太平御覽
太平御覽
欽定四庫全書
太平御覽卷九百五十二
宋 李昉等 撰
木部一
木上
易曰巽為木坎其於木也為堅多心艮其於木也為堅
多節離其於木也為科上槁(多心為剛中也山木堅在/内多節艮陽在外其堅多)
(節科空也離中/虛則木枯槁)
又升卦曰地中生木升君子以順德積小以髙大
書曰兖州厥木惟喬
又洪範五行三曰木木曰曲直曲直作酸
又説命曰木從繩則正后從諫則聖
詩曰黄鳥于飛集于灌木其鳴喈喈(灌木叢/木也)
又曰荏苒柔木君子樹之往來行言心焉數之(荏苒柔/貌柔嘉)
(之木材中琴/瑟樹植也)又曰南有喬木不可休息漢有遊女不可求思(興也以/喬木方)
(遊女以不可息/興起不可求)
又曰南有樛木葛藟纍之(木下曲曰樛言后妃能/逮下而無嫉妬之心焉)
周禮曰仲冬斬隂木仲夏斬陽木(陽木生南山/隂木生北山)
禮記月令曰孟春之月盛德在木孟夏之月毋伐大樹
樂記曰王者作樂制禮得天心則草木有益於人者将
以養民也王者得禮之制則澤谷之中生赤木
禮斗威儀曰君乗木而王者其政平則草木豐茂
左傳曰山有木工則度之
又曰鳥則能擇木木豈能擇鳥
春秋元命苞曰木者陽精生於隂故水者木之母也木
之為言觸也氣動躍也其字八推十為水八者隂合十
者陽數
春秋運斗樞曰黑精用事百木共一根(百枝木共一根/天下共主之徵)
(也/)
春秋繁露曰木有變春凋冬榮眞鋼精鋭無以治之
北魏書曰崔亮為雍州刺史城北渭水淺不通船行人擁阻
崔亮謂僚佐曰昔杜預乃造橋况此有異長河且魏晉
之時亦有橋吾今更欲造之咸曰水淺不可為浮橋而
長橋又不可施柱恐難成立亮曰昔秦居咸陽度渭以
像閣道濟師以柱為橋今唯意慮長柱不可得其夕天
大雨山水暴至浮長木數百根藉此為用橋遂成立百
姓利之至今猶名崔公橋
後周書曰沙苑之役齊神武夜遁追至河上復大克獲前後
擄其衆七萬獻俘長安還軍渭南于是所徵諸州兵始
至乃於戰所令所得當時兵士人種樹一株以旌武功又曰王羆以功授右将軍西河内史辭不拜時人謂之
曰西河大拜俸禄殷厚何為致辭羆曰京洛材木盡出西
河朝貴營地併第宅者有求假如其私辦即力所不堪
若科發民間又違法憲以此辭也
唐書曰貞觀中山木連理交錯玲瓏有同羅木一丈之
幹并枝者二十餘所
又曰代宗大厯十二年成都府人郭遠因樵㸑獲瑞木
一莖有文曰天下太平獻之以示百官宰臣奏賀曰至
德之化賁於草木太平之符遂形文字伏望藏於秘閣
宣付史舘
又曰貞觀初陳留生兩木皆大如指長寸餘毎木有孔
通中所下其立如植
管子曰桓公問民飢寒室屋不治墻垣壊不築為之奈
何管子曰沐塗樹之枝公令左右沐塗樹枝其年民治
室屋築墻垣桓公問之管子曰一樹而息百乘行者在
其下終日不歸父老拊樹而論終日不歸今吾沐之日
中無尺隂行者疾走父老歸而治室
老子曰天下之至柔馳騁天下之至剛人之生也柔弱
其死也堅强草木之生也柔脆其死也枯槁柔弱生之
徒剛强死之徒合抱之樹生於毫末
莊子曰南郭子綦遊乎商之丘見大木曰此何木也然必
異材從而視其細枝則拳曲而不可以為棟俯而視其
大根不可以為棺槨䑛其葉則舌爛臭之則使人狂酲
子綦曰此果不材之木以至於此其大也
又曰莊子行於山中見大木枝葉盛茂採木者止其旁
而不取也問其故曰無所可用荘子曰此木以不材得
終其天年矣
孟子曰孟子謂齊宣王曰所謂故國者非謂有喬木之
謂也有世臣之謂也
孫卿子曰山下望十畆之木若著而求著者不上折也
又曰林木茂斧斤至又曰玉在山而木閏
孔叢子曰夫子墓方一里諸弟子各以四方竒木來植
之
尸子曰木之精氣為畢方
愼子曰廊廟之材蓋非一木之枝
呂氏春秋曰今夫爚蟬務在乎明其火振其樹而已火
不明雖振其樹何益(雖振其樹蟬飛去/不能得故曰何益)明不在乎火在
於闇當今之時也闇甚矣人主有能明其德者天下之
士歸之矣若蟬之赴火明也
又曰子之於父母也一體而兩分同氣而異息若華之
有實樹木之有根心也
又曰樹木盛則飛鳥歸之芻草美則禽獸歸之人主賢
則豪傑歸之
韓子曰待自直之箭則百世無矢矣待自圓之木則千
嵗無輪矣
又曰君者壤地臣者草木
商子曰蠧衆則木折隙大則墻壊
文子曰葉落者風揺之水濁者物撓之也
又曰甘泉必竭長木必伐
符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流
又曰水生於石未有居石而溺火生於木未有抱木而
焦
淮南子曰木洪者為夲而殺者為末禽獸之大者為首
而小者為尾末大於夲則易折尾大於腰則不掉故食
於口而百節肥壅其本而枝葉美
又曰夫樹木灌以潦水疇以肥壤千人養之一人㧞之
則必無餘蘖况以一國同伐之雖欲久豈可得哉
又曰山生金反自尅木生蠧反自食人生事反自賊(賊/敗)
(也/)
又曰今夫徙樹者失其隂陽之性則莫不枯槁(失猶/易也)故
橘之江北則化而為枳鸜鵒不過濟貉渡汶而死
又曰鳩生陽閼(自鳩之/先也)陽閼生鱗鮐(音/台)鱗鮐生鮐幹木幹
木生庶木根枝木者生於庻木(根枝木/名也)
又曰髙山深水非為虎豹也大木茂枝非為飛鳥也
又曰天有明不憂民之晦也百姓穿户鑿牖自取炤焉
地有財不憂民之貧也百姓伐木艾草自取富焉
又曰郢人有買屋棟者求三圍之大木而人予車轂跪
而度之巨雖可而長不足(雖大而長不/足言其短也)又曰食木者多力而惡(熊犀之/屬是也)食草者善走不愚(麋鹿/之屬)
(是/也)
又曰良匠不能㫁金巧冶不能鑠木金之勢不可㫁而
木之性不可鑠也
又曰髙陽魋(或曰髙陽楚時/王魋宋大夫也)将為室問匠人匠人對曰
未可也木尚生加塗其上必将墝以生材任重塗今雖
善後必敗髙陽應曰不然夫木枯則益重塗乾則益輕
塗今雖惡後必善匠人窮於辭以對卒為屋其始成居
然善也而後果敗此直於辭而不可用者也
又曰捨茂木而集於枯不弋鵠而鳥難與有圖(圖謀也/言其愚)
(也/)
又曰質的張而弓矢集林木茂而斧斤入非或召之形
勢所致也
又曰冬氷可折夏木可結時難得而易失木方茂盛終日
採而不知秋風下霜一夕而殫(殫盡/也)又曰佐祭者得嘗救鬭者得傷䕃不祥之木為電所撲
(蔭植也/撲擊也)
又曰金勝木者非以刀殘木也土勝水者非以墣(音朴/土塊)
(也/)塞江也
又曰剞劂銷(音/削)鋸非良匠不能以制木鑪&KR1500;(音/朶)坊設(鑪/&KR1500;)
(皆冶坊/之形也)非巧冶不能以治金
又曰羽翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天
下無之也
又曰凡見葉落而知嵗故葉落而長年悲
風俗通曰桂陽太守江夏張遼字叔髙田中有樹遣客伐
之六七十下血出客驚怖歸以其事白叔髙叔髙大怒曰
樹木血出此何言叔髙自嚴行復斫之血大流叔髙使先
斫其枝葉有一空處白頭公可長四尺忽出往赴叔髙
叔髙乃逆格之如此凡殺四頭左右皆怖伏地而叔髙
恬如也徐熟視非人也遂伐其木其年召辟御史後為
兖州刺史以二千石尊過鄉里白日衣繡榮美如此
抱朴子曰山中大樹能語者樹語也其名曰靈陽山夜
見火者皆古樹所致勿怪也山中人稱仙人者樹也
孫綽子曰海人與山客辨其方物海人曰魚額出華山
之頂一吸萬頃之波山客曰鄧林有木圍三萬尋直上
千里旁䕃數國有人曰東極有大人斬木為䇿短不可
支釣魚為鮮不足充飢
金樓子曰利水産名材元嘉中大水有十餘叚木流出
斧跡未㓕俗云漢将将攻越築城浮木於利水未運之
前一夜中忽失數小叚時或見之今所見木豈非昔鬼
匿之木乎山海經曰少室山上木名帝休黄花黑實服之不怒
隂符經曰火生于木禍發必尅
仙序曰王須少年入學最遠徃來常先流軰怪之常見
提木三尺餘至則拄屋間流軰知之取㸔後不見
正論曰師曠曰人骨法猶木有宜曲者為輪直者為輿
檀宜作輻榆宜作轂
𤣥中記曰千嵗樹枝中央下四邉髙百嵗之樹其汗赤
如血
又曰大樹之山西有采華之樹服之通萬國之言
博物志曰圓丘山有不死樹食之夀
十洲記曰聚窟洲中申未地上有大樹與楓木相似而
華葉香聞數百里名為返魂樹於玊釡中煑其汁如墨
粘名之為返生香香氣聞數百里死屍在地聞氣乃活
太平御覽卷九百五十二