太平御覽

欽定四庫全書

　太平御覽卷五百二十五

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰

　　禮儀部四

　　　　祭禮中

又祭義曰祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲䟽䟽則

怠怠則忘是故君子合諸天道春祫秋嘗秋霜露既降

君子履之必有悽愴之心非其寒之謂也春雨露既濡

君子履之必有怵惕之心如將見之

又祭義曰文王之祭也事死者如事生祭之明日明發

不寐饗而致之又從而思之祭之日樂與哀半饗之必

樂已至必哀

又祭義曰郊之祭大報天而主日配以月夏后氏祭其

闇殷人祭其陽周人祭日以朝及闇祭日於壇祭月於

坎以别幽明以制上下祭日於東祭月於西以别外内

以端其位日出於東月生於西隂陽長短終始相廵以

致天下之和

又祭義曰祭之日入室僾然必有見乎其位周旋出戸

肅然必有聞乎其容聲出戸而聽愾然必有聞乎其嘆

息之聲

又祭義曰孝子將祭慮事不可以不豫比時具物不可

以不備虛中以治之(比時猶先時也虛/中言不兼念别事)宮室既脩墻屋

既設百官既備夫婦齋戒沐浴奉承而進之洞洞乎屬

屬乎如弗勝如將失之其孝敬之心至也與

又薦其薦爼序其禮樂備其百官奉承而進之(百官助/主人祭)

(之/)於是諭其志意以其恍惚以與神明交庶或饗之孝

子之志也

又祭統曰凡治人之道莫急于禮禮有五經莫重于祭

(禮有五經言吉禮凶禮賔禮軍禮嘉/禮也莫重于祭以吉禮為首務也)夫祭者非物自外至

者也自中出生于心者也心怵而奉之以禮是以惟賢

者能盡祭之義(怵感念親/之貌也)賢者之祭也必受其福非世

所謂福也福者備也備者百順之名也無所不順者之

謂備言内盡於己而外順於道也忠臣以事其君孝子

以事其親其本一也

又祭統曰祭者所以追飬繼孝也孝者畜也順于道不

逆於倫是之謂畜(畜謂順/於德教)是故孝子之事親也有三道

焉生則養沒則䘮䘮畢則祭養則觀其順也䘮則觀其

哀也祭則觀其敬而時也盡此三道者孝子之行也

又祭統曰夫祭有十倫焉見事鬼神之道焉見君臣之

義焉見父子之倫焉見貴賤之等焉見親疏之殺焉見

爵賞之施焉見夫婦之别焉見政事之均焉見長㓜之

序焉見上下之際焉此之謂十倫(倫尤/義也)

又祭統曰凡祭有四時春祭曰禴夏祭曰禘秋祭曰嘗

冬祭曰烝禴禘陽義也嘗烝隂義也禘者陽之盛也嘗

者隂之盛也故曰莫重于禘嘗

又祭統曰周公旦有勲勞於天下成王康王追念周公

而欲尊魯故賜之以重祭外祭則郊社是也内祭則大

嘗禘是也(言此者王室所銘/若周公之功也)

又表記曰祭極敬不繼之以樂朝極辨不繼之以倦(極/猶)

(盡也辨分/别政事也)

又表記曰子曰后稷之祀易富也其辭恭其欲儉其禄

及子孫

禮稽命徵曰天子祭天地宗廟六宗五嶽得其宜則五

榖豐雷雨時至四夷貢物清白黄馬黄龍翔黄雀集(坤/為)

(地得宜則五榖豐美土精上為/軒轅雷雨得宜故又應時至也)

周易豫象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上

帝以配祖考

又云困九五曰利用祭祀(祭祀所以/受福也)象曰利用祭祀受

福也

又云旣濟九五曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其

福(牛祭之盛者也禴祭之薄者也居既/濟之時而處尊位其所務者徳而已)

又曰觀盥而不薦有孚顒若(王道之可觀者莫盛於宗/廟宗廟之可觀者莫盛於)

(盥也至薦則簡/畧不足復觀)

又曰萃亨王假有廟(假至也王以/聚至有廟也)彖曰王假有廟至孝享

也

左傳桓公曰凡祀啓蟄而郊(言凡通祀下二句天地宗/廟之事啓蟄夏正建寅之)

(月祀天/于郊)龍見而雩始殺而嘗閉蟄而烝(建亥之月昆蟲/閉户萬物皆成)

(可薦者衆故/烝祭宗廟)

又僖公上曰五年晉人執虞公而脩虞祀歸其職貢于

王

又僖中曰初平王東遷也辛有適伊川(辛有周/大夫也)見被髮

而祭于野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣秋晉

秦遷陸渾之戎于伊川

又僖下曰夏四月四卜郊不從乃免牲非禮也猶三望

亦非禮也禮不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而

卜郊上怠慢也望郊之細也不郊亦無望可也

又僖下曰衛成公夢康叔曰相奪予享(相夏后啟之孫/也居帝丘享祭)

(祀/也)公命祀相寗武子曰不可鬼神非其族類不歆其祀

祀鄫何事相之不享其于此乆矣非衞之罪也不可以間成

王周公之命祀請改祀命

又文上曰大事于大廟躋僖公逆祀也(僖閔公兄不得/為父子甞為臣)

(位應在下今令居/閔上故曰逆祀)於是夏父弗忌為宗伯(宗伯掌宗廟/昭穆之禮也)

尊僖公且明見曰吾見新鬼大故鬼小(新鬼僖公既為/兄死時年又長)

(也故鬼閔公死時年小/弗忌明言其所見也)先大後小順也躋聖賢明也(言/以)

(僖公為/聖賢也)明順理也君子以為失禮禮無不順祀國之大

事也而逆之可謂禮乎子雖齊聖不先父食乆矣故禹

不先鯀湯不先契(鯀禹父契湯/十四世祖)文武不先不窋(不窋后/稷子也)

宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也

又曰仲尼曰臧文仲不智者三作虛器(謂居蔡山/節藻梲也)縱逆

祀(聴夏父/躋僖公)祀爰居三不智也(海鳥曰爰居止于魯東門/外文仲以為神命國人祀)

(之/)

又昭七年曰鄭子産聘于晉韓宣子曰寡君寢疾今夢

黄熊入寢門其何厲鬼也對曰昔堯殛鯀于羽山其神

化為黄熊以入于羽淵實為夏郊三代祀之晉為盟主

其或未之祀乎韓宣子祀夏郊晉侯有間

又曰晉侯問于史趙曰陳其遂亡乎對曰陳顓頊之後

也舜重之以明徳至胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝

臣聞盛徳必百世祀虞之世數未也

公羊傳曰曷為或言三卜或言四卜三卜是禮也四卜

非禮也三卜何以禮求吉之道三禘甞不卜郊何以卜

卜郊非禮也(禮天子/不卜郊)卜郊何以非禮魯郊非禮也(以魯/郊禮)

(故卜/之)魯郊何以非禮天子祭天諸侯祭土天子有方望

之事(注方望謂郊時望祭四方羣神日月星辰/風伯雨師五嶽四瀆及餘山川三十六所)無所不

通諸侯山川有不在其封内者則不祭也(注故魯/郊非禮)曷為

或言免牲或言免牛免牲禮也免牛則非禮也免牛何

以非禮傷者曰牛三望者何祭望也然則曷祭祭泰山

河海曷為祭泰山河海山川有能潤于百里者天子秩

而祭之觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下者

惟泰山耳河海潤乎千里

榖梁傳曰宫室不設不可以祭祭者薦其時也薦其敬

也薦其義也非享味也

又僖公曰夏四月不時四卜非禮也免牲者為之緇衣

纁裳有司𤣥端奉送至于南郊免牛亦然乃者亡乎人

之辭也猶者可以已之辭也

國語楚語曰屈到嗜芰有疾召其宗老而屬之(到楚卿/屈蕩之)

(子也芰蔆也宗老/宗臣也屬託也)曰祭我必以芰及祥宗老將薦芰屈建

命去之(建屈到之/子子木也)宗老曰夫子屬之子木曰不然祭典有

之曰國君有牛享大夫有羊饋士有豕犬之奠庶人有

魚炙之薦不珍羞異不陳奢侈夫子不以其私欲干國

之典遂不用

又楚語曰子期祀平王祭以牛爼于王(子期平王子結/也牛爼致爼于)

(王/也)王問于觀射父曰祀牲何及對曰祀加于舉(舉人君/朔望之)

(盛饋/也)天子舉以太牢祀以㑹(太牢羊牛豕也㑹亦/太牢舉四方之貢也)諸侯

舉以特牛祀以太牢卿舉以少牢祀以特牲庶人食采

祀以魚上下有序則民不慢王曰其小大如何對曰禘

郊不過繭栗烝嘗不過握把王曰何其小也對曰天神

以精明臨下民故求備物不求豐大是故先王之祀也

以一純二精三牲四時五色六律七事八種九祭十日

十二辰以致之(純心純一也二精玉帛也三牲牛羊豚/也四時春夏秋冬也五色五采服也六)

(律黄鐘太簇姑洗㽔賔夷則無射也七事天地人四時/之物也八種八音九祭九州之助祭也十日甲至癸也)

(十二辰子/至亥也)百姓千品萬官億醜兆民經入畡數以奉之

(百姓百官受民姓也千品姓有徹品十為千品五物之/官陪屬萬為官官官有十醜為億醜天子之田九畡以)

(飬兆民王取經/入以食萬官也)明德以昭之和聲以聽之以告徧至則

無不受休天子禘郊之事必自射其牲王后必自親舂

其粢諸侯宗廟之事必自射牛羊擊豕夫人必自舂其

盛况其下之人其誰敢不戰兢以事百神

春秋繁露曰大雩者何旱祭也難者曰大旱乃雩祭而

請雨大水鳴鼓而攻社天地之所為隂陽之所起也或

請焉或怒焉何也曰大旱者陽滅隂也陽滅隂者尊厭

卑也固其義也雖太甚拜請之而已無敢有加也大水

者隂滅陽也隂滅陽者卑勝尊也故鳴鼓而攻之朱絲

而脅之可不慎哉

又曰古者嵗四祭因四時所生熟而祭先祖父母也春

曰祠者以正月始食韭也夏曰禴禴者以四月熟麵

餅也秋曰嘗嘗者以七月嘗黍稷也冬曰烝烝者以十

月進初稻也

論語季氏曰季氏旅於泰山子謂冉有曰女弗能救與

(旅祭名諸侯祭山川在其封/内者今陪臣祭泰山非禮也)對曰不能子曰嗚呼曽謂

泰山不如林放乎

又曰祭如在祭神如神在子曰吾不與祭如不祭

孝經云春秋祭祀以時思之鄭𤣥注四時變易物有成

熟將欲食之故薦先祖念之若生不忘親也

爾雅曰春祭曰祀(祀之言/食也)夏祭曰禴(新菜可/礿也)秋祭曰嘗

(嘗新/榖也)冬祭曰烝(進品/食也)祭天曰燔柴(既祭積/薪燒之)祭地曰瘞埋

(既祭埋/藏也)祭山曰庪縣(庪縣謂懸置之于山川山/海經曰懸以告玉是也)祭川曰

浮沉(投祭水中/或沉或浮)祭星曰布(布散祭/於地)祭風曰磔(今俗當大/道中磔狗)

(云止風此/其象也)是類是禡師祭也(師出征伐類于上/帝禡于所征之地)既伯旣

禱馬祭也(伯祭馬祖也將用馬/力以先祭其先祖也)禘大祭也(五年一/祭也)繹又

祭也(祭之明日/尋繹復祭)周曰繹(春秋經曰/壬午猶繹)商曰肜(音同書曰/髙宗肜日)夏

曰復胙(未見義/所出也)

五經異義曰夏至天子親祀方澤侍中騎都尉賈逵説

曰魯無圜丘方澤之祭者周兼用六代禮樂魯用四代

其祭天之禮亦宜損于周故二至之日不祭天地也(二/至)

(夏至冬至謂/不當祭也)

又曰京易今説臣動養君其義理也必望利下弗養道

厥妖國有被髪于野祭者

又曰古尚書説非時祭天謂之類言以事類告也肆

類于上帝時舜告攝位非常祭

又曰古周禮説大宗伯曰凡禮大神享大鬼祭大祇率

執事而卜(大鬼謂/先王也)

史記曰亳人繆忌奏祠太乙方曰天神貴者太乙太乙

佐曰五帝古者天子以春秋祭太乙

又曰東南郊太牢具七日為壇開八通之鬼道于是天

子令大祝立其祠長安城東南郊常奉祀如忌方其後

人上書言古者天子三年一用太牢祀三一天一地一太

一天子許之令太祝領祀之于忌太一壇上如其方後

人復有上書言古者天子常以春解祠祀黄帝用一梟

破鏡(孟康曰梟鳥也食母破鏡獸名食父皇帝欲絶其/類使百物祠皆用之破鏡如貙而虎眼漢使東郡)

(五月五日送梟作梟羮以/賜百官以惡鳥故食之)冥羊用羊祠馬行用一青牡

馬太乙澤山君地長用牛武夷君用乾魚隂陽使者以

一牛令祠官領之而祀於忌太一

漢書曰髙祖沛公祀黄帝祭蚩尤于沛庭而釁鼓旗幟

皆赤

又曰髙祖微時聞魏公子賢及即位每過大梁常祀公

子髙祖十二年從擊黥布還為公子置守冢嵗四時奉

祀公子矣又張子房從髙帝過濟北果得榖城山下黄石取而葆

祠之及留侯死并𦵏黄石冢伏臘祠

又郊祀志曰文帝下詔曰有異物之神見于成紀無害

於民嵗以有年朕親郊祀上帝諸神百官以無諱于朕

旁有司禮官曰古者天子夏親祠上帝于郊于是天子

如幸雍郊見五帝以夏四月答禮焉

又曰宣帝八月飲酎行祠孝昭廟先驅旄頭劍挺墮墜

首插泥中刃向乘輿車馬驚公孫賀筮之有兵謀不吉

卜還使有司侍祠是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀

反誅宣子章為公車丞亡在渭城界中夜入廟居郎間

執㦸立廟門待上至欲為逆發覺伏誅故事帝夜入廟

其後待明而入自此始也

又曰孔光父覇為闗内侯覇上書求奉孔子祭祀元帝

下詔曰其令師褒成君闗内侯覇以所食邑户八百祀

孔子焉

又曰初朱邑且死屬其子曰我故為桐鄉嗇夫其吏民

愛我𦵏必桐鄉後世子孫奉尚我不如桐鄉民及死其

子𦵏之桐鄉西郭外民果共立祠嵗時祀祭至今不絶

　太平御覽卷五百二十五