太平御覽

欽定四庫全書

　太平御覽卷三十六

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰

　　地部一

　　　地上

　　　　地上

釋名曰地底也言其底下載萬物也亦言諦也五土所

生莫不審諦也亦謂之坤坤順乾也

說文曰元氣初分重濁為地萬物所出列也

易曰坤元亨利牝馬之貞(馬在下而居者也而必牝者/順之至也至順而後乃亨)

又曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物徳合無

疆含𢎞光大品物咸亨牝馬地類行地無疆象曰地勢

坤(地形不順/其勢順也)君子以厚徳載物文言曰坤至柔而動也

剛至靜而徳方後得主而有常含萬物而化光坤道其

順乎承天而時行

又曰夫𤣥黄者天地之雜也天𤣥而地黄

又曰立地之道曰柔與剛

又曰坤地也故稱乎母(陸續注曰/取含養也)

又曰本乎地者親下

又曰在地成形(鄭𤣥注云形謂草木鳥獸/王廣注云形謂山川等)

禮記曰人道敏政地道敏樹(鄭𤣥注云樹/謂植草木)

又曰今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振

河海而不洩萬物載焉(此言地之博厚本由撮土山之/廣大本由拳石水之不測皆由)

(一勺皆合少成多自小/致大至誠者亦如此乎)

又曰地載物天垂象取財於地取法於天是以尊天而

親地

又曰博厚所以載物也髙明所以覆物也博厚配地髙

明配天又曰成子髙謂慶遺曰生益於人死不害於人我死則

擇不食之地而葬我焉

又曰燔柴於泰壇祭天也瘞埋於泰折祭地也

又曰天地不合萬物不生

又曰子夏曰三王之徳參於天地敢問何如斯可謂參

天地矣孔子曰奉三無私以勞天下子夏曰敢問何謂

三無私子曰天無私覆地無私載日月無私照

又曰凡四海之内斷長補短方三千里為田八十萬億

一萬億畆(九州之/大計之)方百里者為田九十億畆山陵林麓

川澤溝瀆城郭宫室塗巷三分去一其餘六十億畆

周禮曰土訓掌道地圖以詔地事(道説也說地圖九州/形勢山川所宜告王)

(以施其/事也)

又曰以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和

樂防之以禮樂合天地之化百物之産

又曰大司徒掌天下土地之圖周知九州之地域廣輪

之數(東西為廣/南北為輪)辨五地之物生一曰山林其動物宜毛

物其植物宜皁物二曰川澤動物宜鱗物植物宜膏物

三曰丘陵動物宜羽物植物宜覈物四曰墳衍動物宜

介物植物宜莢物五曰原隰動物宜臝物植物宜藂物

爾雅曰東至㤗逺西至邠國南至濮鈆北至祝栗謂之

四極孤竹北户西王母日下謂之四荒九夷八狄七戎

六蠻謂之四海距齊州以南戴日為丹穴北戴斗極為

空桐東至日所出為太平西至日所入為太䝉(郭璞注/云極四)

(方極逺國也孤竹在北北户在南西王母在西口下在/東皆四方遐荒之地次四極者九夷在東八狄在北七)

(戎在西六蠻在南次四/荒者距去也齊中也)<

尚書考靈曜曰地有四遊冬至地上北而西三萬里夏

至地下南而東復三萬里春秋則其中矣地恒動不止

人不知譬如人在大舟中閉牖而坐舟行不覺也

詩含神霧曰天地相去億五萬里

春秋感精符曰冬至成天文夏至成地理

春秋元命苞曰神農世怪義生白阜(怪義白阜/之母名也)圖地形

脉道(白阜為神農圖畫地形通/水脉之道使不擁塞也)

又曰土無位而道在故太一不興化人主不任部地出

雲起雨以合從天下勤勞出於地功歸於主

又曰地所以右轉者氣濁精少含隂而起遲故轉迎天

佐其道(地生於離既而不敢當陽動退居少隂則亦宜/右行而迎陽者受其施育而成陽故曰佐其道)

(也/)

又曰地不足東南隂右動終而入靈門(地不足東南故/立子午以相明)

(之子午者隂陽之衆所見處也故以二辰廽轉所不/同以為門也右動動而東也靈門已也隂藏於己也)又曰地者易也言養物懐任交易變化含吐應節故其

立字土力於乙者為地(地加土以力又加/乙者言奉天一也)

春秋說題辭曰地之為言婉也承天行其義也居以下

山為位道之經也山陵之大非地不制含功以牧生

春秋内事曰地有三十分王侯之所居也

孝經援神契曰地順受澤謙虛開張(開張九竅受流灑/潤是其謙虛也)

又曰計校九州之别土壤山陵之大川澤所注萊沛所

生鳥獸所聚凢九百一十萬八千二十四頃磽埆不墾

者千五百萬二千頃

家語曰子夏曰商聞山書曰地東西為緯南北為經山

為積徳川為積刑髙者為生下者為死丘陵為牡川谷

為牝蚌蛤龜珠與月盈虛是故堅土之人剛弱土之人

肥虛土之人妙實土之人細息土之人美磽土之人醜

史記曰顓頊養材以任地載時以象天

漢書曰天道貴信地道貴貞不信不貞萬物不生

又曰秦地於天官東井輿鬼之分野周地柳七星張之

分野鄭地角亢氐之分野趙地昴畢之分野燕地尾箕

之分野齊地虛危之分野魯地奎婁之分野宋地房心

之分野衛地營室東璧之分野楚地翼軫之分野吳地

斗牛之分野

晉書曰裴秀禹貢九州地域圖論曰圖書之設由來尚

矣自古埀象立制而頼其用三代置其官國史掌其職

暨漢祖入咸陽丞相蕭何盡收秦之圖籍今秘書既無

古之地圖又無蕭何所得秦之圖籍惟有漢氏輿地及

括地諸雜圖各不設分率又不考正准望亦不備載名

山大川其所載列雖有麤形皆不精審不可依據或稱

外荒迂誕之言不合事實於義無取今制地圖之體有

六一曰分率所以辨廣輪之度也二曰准望所以正彼

此之體也三曰道里所以定所由之數也四曰髙下五

曰方雅六曰遷道此六者各因地而制以校夷險之數

也有圖象而無分率則無以審逺近之差有分率而無

准望雖得之於一隅必也失之於佗方有准望而無道

里則施於山海絶隔之地不能以相通有道里而無髙

下方雅絶斜迂直之校則徑路之數必無逺近之實相

違失准望之正矣故必以此六者叅而考之然後逺近

之實定於髙下方雅迂直之筭故雖有峻山巨海之隔

絶域殊方之逈登降詭曲之囬皆可得舉而定者准望

之法既正則曲直逺近無所隠其形

抱朴子云太極初搆清濁始分故天先成而地後定河圖括地象曰八極之廣東西二億三萬三千里南北

二億三萬一千五百里夏禹所治四海内地東西二萬

八千里南北二萬六千里

又曰天有五行地有五岳天有七星地有七表天有四

維地有四瀆天有八氣地有八風天有九道地有九州

又曰崑崙山為柱氣上通天崑崙者地之中也下有八

柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名山大川孔

穴相通

又曰地廣東西二萬八千南北二萬六千有君長之州

有九阻中土之文徳及而不治

河圖挺佐輔曰百世之後地髙天下不風不雨不寒不

暑民復食土皆知其母不知其父如此千嵗之後而天

可倚杵匈匈隆隆莫知始終河圖曰元氣無形匈匈隆隆偃者為地伏者為天

黄帝素問曰積隂為地故地者濁隂也

洪範五行傳曰地者成萬物者也

周髀筭經曰天不可階而升地不可尺寸而度

楚辭曰地方九則何以墳之(王逸注曰墳分也謂九州/之地凢九品禹何以能分)

(别之/也)康逥馮怒地何以東南傾(康逥共工也昔共工與/顓頊争為帝怒而觸不)

(周山天柱折地維絶故傾/也見淮南天道之篇也)

鹽鐡論曰古者制地足以養民民以承其上千乘之國

百里之地公侯伯子男各欲其欲秦兼萬國之地有四

海之富而意不贍者嗜欲多而下不堪其求也

太𤣥經曰天以不見為𤣥地以不形為𤣥人以心腹為

𤣥天奥鬱化西北精也地奥黄泉隱魄縈也人奥思慮

含至精也又曰九地一為沙泥二澤浼三沚崖四下田五中田六

上田七下山八中山九上山

蔡邕月令章句曰總丘陵原隰阪險曰地

范子計然曰夫地有五土之宜各有髙下

鄭𤣥注孝經曰分别五土視其髙下若髙田宜黍稷下

田宜稻麥丘陵阪險宜種桑栗

楊泉物理論曰凡居地有大利而無小害者上地也

山海經曰帝令竪亥步自東極至於西極五億十選(郭/璞)

(注曰竪亥健行/人選萬物也)九千八百八步竪亥左手抱算右手指

青丘北

又曰天地之東西二萬八千里南北二萬六千里出水

者八千里受水者八千里

物理論曰地者底也底之言著也隂體下著也其神曰

祗祗成也育生萬物備成也其卦為坤其徳曰母地形

有髙下氣有剛柔物有巨細味有甘苦鎮之以五岳積

之以丘陵播之以四瀆流之以四川蓋氣自然之體也

地發黄泉周伏廽轉以生萬物地天之根本也形西北

髙而東南下東西長南北短其盡四海者也

又曰地者其卦曰坤其徳曰母其神曰祗亦曰媪大而

名之曰黄地祗小而名之曰神州亦名后土(黄地祗舉/八極之内)

(地神州王畿方千里内地神也后/土社也社地主也所在皆得言之)

詩推度災曰上清下濁號曰天地

愽物志曰地祗之位起形於崑崙從廣萬里髙萬一千

里神物之所生聖人仙人之所集崑崙之東北地轉下

三千六百里有八𤣥幽都方二十餘萬里下有四柱柱

廣十萬里又有三千六百軸互相牽制也又曰地以名山為之輔佐石為之骨川為之脉草木為

其毛土為其肉三尺以上為糞三尺以下為地重隂之

性也

又曰中國之域左濵海右通流沙方而言之萬五千里

面二千五百里東至蓬萊山西至隴右後號薊北前及

衡岳若計共四萬有三億之餘朝鮮岷山東治可西也

隴川以南及北海之國此是堯舜土及萬里湯時七千

里此後亦無常隨徳優劣也

論衡曰地户在東南

又曰地之最下者有揚兖二州洪水之時此二土最被

水害

又曰山川陵谷謂之地理

又曰地性生草山性生木

白虎通曰地者元氣生萬物之祖也地之言施也諦也

應施變化審諦不誤敬始重終故謂之地也

老子曰地得一以寧地無以寧將恐發

莊子曰天地非不廣且大也人所容足耳

又曰海水三嵗一周流波相薄故地動

列子曰共工與顓頊爭為帝怒而觸不周之山天柱折

地維絶地不滿東南故百川歸焉

又曰地積塊耳充塞四虛無處無塊

文子曰地承天故定寧地定寧萬物形地廣厚萬物聚

定寧無不載廣厚無不容

又曰地方而無涯故莫能窺其門

管子曰地或維之地莫之維地亡必矣

又曰地者政之本也是知地可以正政也地不均平和調則政

不可正也桓公問管子曰地數可得聞乎曰東西二萬八千里南

北二萬六千里出水者八千里受水者八千里出銅山

四百六十七出鐡山三千六百九十處封禪之王七十

二家

墨子曰禽子問天與地孰仁墨子曰翟以地為仁民衣

焉食焉死焉家焉終不責徳焉故翟以地為仁

淮南子曰禹使大章步自東極至於西極二億三萬三

千五百七十里使竪亥步自北極至於南極二億三萬

三千五百七十里

又曰重濁者淹滯而為地

又曰天有九部八紀地有九州八柱九州之外有八埏

東方曰少海東南方曰沅澤南方曰浩澤西南方曰丹

澤西方曰泉澤西北方曰海澤北方曰寒澤東北方曰

無通澤

又曰扶桑之上衆帝所自上下日中無景呼而無響蓋

天地之中也弱水在東建木在西木有十日其華照地

九州之大純(純緑/邉也)方千里九州之外乃有八寅(一曰八/埏曰寅)

(澤/)亦方千里自東北方曰大澤(以漸加/曰澤也)曰無通東方曰

大渚曰少海東南曰具區曰沅澤南方曰大夢曰浩澤

西南方曰注資曰丹澤西方曰九歐曰泉澤西北方曰

大夏曰海澤北方曰大冥曰寒澤凢八寅八澤之雲是

雨九州八寅之外乃有八紘(紘維/也)亦方千里自東北東

曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方曰大窮

曰衆女(民少男/多女也)南方曰都廣曰反户(在日之南/為北嚮户)西南方

曰焦僥曰炎土(焦僥人長三/尺衣冠帶劒)西方曰金丘曰沃野(金丘/金所)

(出/也)西北方曰一目曰沙所(其人/一目)北方曰積氷曰委羽(積/氷)

(至寒也委羽山名委/羽之北蓋不見日也)凢八紘之氣是出寒暑以合八正

必以風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山

曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母

之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰南極

編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北

方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門

凢八極之雲是雲天下八門之風是節寒暑八紘八寅

八澤之雲以雨九州是和中土東方之美者有醫無閭

之珣玕琪焉(醫無閭東夷之山/也珣玕琪玉名也)東南方之美者有㑹稽

之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美

者有華山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西

北方之美者有崑崙之璆琳琅玕焉(璆琳琅玕/珠名也)北方之

美者有幽都之筋角焉東北方之美者有徒格山之文

皮焉(文皮虎豹/文皮也)　

　太平御覽卷三十六