冊府元龜
冊府元龜
欽定四庫全書
册府元龜卷七百四十 宋 王欽若等 撰
陪臣部
規諷
百王以下皆有父兄子弟以補察其政至於瞽史百工
亦得獻規而納誨矧内叅家陪之列居卿佐之任者乎
春秋之世逮於戰國其間挺公正之操懷忠讜之節或
引經據古援事取譬弼違箴闕以貢乎讜言拂心逆耳
以救乎失徳非惟官守言責之使然也至或農夫漁者
樂正膳宰亦能有犯無隐罄其誠心原乎進不圖寵動
非徼福以愛君利國為念雖蒙恥觸禍而靡憚自非蹇
蹇匪躬之子坦坦履道之士亦惡能及是者哉故獻可
替否所以濟其美改過從善所以成其徳詩云彼已之
子邦之司直盖神明之介福焉
石碏為衛大夫衛荘公夫人無子公子州吁嬖人之子
也(嬖親/幸也)有寵而好兵公弗禁荘姜惡之石碏諫曰臣聞
愛子教之以義方弗納於邪驕奢淫佚所自邪也四者
之來寵祿過也将立州吁乃定之矣若猶未也階之為
禍(将立為太子則宜早定若/不早定州吁必緣而為禍)夫寵而不驕驕而能降降
而不憾憾而能眕者鮮矣(如此言少也降其身則必憾/憾則思亂不能自安自重)
且夫賤妨貴少陵長遠間親新間舊小加大(小國而加/兵于大國)
(如息侯伐/鄭之比)淫破義所謂六逆也君義臣行父慈子孝兄
愛弟敬所謂六順也(臣行君/之義)去順效逆所以速禍也君
人者将禍是務去而速之無乃不可乎
臧僖伯魯大夫魯隠公将如棠觀魚者臧僖伯諫曰凡
物不足以講大事(大事祀/與戎也)其材不足以備器用則君不
舉焉(材謂皮革齒牙/骨角毛羽也)君将納民於軌物者也故講事以
度軌量謂之軌取材以章物采謂之物不軌不物謂之
亂政亂政亟行所以敗也故春蒐夏苗秋獮冬狩(蒐索/擇取)
(不孕者苗為苗除害也獮殺也以殺為名順秋/氣也狩圍守也冬物畢成獲則取之無所擇也)皆於農
隙以講事也(各隨時/事之間)三年而治兵入而振旅(雖四時講/武猶復三)
(年而大習出曰治兵始治其事入曰振/旅治兵禮畢整衆而還振整也旅衆也)歸而飲至以數
軍實(飲于廟以數車徒/器械及所獲也)昭文章(車服/旌旗)明貴賤辨等列順
少長習威儀也鳥獸之肉不登于俎(俎祭宗/廟之器)皮革齒牙
骨角毛羽不豋于噐(謂以飾法/度之噐)則公不射古之制也若
夫山林川澤之事噐用之資皂隸之事官司之守非君
所及也(士臣皂皂臣輿輿臣隸言取此雜猥之物以/資噐備是小臣有司之職非諸侯之所親也)公
曰吾将畧地焉(孫辭以畧地畧總攝廵行之名/傳曰東畧之不知西則否矣)遂往陳
魚而觀之(陳設張也公大設/捕魚之備而觀之)僖伯稱疾不從
公子佗陳桓公弟五父也鄭伯請成于陳(成猶/平也)陳侯不
許五父諫曰親仁善鄰國之寳也君其許鄭陳侯曰宋
衛實難(畏難/也)鄭何能為遂不許
臧哀伯魯大夫僖伯之子也魯桓公取郜大鼎於宋納
于太廟(宋華督弑殤公以/郜大鼎賂魯也)臧哀伯諫曰君人者将昭徳
塞違以臨炤百官猶懼或失之故昭令徳以示子孫是
以清廟茅屋(以茅飾屋著儉也清/廟肅然清浄之稱)大路越席(大路玉路/祀天車也)
(越席/結草)大羮不致(大羮肉汁/不致五味)粢食不鑿(黍稷曰粢/不精鑿)昭其儉
也(此四者/皆示儉)衮冕黻珽(衮畵衣也冕冠也黻韋&KR1302;以蔽/膝也珽玉笏也若今吏之持簿)帶
裳幅舄(帶革帶也衣下曰裳幅/若今行縢者舄複履)衡紞紘綖(衡維持冠者/紞冠之垂者)
(也紘纓從下而/上者綖冠上覆)昭其度也(尊卑各/有制度)藻率鞞鞛(藻率以韋/為之所以)
(藉玉也王五采公侯伯三采子/男二采鞞佩刀弰上飾鞛下飾)鞶厲斿纓(鞶紳帶也一/名大帶厲大)
(帶之垂者㳺旌旗之㳺/纓在馬膺前如索帬者)昭其數也(尊卑各/有數)火龍黼黻(火/畵)
(火也龍畵龍也白與黒謂之黼若/斧形黑與青謂之黻兩已相戾)昭其文也(以文章/明貴賤)五
色比象昭其物也(車服器械之有五色皆以比象/天地四方以示噐物不虚設)錫鸞
和鈴昭其聲也(錫在馬額鸞在鑣和在/衡鈴在斾動皆有鳴聲)三辰旂旗昭其
明也(三辰日月星也畵/于旂旗象天之明)夫徳儉而有度登降有數(登降/謂上)
(下尊/卑)文物以紀之聲明以發之以臨炤百官百官於是
乎戒懼而不敢易紀律今滅徳立違(謂立華督/違命之臣)而置其
賂噐於太廟以明示百官百官象之其又何誅焉國家
之敗由官邪也官之失徳寵賂章也郜鼎在廟章孰甚
焉武王克商遷九鼎于雒邑(九鼎殷所受夏九鼎也武/王克商乃營雒邑而後去)
(之又遷九鼎焉時但營雒邑未有都城至周公乃卒营/雒邑謂之王城即今河南城也故傳曰成王定鼎于郟)
(鄏/)義士猶或非之(盖伯夷/之屬)而况将昭違亂之賂噐於太
廟其若之何公不聽周内史聞之曰臧孫達其有後於
魯乎君違不忘諫之以徳
季梁隨賢臣也楚武王侵隨使薳章求成焉(薳章楚/大夫)軍
於瑕以待之(瑕隨/地)隨人使少師董成(少師隨大/夫董正也)鬬伯比
言於楚子曰吾不得志于漢東也我則使然(鬬伯比楚/大夫令尹)
(子文/之父)我張吾三軍而被吾甲兵以武臨之彼則懼而恊
以謀我故難間也漢東之國隨為大隨張必棄小國(張/自)
(侈大/也)小國離楚之利也少師侈請羸師以張之(羸弱/也)熊
率且比曰季梁在何益(熊率且比/楚大夫)鬬伯比曰以為後圖
少師得其君(言季梁之諫不過一見從隨侯卒/當以少師為計故云以為後圖)王毁軍
而納少師(從伯比/之言)少師歸請追楚師隨侯将許之(信楚/弱也)
季梁止之曰天方授楚楚之羸其誘我也君何急焉臣
聞小之能敵大也小道大淫所謂道忠於民而信於神
也上思利民忠也祝史正辭信也(正辭不虚/稱君美)今民餒而
君逞欲(逞快/也)祝史矯舉以祭臣不知其可也(詐稱功徳/以欺鬼神)
公曰吾牲牷肥腯粢盛豐備何則不信(牲牛羊豕牷純/色完全也腯亦)
(肥也黍稷曰/粢在噐曰盛)對曰夫民神之主也(言鬼神之情/依民而行)是以聖
王先成民而後致力於神故奉牲以告曰博碩肥腯謂
民力之普存也(博廣也/碩大也)謂其畜之碩大蕃滋也謂其不
疾瘯蠡也謂其備腯咸有也(雖告神以博碩肥腯其實/皆當兼此四謂謂民力適)
(完則六畜旣大而滋也皮毛/無疥癬兼備而無有所闕)奉盛以告曰潔粢豐盛謂
其三時不害而民和年豐也(三時春/夏秋)奉酒醴以告曰嘉
栗㫖酒(嘉善也栗/謹敬也)謂其上下皆有嘉徳而無違心也所
謂馨香無䜛慝也(馨香之/遠聞)故務其三時修其五教(父義/母慈)
(兄友弟/共子孝)親其九族以致其禋祀(禋潔敬也九族謂外祖/父外祖母從母子及妻)
(父妻母姑之子姊妹之子女子之子/并已之同族皆外親有服而異族者)於是乎民和而神
降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主(民饑/餒也)君
雖獨豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國庶免於
難隨侯懼而修政楚不敢伐
曹劌為魯大夫魯荘公如齊觀社(二十三年齊因祀社/蒐軍實以示客公往)
(觀/之)曹劌諫曰不可夫禮所以正民也是故先王制諸侯
使五年四王壹相朝也(王謂王事天子也五年之間四/聘於王而一相朝相朝者将朝)
(天子先/相朝也)終則講於㑹以正班爵之義(終畢講習班次也/謂朝畢則習禮於)
(㑹以正爵位次/序尊卑之義也)夫齊棄太公之法而觀民於社(太公齊/始祖太)
(公/望)君為是舉而往觀之(舉舉/動也)非故業也(業/事)何以訓民土
發而社助時也(土發春分周語曰土方脉/發社者助時祈福為農始)收攟而烝納
要也(攟拾也冬祭曰烝因祭祀以納五穀之要休農/夫也月令孟冬祀于天宗大祀公社及門閭)今
齊社而往觀旅非先王之訓也(旅/衆)天子祀上帝(上帝/天也)諸
侯㑹之受命焉(助祭受/君命)諸侯祀先王先公(先王謂若宋/祖帝乙鄭祖)
(厲王之屬/先公先君)卿大夫佐之受事焉(事職/事也)臣不聞諸侯之相
㑹祀也祀又不法(不法謂/觀民)君舉必書書而不法後嗣何
觀不聽遂如齊(一云荘公如齊觀社曹劌諫曰不可夫/禮所以整民也故㑹以訓上下之則制)
(財用之節朝以正班爵之義帥長㓜之序征伐以討其/不庭諸侯有王王有廵狩以大習之非是君不舉矣故)
(君舉必書書而/不法後嗣何觀)
御孫慶為魯掌匠大夫魯荘公丹桓宫之楹而刻其桷
(桓宫桓公廟也楹柱也荘公娶于齊曰哀姜/哀姜将至當見于廟故丹柱刻榱以誇之也)匠師慶言
於公曰臣聞聖王公之先封者(謂若湯武/周公太公)遺後人之法
今先君儉而君侈之(先君/桓公)令徳替矣(替/滅)公曰吾屬欲美
之(屬適也適欲自美/之非先君之意)對曰無益於君而替前之令徳臣
故曰庶可以已乎(已/止)公弗聽(一云荘公丹桓宫之楹又/刻桓宫桷御孫諫曰臣聞)
(之儉徳之共也侈惡之大也先君有/共徳而君納諸大惡無乃不可乎)
哀姜至公使宗婦覿用幣非禮也御孫曰男贄大者玉
帛(公侯伯子男執玉諸侯/世子附庸孤卿執帛)小者禽獸(卿執羔大夫/執雁士執雉)以章
物也(章所執之物/以别貴賤)女贄不過榛栗棗修以告䖍也(榛小/栗也)
(修脯䖍敬也皆取/其名以示敬也)今男女同贄是無别也男女之别國
之大節也而由夫人亂之無乃不可乎
夏父展魯宗人也(宗人宗伯主男/女贄幣之禮)哀姜至公使大夫宗
婦覿用幣(宗婦同宗大夫之婦覿見也/見夫人也用幣與大夫同贄)夏父展曰非故
也公曰君作故(言君所作/則為故事)展對曰君作而順則故之(順/順)
(于禮則書/為故事)逆則亦書其逆也臣從有司懼逆之書於後
也故不敢不告(從有司言備位/隨從有司後行)夫婦贄不過棗栗以告
䖍也(棗取蚤起栗取敬栗䖍敬也/曲禮婦人之贄脯修棗栗也)男則玉帛禽獸以章
物也(公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲/璧孤執皮帛卿執羔大夫執雁士執雉庶人執鶩)
(工商執雞章明/也明尊卑異物)今婦執幣是男女無别也男女之别國
之大節也不可無也公弗聽
管仲為齊大夫齊桓公㑹魯莊公于柯(魯荘公/十三年)曹沬劫
盟桓公桓公乃許盡歸魯之地旣而桓公怒欲倍其約
管仲曰不可夫貪小利以自快棄信於諸侯失天下之
援不如與之于是桓公乃遂割魯侵地曹沬三戰所亡地
盡復于魯桓公盟于寗母謀鄭故也管仲言於齊侯曰臣
聞之招攜以禮懷遠以德(攜離/也)德禮不易無人不懐齊侯
修禮於諸侯諸侯官受方物(諸侯官司各於齊受其/方所當貢天子之物)鄭
伯使太子華聽命於㑹言於齊侯曰洩氏孔氏子人氏
三族實違君命(三族鄭/大夫)君若去之以為成我以鄭為内
臣君亦無所不利焉(以鄭事齊/如封内臣)齊侯將許之管仲曰君
以禮與信屬諸侯而以姦終之無乃不可乎子父不奸
之謂禮守命共時之謂信(守君命/共時事)違此二者姦莫大焉
公曰諸侯有討於鄭未捷今茍有釁從之不亦可乎(子/華)
(犯父命是/其釁隙)對曰君若綏之以德加之以訓辭而帥諸侯
以討鄭鄭將覆亡之不暇豈敢不懼若總其罪人以臨
之(總將領也子華奸/父之命即罪人)鄭有辭矣何懼(以大義/為辭)且夫合諸
侯以崇徳也㑹而列姦何以示後嗣(列姦用/子華)夫諸侯之㑹
其徳刑禮義無國不記記姦之位(位㑹位也子華為姦/人而列在㑹位将為)
(諸侯/所記)君盟替矣(替廢/也)作而不記非盛徳也(君舉必書雖/復齊史隐諱)
(亦損/盛徳)君其勿許鄭必受盟夫子華旣為太子而求介於
大國以弱其國亦必不免(介因/也)鄭有叔詹堵叔師叔三良
為政未可間也齊侯辭焉子華由是得罪於鄭鄭伯使
請盟於齊桓公旣覇㑹諸侯於葵丘而欲封禪(魯僖公/九年葵)
(丘在陳留外黄/縣禪音上載反)管仲曰古者封泰山禪梁父者七十二
家(父音/甫)而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封泰山禪
云云(無懷古之王者在伏羲前見荘子云云/山在蒙陰縣故城東北下有云云亭)虙羲封泰
山禪云云(虙讀/曰伏)神農氏封泰山禪云云炎帝封泰山禪
云云(炎帝神/農後)黄帝封泰山禪亭亭(鉅平有/亭亭山)顓頊封泰山
禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜封泰
山禪云云禹封泰山禪㑹稽湯封泰山禪云云周成王
封泰山禪社首(在鉅平南/十三里)皆受命然後得封禪桓公曰
寡人北伐山戎過孤竹(伯夷國也在遼西令支令/音郎定反支音神祇之祇)西伐
束馬縣車上卑耳之山(将上山纒束其馬縣釣其車/世卑耳即齊語所謂辟耳)南
伐至召陵(召陵地也在汝/南召讀曰劭)登熊耳山以望江漢(熊耳山/在順陽)
(北益隂縣東北禹貢所云導雒自熊耳/者也其山兩峯狀若熊耳因以為名也)兵車之㑹三乗
車之㑹六九合諸侯一匡天下(兵車之㑹三謂荘十二/年㑹於北杏以平宋亂)
(僖四年侵蔡蔡潰遂伐楚次于涇六年伐鄭圍新城也/乗車之㑹六謂荘十四年㑹于鄄十五年㑹于鄄十六)
(年同盟于幽僖五年㑹于首止八年盟于洮九年㑹于/葵丘也一匡天下謂定襄王為天子之位也一説謂陽)
(穀之㑹令諸侯云無鄣谷無貯粟無/以妾為妻天下皆從故云一正也)諸侯莫違我昔三
代受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可窮以辭因
設之以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾所以為盛
(鄗音臛鄗上北里皆地/名也盛謂以實簠簋)江淮之間一茅三脊所以為藉
也(茅草有三脊也謂靈茅也/藉以藉地藉音才夜反)東海致比目之魚(爾雅云/東方有)
(比目魚言不比不行其/名謂之鰈音土盍反)西海有比翼之鳥(山海經云崇/吾之山有鳥)
(狀如鳬而一翼一目相得乃飛其名曰鸞爾雅云南方/有比翼鳥焉不比不飛其名謂之鶼鶼而管仲乃云西)
(海其説/異也)然後物有不召而至者十有五焉今鳯凰麒麟
不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂鴟梟羣翔(蓬蒿藜莠皆/穢惡之草梟)
(不祥之鳥也鴟盖今所/謂角鴟也梟土梟也)而欲封禪無乃不可乎於是桓
公乃止葵丘之㑹天子使宰孔賜桓公文武胙且曰謂
爾伯舅無下拜桓公召管子謀對曰為君不君為臣不
臣亂之本也桓公懼出見客又桓公問管仲曰寡人願
聞國君之信對曰民愛之鄰國親之天下信之此國君
之信公曰善請問信安始而可對曰始于為身中于為
國成于為天下公曰請問為身對曰道血氣以求長心
長徳(長心謂謀慮速/長徳謂恩施廣)此為身也公曰請問為國對曰遠
舉賢人慈愛百姓外存亡國繼絶世起諸孤(孤謂死王/事者子孫)
薄税歛輕刑罰此為國之大禮也法行而不苛刑亷而
不赦有司寛而不陵(不虐/惸獨)菀濁困滯皆法度不亡(菀濁/謂穢)
(塞不潔清者也困滯謂疲羸微隐者也有/如此者此皆以法度加之不令有所失也)往行不來而
民游世矣(其行法度者但往行而進不却來/而退而人以此自得行于世也)此為天下
也又桓公之時宋伐杞狄伐邢衛桓公不救祼體紐胃
稱疾(紐摩也自摩其胸/若有所痛患也)召管仲曰寡人有千歲之食而
無百歲之夀今有疾病姑樂乎管子曰諾於是令人懸
鐘磬之装(装可以/嚴飾之)陳歌舞竽瑟之樂日殺數十牛者數
旬羣臣進諫曰宋伐杞狄伐邢衛君不可不救桓公曰
寡人有千歲之食而無百歲之夀今又有疾病姑樂乎
且彼非伐寡人之國也伐鄰國也子無事焉宋已取杞
狄已拔邢衛矣桓公起行筍簴之間管子從之從至大
鐘之西桓公南而立管仲北向對之大鐘鳴桓公視管
仲曰樂夫仲父管仲對曰此臣之所謂哀非樂也臣聞
之古者之言樂於鐘磬之間者不如此言脱于口而令
行乎天下(脱/出)在鐘磬之間而無四面兵革之憂今君之
事言脱於口令不得行於天下在鐘磬之間而有四面
兵革之憂此臣所謂哀非樂也桓公曰善於是伐鐘磬
之懸(伐謂/折斷)併歌舞之樂也(併/除)宫中虛無人(不令人/掌守之)桓公
曰寡人已伐鐘磬之縣併歌舞之樂矣請問所始於國
将為何行管子對曰宋伐杞狄伐邢衛而君之不救也
臣請以慶(以不救為/是故慶之)臣聞之諸侯争於强者勿與分於
强(若救三國/是分于强)今君何不定三君之處哉(三君旣失國當/定其君處也)
於是桓公曰諾因令以車百乗卒千人以緣陵封杞車
百乗卒千人以夷儀封邢車五百乗卒五千人以楚丘
封衛又桓公問於管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰視
天管仲曰所謂天非蒼莽之天也王以百姓為天百姓
與之即安輔之即强非之即危倍之即亡又桓公置酒
令諸侯大夫曰後者飲一經程管仲後當飲一經程飲
其半而棄其半桓公曰仲父當飲一經程而棄之何也
管仲曰臣聞之酒入者舌出舌出者棄其身與其身不
寧寧棄酒乎桓公曰善又桓公出㳺於野見亡國故城
郭氏之墟問於野人曰是為何墟野人曰是為郭氏之
墟桓公曰郭氏者何為為墟野人曰郭氏者善善而惡
惡桓公曰善善而惡惡人之善行也其所以為墟者何
也野人曰善善而不能行惡惡而不能去是以為墟也
桓公歸以語管仲管仲曰其人為誰桓公曰不知也管
仲曰君亦一郭氏也於是桓公召野人而賞焉
公子完陳公子也為齊工正飲桓公酒樂(齊桓賢之故/就其家㑹據)
(主人之辭故/言飲桓公酒)公曰以火繼之辭曰臣卜其晝未卜其夜
不敢君子曰酒以成禮不繼以淫義也(夜飲為/淫樂)以君成
禮弗納於淫仁也
鮑叔為齊大夫齊桓公與管仲鮑叔寗戚飲酒桓公謂
鮑叔姑為寡人祝乎鮑叔奉酒而起曰祝吾君無忘其
出亡而在莒也使管仲無忘其束縳而從魯也使寗武
子無忘其飯牛于車下也桓公辟席而拜曰寡人與二
大夫皆無忘夫子之言齊國之社稷必不廢此言嘗思
困隘之時必不驕矣
輪扁齊人也桓公讀書於堂輪扁斵輪於堂下釋其椎
鑿而問桓公曰君之所讀書者何書也桓公曰聖人之
書輪扁曰其人焉在(問作書之/人何在也)桓公曰已死矣輪扁曰
是直聖人之糟粕耳(糟酒滓也粕/已漉之精也)桓公勃然作色而怒
曰寡人讀書工人焉得譏之哉有説則可無説則死輪
扁曰然有説臣試以臣之斵輪語之太疾則苦而不入
(苦急/意也)太徐則甘而不固(甘緩/意也)不甘不苦應於手厭於心
而可以至妙者臣不能以教臣之子而臣之子亦不能
得之於臣是以行年六十老而為輪今聖人之所言者
亦已懷其實窮而死獨其糟粕在耳
士蒍為晉大夫晉侯将伐虢士蔿曰不可虢公驕若驟
得勝於我必棄其民(棄民不/養之)無衆而後伐之欲禦我誰
與夫禮樂慈愛戰所蓄也夫民讓事樂和愛親哀喪而後
可用也(上之使臣以義讓哀樂/為本言不可力屈也)虢弗蓄也亟戰将饑(言/虢)
(不蓄義讓/而力戰)
里克為晉大夫晉獻公使太子申生伐東山臯落氏(赤/狄)
(别種也臯/落其氏族)里克諫曰太子奉冢祀社稷之粢盛(里克晉/大夫冢)
(大/也)以朝夕視君膳者也(膳厨/膳)故曰冢子君行則守有守
則從從曰撫軍守曰監國古之制也夫帥師專行謀(帥/師)
(者必專/謀軍事)誓軍旅(宣號/令也)君與國政之所圖也非太子之事
也(國政/正卿)師在制命而已(命者将/軍所制)禀命則不威專命則不
孝故君之嗣適不可以帥師君失其官帥師不威将焉
用之(太子帥師是失其官也專命/則不孝是為帥必不威也)且臣聞臯落氏将戰
君其舍之公曰寡人有子未知其誰立焉不對而退
孔叔為鄭大夫楚人伐鄭鄭伯欲成孔叔曰不可齊方
勤我(孔叔鄭大夫/勤恤其難)棄徳不祥(祥善/也)齊桓公與諸侯盟王
使周公召鄭伯曰吾撫女以從楚輔之以晉可以少安
(周公宰孔也王恨齊桓定太子之位故召鄭/伯使叛齊也楚不服于齊故以鎮安鄭也)鄭伯喜於
王命而懼其不朝於齊也故逃歸不盟孔叔止之曰國
君不可以輕輕則失親(親黨/援也)失親患必至病而乞盟所
䘮多矣君必悔之弗聽逃其師而歸其後諸侯伐鄭孔
叔言於鄭伯曰諺有之曰心則不競何憚於病(競强也/憚難也)
旣不能强又不能弱所以斃也國危矣請下齊以救國
公曰吾知其所由來矣姑少待我(欲以申/侯説)對曰朝不及
夕何以待君鄭殺申侯以説於齊
宫之竒為虞大夫魯僖公五年晉獻公復假道于虞以
伐虢宫之竒諌曰虢虞之表也虢亡虞必從之晉不可
啟寇不可翫(翫習/也)一之為甚其可再乎(為二年假晉/道滅下陽)諺
所謂輔車相依唇亡齒寒者其虞虢之謂也(輔夾輔/車牙車)公
曰晉吾宗也豈害我哉對曰太伯虞仲太王之昭也太
伯不從是以不嗣(太伯虞仲皆太王之子不從父命俱/讓適吳仲雍之子别封西吳虞公其)
(後也穆生昭昭生穆以世次/計故太伯與虞仲于周為昭)虢仲虢叔王季之穆也(王/季)
(者太伯虞仲之母弟也虢仲虢叔/文王之母弟也仲叔皆虢君字)為文王卿士勲在王
室藏於盟府(盟府司/盟之官)将虢是滅何愛於虞且虞能親於
桓荘乎其愛之也桓荘之族何罪而以為戮不惟偪乎
(桓叔荘伯之族晉獻公之從/祖昆弟獻公患其偪盡殺之)親以寵偪猶尚害之况以
國乎公曰吾享祀豐潔神必據我(據猶/安也)對曰臣聞之鬼
神非人實親惟徳是依故周書曰皇天無親惟徳是輔
(周書/逸書)又曰黍稷非馨明徳惟馨(馨香之/逺聞)又曰民不易物
惟徳繄物(黍稷牲玉無徳則不見享有/徳則見享言物一而用異)如是則非徳民
不和神不享矣神所慿依将在徳矣若晉取虞而明徳
以薦馨香神其吐之乎弗聽許晉使宫之竒以其族行
(行去/也)曰虞不臘矣(臘嵗終祭/衆神之名)在此行也晉不更舉矣(不/更)
(舉/兵)是年晉滅虢師還舘於虞遂襲虞滅之
慶鄭為晉大夫秦饑使乞糴於晉晉人弗與慶鄭曰背
施無親幸災不仁貪愛不祥怒鄰不義四徳皆失何以
守國虢射曰皮之不存毛将安傅(虢射惠公舅也皮以/喻所寄秦城毛以喻)
(糴言旣背秦施為怨已深雖/與之糴猶無皮而施毛也)慶鄭曰棄信背鄰患孰恤
之無信患作失援必斃是則然矣虢射曰無損於怨而
厚於寇不如勿與(言與秦粟不足解/怨適足使秦强)慶鄭曰背施幸災
民所棄也近猶讎之况怨敵乎弗聽退曰君其悔是哉
秦伯伐晉晉惠公乗小駟鄭入也(鄭所獻馬/名小駟)慶鄭曰古
者大事必乗其産生其水土而知其人心安其教訓而
服習其道惟所納之無不如志今乘異産以從戎事
及懼而變将與人易(變易/人意)亂氣狡憤隂血周作張脉僨
興外彊中乾(狡戾也僨動也氣狡僨於外則血脉必周/身而作隨氣張動外雖有强形而内實乾)
(燥/)進退不可周旋不能君必悔之弗聽
臧文仲為魯大夫魯僖公伐邾取須句邾人以須句故
出師公卑邾不設備而禦之(卑小/也)臧文仲曰國無小不
可易也無備雖衆不可恃也詩曰戰戰兢兢如臨深淵
如履薄冰(詩小雅言/常戒懼也)又曰敬之敬之天惟顯思(顯明也/思猶辭)
(也/)命不易哉(周頌言有國宜敬戒天/明臨下奉承其命甚難)先王之明徳猶無
不難也無不懼也况我小國乎君其無謂邾小蠭蠆有
毒而况國乎弗聽公及邾師戰于升陘我師敗績二十
一年夏大旱公欲焚巫尫(巫尫女巫也主祈祝請雨者/或以為尫非巫也瘠病之人)
(其面上向俗謂天哀其病恐雨入/其鼻故為之旱是以公欲焚之)文仲曰非旱備也修
城郭貶食省用務穡勸分(穡稻也勸分/有無相濟也)此其務也巫尫
何為天欲殺之則如勿生若能為旱焚之滋甚公從之
是歲也饑而不害
公子目夷宋司馬子魚也宋人圍曹子魚言於宋公曰
文王聞崇徳亂而伐之軍三旬而不降(崇崇/侯虎)退修教而
復伐之因壘而降(復往攻之備不改/前而崇自降也)詩云刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦(詩大雅言文王之教自近及遠/寡妻嫡妻謂太姒也刑法也)今
君徳無乃猶有所闕而以伐人若之何盍姑内省徳乎
無闕而後動
公孫固宋荘公之孫也為大司馬楚人伐宋宋公将戰
固諌曰天之棄商久矣君将興之弗可赦也已(言君興/天所棄)
(必不可不如赦/楚勿與戰也)弗聽戰于泓宋師敗績
寗荘子名俞衛大夫也衛文公有邢翟之虞不能禮晉
文公重耳寗荘子言於公曰夫禮國之紀也親民之結
也善徳之建也此三者公之所慎也晉公子善人也而
衛親也君不禮焉棄三徳矣君其圖之康叔文之昭也
唐叔武之穆也周之大功在武茍姬未絶周室而卑守
天聚者必武族武族惟晉實昌晉裔公子實徳晉仍無
道天祚有徳晉之守祀必公子也若復而修其徳鎮撫
其民必獲諸侯以討無禮君弗蚤圖衛而在討小人是
懼敢不盡心公弗聽
叔詹(詹一/作瞻)鄭大夫也晉公子重耳過鄭鄭文公不禮焉
叔詹諫曰天之所啟人弗及也晉公子有三焉天其或
者将建諸君其禮焉男女同姓其生不蕃(蕃息/也)晉公子
姬出也而至于今一也(大戎狐姬之/子故曰姬出)離外之患(出亡/在外)而
天不靖晉國殆将啟之二也有三士足以上人而從之
三也(國語云狐偃趙衰/賈佗三人皆卿才)晉鄭同儕(儕等/也)其過子弟固将
禮焉况天之所啟乎弗聽叔詹曰若不禮焉則請殺之
諺曰黍稷無成不能為榮(稷粢也無成/謂死榮秀也)黍不為黍不能
蕃廡(為成蕃滋/廡豐也)稷不為稷不能蕃殖(殖/長)所生不疑惟徳
之基(所生謂生黍得黍種稷得稷若不禮重耳則當/除之不耳則當宜厚之如此不疑是為得基)公
弗聽
胥臣晉大夫晉文公問曰吾欲使陽處父傅讙也而教
誨之其能善乎(陽處父晋太傅陽子/也讙文公子襄公名)對曰是在讙也蘧
蒢不可使俯(蘧蒢直/者為疾)戚施不可使仰(戚施/屈者)僬僥不可使
舉(僬僥長三尺/不能舉重)侏儒不可使援(侏儒短者/不能亢援)矇瞍不可使
視(有眸子而無見曰/矇無眸子曰瞍)嚚瘖不可使言(口不道忠信之言/為嚚瘖不能言者)
聾瞶不可使聽(耳不别五音之和/曰聾生而聾曰瞶)僮昬不可使謀(僮無/知昬)
(闇/亂)質将善而賢良賛之則濟可竢也(賛導/也)若有違質(違/邪)
教将不入(不入/其心)其何善之為(言不/使臣)臣聞昔者太姒娠文
王不變(娠有身也不/變不動也)少溲于豕牢(少不溲/便也)而得文王不
加病焉(言易/也)文王在母不憂(體不變/故不憂)在傳不懃處師弗
煩事王不怒(王謂/王季)敬友二虢(善兄弟曰友二虢/文王弟虢仲虢叔)而慈惠
二蔡(惠愛也二蔡文王子/也管叔初亦為蔡)刑于太姒(刑法也太姒/文王妃也)比于
兄弟(比親也兄弟/同宗之弟)詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家
邦(寡妻寡徳之妻謂/太妊也御治也)於是乎用四方之賢良(以自/輔也)及其
即位也詢于八虞(詢謀也八虞周/八士皆在虞官)而咨于二虢(咨謀/也)度
于閎天而謀于南宫(皆周賢臣度亦/謀也南宫括)諏于蔡原而訪于
辛尹(諏訪皆謀也蔡公原公辛辛/甲尹尹佚皆周賢大夫也)重之以周召畢榮(周/周)
(文公召召康公畢/畢公榮榮公也)億寧百神(億安/也)而和柔萬民(柔安/也)故
詩曰惠于宗公神罔時恫(惠順也宗公大臣也恫痛也/言文王為政咨于臣順而行)
(之故鬼神無/怨恫者也)若是則文王非專教誨之力也(言因/體也)公曰
然則教無益乎對曰胡為文益其質(亦有美質加/以文采乃善)故人
生而學非學不入(不入不入/于道也)公曰柰夫八疾何(蘧蒢至/僮昬)
對曰官師之所材也(師長也材/古裁字)戚施直鎛(直主擊者/鎛主鐘者)蘧
蒢蒙璆(蒙載也璆玉磬不/能俯故使擊磬)侏儒扶盧(扶緣也盧矛㦸也/緣之以為戲也)
矇瞍循聲(目無見于音聲/則聞使循之)聾瞶司火(耳無聞于視則/審故使主火)僮
昬嚚瘖僬僥官師之所不材也(所不能/裁用)以實裔土(荒/裔)夫
教者因體能質而利之者也(能質性/能也)若川然有原以印
浦而後大(印迎也言川已有原因開/利迎之以浦然後大也)
郭偃晋大夫晋文公問於郭偃曰始也吾以國為易今
也難對曰君以為易其難也将至矣君以為難其易也
将至矣(以為難而勤修之/故其易将至矣)
䰻者(史失/其名)晋人也晉文公出田逐獸碭入大澤迷不知
所出其中有䰻者文公謂曰我若君也道安從出我且
厚賜若䰻者曰臣願有獻文公曰出澤而受之於是遂
出澤文公令曰子之所欲以教寡人者何等也願受之
䰻者曰鴻鵠保河海之中厭而欲移徙于小澤則必有
繳矰之憂蚖鼉保深淵厭而之淺渚則必有羅網釣射
之憂今君逐獸碭入至此何行之太遠文公曰善哉謂
從者記䰻者名䰻者曰君何以名為君其尊天事地敬
社稷固四國慈愛萬民薄賦歛輕租税者臣亦與焉君
不敬社稷不固四國外失禮於諸侯内逆民心一國流
亡䰻者雖有厚賜不得保也遂辭不受曰君亟歸國臣
亦反吾䰻所
册府元龜卷七百四十