事類賦

欽定四庫全書

　事類賦卷二十

　　　　　　　　　　　　　宋　呉淑　撰

　　獸部

　　　麟

伊一角之仁獸(爾雅曰麟麕/身牛尾一角)稟五行之粹精(蔡邕月令/曰麟五行)

(之粹/精也)必含仁而懐義(説苑曰麒麟含仁/懐義音中律呂)不羣居而旅行

(説苑曰麟音中律呂行步中規折旋中矩/擇土而後踐位平而後處不羣居不旅行)既為瑞於孝

章(東觀漢記曰章帝/時麟五十一見)亦見識於徐陵(三國典畧曰徐陵/年數嵗家人攜之)

(以候沙門寳誌誌摩其/頂曰天上石麒麟也)感王者至仁而出(詩疏義曰麟/角端有肉音)

(中黄鍾王者/至仁則出)遇海内一主乃生(春秋感精符曰麟一/角明海内共一主也)若

夫狼頭馬足麕身牛尾(晉中興徴祥説曰麟麕身/牛尾狼頭黄色馬足也)視夫

子而吐書遇赤松而見捶(孝經古契曰孔子夢芻兒捶/麟傷前左足兒曰吾為赤松)

(子見一禽如麕羊頭一角其末有肉孔子束薪覆/之麟向孔子蒙其耳吐書三巻孔子精而讀之)詩著

于嗟(詩曰麟之趾振振/公子于嗟麟兮)歌稱窮矣(孔叢子曰鋤商獲麟/孔子觀之泣曰予之)

(於人猶麟之於獸出而死其道窮矣乃歌曰唐虞之世/麟鳳遊今非其時來何求麟兮麟兮我心憂因此幽憤)

(作春/秋焉)必好生而惡殺(孫卿子曰古之王者好/生惡殺故麟游于野)故修母而

致子(蔡邕月令章句曰麟生於火/游於土故修其母而致其子)或泣之以修魯史或

獲之以賜虞人(左傳曰哀公西狩於大野叔孫氏之車/子鋤商獲麟以為不祥以賜虞人仲尼)

(觀之曰麟也然後取之注云仲尼悲周道之不興因魯/春秋而修中興之教絶筆於獲麟一句所感而起故以)

(為終/也)懼猛獸者王濬(晉書曰王濬平呉被謗上表/曰夫猛獸當塗麒麟恐懼)識同

本者終軍(漢書曰終軍從幸雍獲白麟一角五蹄又得/木枝旁出輒復合上異之終軍對曰野獸并)

(角明同根也衆枝内附示無外也若此之應殆/將有解編髪削左袵襲冠帶要衣裳而蒙化者)刳胎破

卵則不至(春秋感精符曰王者不刳/胎不破卵則麟出於郊)視明禮修而必臻

(蔡邕月令曰視/明禮修則麟臻)則有鳴云逰聖(何法盛徵祥記曰麟牡/鳴曰逰聖牝鳴曰歸和)

(夏鳴曰扶幼/秋鳴曰養緩)音中黄鐘(毛詩疏義曰麟馬/足黄色音中黄鐘)非時則棄放

郊外(家語曰叔孫氏之車子鋤商採薪於大野獲麟焉/折之前足載以歸叔孫以為不祥棄之郭外孔子)

(觀之曰麟也孰為來哉反袂拭面涕淚沾衿子貢/問夫子何泣也子曰麟出非時而見害故傷之)有道

則遊於囿中(尚書中候曰黄/帝時麒麟在囿)既云稟嵗星之精(春秋保/乾圖曰)

(嵗星散/為麟)亦言得機星之秀(春秋運斗樞曰/機星得則麟生)雖曰毛蟲之

長(大戴禮曰毛蟲三百/六十而麟為之長)實有千嵗之壽(抱朴子曰麒/麟壽千嵗)復

有從百獸而為瑞(晉書曰呂光入姑臧時麟見百獸/從之光以為瑞僣即三河王位)首

四靈而效祥(禮曰麟鳯龜/龍謂之四靈)為畜則獸將不狘(禮曰麟以/為畜則獸)

(不狘狘/呼厥反)毎鬬則日必無光(春秋孔演圖曰麟木精也鬬/則日無光注曰麟龍少陽精)

(鬬於地則日月/亦將爭於上)在彼郊棷(禮曰天不愛其道地不愛其/寳人不愛其情故麟鳳游郊)

(棷龜龍/在宫沼)逺夫網罟(西京武昭王麒麟讃曰游必擇地翔/而後處不入陷穽不罹網罟無徳而)

(至為之/折股)故效質於漢庭嘗見孟堅之賦(班固兩都賦曰/九貞之麟大宛)

(之/馬)

　　　象

南方之美者梁山之犀象焉(出爾/雅)周澄上言可洗之而

療疾(唐書曰髙宗時周澄國遣使上表云訶伽國有白/象既有威靈又弭災患以水洗牙飲之愈疾請發)

(兵迎取以獻上曰無益之源/不可不遏勞其使而遣之)蒼舒有智亦秤之而刻船

(見舟賦蒼/舒&KR3176;象注)則有束刃於鼻(三國典畧曰周軍逼江陵梁/人出戰梁以二象被之以甲)

(束刃於鼻令崑崙奴馭之/以戰楊忠射之象反走)繫燧於尾(左傳曰呉伐楚鍼/尹固與王同舟王)

(使執燧象/以奔呉師)雖質大於牛(文子曰見象之/牙知大扵牛)而目不逾狶(萬/震)

(南州異物志曰象之為獸形體特詭身倍數牛目/不逾狶鼻為口役望頭如尾服重致逺行如山徙)初一

乳而三年(説文曰象/三年一乳)卒焚身而以齒(左傳曰象有/齒以焚身)若乃

放於荆山之陽(唐書曰永徽以來文單國累獻馴象凡/三十二皆豢於禁中頗有善舞者徳宗)

(即位以為物性不/遂放於荆山之陽)養之臯澤之中(晉諸公讃曰晉時南/越獻象養之皋澤之)

(中/)雖禀精於瑤光(春秋運斗樞曰瑤/光星散而為象)終見制於越童(論/衡)

(曰夫十圍之牛為牧豎所/驅長仞之象為越童所鈎)至若出伊水之長洲(王韶之/始興記)

(曰伊水冇洲洲廣/十里有羣象野牛)生乾陀之異域(後魏書曰乾陀國好/征戰有鬬象七百頭)

(十人乗一/象背執兵)膽隨月轉(嶺表異録曰象肉有十二/種膽附肝隨月轉在諸肉)鼻為口

役(見上目不/逾狶注)遇師子而必奔(宋書曰宗慤伐南蠻蠻人/以其裝被象前後無際慤)

(以師子能服百獸乃令舞師/子於陣前象皆返走遂破之)顧脱牙而尚惜(異物志曰/象牙嵗脱)

(猶愛惜掘地藏之/人作假牙潜易之)見皮而泣(蔣濟萬機論曰莊周婦死/而歌夫象見子皮而泣周)

(何忍/哉)爭鼻而食(嶺表異錄曰潮循人捕/得象爭食其鼻云肥美)臨刑旣聞於泣

血(晉諸公讃曰晉時南越致馴象後象以鼻擊害人/有司啓殺之象泣血流地不敢動扵是悉還越)喪

雌亦致於漣洏(博物志曰象各有雌雄其一雌死百有/餘日其雄泥土塗身獨不飲酒食肉或)

(問其所以輒流/涕若有哀狀)出九真與日南(吴錄地理經曰九真/郡多象日南亦饒之)耕

蒼梧及㑹稽(帝王世紀曰舜葬蒼/梧下有羣象耕田)入彼夢思旣見災於

張茂(晉書曰張茂嘗夢大象以問萬推推曰當為太守/而不能善夫象者大獸獸者守也而以齒焚身後)

(必為人所殺茂後為吴興郡守/值王敦問鼎執正不移故滅之)俾之率舞亦歸功扵賀

齊(吴書曰賀齊為新都太守孫權出祖道作樂舞象權/謂齊曰今定天下使殊俗貢珍狡獸率舞非君而誰)

(也/)

　　　虎

伊雕虎之猛噬感樞星之下淪(運斗樞曰樞/星散而為虎)旣目之為

獸長(風俗通曰虎者/陽物百獸之長)亦號之為山君(説文曰虎/山獸之君)眈眈其

視(易曰虎視眈/眈其欲逐逐)般般有文(考異郵曰三九二十七者陽/氣成故虎七月而生陽立於)

(七故虎首尾長七尺/般文者陰陽雜也)牛哀七日而變體(淮南子曰昔者/牛哀病七日化)

(而為虎其兄啟户而入虎摶而殺之方其為虎也/不知其嘗為人也方其為人也不知其將為虎也)封邵

一旦而食人(述異記曰漢宣城太守封邵一日忽化虎/食郡民民呼曰封使君時人語曰無作封)

(使君生不治/民反食民)則有刻玉為毛(拾遺記曰始皇二年騫霄/國畫工者名烈裔刻兩白)

(玉虎其毛如生不㸃兩目睛始皇使以漆夜往㸃之旦/虎飛去明年南郡獻白虎二視之乃玉虎也命去目睛)

(乃不能/復去)鑄銅作器(西京雜記曰李廣獵㝠山之北見卧/虎一矢斃之以頭為枕示服猛也鑄)

(銅象其形為溲/器示厭辱之也)李禹入穽而絶纍(漢書曰李禹有勇上/召使刺虎懸下圈中)

(未至地有詔引出之禹以/劍斫絶纍欲刺虎上壯之)朱亥在檻而裂眥(烈士傳曰/秦召公子)

(無忌不行使朱亥奉璧一雙秦王大怒將朱亥/著虎圈中亥嗔日視虎眥裂血濺虎終不敢動)别有厄

李后於宫内(幽㝠録曰晉孝武母李太后本賤人簡文/無子㑹遍令善相者相宫人李太后給皁)

(役不與焉相者指之此當生貴子而有虎厄帝因幸之/生孝武及㑹稽王道子既登尊位服相者之騐而怪有)

(虎害且生所未見乃令人畫作虎因以/手打虎戯便患手腫痛遂以疾而崩)䑛介象於山中

(神仙傳曰介象入山冀遇神仙卧石上有一虎往䑛象/額象寤謂虎曰天使汝来侍衛我者汝且停若山神使)

(汝試我者汝/自去虎乃去)詎能緣木(淮南子曰蛇不可使/有足虎不可使縁木)秪可生風

(萬畢術曰虎/嘯則谷風生)俛首伏罪(後漢書曰童恢字漢宗為不其/令戸人嘗為虎所害乃設檻捕)

(之生獲二虎恢咒虎曰天生萬物唯人為貴虎狼當食/六畜而殘暴扵人王法殺人者死傷人則論法若是殺)

(人者當垂頭伏罪自知非者當呼號稱寃一虎低頭/閉目狀如震懼卽時殺之一乃踴躍自奮遂放之)搖

尾求食(漢書司馬遷書曰猛虎在山百獸震恐/及在檻穽搖尾而求食積威約之漸也)僧照識

南山之嘯(俗説曰齊沈僧照嘗校獵中道而還左右問/何故荅曰國家有邊事須還分處問何以知)

(之曰向聞南山虎/嘯知耳俄而使至)李廣射北平之石(漢書曰李廣在北/平出獵見草中石)

(以為虎而射之中石没羽視/之石也明日射之終不能入)食肉則世祖命射(魏名臣/奏曰世)

(祖時有獻虎者問虎何食對曰食肉詔曰下/民厭糟糠何忍以肉食虎乃命虎賁射之)攀鞍則張

昭變色(吴志曰孫權每田獵常乗馬射虎虎常突攀持/馬鞍張昭變色而諫權謝曰年少慮事不逺然)

(猶不能已乃/作射虎車)或名李耳(風俗通曰呼虎為李耳俗説虎/本南郡中盧李氏公所化為呼)

(李耳即喜呼班便怒又方言曰江淮南楚之間/謂之李耳虎食物值耳即止以觸其諱故也)或號於

莵(左傳曰鬬伯比淫於䢵女生子文焉䢵夫人使棄諸/夢中虎乳之䢵子田見之遂使收之楚人謂乳穀謂)

(虎於莵故命之曰鬬穀於莵/注夢澤也穀乃后切莵音徒)或生於孟山(山海經曰孟/山鳥鼠同穴)

(之山其上/多白虎)或畜之東虞(穆天子傳曰有虎在於葭中七/萃之士曰髙奔戎乃生捕虎而)

(獻之天子命為柙而/畜之東虞是曰虎牢)至有中黄能摶(尸子曰中黄伯曰/余左執太行之猱)

(而右摶雕虎/唯象未試焉)馮婦善捕(孟子曰馮婦善摶虎有衆/逐虎望見馮婦趨而迎之)吕蒙

探穴而靡憚(呉志曰吕䝉欲從軍母止之/蒙曰不探虎穴安得虎子)王戎逼欄而

不懼(竹林七賢傳曰魏文帝於宣武場上為欄鬬虎使/力士逆與之摶戎年七嵗亦往觀焉虎乗間薄欄)

(而吼其聲震地觀者無不辟易顛仆戎安/然不動帝於閣上見之使問姓名而異焉)哭哀旣感於

仲尼(禮曰孔子過泰山側有婦人哭於墓者而哀夫子/感而聴之使子貢問之曰子之哭也一以重有憂)

(者對曰然昔吾舅死於虎吾夫又死於虎今吾子又死/焉夫子曰何為不去曰無苛政子曰小子識之苛政猛)

(於虎/也)縛急更憐於吕布(英雄記曰曹公擒吕布布顧劉/備曰𤣥徳卿為坐上客我為降)

(虜繩縛我急獨不可一言耶操曰/縛餓虎不得不急乃命緩縳布)若夫梁鴦養之而有

法(列子曰梁鴦養虎之法凡順之則喜逆之則怒血氣/者之性也夫食虎者不敢以生物與之為其殺之之)

(怒也不敢以全物與/之為其決之之怒也)卞莊刺之而得宜(春秋後語曰秦/惠王謂陳軫曰)

(今韓魏相攻期年不解或謂寡人救之便或謂勿救便/子為寡人計之軫曰昔卞莊子方刺虎而下豎子止之)

(曰兩虎方食牛牛甘必爭爭必鬬鬬則大者傷小者死/從傷而刺之一舉必有雙虎之名卞莊子以為然立而)

(顧之有頃兩虎果鬬大者傷小者死一舉果有雙虎之/功今韓魏相攻期年不解是必大國傷小國亡從而伐)

(之一舉必有二實此猶卞/莊子刺虎之類也王曰善)感讒言而游市(韓子曰龎共/與太子質於)

(邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信乎王曰不二人/言王信乎王曰不三人言王信乎寡人信之龎共曰夫)

(市無虎明矣然而三人言成市虎今夫邯鄲去魏逺於/市議臣有過三人願王察之龎共從邯鄲還果不得入)

感道術而還兒(續搜神記曰呉猛有道術同縣鄒惠政/迎猛夜於家中庭燒香忽有虎來抱政)

(兒超籬去猛語云無所苦須臾當還虎去數/步忽然復送兒歸政遂精進乞為好道士)文彩未成

已有食牛之氣(尸子曰虎豹之駒雖未/成文已有食牛之氣)爪牙斯備則全

伏狗之威(韓子曰夫虎之所以能伏狗者爪牙也使虎/釋其爪牙而使狗用之則虎反伏於狗矣人)

(主者以形徳制臣今君若失其刑/徳而使臣用之則君反制於臣矣)至若值法雄而息暴

(後漢書曰法雄為南郡太守郡濱帶江沔雲夢藪澤多/虎狼暴前守賞募張捕反為所害者甚衆雄移書屬縣)

(曰虎狼在山林猶人居城市古者至化之代猛獸不擾/皆由仁及飛走太守雖不徳敢忘斯義記到其毁壞檻)

(穽不得妄捕是/後虎害稍息)避劉陵而遠徙(謝承後漢書曰豫章劉/陵字孟髙為長沙安成)

(長先時多虎百姓患之皆徙他縣陵之/官修徳政逾月虎悉出界去民皆還之)感劉昆𢎞農之

政(後漢書曰劉昆字桓公光武時為𢎞農太守先是嶠/澠驛道多虎行旅不通昆為政三年仁化大行虎皆)

(負子渡河後徵為光祿勲詔問昆曰前在江陵返風滅/火後守𢎞農虎北渡河行何徳政而致是乎昆對曰偶)

(然耳左右皆笑其質訥帝歎曰/此乃長者之言也命書諸䇿)識宋均九江之理(後漢/書曰)

(宋均遷九江郡多虎暴數為人患常募設檻穽而猶多/傷害均到下記屬縣曰夫虎豹在山龜魚在水各冇所)

(托勞勤張捕非憂恤之本也其務退奸貪思進忠善/可一去檻穽除削課制其後傳言虎相與東浮渡江)燒

皮辟惡(風俗通曰人卒得病燒虎皮/飲之繫之衣服亦辟惡甚驗)懸鼻宜子(河圖曰/懸虎鼻)

(門上宜官子孫帶印綬懸虎鼻門中周一年取燒作屑/與婦飲之二月中便有兒生貴子勿令人知泄則不騐)

(亦勿令/婦見之)扶南旣聞決訟(異苑曰扶南王范尋常畜生虎/及鰐魚若有訟未知曲直便投)

(與魚虎魚虎不噬則為有理穢/貊之人祭虎為神將有以也)度朔亦云食鬼(風俗通/曰桃梗)

(葦茭畫虎設門者按黄帝之時有神荼與鬱壘兄弟二/人性能執鬼度朔山上桃樹下簡閱百鬼無道理妄為)

(人禍者縛以葦索執以食虎於是/官常以臘除夕飾桃人畫虎於門)壽至千嵗(抱朴子曰/虎及鹿兎)

(皆夀千嵗滿五/百嵗者色白)長過百里(抱朴子曰蔡誕入山還紿人/云被謫到崑崙崑崙山下白)

(虎蟠蛇長百餘里其口/中牙皆如三百斛船大)石虔跳躍而拔箭(世説曰桓石/虔為兒時從)

(父征西獵有虎被數箭伏在地諸將請石虔曰惡郎能/抜虎箭不石虔至虎邊拔一箭虎跳石虔亦跳跳乃髙)

(虎虎還伏石/虔復拔一箭)宜咎叱咤而弭耳(瑣語曰周王欲殺王子/宜咎立伯服釋虎將執)

(之宜咎叱之/虎弭耳而服)或驚駭而放市(管子曰桀之時女樂三萬/人放虎於市觀其驚駭)

或婆娑而渡水(風俗通曰宋均為九江太守虎負子渡/江按虎毛婆娑寧犯陽侯波里語曰狐)

(欲渡河無奈尾何舟/人尚懼况於虎耶)若乃郭文探鯁(孝子傳曰郭文為/虎探鯁骨虎銜鹿)

(以報/之)子華斷羊(商氏世説曰亮字子華少學公羊十四/舉孝㢘到陽城遇虎爭一羊亮乃按劍)

(瞑目斬羊腹虎/乃各以其半去)或助區寳之祭(王孚安城記曰都區寳/者後漢人居父喪鄰人)

(格虎虎走趨其廬中即以蓑衣覆藏之鄰人尋跡問寳/寳曰虎豈有可念而藏之乎此虎後送禽獸以助寳祭)

(孝慈之志通於/神明由是知名)或送王業之喪(陳留耆舊傳曰王業字/子香為荆州刺史有徳)

(政卒於支江有三白虎低頭曳尾宿衛其側及喪/去踰州境忽然不見共立碑文號曰支江白虎也)或厭

赤刀之術(西京雜記曰鞠道隆善為幻術嘗云東海人/黄少善為幻秦末有白虎見東海詔遣黄公)

(以赤刀往厭之術旣不行遂為/虎所殺三輔人俗用以為戯)或佩黄神之章(抱朴子/曰入山)

(者佩黄神越章其廣四寸其字百二十以泥/封著所往之四方各百步則虎狼不敢近)豈獨紫葛

驗江陵之化(博物志曰江陵有猛人能化為虎俗/又云虎化為人好著紫葛衣足無踵)抑亦

白質為魏世之祥(魏畧曰文帝欲受禪郡/國奏白虎二十七見)

　事類賦卷二十