冊府元龜

欽定四庫全書

　册府元龜卷八百五十六　宋　王欽若等　撰

　　總録部

　　　知音

傳曰惟君子為能知音樂是故審聲以知音審音以知

樂審樂以知政至哉知音之為難矣非夫天機朗悟識

理𤣥契窮本知末探賾索隱叅扵象數之表宜乎神化

之運又曷能經物造端制器垂範明治亂於未兆表吉

凶於先見洞達其節奏深究扵義趣紬繹以極其妙演

暢以攄其變俾夫成文而恊律和聲而盡善播於樂府

紀於人聽者焉蓋仲尼有言曰樂云樂云鐘鼓云乎哉

乃知夫審音者非特鏗鏘擊拊之謂矣

黄帝使伶倫自大夏之西(大夏西戎/之國也)崑崙之隂取竹於

解谷(崑崙上北/谷名也)生其竅厚均者(竹孔與肉薄取谷中之/竹生而肉孔外肉厚薄)

(自然均者截以為/筩不復加削刮也)㫁兩節間而吹之以為黄鐘之宫(黄/鐘)

(之宫律之/最長也)制十二筩以聽鳯之鳴其雄鳴六雌鳴亦六

比黄鐘之宫而皆可以生之是為律本(比合也可以生/之謂上下相生)

(也故謂/之律本)至治之世天地之氣合而生風天地之風氣正

十二律定(律得風氣以成聲風和乃律調也風氣/正則十二月之氣各應其律不失其序)一曰

黄帝使伶倫伐竹扵昆谿斬而作笛吹之作鳯鳴

泠州鳩周景王時樂官王將鑄無射(無射鐘名/律中無射)泠州鳩

曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也(職所/主也)夫音樂之

輿也(樂因音/而行)而鐘音之器也(音繇器/以發)天子省風以作樂

(省風俗作/樂以移之)器以鍾之(鍾聚也以/器聚音)輿以行之(樂須音/而行)小者

不窕(窕細而/不滿)大者不槬(槬横大/不入)則和扵物物和則嘉成

(嘉樂/成也)故和聲入於耳而藏扵心心億則樂(億安/也)窕則不

成(不充滿/人心)槬則不容(心不/堪容)心是以感感實生疾今鐘槬

矣王心弗堪其能乆乎明年王病心

師曠晉太師也初衞靈公將之晉至於濮水之上舍夜

半聞鼓琴聲問左右皆對曰不聞召師涓曰吾聞鼓琴

音問左右皆不聞其狀一似鬼神為我聽而寫之師涓

曰諾因端坐援琴聽而寫之明日曰臣得之矣然未習

也請宿習之靈公曰可因復宿明日報曰習矣即去之

晉見晉平公置酒扵施惠之臺酒酣靈公曰今者來聞

新聲請奏之平公曰可即令師涓坐師曠旁援琴鼓之

未終師曠撫而止之曰此亡國之聲也不可聽平公曰

何道出師曠曰師延所作也延與紂為靡靡之樂武王

伐紂師延東走自投濮水之中故聞此聲必扵濮水之

上先聞此聲者國削平公曰寡人所好者音也願遂聞

之師涓鼓而終之平公曰音無此最悲乎曠曰有平公

曰可得聞乎師曠曰君徳義薄不可以聽之平公曰寡

人所好者音也願聞之師曠不得已援琴而鼓之一奏

之有𤣥鶴二八集乎廊門再奏之延頸而鳴舒翼而舞

平公大喜起而為師曠壽反坐問曰音無此最悲乎曠

曰有音者黄帝以大合鬼神今君徳義薄不足以聽之

聴之將敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之師

曠不得已援琴而鼓之一奏之有白雲從西北起再奏

之大風至而雨隨之飛廊瓦左右皆奔走平公恐懼伏

於廊屋之間晉國大旱赤地三年聴者或吉或凶夫樂

不可妄興也又楚師伐鄭晉人聞有楚師師曠曰不害

吾驟歌北風又歌南風南風不競(歌者吹律以詠八風/南風一曰微故曰不)

(競也師曠惟歌南北/風者聴晉楚之强弱)多死聲楚必無功董叔曰天道多

在西北(歲在豕韋月又建亥/歌故曰多在西北)南師不時必無功(不時謂/觸歲月)

叔向曰在其君徳也(言天時地利/不如人和)後平公鑄為鐘使工

聽之皆以為調矣師曠曰不調請更鑄之公曰吾皆為

調矣師曠曰後世有知音者知鐘不調也臣竊恥之至

於師涓而果知其鐘之不調也

季札呉公子聘於魯請觀周樂為歌周南召南曰美哉

始基之矣猶未也然勤而不怨歌弼鄘衞曰美哉淵乎

憂而不困者也吾聞衞康叔武公之徳如是是其衞風

乎歌王曰美哉思而不懼其周之東乎歌鄭曰美哉其

細已甚民弗堪也是其先亡乎歌齊曰美哉泱泱乎大

風也哉表東海者其太公乎國未可量也歌豳曰美哉

蕩蕩乎樂而不淫其周公之東乎歌秦曰此之謂夏聲

夫能夏則大大之至也其周之舊乎歌魏曰美哉渢渢

乎大而婉險而易行以徳輔此則明主也歌唐曰思深

哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之逺也非令徳之

後誰能若是歌陳曰國無主其能乆乎自鄶以下無譏

焉歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周徳之衰乎

猶有先王之遺民也歌大雅曰廣哉熈熈乎曲而有直

體其文王之徳乎歌頌曰至矣哉直而不倨曲而不詘

邇而不偪遠而不㩦遷而不淫復而不厭哀而不愁樂

而不荒用而不匱廣而不宣施而不費取而不貪處而

不底行而不流五聲和八風平節有度守有序盛徳之

所同也見舞象箾南籥者曰美哉猶有憾見舞大武者

曰美哉周之盛也其若此乎見舞韶濩者曰聖人之𢎞

也猶有慙徳聖人之難也見舞大夏者曰美哉勤而不

徳非禹其誰能修之見舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如

天之無不幬也如地之無不載也雖甚盛徳其蔑以加

於此矣若有他樂吾不敢請也(周用六代之樂堯曰咸/池黄帝曰雲門魯受四)

(代下周二等故不舞其二季札/知之故曰有他樂吾不敢請)

鍾子期夜聞擊磬聲者而悲且召問之曰何哉子之擊

磬若此之悲也對曰臣之父殺人而不得臣之母得而

為公家𨽻臣得而為公家擊磬臣不睹臣之母三年扵

此矣昨日為舍市而睹之意欲贖之無財身又公家之

有也是以悲也鍾子期曰悲在心非手也非木非石也

悲於心而木石應之以至誠故也

孔子語魯太師樂曰樂其可知也始作翕如也從之純

如也繳如也繹如也以成

子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也

子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯也

孔子擊磬有荷蕢而過門者曰有心哉撃磬乎硜硜乎

莫已知也斯已而已矣

孔子學鼓琴師襄子十日不進師襄子曰可以益矣孔

子曰丘已習其曲矣未得其數也有間曰已習其數可

以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習其志可以

益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰有所穆然而深

思焉有所怡然高望而逺志焉曰丘得其為人黯然而

黑(黯黒/貌)頎然而長(詩云頎/而長兮)眼如望羊(望視/也)如王四國非

文王其誰能為此也師襄子避席再拜曰師蓋云文王

操

賓牟賈侍坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒

之已乆何也對曰病不得其衆也(武謂周舞也備戒擊/鼓驚衆病猶憂也以)

(不得衆心為/憂憂其難也)詠歎之淫液之何也對曰恐不逮事也(詠/歎)

(淫液歌遲之也逮/及也事伐事也)發揚蹈厲之已蚤何也對曰及時事

也(時至武事/當施也)武坐致右憲左何也對曰非武坐也(言武/之事)

(無坐也致謂&KR0008;至/地也憲讀曰軒)聲淫及商何也對曰非武音也(言武/歌在)

(正其軍不貪商也時人/或說其義為貪商也)子曰若非武音則何音也對曰

有司失其傳也如非有司失其傳則武王之志荒矣(有/司)

(典樂者也傳猶說也荒老耄也言典樂者/失其說也而時人安說也書曰王耄荒)子曰唯丘之

聞諸萇𢎞亦若吾子之言是也(萇𢎞周/大夫)賔牟賈起免席

而請曰夫武之備戒之已乆則既聞命矣敢問遲之遲

而又乆何也(遲之遲謂/乆立於綴)子曰居吾語女夫樂者象成者

也揔干而山立武王之事也發揚蹈厲太公之志也武

亂皆坐周召之治也(居猶安坐也㧾干持盾也山立猶/正立也象武王持盾正立待諸侯)

(也/)且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南

國是疆五成而分陜周公左召公右六成復綴以崇天

子(成猶奏也毎奏武曲一終為一成始奏象觀兵盟津/時也再奏象克殷時也三奏象克殷有餘力而反也)

(四奏象南方荆蠻之國侵畔者服也五奏象周公召公/分職而治也六奏象兵還振旅也復綴反位止也崇充)

(也凡六奏以/充武樂也)夾振之而駟伐盛振威於中國也(夾振之/者王與)

(大將夾舞者振鐸以為節也毎奏四伐一擊一/刺為一伐牧誓曰今日之事不過四伐五伐)分夾而

進事蚤濟也(分猶部曲也事猶為也濟成也舞者各有/部曲之列又夾振之者象用兵務扵是成)

(也/)乆立於綴以待諸侯之至也(象武王伐紂/待諸侯也)且女獨未

聞牧野之語乎(欲以語作/武樂之意)武王克殷反商未及下車而封

黄帝之後於薊封帝堯之後扵祝封帝舜之後於陳下

車而封夏后氏之後於杞殷之後於宋封王子比干之

墓釋箕子之囚使之行商容而復其位庻民弛政庻士

倍禄濟河而西馬㪚之華山之陽而弗復乗牛㪚之桃

林之野而弗復服車甲衅而藏之府庫而弗復用倒載

干戈包之以虎皮將帥之士使為諸侯名之曰建櫜然

後天下知武王之不復用兵也㪚軍而郊射左射貍首

右射騶虞而貫革之射息也裨冕搢笏而虎賁之士脫

劍也祀乎明堂而民知孝朝覲然後諸侯知所以臣耕

藉然後諸侯知所以敬五者天下之大教也(郊射謂射/宫於郊也)

(左東學也右西學也貍首騶虞以所歌為節也貫革射/穿甲革也裨冕衣裨衣而冠冕也裨衣衮之屬搢猶挿)

(也賁憤怒也文王之廟為/明堂制耕藉藉田者也)食三老五更扵太學天子袒

而割牲執醬而饋執爵而酳冕而縂干所以教諸侯之

悌也(三老五更互言之爾皆老人更知三徳五事者/也冕而揔干親在舞位也周之太學曰東膠)若

此則周道四達禮樂交通則夫武之遲乆不亦宜乎(言/武)

(遲乆為/重禮樂)

子路鼓瑟有北鄙之聲孔子聞之曰信矣由之不才也

冉有侍孔子曰求來爾不謂由夫先王之制音也奏中

聲為中節彼小人則不然執末而論本務剛以為基故

其音湫厲而㣲末以象殺伐之氣夫殺者乃亂亡之風

也冉有以告子路子路曰由之罪也後果不得其死焉

師摯之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉(魯太師摯識闗雎/之聲而首理其亂)

(者洋洋乎盈耳/聴而美之也)

師乙魯樂官也子貢見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有

宜也如賜者宜何歌也師乙曰乙賤工也何足以問所

宜請誦其所聞而吾子自執焉寛而静柔而正者宜歌

頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅㳟儉而好禮者宜

歌小雅正直而清廉而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜

歌商温良而能㫁者宜歌齊夫歌者直已而陳徳也動

已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉故商者

五帝之遺聲也商人識之故謂之商齊者三代之遺聲

也齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事而屢㫁明

乎齊之音者見利而讓(屢數也數㫁事以其肆能直也/見利而讓以其温良能㫁也㫁)

(猶决/也)臨事而屢㫁勇也見利而讓義也有勇有義非歌

孰能保此(保猶安/也執也)故歌者上如抗下如墜曲如折止如

藁本倨中矩句中鈎纍纍乎端如貫珠(言歌聲之著動/人心之審宜有)

(此/事)故歌之為言也長言之也說之故言之言之不足故

長言之長言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故不知手

之舞之足之蹈之也(長言之引其聲也嗟歎和續之也/不知手之舞之足之蹈之歎之至)

(也/)

鄒忌以鼓琴見齊威王威王悅而舍之右室須臾王自

鼓琴鄒忌推戸入曰善哉鼓琴也王勃然不悅去琴按

劍曰夫子見容未察何以知其善也忌曰大絃濁以温

小絃廉折以清攫之深而釋之舒均諧以鳴大小相益

回邪而不相害是以知其善忌曰不獨語音夫治國家

弭人民皆在其中又何為絲桐之間忌曰大絃急以温

者君也小絃廉折以清者相也攫之深釋之舒者刑罰

審也均諧以鳴者政令一也大小相益回邪而不相害

者上下和鳴吏民相親也夫復而不亂者所以治昌也

連而徑者所以存亡也故曰琴音調而天下治夫治國

家弭人民無若乎五音者矣王曰善忌見三月而受相

印

雍門周以琴見孟嘗君孟嘗君曰先生鼓琴亦能令我

悲乎周曰臣烏能令足下悲哉所能令悲者先貴而後

賤先富而後貧不若身才高妙適遭暴亂不若處之隠

絶不及四鄰屈折擯壓無所告訴臣一為之徵操援琴

則涕零矣今足下千乗之君廣厦邃房下羅帷來清風

揚激楚舞鄭妾麗色淫目流聲娯耳水逰則連方舟載

羽旗野逰則獵平原馳廣囿入則撞鐘撃鼓乎深宫之

中雖有善琴者固未能使足下悲也然臣所謂足下悲

者一也千秋萬歲之後宗廟必不血食高臺既已壊曲

池既已壍墳墓既已平嬰兒豎子採樵者躑躅其足而

歌其上曰未知孟嘗君尊貴乃若是乎扵是孟嘗君泣

焉垂臉周引琴而鼓之徐動宫徵叩羽角孟嘗君泣涕

増哀下而就之曰聞先生鼓琴文乃破國亡邑之人也

高漸離燕之善擊筑者荆軻刺秦王不中死秦逐太子

丹荆軻之客皆亡漸離變名姓為人傭保匿作扵宋子

(縣名也今/屬鉅鹿)乆之作苦聞其家堂上客擊筑徬徨不能去

每出言曰彼有善有不善從者以告其主曰彼傭乃知

音竊言是非家丈人召使前撃筑一坐稱善賜酒而高

漸離念久隐畏約無窮時乃退出其裝匣中筑與其善

衣更容貌而前舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使撃

筑而歌客無不流涕而去者宋子𫝊客之(互以/為客)聞扵秦

始皇始皇召見人有識者乃曰高漸離也秦始皇惜其

善撃筑重赦之乃矐其目使撃筑未嘗不稱善稍益近

之高漸離乃以鉛置筑中復進得近舉筑扑秦始皇不

中於是遂誅高漸離終身不復近諸侯之人

漢制氏以雅樂聲律世世在大樂官能紀其鏗鏘鼓舞

李延年善歌為新樂聲是時武帝方興天地祠欲造樂

令司馬相如等作詩頌延年輙承意絃歌所造詩為之

新聲曲延年繇是命為恊律都尉

候調武帝時樂人帝使調作箜篌以祠太乙(或云侯暉/所作其聲)

(坎坎應節謂之坎侯聲訛/為箜篌者因工人姓爾)

趙定勃海人宣帝神爵五鳯之間數有嘉應帝頗作歌

詩欲興恊律之事丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者定

與梁國龍徳皆召見待詔

京房好鐘律知聲音(房本姓李推律/自定為京氏)官至魏郡太守

後漢桓譚父成帝時為太樂令譚以父任為郎因好音

律善鼓琴

劉昆能彈雅琴知清角之操嘗為騎都尉

馬融善鼓琴好吹笛位至議郎

蔡邕為左中郎將好操音律坐事亡命在呉謂呉人曰

吾昔嘗經㑹稽高遷亭見屋椽竹東間第十六可以為

笛取用果有異聲又呉人有燒桐以爨者邕聞火烈之

聲知其良木因請而製為琴果有美音而其尾猶焦故

時人因名曰焦尾琴焉初邕在陳留也其鄰人有以酒

食召邕者比往而主以酣焉客有彈琴於屏邕至門試

潛聴之曰憘以樂召我而有殺心何也遂反將命者告

主人曰蔡君向来至門而去邕素為郷邦所宗主人遽

自追而問其故邕具以告莫不撫然彈琴者曰我向鼓

琴見螳蜋方向鳴蟬蟬將去而未飛螳蜋為之一前一

卻吾心聳然惟恐螳蜋之失也此豈為殺心而形扵聲

者乎邕筦然而笑曰此足以當之矣邕志沈審志好琴

道以嘉平元年入清溪訪鬼谷先生所居山五曲曲有

幽居靈跡每一曲制一弄三年曲成遂出呈於馬融王

允董卓等見而異之

魏阮瑀字元瑜太祖雖雅聞其名辟之不應連見偪促

乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖時征

長安大延賓客怒瑀不與語使就技人列瑀善觧音能

鼓琴遂撫絃而歌因作歌曲曰奕奕天門開大魏應期

運青蓋巡九州在東西人怨士為知巳死女為悅已玩

恩義茍敷暢他人焉能亂為曲既捷音聲殊妙當時冠

坐太祖大悅

杜䕫河南人以知音為雅樂郎漢末以世亂奔荆州荆

州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂樂備表欲庭觀之

䕫諫曰今將軍號不為天子合樂而庭作之無乃不可

乎表納其言而止後表子琮降太祖太祖以䕫為軍謀

祭酒參大樂事因令創制雅樂䕫善鐘律聰慧過人絲

竹八音靡所不能惟歌舞非所長時㪚郎鄧靜尹齋善

詠雅樂歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養

曉知先代諸舞䕫總綂研精逺考諸經近采故事教習

講肄備作樂器詔復先代古樂皆自䕫始也黄初中為

太樂令協律都尉鑄鐘工柴玉巧有意思形器之中多

所造作亦為當時貴人見知䕫令玉鑄銅其聲均清濁

多不如法數毁改作玉甚厭之反謂䕫清濁任意頗拒

捍䕫䕫玉更相白扵太祖太祖取所鑄鐘雜作更試然

其知䕫為精而玉之妄也扵是罪玉及諸子皆為養馬

士文帝愛待玉又嘗令䕫與左願等於賓客之中吹笙

鼓琴䕫有難色繇是帝意不悅後以他事擊䕫使願等

就學䕫自謂所習者非雅仕宦有本意猶不滿遂黜免

以卒弟子河南邵登張泰馥各至大樂丞下邳陳禎司

律中郎將自左延年等雖妙於音咸善鄭聲其好古從

正莫及䕫

荀惲為虎賁中郎將與賈充共定音律

呉周瑜精音樂三爵之後其有闕誤瑜必知之而顧呉

人謠曰曲有誤周郎顧位至偏將軍

晉孫氏善歌舊曲宋識善撃節唱和陳左善清歌列和

善吹笛赤素善彈箏宋生善琵琶尤發新聲竝魏晉之

世人也(傅𤣥曰人若欽所聞而忽所見不亦惑乎設此/六人生於上世越古今而無儷何但䕫牙同契)

(哉自兹以後皆孫/朱等之遺則也)

荀朂為光禄大夫既掌樂事又脩律呂竝行扵世初朂

於路逢趙賈人牛鐸識其聲及掌樂音韻未調乃曰得

牛之牛鐸則諧矣遂下郡國悉送牛鐸果得諧者又作

新律笛十二枚以調律呂正雅樂正㑹殿庭作之自謂

宫商克諧然論者猶謂朂暗觧時阮咸妙達八音論者

謂神觧咸嘗心譏朂新律聲高以為高近哀思不合中

和每公㑹樂作朂意咸謂之不調以為異已乃出咸為

始平相後有田父耕於野得周時玉尺朂以較已所治

鐘鼓金石絲竹皆短較一米扵此伏咸之妙復徵咸歸

朂既以新律造二舞次更脩正鐘聲㑹朂薨未竟其業

元康三年詔其子藩脩定金石以施郊廟尋值喪亂莫

有記之者朂子藩字大堅元康中為黄門侍郎受詔成

父所治鐘聲藩子䆳字道𤣥亦觧音樂位至尚書

阮咸字仲容為始平太守妙觧音律善彈琵琶雖處世

不交人事惟共親知絃歌酣宴而已荀朂每與咸論音

律自以為逺不及也咸善奏琵琶而項長過於今制列

十有三柱(武太后時蜀人蒯郎於古墓中得中晉竹林/七賢圖阮咸所彈與此類同謂之阮咸郎初)

(得銅者時有識之太常少卿元行冲曰阮咸/所造乃令匠人改以木為之其音甚清雅也)

稽康為中㪚大夫彈琴詠詩自足扵懐將刑東市顧視

日影索琴彈之曰昔袁孝尼嘗從吾學廣陵㪚吾每靳

固之廣陵㪚於今絶矣時年四十海内人士莫不痛惜

帝尋悟而思之

石崇字季倫善彈琵琶位至衞尉

成公綏字子安好音律嘗當暑承風而嘯冷然成曲因

為嘯賦位至中書郎

阮瞻字千里善彈琴人聞其能多往求聽不問貴賤長

㓜皆為彈之神氣冲和而不知向人所在内兄潘岳每

令鼓琴終日逹夜無忤色由是識者歎其恬淡不可榮辱

矣位至太子舍人

謝鯤字㓜輿能歌善鼓琴王衍稽紹並竒之為王敦大

將軍長吏

紀瞻觧音律殆盡其妙位至㪚騎常侍驃騎將軍

桓伊為西中郎將豫州刺使以與謝𤣥俱破苻堅功封

永新縣侯進號江將軍伊善音樂盡一時之妙為江右

第一得蔡邕柯亭笛嘗自吹之王徽之赴召京師泊舟

清溪側素不與徽之相識伊於岸上過舡中客稱伊小

字曰此桓野王也徽之便令人謂伊曰聞君善吹笛試

為我一奏伊是時已貴顯素聞徽之名便下車踞胡床

為作三調弄畢便上車去客主不交一言時謝安女壻

王國寳専利無簡安惡其為人每抑制之孝武末年嗜

酒好内於是國寳讒諛之計稍行而好利險詖之徒以

安功名盛極而搆㑹之嫌隙遂成帝召伊飲宴安侍坐

帝命伊吹笛伊神色無忤即吹為一弄乃放笛云臣扵

箏分乃不及笛然自足以韻合歌管請以箏歌并請一

吹笛人帝善其調達乃勅御妓奏笛伊又云御府人於

臣必自不合臣有一奴善相使串帝稱賞其放率乃許

召之奴既吹笛伊撫箏而歌怨詩曰為君既不易為臣

良獨難忠信事不顯乃有見疑患周旦佐文武金縢功

不刋推心輔王政二叔反流言聲節慷慨俯仰可觀安

泣下沾襟乃越席而就之捋其鬚曰使君扵此不凡帝

甚有愧色位至䕶軍將軍

戴逵字安道譙國人少有文藝善鼓琴太宰武陵王晞

聞其能琴使人召焉逵對使者前破琴曰戴安道不為

王門伶人晞怒乃更引其兄述述樂聞命欣然操琴而

往逵不樂當世以琴書為娯義熈初以㪚騎侍郎徵不

起尋卒

袁山松善音樂舊歌有行路難曲辭頗踈質山松乃文

其辭句婉其節制因錯歌之聞者流淚位至呉郡太守

姚邕字子和姚興之弟封濟南公尤善音樂皆能度其

盈虚為改曲調世咸傳之號濟南新詞

　册府元龜卷八百五十六