告爾字)可以冠矣則重於承宗
(將有事焉必/先乎大禮)處阼階而展敬(式備/三加)筮廟門以成儀(終陳/一甒)
兄弟畢袗(之忍反同也與主人同服𤣥/端朝服主人即冠者父兄也)晉冠諸王(晉書/曰漢)
(魏遣使冠諸王非古典於是/制王十五而冠不便加使命)孔太子冠(邢文偉厯太子/典膳丞時孝敬)
(罕見宫臣文偉即減膳上書曰古者太子旣冠則有/司過之史虧膳之宰史不書過死之宰不徹膳死之)有
司豫奏司徒一人為賔卿一人為賛冠(皇帝服通天冠/絳紗袍乗輿出)
(自西房即御座侍中及舍人前承制侍中降至賔前稱/有制公再拜侍中曰將加冠於某之首公其將事公少)
(進北靣再拜稽首辭曰臣不敏恐不能供事敢辭侍中/升奏又承制降稱制㫖公其將事無辭内直郎陳服於)
(帷内東領北上衮冕金飾象笏逺遊冠緇布冠服𤣥衣/素裳素韠白紗中單青領褾襈裾履襪革帶大帶笏緇)
(纚犀簮二物同箱在服南櫛實於箱又在南莞筵四藻/席四又在南良醖令實側尊甒醴於序外帷内設罍洗)
(於尊東實巾一角觶柶各一太官令實饌豆九籩九於/尊西俎三在豆北衮冕逺遊三梁冠黒介幘緇布冠青)
(組纓屬於冠冠冕各一箱皇太子乃出迎賔宗正卿再/拜賔不荅拜賔入主人從入立於縣東北西靣皇太子)
(詣受制位北靣又立節脫節衣賔稱有制皇太子再拜/宣詔曰有制皇太子某吉日元服率由舊章命太尉某)
(就宫展禮皇太子再拜少傅進詣賔前受制書以授皇/太子付于庶子賛冠者引皇太子出立於席東西靣賔)
(賛冠者取纚櫛二箱坐奠於筵賛者脫幘置於箱櫛畢/設纚興冠緇布冠祝曰令月吉日始加旣服棄厥幼志)
(謹其成德壽考惟褀以介景福乃跪冠興賛冠者引適/東序帷内服𤣥衣素裳之服以出立於席東西靣皇太)
(子就筵西南靣立執緇布冠者升賔降一等受之左執/頂右執前北靣跪冠興復西階主人立於席後西靣賔)
(詣酒尊所酌酒進皇子筵前北靣立祝曰㫖酒旣清嘉/薦亶時始加元服兄弟具來孝友時格永乃保之賛冠)
(者跪脫緇布冠置於箱賔降二等受逺遊冠冠之賔揖/皇子皇子進立於席後南靣賔詣尊所取爵酌酒進皇)
(子筵前北自立祝曰㫖酒旣湑嘉薦伊脯乃申其服禮/儀有序祭此嘉爵承天之祜賛冠者跪脫進賢冠賔揖)
(皇子適房服/衮冕以出)諸臣之嫡子(三加皆祝而冠又祝而酌又/祝而字庶子三加旣加然後)
(酌而祝之又祝而字其始冠皆緇布再加皆進賢其三/加一品之子以衮冕二品之子以鷩冕三品之子以毳)
(冕四品之子以絺冕五品之子以𤣥冕六品至于九品/之子以爵弁其服從之其即席而冠也嫡子西靣庶子)
(南靣其筮日筮賔賛遂戒之/及其所以冠之禮皆如親王)
儺(九/)
白月令季春命國儺九門磔攘以畢春氣(犬屬金也磔/之所以抑金)
(扶木畢/成春氣)仲秋天子乃儺以達秋氣(此儺恐陽暑至此不/衰而害於人故儺之)
(以通/秋氣)季冬命有司大儺旁磔以送寒氣(大儺謂歲終遂/除陰疫以送寒)
(氣旁謂城十二門也磔犬扶陽抑/陰之義也春木也殺金以助木氣)周官命方相氏率百
𨽻索室驅疫以逐之(大儺也周禮方相氏𤣥衣朱裳執/戈揚盾小兒從後以逐疫鬼執桃)
(弧棘/矢也)卒歲大儺驅除羣癘方相秉鉞巫覡操茢(文/選)大儺
逐疫令侲子以赤幘皁衣(漢書禮/儀志)儺也逐赤疫於四裔
京邑宻清 率𨽻驅疫(磔犬/送寒)鄉人儺孔子朝服而立
於阼階(存室/神也)銷沴(納/祥)周禮季冬始儺 驅疫(疫癘/也)方相
氏率百𨽻而時儺以索室驅疫(時儺四時儺/也索捜也)孔磔雄雞
于宫門城門(百官志太卜署令一人丞二人卜正博士/各二人季冬帥侲子堂贈大儺天子六隊)
(太子二隊方相氏右執戈左執楯而導之唱十/二神名以逐惡鬼儺者磔雄雞于宫門城門)逐惡鬼
于禁中(禮志大儺之禮選人年十二以上十六以下為/侲子假靣赤布袴褶二十四人為一隊六人為)
(列執事十二人赤幘赤衣麻鞭工人二十二人其一人/方相氏假靣黄金四目蒙熊皮黑衣朱裳右執楯其人)
(為唱帥假靣皮衣執棒鼔角各十合為一隊隊别鼔吹/令一人太卜令一人各監所部巫師二人以逐惡鬼于)
(禁/中)鼓譟而進(前一日之夕儺者赴集所具其器服以待/事其日未明諸衛依時劾勒所部屯門列)
(仗近仗入陳於階鼔吹令帥儺者各集於宫門外内侍/詣皇帝所御殿前奏侲子備請逐疫出命寺伯六人分)
(引儺者於長樂門永安門以入至左右上閤鼔/譟而進方相氏執戈楊楯唱侲子和曰云云上)燃蠟炬
燎沉檀如晝(歲除日太常卿領官屬吏并護僮侲僮子/千人晚入宫至夜於寢殿前儺燃蠟炬燎)
(沉檀如晝上與親王妃主已下觀之其夕賞賜甚多/是夜衣冠子弟多覔侲子衣竊入宫中南部新書)樂
正(大儺則帥鼔角以助/侲子之唱唐六典)
享(十/)
白享以成禮是敦恭儉(賔由賢序/必慎威儀)夏啓有鈞臺之享
所以示諸侯禮也 享禮有容色(恭敬/也)享頫有璋(璋以/為信)
(頫見/也)設几而不倚爵盈而不飲肴乾而不食(言務/行禮)享以
訓恭儉 恭儉以行禮(謂不飲/不食也)周定王享晉士㑹殽蒸
(蒸升也升/殽於俎也)武子私問其故(享當薦體而殽蒸故恠/而問之武子士㑹也)王曰
季氏而不聞乎王享有體薦(享其半解其/體而薦之)宴有折俎公
當享(公諸/侯也)卿當宴(上㑹/卿也)王室之禮也 晉郤至如楚楚
子享之(貺之以大禮/重之以備樂)宋人享趙文子司馬置折俎禮也
(今卿當宴之/禮故曰禮也)宋人兼享晉楚之大夫趙孟為客(客一坐/所尊)
楚子入享于鄭(為鄭/所享)九獻(用上公之禮/九獻而禮畢)庭實旅百(庭中/所陳)
(品數/百也)加籩豆六品周公閱曰國君文足昭也武可畏也
則有備物之享以象其德享有昌歜(蒲葅/也)白黒(白熬稻/黒熬黍)
形鹽(刻鹽為虎形皆/備物之享也)禮無違者 籩豆有踐 容止有
觀 餚乾示禮(將省以/威儀)體薦訓恭(不專於/醉飽)仲尼曰夫享
所以昭德也 行出門之恭(拜迎/而入)展至階之敬(揖讓/而升)食
饗之禮非致味也(言務/行禮)周禮掌客王合諸侯而饗則具
十二牢具百物 諸侯為賔大饗尚暇脩而已矣(不享/味也)
虢公晉侯朝王王享醴命之宥(以幣物/助歡也)管仲辭上卿之
享(卒受下卿/之禮而還)賔榮主禮 秕稗(言享禮不具/是用秕稗也)賔主百拜
(一獻/之禮)孔大饗含元殿(盧鈞守太子太師帝元日大饗含/元殿鈞年八十升降如儀音吐鴻)
(暢舉朝/咨歎)大饗雜進倡舞(劉瑑進宣武節度使先時大饗/雜進倡舞瑑取壯士干人被鎧)
(擁矛盾習擊刺/與吏士臨觀)感時致饗(韋彤議曰聖人等牲牢布籩/豆昆蟲草木可薦者莫不咸)
(在所以饗宗廟交神明全孝敬也潔膳羞八珍百品可/嗜之饌美膬甘㫖謂之褻味所以燕賔客接人情示慈)
(惠也是則薦與宴聖人判為二物不可亂也今若熟饗/而饗非所以異為敬之意且祭不欲數亦不欲䟽感時)
(致饗以/制中也)一陪讌享(閤下為世之偉人鉅德小生一陪/讌享則亦榮矣杜牧之投知己書)春
秋時饗(每常春秋時饗孑立捧奠顧盼/無後繼者柳宗元荅許京兆)
宴(十一/) (好賄/失儀) (加籩/飫附)
白周禮合宴以賢序賔 賔由主擇(宴以/禮也)宴有好貨飱
有陪鼎(贈貨如鼎/以終歡也)入有郊勞(迎於/郊也)出有贈賄(送以/貨也)禮之
至也 宴以示慈惠 慈惠以布政(謂折俎/而食也)定王享士
㑹殽烝(見享/門注)武子私問其故(見享/門注)王宴有折俎(體解節/折升之)
(於俎物皆可食/所以示慈惠)卿當宴(天子享卿/當用宴禮)王室之禮也 晉侯
以魏絳為能以刑佐民反役與之禮食使佐新軍(羣臣/旅㑹)
(今欲異絳故特/為設具禮食也)自郊勞至于贈賄禮成而加之以敏(齊/國)
(莊子/來聘)鹿鳴宴羣臣嘉賔也(詩/)陳饋八簋(天子/八簋)禮食示慈
(不惠於/醉飽)殽烝式宴(將省以/威儀)樂且有儀 初筵(終/宴)君子維
宴 夫享所以昭德(見享/門)食饗之禮(見享/門)嘉好之事
陳旣臧之殽(酌成禮/之酒)列有楚之籩 終宴不知疲(文/選)管
子曰桓公與管仲飲酒(行飲酒禮/以尊顯之)掘新井而柴焉(柴以/蓋新)
(井示其/潔敬)十日齋戒召仲至公執爵夫人執尊觴三行管
仲趨出 備施氏之禮加晉侯之籩(晉侯享魏/武子加籩)資飲食
以合歡(用歌舞/而飾喜)宴私 儀禮若與四方賔宴賔為茍敬
(茍且/小敬)與卿宴則大夫為賔 式宴 宴有好貨 品有
加籩(静其/巾幕)主人酬賔束帛儷皮 記曰宴毛序齒則異
姓為賔(同姓無相/賔之道)君與族人宴則膳宰為主人(君不/親酌)臣
侍君宴過三爵非禮也 雖無好友式宴且喜 孔子
曰敬則用祭器(祭器簋鉶之屬有好事於/賔客則用之謂饗食也)賔主百拜(一/獻)
(之/禮)合樽(促/席)宴笑語兮 所謂伊人於焉嘉客 棠棣宴
兄弟也 伐木宴朋友故舊也 酒所以合歡食饗所
以仁賔客 促坐褰重帷傳滿騰羽觴(文選/宴詩)終食之間
(論/語) 好賄傳曰虢公晉侯朝王王饗醴命之宥(先行享/禮次行)
(宴飲也宥助也宴則命/幣物所以助歡敬意)晉侯獻楚俘于王王享醴命晉
侯宥(命以幣帛助/晉侯歡也)介葛盧來朝禮之加宴好(宴宴禮也/好好貨也)
宴有好貨(宴飲以/貨為好)晉侯享季武子以為知禮 重其好
貨 加貺得貺(為歡/助歡)是厚主禮(以崇/賔榮)鹿鳴燕羣臣嘉賔
也旣飲食之又實幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉
賔得盡其心矣(小/雅)命承筐之貺 幣帛之式(周禮太宰/以九式均)
(節財用六曰幣帛之式謂用財/之節度也幣帛所贈勞賔客也)好用之式(九曰好用之/式謂燕好所)
(賜用之/物也) 加籩傳曰鄭伯享楚子加籩豆六品(食器六/品加於)
(籩豆也籩豆/禮食之器)餐有陪鼎(陪加也熟食曰餐加/於鼎所以厚慇懃也)季孫宿如
晉晉侯享之有加籩(籩豆之數/多於常禮)武子曰得貺不過三獻
(大夫/之禮)今豆有加下臣不堪無乃戾也固請徹加然後卒
事晉人以為知禮 命示慈之宴(加有踐/之籩)以為賔榮(用/備)
(主/禮) 失儀周公閱來聘享有昌歜白黒形鹽辭曰國君
文足昭也武可畏也則有備物之享以象其德吾何以
堪之 衛甯子來聘公與之宴賦湛露及彤弓不辭又
不荅賦使行人私焉對曰臣以為肄業及之此天子宴
諸侯之禮也其敢干大禮以取戾乎 衛侯享苦成叔
成叔傲甯惠子曰古之為享也以觀威儀省禍福今成
叔傲其亡乎(苦成叔/郤犫)齊侯將享魯侯孔子曰犧象不出
門嘉樂不野合君茍無禮雖美不食 相䑕之刺 賔
宜敬於升階(禮且同/於委巷)宴以禮成(賔由/主擇)是崇嘉事(合慎/令儀)楚
子享郤至為地室而懸焉郤子將登金奏作於下驚而
走出(非常所聞/故驚也)宋華定來聘公享之為賦蓼蕭不知又
不荅賦(昭子曰必亡宴語之/不懐寵光之不宣)衛孫林父來聘公登亦登
(與公/敵禮)孟獻子曰諸侯之㑹寡君未嘗後衛君今吾子不
後寡君寡君未知所過孫子無辭亦無悛容穆子曰孫
子必亡為臣而君過而不悛亡之本也 公如楚孟僖
子相不能相儀(及楚不能/荅郊勞)歌薤露(後漢梁商三月上已/㑹親懿歌極歡酒闌)
(罷唱繼以薤露之歌座中皆掩淚周舉宣光/以病不預聞之曰哀樂失節云云秋果商薨)歌驪駒(漢/王)
(式字翁卿徵為博士旣至諸博士持酒肉勞式博士江/翁心嫉式請歌吹諸生曰歌驪駒客欲去也式曰聞於)
(師客歌之主人歌客無庸歸今日諸君為主人日尚早/未可也江翁曰經何以言之王式對之曰出曲禮江翁)
(曰何拘曲禮式恥/見辱佯醉後免) 飫儐爾籩豆飲酒之飫(飫私也不/脫履上堂)
(謂之飫固非常之事若/議大疑於堂則有飫禮)飫賜(傳曰將賞為之加/膳加膳則飫賜也)國語曰
夫王公諸侯之有飫將以講事成章建大德昭大物故
立成禮蒸而已(立成/不坐)飫以顯物(示物/備也)宴以合好嵗飫不
倦時燕不淫 又曰萇𢎞其不沒乎 周詩曰天之所
壊不可支也昔武王克殷作詩以為飫孔詔三貴妃齎
玉食寶器宴其家(裴寂麟州刺史韋雲起告寂反按訊/無狀帝謂曰朕有天下卿推轂成之)
(也容有貳哉所以訊吏欲天下人信公不反/耳詔三貴妃齎玉食寶器宴其家經宿去)弗豫饗宴
(王方慶嘗以令朞及大/功喪未葬弗豫饗宴)未嘗居賔位(盧汝弼李克用表/為節度副使太原)
(府子亭簡求所署多在毎亭中未/嘗居賔位西向俛首人美其有禮)敖宴私第(封敖為太/常卿始視)
(事庭設九部樂敖宴/私第為御史所劾)宴集賢院(張說後宴集賢院故事/官重者先飲說曰吾聞)
(儒以道相髙不/以官閥為先後)盡歡(蕭穎士賊圍雍邱脅泗上軍李承/式遣兵往救大宴賔客陳女樂穎)
(士曰天子暴露豈臣下盡歡時邪夫投兵不測/乃使觀聽華麗一日思歸誰致其死哉弗納)夜宴娛
(李適之遷刑部尚書夜/宴娛晝决事案無留辭)宴曲江(李栖筠故事賜百官宴/曲江教坊倡優雜侍栖)
(筠以任國風憲獨/不往臺遂以為法)野庖薦嘉魚激澗泛羽觴盛時易徂
謝浩思坐飄颺(韋應物/西郊燕)庭中九劒䦨堂上歌吹新(軍中/燕)
深巵羽觴(李後主傾盌更為壽深巵/遞酬賔义羽觴無筭酌)雕盤綺食㑹衆客
吳歌趙舞香風吹(李白扶風/豪士歌)堂上三千珠履客甕中百
斛金陵春(上/)宴酌(韋應物累宵同燕/酌十舎携征騎)喚取佳人舞繡筵
(杜甫/詩)魚朝恩修具(郭子儀傳魚朝恩嘗約子儀修具元/載告以軍容將不利公其下衷甲願)
(從子儀不聽但以家僮十數往朝恩曰何車騎/之寡告以所聞朝恩曰非公長者得無致疑乎)宦人趨
走宴賜(渾瑊帝狩奉天瑊率家人子弟以從朱泚方據/乾陵下瞰城翠翟紅袍左右宦人趨走宴賜拜)
(舞/)賜宴月池(張後𦙍太宗/賜宴月池)宴賔客列倡優如大府(羅立/言)
公以賔宴其鼔駭駭公宴谿堂賔校醉飽(韓文溪/堂詩)開筵
交履舄爛漫倒家釀(杯行無留停髙柱送清唱中盤進/橙栗投擲傾脯醬韓愈别竇司直)
屬厭及於輿臺(孫逖伯樂川記咠樂周/于卒乘屬猒及於輿臺)以昭饗宴(同上/地主)
(致餼以/昭饗宴)方飯他客不召(嚴綬事見/無禮門)小洞庭讌籍(東平太/守蘇源)
(明天寶中濮陽魯郡等太守㑹燕于回源亭自回源起/廣洎左拂蠶尾右遶吳山酣讌而歌因命泊小洞庭)
(遂作小洞庭/五太守讌籍)置酒張燈促華饌(劉顥宅宿宴/醉歌杜甫)一宴費十
萬(代宗朝魚朝恩田神功郭子儀等以㓂難/漸平各致酒於私第一宴費十萬鷄跖集)宴朝堂居
下坐(宋璟有大節嘗宴朝堂二張列卿三品璟階六品/居下坐易之謟事璟虛位揖曰公第一人何下坐)
(璟曰才劣品卑卿謂第一何邪是時朝廷以易之等内/寵不名其官呼易之五郎昌宗六郎鄭善果謂璟曰公)
(奈何謂五郎為卿璟曰以官正/當為卿君非其家奴何郎之云)四方朝玉帛(千品㑹裾/簮張說)
食祭(十二/)
白周禮春官太祝辨九祭一命祭(若禮云君命客/祭而祭之是也)二衍
祭(主人延/賔祭)三炮祭(炮讀為包若/兼祭于豆)四周祭(謂殽之序/徧祭之)五振
祭六擩祭(振擩亦本同不食者擩則祭之將/食者旣擩必振乃祭也擩而泉反)七絶祭八
繚祭九共祭(絶繚亦本同禮多者繚之略者絶之則/祭也共猶授拜王祭食宰夫授祭者也)記
曰主人延客祭(祭先君子有/食不㤀本也)客不降等則先祭祭食祭
所進殽之序徧祭之 若賜之食君命之祭然後祭之
唯水漿不祭為巳偞卑(卑巳太也/偞厭之也)𤓰祭上環 魚祭膴
(膴大臠謂/刳魚腹也)孔子曰少施氏食我以禮而飽吾祭作而辭
曰蔬食不足祭也 餕餘不祭父不祭子夫不祭妻
傳曰叔孫穆子食慶封慶封汎祭(謂逺散/不恭也)恩必逮下子
道或霑於食餘(禮必有先神理/詎歆於餕祭)旣比慶封之汎(難許少/施之禮)
孔肥濃(楊仲昌宗廟加籩豆議明君人者有國奉先/敬神嚴享豈肥濃以為上將儉約以表誠)褻
味(又曰薦肥濃/則褻味有登)薦新於諸陵(其物五十有六品始將進/御所司必先以送太常與)
(尚食滋味薦之/如宗廟禮志)鉶俎籩豆(簠簋尊壘之實皆周時饌也/其用通燕享賔客而周公與)
(毛血元酒同薦於先祖晉盧諶家祭禮所薦皆晉時常/食不純用古此聖賢變文而通其情也然當時飲食不)
(可闕於祭明矣國家清廟時禮饌具設周制也古物存/焉園寢上食時膳備列漢法也他珍極馬職貢來祭致)
(逺物也有新必薦順時令也苑園躬稼所以/收蒐狩親中莫不薦而後食盡誠敬也崔沔)諸珍羞鮮
物(第敕有司悉使著於令因宜而薦/不必加豆籩豆以為嗛也同上)
鄉飲酒(十三/)
白飲以序賔獻酬無失(鄉唯尚齒/長幼有倫)旣崇嘉事(必慎/令儀)鄉飲
酒之義主人拜迎賔於庠門之外入三揖而后升所以
致尊讓也盥水揚觶所以致㓗也拜至拜洗拜受拜送
所以致敬也尊讓㓗敬者君子所以相接也賔主象天
地介僎象陰陽也三賔象三光也讓之三也象月之三
日而成魄也四靣之坐象四時也鄕飲酒之禮六十者
坐五十者立侍所以明尊也六十者三豆八十者五豆
九十者六豆所以養老也人知尊長養老而後乃能出
入孝悌而後教成教成然後國可安也孔子曰吾觀於
鄉而知王道之易易也(鄉鄉飲酒也易/易教化之本也)鄉飲酒之禮所
以明長幼之序也立賔以象天立主以象地主人拜賔
貴賤之義别矣獻酬辭讓之節繁(繁盛/也)坐祭立飲不酢
而降隆殺之義辨矣貴賤明隆殺辨和樂而不流悌長
而無遺安宴而不亂此五者足以正身安國矣 修之
於鄉其德乃長(老/子)鄉人飲酒杖者出斯出矣 始出門
以見賔(再拜/而進)及至階而展禮(三讓/以升)以陽禮教讓則人不
争(陽禮鄉射飲/酒之禮周禮)鄉飲酒之禮廢則長㓜之序失而争鬬
之獄繁矣 禮曰凡飲養陽氣也 儀禮鄉飲酒禮主
人就先生而謀賔介主人戒賔賔拜辱主人速賔(速召/也)
明日賔服鄉服拜賜(拜賜謝恩惠鄉服胙曰/與鄉大夫飲之朝服也)記曰其牲
狗(狗取/擇人)烹于堂東北(祖陽氣/所始也)俎由西階升(烹狗載/之俎也)天地
嚴凝之氣始於西南而盛於西北天地之尊嚴義氣也
天地温厚之氣始於東北而盛於東南此天地之盛德
仁氣也主人尊賔故坐賔於西北而坐介於西南以輔
賔賔者接人以義故坐西北(二賔未成/主人之禮)主人者接人以
仁以德厚者也故坐於東南而坐僎於東北以輔主人
也(以其仕/在官也)非專飲食先禮後財則民作敬讓而民不争
鄉飲酒之禮朝不廢朝(旣朝/乃飲)暮不廢夕(旣夕/而罷)十月滌
場朋酒斯饗(詩/)奏行鄉飲酒禮(後漢伏湛造次/必修文德云云)爵以上
尊(式遵/用酒)饗斯用酒(是法/豳詩)將休老以勞農(則合歡/而序齒)三命不
齒(不齒在父/母之列)五十六十分坐立之儀(東北西南辨/介僎之位)禮曰
主人速賔及介而衆賔自從之至于門外拜賔及介而
衆賔自入貴賤之義别矣三揖至階三讓以賔升拜至
獻酬辭讓之節繁及介省矣至于衆賔升受爵坐祭立
飲不酢而隆殺之義辨矣孔季冬行鄉飲酒禮(百官志/縣令每)
(嵗季冬行/鄉飲酒禮)登歌降飲(李栖筠為常州刺史為鄉飲/酒禮登歌降飲人人知勸)請州
縣貢士作鄉飲酒禮(五代李愚守左僕射是時兵革方/興天下多事而愚為相請州縣貢)
(士作鄉飲酒禮時/以其迂闊不用)鄉飲酒之禮皆刺史為主人(先召鄉/致仕有)
(德者謀之賢者為賔其次為介又其次為衆/賔與之行禮而賔興之唐禮樂志鄉飲酒)主人曰吾
子學優行髙應兹觀國(某日展禮請吾子臨之賔曰某/固陋恐辱命敢辭主人曰某謀)
(於父師莫若吾子賢敢固以請/賔曰夫子申命之某敢不敬須)質明設賔席於楹間(近/北)
(南向主人席於阼階上西向介席於西階上東向衆賔/席三於賔席之西南向衆賔席於西階西南東靣北上)
(設兩壺於賔席之東少北𤣥酒在西加勺羃置/篚於壺南東肆實以爵觶設賛者位於東階)贊者薦
脯醢於賔前設折俎賔跪取脯擩於醢又薦脯醢設折
爼於主人主人與賔一揖一讓升(賔介衆賔序升工四/人先以瑟後二歌工)
(持瑟升自階就位坐工鼔鹿鳴卒歌笙入立於堂下北/靣奏南陔乃間歌歌南有嘉魚笙崇邱乃合樂周南關)
(雎召南/鵲巢)季冬之月正齒位(則縣令為主人鄉之老人年/六十以上有德望者一人為)
(賔次一人為介乂其次為三賔又其次為衆賔年六十/者三豆七十者四豆八十者五豆九十者及主人皆六)
(豆賔至燕飲則司正北靣請賔坐賔主各就席立司正/適篚跪取觶興賔之進立于楹間北靣乃揚觶而戒之)
(以忠孝之本賔/主以下皆再拜)貞觀六年詔天下行鄉飲酒(太宗/本紀)六年
之詔(詔曰比年豐稔閭里無事乃有惰業之人不顧家/産朋遊無度酣宴是耽敗危身德咸由於此自非)
(澄源正本何以革兹敝俗可先録鄉飲酒禮一卷頒示/天下每年令州縣長官親率長㓜依禮行之庶乎時議)
(亷恥人知敬讓/通典鄉飲酒)開元十八年(宣州刺史裴耀卿上䟽曰/州牧縣宰所主者宣揚禮)
(樂典䇿經籍所教者返古還淳上奉君親下安鄉族外/州逺郡俗習未知徒聞禮樂之名不知禮樂之實竊見)
(以鄉飲酒禮頒行於天下比來唯貢舉之日略用其儀/閭里之間未通其事臣在州之日率當州所管一一與)
(父老百姓勸遵行禮奏樂歌至白華華黍南陔由庚等/章言孝子養親及物遂性之義或有泣者則人心有感)
(不可盡誣但以州縣久絶雅聲不識古樂伏計太常具/有樂器久備和聲請令天下三五十大州簡有性識人)
(於太常調習雅聲仍付笙竽琴瑟之類各三兩事令比/州轉次造習毎年各備禮儀准令式行稍加勸奬以示)
(風俗/同上)
白孔六帖卷五十九