太平御覽

欽定四庫全書

　太平御覽卷二十六

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰

　　時序部十一

　　　冬上

　　　　冬上

釋名曰冬曰上天其氣上騰與地絶也故月令曰天氣

上騰地氣下降

說文曰冬四時盡也字從夊(古終/字)從仌(古氷/字)

書曰申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以

正仲冬厥民隩鳥獸氄毛

又曰冬祁寒小民亦惟曰怨咨

詩曰我有㫖蓄亦以禦冬又曰豐年之冬必有積雪

又曰十月納禾稼黍稷穜稑(上音童/下音陸)禾麻菽麥

又曰二之日鑿氷沖沖

又曰冬日烈烈飄風發發

又曰坎其擊皷宛丘之下無冬無夏植其鷺羽坎其擊

缶宛丘之道無冬無夏植其鷺翿

禮月令曰十月之節日在房(立冬爲/十月節)昏虛中曉張中斗

建亥位之初其日壬癸(壬癸屬/水主冬)其帝顓頊其神𤣥㝠(昔/顓)

(頊氏以水繼天而王故爲冬帝水正/曰𤣥㝠故𤣥㝠爲水神佐顓頊於冬)其蟲介(北方𤣥武/介蟲之長)

(凢有甲之類皆屬於水/故曰其蟲介介甲也)其音羽(三分音去一以生羽數/四十八屬水以爲最清)

(物之象也冬炁和則羽聲調/樂記曰羽亂則危其財匱也)律中應鍾(十月氣至則應/鍾之律應應鍾)

(者姑洗之所生三分/去一管長四寸七分)其味鹹其臭朽(臭味鹹朽/皆屬於水)其祀行

祭先腎(冬隂氣充塞於外祀之於行從辟除之類行謂/道也祭先腎者謂隂在下腎亦在下凡祀之爼)

(先進/腎)立冬之月水始氷後五日地始凍後五日野雉入

大水爲蜃食黍與鴈(冬味/之宜)其器閎以奄太史以先立冬

三日謁于天子曰某日立冬盛德在水天子乃迎冬北

郊(迎冬為祀黒帝叶光紀於北郊以顓/頊配佐以𤣥㝠星三辰七宿從祀)可以築城郭造

宮室穿竇窖修囷倉(謂改築城郭創造宮/室修囷倉以備積貯)天子始裘(謂/初)

(衣寒/衣)

又曰十月中氣日在尾(小雪十/月中氣)昬危中曉翼中斗建亥

位之中小雪之中虹藏不見後五日天氣上騰地氣下

降後五日閉塞而成冬謹闗梁塞蹊徑(蹊徑謂山/澤禽獸道)

又曰十一月之節日在箕(大雪為十/一月之節)昬營室中曉軫中

斗建子位之初律中黄鍾(十一月氣至則黄鍾之律應/黄鍾者律之始也管長九寸)

(其日其音其/數並同孟冬)大雪之日鶡旦不鳴後五日虎始交後五

日荔挺出

又曰十一月中氣日在南斗(冬至為十/一月中氣)昬東壁中曉角

中斗建子位之中冬至之日蚯蚓結後五日塵角觧後

五日水泉動是月也祀昊天上帝於圜丘命有司祭馬

步(謂仲冬祭馬歩/於大澤用剛日)伐木取竹箭(此時堅成/可伐取)

又曰十二月之節日在南斗(小寒為十/二月之節)昬奎中曉亢中

斗建丑位之初律中大呂(十二月氣至則大呂之律應/大呂者蕤賔之生三分益一)

(管長八寸四分其日/其音其數並同孟冬)小寒之日鴈北鄉後五日鵲始巢

後五日野雉始雊天子乃命將帥講武習射角力(講武/角力)

(校武士材力所以/備畋獵之禮也)天子乃厲飾執弓挾矢以獵(厲飾謂/衣戎服)

(尚威武/以獵)修祭禽之禮(謂所獵得禽/獸以供蜡祭)

又曰十二月中氣日在婺女(大寒爲十/二月中氣)昏婁中曉氐中

斗建丑位之中大寒之日雞始乳後五日征鳥厲疾後

五日水澤腹堅天子親往嘗魚(時魚/潔美)氷方勝取而藏之

(春秋傳曰月在/北陸而藏氷)計耦耕修耒耜(寒氣過農/事將興)出土牛以示

農耕之早晚(若立春在十二月望則䇿牛人近前示其/農早也立春在十二月晦及正月朔則策)

(牛人當中示其農中也立春近正/月朔則策牛人近後示其農晚也)天子乃與公卿大夫

共飭國典論時令以待來歳之宜(周官建寅之月懸法/於象魏以示人四時)

(之令皆以此為準故以建/丑之月與公卿先飭之)命有司大儺旁磔以送寒氣

(大儺爲歳終逐除隂疫以送寒氣故周官命方相氏率/百𨽻索室驅疫以逐之旁磔磔犬於門春磔九門冬禮)

(大故徧磔於十二門明扶陽抑隂之義犬屬/金冬金盡春興春為木故殺金以助木氣也)

又曰季冬之月命告民出五種命農計耦耕修耒耜具田噐

又曰是月也日窮於次月窮於紀星回于天數將㡬終

歲且更始專其農人無有所使

又曰孟冬之月天子乃祈來年于天宗注云天宗日月

星辰也

又曰孟冬命有司循行積聚無有不歛坯城郭戒門閭

又曰夫爲人子之禮冬温夏凊

又曰冬之爲言中也中者藏也

又曰國子春夏教詩書秋冬學羽籥

又曰儒有居處齊莊坐起恭敬言必誠信行必篤敬道

途不爭險易之利冬夏不爭隂陽之和

又曰昔者先王之未有宮室冬則居營窟夏則居橧巢

大戴禮曰季冬聽獄論刑者所以正法

又曰方冬三月草木落庶虞藏五糓必入于倉於時有

事燕于皇祖考息國老六人以成冬事

又曰司空司冬以制度制地事准撥山林規表行次畜

水行表灌浸以節四時之事理地逺近以任民力以節

民食又曰古者天子常以季冬考德以觀治亂德盛者治也

德不盛者亂也德盛者得之也德不盛者失之也

周禮曰小司寇孟冬祀司民獻民數於王王拜受之以

圖國用而進退之(司民星謂/軒轅角也)

又曰凌人掌氷正歲十有二月令斬氷三其凌(正歲季/冬火星)

(中大寒寒氷方盛之時春秋傳曰火星中而寒暑退/凌氷室也三者之為消釋度也三其凌三倍其氷)

又曰占夢職季冬聘王夢獻吉夢於王王拜而受之(聘/問)

(也夢者事之祥凶吉之占在日月星辰季冬日窮於次/月窮於紀星廽於天數將㡬終於是發弊而問焉若休)

(度之云耳因獻羣臣之吉夢於王歸美焉詩云/牧人乃夢衆維魚矣兆維旟矣此所獻吉夢)

又曰天府掌季冬陳玉以貞來歳之媺惡鄭𤣥注曰問

事之正曰貞問歳媺惡謂問於龜

又曰大呂丑之氣十二月建丑而辰在𤣥枵

又曰冬官其屬六十掌邦事又曰以玉作六器以禮天地四方以𤣥璜禮北方(注曰/禮北)

(方謂黒精之帝顓頊𤣥㝠配食焉半璧/曰璜象冬閉藏地上無物惟天半見)

又曰冬見曰遇(遇者偶也義取不期而偶至大/行人云冬遇以惕諸侯之慮)

傳曰公父定叔出奔衛三年而復曰不可使共叔無後

使以十月入曰良月也就盈數焉

傳曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬月

之日趙盾夏月之日(冬日可愛/夏日可畏)

爾雅曰冬爲上天(言時無事在上臨下孫炎曰冬/天藏物物伏於下天清於上)

又曰冬爲𤣥英(炁黒而/清英)

又曰冬爲安寧(四時之别名尸子/以為太平祥風名)

又曰冬獵為狩(狩守也冬物畢成/圍守取無簡擇)

易通卦驗曰大雪魚負氷鄭𤣥曰魚上近氷也

易統圖曰日東行北方黒道曰北陸京房易曰冬至坎王廣莫風用事人君决大刑斷獄訟

繕宮殿

尚書大傳曰殷以季冬為正月

又曰周以仲冬為正月

又曰北方伏方也伏方也者萬物伏藏之方伏藏之方

則何以謂之冬冬者中也中也者萬物藏於中也故曰

北方冬也陽勝則吁荼萬物而養之外也隂盛則呼吸

萬物而藏之内也(吁荼氣出即温呼吸氣入/則寒温則生寒則殺也)故曰呼吸

也者隂陽之交接萬物之始終

尚書大傳曰冬者&KR0295;昬中可以収歛蓋藏田獵斷伐當

告乎天子而天子賦之民故天子南面而視四星之中

知民之緩急急則不賦籍不舉力役(籍公家/之常徭)故曰敬授

民時此之謂也又曰平在朔易日短朔始也

傳曰天子以冬命三公謹蓋藏閉門閭固封境入山澤

田獵以順天道以佐冬固職也

詩含神霧曰魏地處季冬之位土地平夷

又曰唐地處孟冬之位得常山太岳之風音中羽其地

磽确(上苦交切/下苦割切)而収故其民儉而好畜此唐堯之所起

三禮義宗曰冬日壬癸者壬任也癸揆也言萬物更任

生於黄泉皆有法度也

又曰十二月小寒為節者亦形於大寒故謂之小言時

寒氣猶未是極也大寒為中者上形於小故謂之大十

一月一陽爻初起至此始徹隂氣出地方盡寒氣併在

上寒氣之逆極故謂大寒也

逸禮曰冬則衣黒衣佩𤣥玉乗𤣥輅駕鐵驪載𤣥旗以

迎冬于北郊其祭先豕居明堂後廟啓北戸

春秋繁露曰冬氣衰故藏

又曰木有變春凋冬榮此徭役衆賦歛重也

春秋考異郵曰冬風曰廣莫風

春秋感精符曰天統十二月建子天始施之端也謂之

天統者周以為正漢書記律黄鐘為天統

史記曰漢髙祖既定天下叔孫通定朝儀羣臣朝十月

儀於長樂宮執㦸尊卑次序諸侯王已下莫不震恐帝

曰吾乃今日知為皇帝之貴也

前漢書曰魏相書曰北方之神顓頊乗坎執權司冬(張/晏)

(曰水為智智/謀重故為權)

東方朔上書云臣朔年十三讀書三冬文史足用

又曰冬民既入婦人同巷相從夜績女工一月得四十五日必相從者所以省費燎火同巧拙而合習俗也

龔遂為渤海太守勸民冬益收果實菱芡民皆頼之焉

續漢書曰嚴延年字次卿爲河南太守冬月傳屬縣囚

㑹府下流血數里河南號為屠伯

又曰宋均為九江守五日一聽事冬以日中夏以平旦

後漢律厯志曰日行北陸謂之冬

又曰季冬之月星回歲終隂陽以交勞農大享臘先臘

一日儺謂之逐疫(漢舊儀曰顓頊氏有三子生而亡去/為疫鬼一居江水是為虎一居若水)

(是為㒺兩蜮鬼一居人宫室區隅漚庾善驚人小兒月/令章句曰日行北方之宿北方太隂恐為所抑故命有)

(司大儺所以扶陽抑隂也盧植/禮記注曰所以逐衰而迎新)

又曰是月也立土牛六頭於國都郡縣城外丑地送大

寒(月令章句曰是月之昏建丑丑為牛寒將極故/出其物類形象以示送達之且以示升陽也)

後漢書曰鍾離意辟大司徒侯霸掾詔令部送徒詣河

内時冬寒徒病不能行路過𢎞農輙移屬縣使作徒衣

縣不得已與之上書白狀意亦具以聞光武得奏以示

霸曰君所使掾何乃仁於用心誠良吏也

又曰汝南舊俗十月饗㑹百里内縣皆賫牛酒到府讌

飲

又曰叚熲對桓帝討先零東羗術畧曰三冬兩夏足以

成之

又曰黄香舉孝亷為郡五官貧無奴僕香身執勞苦冬無

袴而親調滋味

魏畧曰顔裴字文林為京兆尹課民當輸租致薪兩束

為冬寒氷炙筆硯風化大行

又曰賈逵世為著姓少孤家貧冬常無袴

又曰吉茂字叔暢從少至長冬則披裘夏則短褐臣役

妻子室如懸磬又曰邴原就師學一冬講孝經論語自在齠齔有異及

長金玉其行

又曰董遇好學人從學遇不好教曰當先讀書百遍其義

自見從者云苦難得暇日遇曰當以三餘冬歲之餘夜

日之餘雨時之餘

吳志曰左臺御史孟宗有孝道母性嗜筍及母亡冬節

至宗入林哀泣而筍生得以供祭祀

晉書曰王敦憚周顗每見輒面熱雖冬月扇面不休

又曰吳隱之冬月無被常蓋衣披絮勤苦同於貧庶(隠/之)

(時為/牧守)

又曰公孫鳳字子鸞隠昌黎九成山冬夏草布寢處山

林弹琴吟咏陶然自得又曰劉殷母王氏盛冬思堇而不言食不飽者一旬矣

殷怪而問之母言其故殷時年九歲乃於澤中慟哭聲

不絶者半日於是忽然有人云止聲殷収淚視地便有

堇生焉因得斛餘而歸

宋書曰朱百年與孔覬友善百年家室素貧母以冬月

亡衣並無絮自此不衣綿帛嘗寒時就覬宿衣悉裌布

飲酒眠覬以卧具覆之百年不覺也既覺引卧具去體

謂覬曰綿定竒温因流涕悲痛覬亦為之傷感也

齊書曰沈瑀為揚州從事湖屬縣方山埭髙峻冬月公

私行旅以為難明帝使瑀循行乃開四港斷行客就作

三日便辦

又曰孝子王虛之庭中楊梅樹隆冬三實又毎夜所居

白光如燭墓左柰樹一冬再實時人咸以為孝感所致梁書曰安成王秀為郢州刺史務行德義每冬月常作袴

襦以賜貧凍者

又曰任昉素清貧卒後其子西華冬月著葛帔練裙道逢

平原劉孝標泫然矜之謂曰我當為卿作計乃著廣絶

交論以譏其舊交也

吳越春秋曰越王念復吳怨非一旦也苦身勞心夜以

接日目卧則攻之以蓼足寒則漬之以水冬常抱氷

韓詩外傳曰冬不浴非惡水情有餒也

穆天子傳曰季冬甲戌天子冬遊飲于留祁射于麗虎

讀書于菞丘(君舉必書/也菞音犁)西王母獻酒于天子天子遺其

靈鼓乃化為黄蛇(周禮曰靈鼓四面/洪範以為鼓妖)

嵇康髙士傳曰善卷古之賢人也舜以天下讓之善卷

曰予立宇宙之中冬則衣皮毛夏則衣絺葛何以天下

為哉

汝南先賢傳曰周舉為并州刺史太原一郡舊俗以介

子推焚骨有龍忌之禁至其亡月咸言神靈不樂舉火

由是土人每至冬中輙一月寒食莫敢烟爨老少不堪

歲多死者舉既到乃作弔書以置子推之廟言盛冬止

火殘損人命非賢者之意以宣示愚民使還温食於是

衆惑稍解風俗頗革

列士傳曰孟嘗君食客三千人齊市有乞食馮諼至冬

無袴而有饑色

皇甫謐髙士傳曰焦先字孝然冬夏不著衣卧不設席

禰衡别傳曰十月朝黄祖於艨衝舟上㑹設黍臛衡年

少在坐黍臛至先自飽食畢摶㺯戲擲其輕慢如此

列仙傳曰丁次都不知何許人為遼東丁氏傭嘗為丁

氏置葵問曰冬何有葵云從日南買來神仙傳曰王仲都漢中人少修道術元帝時常以隆冬

單衣載駟馬車於上林昆明池環氷而馳御者狐裘猶

寒振欲死而都無變色背上蒸氣休休然(休休氣/盛貌)

師覺孝子傳曰王祥少有徳行早失母後母憎而譛之

祥孝彌謹盛寒河水堅氷網罟不施母偶欲生魚祥解

褐扣氷求之忽氷少開有雙魚出游祥垂綸而獲之時

人謂之至孝所致也

宗躬孝子傳曰何子平事母至孝母喪年六十有終身

之慕夏避清凉冬不衣絮

盛𢎞之荆州記曰宜都銀山有風穴大數尺名風井夏

則風出冬則風入樵人有冬過者置笠穴口風吸之經

日還長陽溪而得笠

　太平御覽卷二十六