記纂淵海

欽定四庫全書

　記纂淵海卷三十九　　　宋　潘自牧　撰

　　人倫部

　　　祖父母

經逮事父母則諱王父母不逮事父母則不諱王父母

(記/)父之考為王父父之妣為王母(爾/雅)

史鄭當時知友皆大父行(西漢/本傳)賈逵自為兒戲弄常設

部伍祖父習異之曰汝大必為將(魏/志)張憑字長宗祖鎭

蒼梧太守憑年數嵗鎮謂其父曰我不如汝有嘉兒憑

曰阿翁詎宜以子戲父乎(晉/書)苻堅幼而無賴祖洪甚惡

之生無一目洪戲之曰吾聞瞎兒一淚生怒引刀自刺

出血曰此亦一淚洪鞭之生曰性耐刀槊不堪鞭箠洪

曰吾將以爾為奴生曰可不如石勒也(本/傳)范喬祖父馨

臨終執其手曰恨不見女成人因以所用硯與之(陳/書)李

百藥為童兒時多疾病祖母趙氏故以百藥為之名(唐/書)

傳記潘尼稱祖曰家祖(顔氏/家訓)侯霸子孫稱其祖父曰家

公(同/上)臣無祖母無以至今日祖母無臣無以終餘年母

孫二人更相為命(文選李令/伯陳情表)

　　　父

經家人有嚴君焉父母之謂也(易/)父兮生我(詩/)靡瞻匪

父　陟彼岵兮瞻望父兮　無父何怙(同/上)父子之天

父子一體　父子首足也　父至尊也(同/上)由命士以上

父子皆異宫(記/)父之親子也親賢而下無能　父尊而

不親(同/上)父作之子述之(中/庸)為人父止於慈(大/學)母取其愛

而君取其敬兼之者父也(孝/經)

子父子主恩(孟/)父子之間不責善(離婁/下)君子之扵子愛

之而勿面使之而勿貎(面貎謂以顔色慰恱之/不欲施小恵也荀子)為人父

寛恵而有禮(君/道)石奮石建父子之美也無是父無是子

無是子無是父(楊孝/至)

傳子之能仕父教之忠(左僖二/十二)父一而已　父慈而教

(昭/六)魏奚達驍勇周文曰非此父不生此子(北/史)

傳記客有問陳季方曰足下家君有何功徳而荷天下

重名季方曰吾家君譬如桂生扵太山之阿上有萬仭

之高下有不測之淵上為甘露所沾下有淵泉所潤當

此之時焉知泰山之高淵泉之深不知有功徳與無也

(世/說)父子之嚴不可以狎骨肉之愛不可以簡簡則慈愛

不接狎則怠忽生焉(北齊顔/氏家訓)陳思王稱其父為家父(同/上)

囝别郎罷心摧血下(囝音蹇閩俗呼子為囝父為/郎罷唐顧况補亡哀閩章)

　　　諸父

經既有肥羜以速諸父詩諸父兄弟備言燕私(變小/楚)親

親則諸父昆弟不怨(記中/庸)父之昆弟先生為世父後生

為叔父(爾/雅)

子王珪従子求續經子曰叔父通何徳以之哉珪曰勿

辭也(文中子/闗朗篇)

史荀攸字文達祖父曇攸少孤及曇卒故吏張推求守

曇墓攸年十三疑之謂叔父衢曰此吏有非常之色殆

將姦亂衢悟乃推問果殺人亡命因是異之(魏/志)曹操少

無賴叔父數言之扵嵩操患之後逢叔父扵路乃陽敗

面喎口叔父以告嵩呼操曰叔父言汝中風已差乎操

曰初不中風但失愛叔父故見罔耳(晉書曹/瞞傳)王湛字處

沖司徒渾之弟兄子濟輕之嘗詣湛見周易謂曰叔父

何用此為湛曰體中不佳時脫復看耳(復一作/腹恐非)濟請言

之湛剖析𤣥㣲妙有竒趣濟才氣抗邁扵湛畧無子姪

之敬既聞其言心形俱肅　王湛有隠徳宗族皆以為

癡武帝見濟曰癡叔死未濟曰臣叔不癡同稱其美(同/上)

　　　母

經家人有嚴君焉父母之謂也(易/)母氏劬勞(詩/)母氏聖

善(同/上)陟彼屺兮瞻望母兮　靡依匪母　無母何恃

母兮鞠我(同/上)父在為母何以期也屈也至尊在不敢伸

其私尊也(儀禮/䘮服)父卒繼母嫁従為之服報傳曰何以期

也貴終也(嘗為母子/貴重其恩)繼母之配父與因母同故孝子不

敢殊也(同上注因/猶親也)子上之母死而不䘮門人問子思曰

昔者子之先君子䘮出母乎子思曰為伋也妻者是為

白也母不為伋也妻者不為白也母故孔氏之不䘮出

母自子思始也(記檀/弓上)伯魚之母死期而猶哭夫子聞之

曰誰與哭也門人曰鯉也夫子曰嘻其甚也伯魚聞之

遂除之(同/上)為父後者為出母無服(䘮/服)母親而不尊(表/記)母

之親子也賢則親之無能則憐之(同/上)

子幼被慈母三遷之教(孟/)曽參後母遇之無恩其妻蒸

藜不熟出之(家/語)

史陸續母截肉未嘗不方㫁葱以寸為度(東漢/本傳)王祥性

至孝繼母朱氏遇之無道祥愈恭謹朱氏子覽年數嵗

每見祥被楚撻輒涕泣抱持母母以非理使祥覽輒與

祥俱往及長娶妻母虐使祥妻覽妻亦趨而共之祥漸

有時譽母深疾之宻使鴆祥覽知之徑起取酒祥争而

不與母遽奪之自後母賜祥饌覽輒先嘗(通鑑魏/元帝紀)天后

上表請自今父在為母服齊衰三年(唐髙/宗紀)韋嗣立承慶

之異母弟也母王氏遇承慶甚酷每杖承慶嗣立必解

衣請代母不許輒私自杖母乃為之漸寛(唐武/后紀)李公孝

四歲䘮母九歲外繼其後父更别娶後妻至是而亡劉

炫以為無撫育之恩議不解任劉子翊駁之曰傳云繼

母同母也當以配父之尊居母之位齊杖之制皆如親

母繼母在父之室則制同親母若謂非有撫育之恩同

之行路何服之有乎服既有之心䘮焉可獨異今言令

許不解何其甚繆以親繼親既等故心䘮不得有殊如

謂繼母之來在子出之後制有淺深考之經傳未見其

文昔長沙人王毖漢末為上計詣京師既而吳魏隔絶

毖在内國更娶生子昌毖死後為東平相始知吳之母

亡便請繋居重不攝事于時議者不以為非然則繼之

與前於情無别若要以撫育始生服制王昌復何足云

乎又晉鎭南將軍羊祜無子取弟子伊為子祜薨伊不

服重祜妻表聞伊辭田伯生存養也伊不敢違然無父

命故還本生尚書彭權議子之出養必由父命無命而

出是為叛子扵是下詔従之然則心服之制不得縁恩

而生也然本父後妻因父而得母稱若如來㫖本父亦

可無心䘮乎何直父之後妻也事奏竟従子翊之議(栁/文)

(劉子/翊)

傳記陳思王稱其母為家母(顔氏/家訓)魯母師魯九子之寡

母也穆公賜號母師(列女/傳)

集母訓曰慈(嵇含/傳)上堂拜家慶(選秋/胡詩)太夫人御板輿(選/閒)

(居/賦)芬芬孟母鄰(杜/詩)

　　　舅姑

經婦人不飾不敢見舅姑(記/)婦事舅姑如事父母下氣

怡聲問衣燠寒疾痛苛癢而敬抑搔之出入則或先或

後而敬扶持之(内/則)婦將有事大小必請扵舅姑(不敢/専行)舅

姑之所有命之應唯敬對不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇

眡唾咦寒不敢襲癢不敢搔不敢袒裼　舅姑之衣衾

簟席枕几不傳(移/也)杖屨勿敢近　舅没則姑老(注傳家/事扵子)

(婦也/同上)婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私之也(郊特/牲)婦稱夫之

父曰舅稱夫之母曰姑在則曰君舅君姑没則曰先舅

先姑(爾/雅)

子室無空虛則婦姑勃豀(莊子外物篇/注争處也)吾聞先生姑(國/語)

　婦養姑者也(左/)姑慈婦聴禮也(同/上)禮送女父誡之曰

謹従汝舅之言母誡之曰謹従汝姑之言(榖/梁)婦姑不相

說則反唇而相稽(稽計也西/漢賈誼傳)顔師古曰尊章猶言舅姑

也(西漢廣川/王傳注)舅姑之心豈可失常哉(東漢列女曹/世叔妻傳)

傳記古者子婦供事舅姑旦夕在側與男女無異(北齊/顔氏)

(家/訓)婦對舅姑之稱(同/上)

　　　庻母(附所生母/及慈母)

經為庶母何以小功以慈已加也(儀禮/䘮服)士為庶母何以

緦也以名服也大夫以上為庶母無服　慈母如母傳

曰妾之無子者妾子之無母者父命妾曰女以為子命

子曰女以為母若是則生養之終其身如母死則葬之

三年如母貴父之命也(同/上)諸母不漱裳(記曲禮上注庶/母也庶母賤可)

(使漱衣不/可使漱裳)婦謂夫之庶母為少姑(爾/雅)

子王子有其母死者其傅為之請數月之䘮(孟/子)

史母以子貴(注妾子立則母得為夫/人成風是也公羊隠元)王符無外家(東漢/本傳)

阮孚之母即姑婢也(晉書/本傳)周顗母李氏字絡秀顗父為

安東將軍求絡秀為妾父兄不許絡秀曰門户殄瘁何

惜一女子遂與之生嵩顗曰我屈節為汝家妾(同/上)崔道

固諸兄逼道固所生母自致酒炙客前道固驚起接取

謂客曰家無人力老親自執劬勞諸客皆知其兄等所

作咸起拜謝其母母謂道固曰我不足以報貴賓汝冝

荅拜(後魏/志)李迥秀母氏庶賤而色養過人(通鑑唐則/天紀下卷)

傳記裴秀母是婢秀年十八有令望而嫡母妬猶令秀

母親下食與衆賓賓見竝起拜之答曰㣲賤豈冝如此

當為小兒故耳於是嫡母乃不敢復役之(語/林)漢中程文

矩妻者李法之娣也有二男前妻四子以母非所生憎

毁日積而穆姜慈愛温仁撫字益隆衣食資供皆兼倍

所生或謂母曰四子不孝甚矣何不别居以逺之對曰

吾方以義相導使其自遷善也及前妻長子興遇病困

篤母惻隱自然親調藥膳恩情篤宻興疾久乃瘳扵是

呼三弟謂曰繼母慈仁出自天授吾兄弟不識恩養禽

獸其心雖母道盡隆我曹過惡亦已深矣遂將三弟詣

南鄭獄陳母之徳狀已之過乞就刑辟(東漢列/女傳)

　　　諸母

經世母叔母何以亦期也以名服也(儀禮/䘮服)父之兄妻為

世母父之弟妻為叔母(爾/雅)

史宗室諸母因酣恱曰文叔少時謹信唯直柔耳今迺

能如此(後光/武紀)謝瞻幼孤叔母撫育有恩同於至親(宋/書)

傳記羊祜年十五而孤事伯母蔡氏以孝聞(三十國/春秋)

　　　夫婦

經夫夫婦婦而家道正(易/)夫婦之道不可以不久也故

受之以恒(同/上)宜其室家　宜其家人(詩桃/夭)糓則異室死

則同穴(詩/)女曰雞鳴士曰昧旦子興視夜明星有爛(詩/)

蟲飛薨薨甘與子同夢(同/上)妻子好合如鼓瑟琴(常/棣)夫婦

以禮義合顔色相親亦不可以顔色衰棄其相與之禮

(邶谷/風箋)夫婦一體也(儀禮/䘮服)夫尊於朝妻貴於室(同/上)夫婦之

禮唯及七十同藏無間(内/則)妻將生子及月辰居側室夫

使人日再問之(同/上)一與之齊終身不改(郊特/牲)合卺而飲

(同/上)夫義婦聴(記/)夫婦和家之肥也　君子之道造端乎

夫婦(同/上)共牢而食合卺而酳所以合體同尊卑以親之

也(記/)日之與月隂之與陽相須而後成也(記/)

子夫婦有别(孟/子)夫婦之道不可不正也(荀大/畧)

史冀缺耨其妻饁之敬相待如賔(左僖三/十二)鳥獸猶不失

儷(成十/一)夫和而義妻柔而正(昭/六)為夫婦内外二經二物

(昭二/十五)易基乾坤詩始闗雎夫婦之際人道之大倫也(史/外)

(戚世/家)夫婦之道有義則合無義則離(西/漢)夫婦人倫大綱

夭壽之萌也(王吉/䟽)夫婦之好父不能得之於子(通鑑漢/光武紀)

何曽閨門整肅與妻相見正衣冠相待如賔己南面妻

北面再拜上酒一嵗不過再三(晉/書)山濤布衣家貧謂妻

韓氏曰忍饑寒我後當作公但不知卿堪為公夫人不

耳(本/傳)沈文季飲酒至五斗妻王氏飲亦至三斗常對食

竟日(宋/書)夫貴扵朝妻榮扵室(後魏/志)

傳記夫婦之道人倫之始王化之端也(吳越/春秋)惟夫妻為

同庖(劉向列/女傳)王渾妻鍾夫人每嘗卿渾渾曰詎可爾妻

曰憐卿愛卿是以卿卿我不卿卿誰當卿卿(世/說)

集合昏尚知時鴛鴦不獨宿(杜/詩)非是夫不稱是妻(白樂/天)

結髪為夫妻恩愛兩不疑(蘓子/卿詩)音容相眷戀羽翮兩逶

迤　飛翻不異林和鳴多好音(陳子/昂集)雜佩以迎之寳瑟

以友之其相得如青鳥翡翠之婉孌矣(同/上)謂言琴與瑟

糟糠結久長(盧仝/詩)夫婦之道參配隂陽通逹神明夫不

賢則無以御婦婦不賢則無以事夫夫不御婦則威儀

廢婦不事夫則義禮堕夫婦之好終身不離夫有再娶

之義婦無二適之文(東漢列/女傳)

　　　夫

經夫子制義従婦凶也(易/)夫者妻之天也(儀禮/䘮服)婦人稱

夫曰良(士昏/禮注)夫也者以知帥人者也(記郊/特牲)

子良人者所仰望而終身也(孟/)為人夫致功而不流致

臨而有辨(荀君/道)

史夫主嘉美(東漢列/女傳)夫主之不可以不事　正色端操

以事夫主(同/上)

傳記婦人既嫁以夫為天父母降服一等無二天之義

(列女/傳)

集非是夫不稱是妻(白樂/天)藁砧今何在(夫也樂/府解題)

　　　妻

經唯酒食是議(詩/)妻子好合如鼔瑟琴(同/上)父在則為妻

不杖(儀禮/䘮服)為妻何以期也妻至親也(記檀/弓)為伋也妻者

是為白也母不為伋也妻者是不為白也母(同/上)大夫内

子(註適妻也/記曽子問)不敢藏於夫之篋笥不敢共湢浴夫不在

斂枕篋簟席韣器而藏之(内/則)子甚宜其妻父母不說出

子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉没身

不衰(同/上)妻也者親之主也敢不敬與(哀公/問)

子為人妻夫有禮則柔従聴侍夫無禮則恐懼而自悚

(荀君/道)列子之妻曰妾聞有道之士妻子皆得佚樂(莊/子)

史叔向對齊晏嬰曰撫有晉國賜之内主(左昭/三)婢子侍

巾櫛(僖二/十二)有息女願為箕箒妾(西漢/髙紀)妻者夫之隂(杜欽/傳)

東方朔割名扵細君(揚雄傳解嘲師古曰以肉/歸遺細君是損割其名)宋𢎞曰

糟糠之妻不下堂(東漢/本傳)黄承彦者高爽開朗為沔南名

士謂諸葛孔明曰聞君擇婦身有醜女黄頭黑色而才

堪相配孔明許即載送之時人以為樂鄉里為之諺曰

莫作孔明擇婦正得阿承醜女(三國志註/襄陽記)賈充前妻李

氏坐徙後娶郭氏赦得還詔充置左右夫人郭氏怒為

李築舘舎於外(晉/書)禮義有愆夫則薄之(東漢列/女傳)夏侯道

遷不聘正室(後魏/書)

傳記妻齊也共奉祭祀(樊英/列傳)謝太傅兄奕女名道藴王

凝之妻也(世/說)謝羯絶重其婦張𤣥常稱其婦(同/上)

集東方朔割炙於細君(漢揚雄解嘲作名/選作□各有注)作嬪君子室

(秋胡/詩)爰奉嬪於髙族(寡婦/賦)中饋酒食之事(總/論)細君知蠶

織(韓/集)卓文君作白頭吟諷相如(樂/府)

　　　出妻

經有女仳離(詩/)子甚宜其妻父母不說出(記/)妻出夫使

人致之曰某不敏不能従而共粢盛使某也敢告於侍

者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命

如舅在則稱舅舅没則兄無兄則稱夫(雜記/下)

子婦有七出不順父母者無子者淫僻者嫉妬者惡疾

者多口舌者竊盜者(家語本/命篇)曽參後母遇之無恩供養

不衰其妻以蒸藜不熟因出之人曰非七出也參曰蒸

藜小物耳吾欲使熟而不用吾命況大事乎(七十二/弟子解)自

叔梁紇始出妻及伯魚亦出妻至子思又出妻故稱孔

氏三世出妻(後/序)孟子惡敗而出妻(荀子解蔽注惡/其敗徳而出妻)

傳王吉妻取東家棗啖吉乃去婦(西漢/本傳)鮑永事後母至

孝妻嘗於母前叱狗永即出其妻(東漢/本傳)姜詩事母至孝

妻奉順尤篤母好飲江水妻常泝流而及值風不時得

還母渇詩責而遣之(列女/傳)黄允遣妻夏侯氏集客二百

人數允隠匿事十五而去允遂廢(見本/傳)李迥秀母氏族

賤而色養過人其妻崔氏嘗叱其媵婢母聞之不恱迥

秀即時出之或止之曰賢室雖不避嫌疑然過非出狀

何遽如此迥秀曰娶妻本以承順顔色茍違何敢留也

(舊唐書/本傳)

大戴婦有七去不順父母去無子去淫去妬去有惡疾

去多言去竊盜去不順父母為其逆徳也無子為其絶

世也淫為其亂族也妬為其亂家也有惡疾為其不可

與共粢盛也多言為其離親也盜竊為其反義也(大戴/禮本)

(命/篇)

集姜詩出婦盖為小瑕鮑永去妻亦非大過(白樂/天判)

　　　反目

經輿脫輻夫妻反目不能正室也(易/)

傳謝朓妻常懷刃欲殺朓不敢相見(通鑑齊/高宗)

集昔為鴛與鴦今為參與辰昔者常相近邈若胡與秦

(蘇武/詩)

　　　畏内

經夫子制義従婦凶也(易/)繫于金柅柔道牽也(同/上)惟婦

言是用(書牧/誓)

史牽扵帷廧之制(西漢鄒陽/傳讀作牆)孫權以妹妻先主妹才㨗

剛猛有諸兄之風侍婢百餘人皆執刀侍立先主每入

中心常凜凜(蜀/志)王導為丞相妻曹氏性妬導甚憚之乃

宻營别館以處衆妾曹氏知而將往焉導恐妾被辱遽

命駕(晉/書)

　　　子

經子克家(易/)幹父之蠱幹母之蠱(同/上)嗣續妣祖(詩/)父為

長子(不言適者通上下/也亦言立適以長)傳曰何以三年也正體於上又

乃將所以傳重也庶子不得為長子三年不繼祖也(儀/禮)

(䘮/服)男子冠而不為殤(注云殤者男未/冠而死可殤者)男子二十冠而字

(記/)大夫之子長曰能御矣士之子長曰能典謁矣庻人

之子長曰能負薪矣(同/上)男子生設弧於門左(内/則)子也者

親之後也(哀公/問)已冠而字之成人之道也(冠/義)男子生桑

弧蓬矢六以射天地四方(射/義)父母生之續莫大焉(孝/經)

子遺腹子不思其父無貎扵心也不夢見像無形扵目

也(淮南子/說林訓)繼子得食肥而不澤情不相往來也適子懷

扵燕慈母喻於荆情相往來也(列/子)

傳鄭文公有妾夢天與己蘭曰以是為而子以蘭有國

香人服媚之如是(左宣/二)以母貴(隠元注以母/秩决立也)家有長子

曰家督(史越/世家)子者父之隂也(西漢杜/欽傳)奉先人之遺體(王/尊)

(傳/)自季至雄五世而傳一子故雄無他揚扵蜀(揚雄/傳)李

宻曰為人子者願為人兄不願為人弟兄事親之日長

弟事親之日短(蜀志郤/志傳注)

集十子若不肖不如一女英(李白/集)通子繼餘塵　揚杯

祝願無他語特勿頑愚似汝爺(同/上)繼體承家(白氏/六帖)驥子

好男兒(杜/詩)大兒九齡色清徹秋水為神玉為骨小兒五

歲氣食牛滿堂賔客皆回頭(徐卿二/子歌)閩俗呼子為囝(音/蹇)

(顧况/補亡)

本朝何如陶家兒繞舎覔梨栗(坡/詩)羲之生五子(同/上)大兒

踉蹡越門限小兒咿啞語繡帳(坡/詩)

　　　子道

經凡為人子之禮冬温而夏凊昬定而晨省在醜夷不

争(記曲/禮)夫為人子者三賜不及車馬　夫為人子者所

逰必有常所習必有業恒言不稱老　為人子者居不

主奥坐不中席行不中道立不中門不登髙不臨深不

茍訾不茍笑　不服闇不登危懼辱親也父母存不許

友以死不有私財　父母存冠衣不純素父母有疾冠

者不櫛行不翔言不隋琴瑟不御食肉不至變味飲酒

不至變貎笑不至哂怒不至詈(同/上)子之事親也三諫而

不聴則號泣而隨之(記曲/禮下)親有疾飲藥子先嘗之(同/上)事

親有隠而無犯左右就養無方服勤至死致䘮三年(檀/弓)

(上/)未仕者不敢稅人如稅人則以父兄之命(不専家財/也稅謂遺)

(于人/同上)父母之衣衾簟席枕几不傳(移/也)杖履勿敢近(内/則)在

父母之所有命之應唯敬對不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚

睇眡不敢唾咦寒不敢襲癢不敢搔不敢袒裼　父母

有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝說則復

諫不說與其得罪扵鄉黨州閭寧熟諫　父母雖没將

為善思貽父母令名必果將為不善思貽父母羞辱必

不果子甚宜其妻父母不說出子不宜其妻父母曰是

善事我子行夫婦之禮焉没身不衰　父母之所愛亦

愛之父母之所敬亦敬之至扵犬馬盡然(同/上)親在行禮

於人稱父人或賜之則稱父拜之(事統於尊/記玉藻)父命召唯

而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨親老

出不易方復不過時親癠色容不盛(同/上)身者父母之遺

體也行父母之遺體敢不敬乎(祭/義)父母愛之喜而弗忘

父母惡之懼而無怨父母有過諫而不逆　一舉足而

不敢忘父母是故道而不徑舟而不㳺不敢以先父母

之遺體行殆一出言而不敢忘父母是故惡言不出扵

口忿言不反扵身不辱其身不羞其親　孝子之有深

愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有婉

容　父母既没謹行其身不遺父母惡名可謂能終矣

　父母全而生之子全而歸之可謂孝矣(同/上)子之事親

有三道焉生則養沒則䘮䘮畢則祭(祭/統)父母在不敢有

其身不敢私其財(坊/記)善則稱親過則稱己　君子弛其

親之過而敬其美　従命不忿㣲諫不倦勞而不怨父

母在不稱老言孝不言慈　閨門之内戲而不嘆　父

母在饋獻不及車馬(同/上)仁人之事親也如事天(哀公/問)身

也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其

親是傷其本(同/上)不敢擅重事所以自卑而尊先祖也(冠/義)

事父母幾諫見志不従又敬不違勞而不怨(語/)故當不

義則子不可以不争於父(孝/經)子曰父母其順矣乎(中/庸)

子孝子不諛其親(莊/)孝子不生慈父之家(順/子)為人子敬

愛而致文(荀/)従義不従父(同/上)孝子不從命有三従命則

親危不従命則親安孝子不従命乃禮従命則親辱不

從命則親榮孝子不従命乃義從命則禽獸不從命則

修飭孝子不従命乃敬(子/道)

傳子孝而箴(左昭/六)聶政曰母在政身未敢以許人也(史/本)

(傳/)親有嚴客帣(攸衣/䙝也)韝(音/備)鞠(曲/也)&KR0957;(其紀反與跪/同謂小跪也)侍酒於

前(史淳于/髠傳)

　　　得子

經維熊維羆男子之祥乃生男子載寢之牀載衣之裳

載弄之璋(詩/)

史徐陵母臧氏嘗夢五色雲化而為鳯集左肩上已而

誕陵焉時有寳誌上人者世稱其有道陵年數嵗家人

攜以候之寳誌手摩其頂曰天上石麒麟也(南/史)

傳記王鎭惡以五月五日生家人欲棄之其祖猛曰昔

孟嘗君以此日生卒得相齊此兒興吾宗以鎮惡為名

(宋/略)

集男兒當門户堕地目生神(傅𤣥豫/章行)門衰祚薄晩有兒

息(選陳/情表)玉樹長新枝(韋應/物詩)豈料鬢(一作/髮)成雪方看掌弄

珠(白傅/集)何時能反哺共養白頭烏　且有承家望誰論

得子遲(同/上)掌珠一顆兒三嵗鬢雪千莖父六旬(同/上)未知

門户誰為主且免詩書與别人(劉長/卿)老子釋氏親抱送

盡是天上麒麟兒(杜/詩)驥之子鳯之雛　渥洼汗血種天

上麒麟兒　衆中見毛骨猶是麒麟兒　一毛生鳯穴

　掌中貪得一珠新(同/上)馬梵賀人有子曰欣得掌中之

一珠(見杜/詩注)去嵗生兒名添丁意令與國充耘耔(韓寄盧/仝詩)

乳下秀嶷嶷椒蕃泣喤喤(韓/詩)姆抱幼子立側眉眼如畫

髪漆黑肌肉玉雪可憐(韓/文)兒生三日掌中珠燕頷猿肱

穠李膚(文苑/英華)頭玉嶢嶢眉刷翠骨重神寒天廟器一雙

瞳人剪秋水竹馬梢梢摇翠尾(李賀/詩)閙來案上翻筆墨

塗抹詩書如老鴉(盧仝添/丁詩)添丁莫撓爺(劉乂/詩)

本朝虎兕可愛光陸離開眼已有百步威(歐公洗/兒歌)不惜

金錢散閭里(同/上)南山新掌鳯凰雛眉目分明畫不如(臨/川)

　　　有子

經子克家(易/)國人稱願然曰幸哉有子如此所謂孝也

已(記祭/義)父有争子則身不陷扵不義(孝/經)

史田嬰有賤妾子名文承間問其父嬰曰子之子為何

曰為孫孫之孫為何曰為𤣥孫𤣥孫之孫為何曰不能

知也曰君用是相齊至今三王矣齊不加廣而君私家

富累萬金門下不見一賢者文聞將門必有將相門必

有相今君後宫蹈綺繡而士不得短褐僕妾餘糓肉而

士不厭糟糠今吾又尚厚積餘藏欲以遺所不知何人

而忘公家之事日損文竊怪之(史記/本傳)荀淑在朗陵涖事

明治稱為神君有子八人並有名稱時人謂之八龍(通/鑑)

(漢質/紀)侍御史母丘甸謂父儉曰大人居方嶽重任國家

傾覆而晏然自守將受四海之責矣儉然之(魏高貴/鄉公紀)梁

帝曰生子當如李亞子克用為不亡矣至如吾兒豚犬

耳(五代/梁紀)袁術見孫䇿嘆曰使術有子如孫郎死復何恨

(東漢/本傳)謝鳯之子超宗有文辭帝大嗟賞謂謝莊曰超宗

殊有鳯毛(南/史)戴碩子法興延壽延興竝儕立善書好學

山隂有陳戴者家冨有錢三千萬人或云戴碩兒子敵

陳戴三千萬錢(宋/書)王昕生九子並風流藴藉世號王氏

九龍(北/齊)非此父不生此子(北/史)嚴武母裴氏不為其父所

答獨厚其妾英武奮然以鐵鎚就英寢碎其首挺之竒

之曰真嚴挺之子(新唐書/本傳)憲宗謂鄭餘慶之子涵為令

子(本/傳)

傳記顔延之少有令名太祖問其父延之曰諸子誰得

卿風延之曰竣得臣筆測得臣聞夐得臣義(姓氏英/賢録)竇

禹鈞有子五人俱進士及第馮道詩曰丹桂五枝芳時

號竇氏五龍(類/說)

集一園水竹今為主百卷文章更付誰(李/白)賀兄榮是見

兒榮(杜荀/鶴)吾知徐公百不憂積善衮衮生公侯丈夫生

兒有如此名位豈肯卑㣲休(杜/詩)少年嶄然見頭角衆謂

柳氏有子美(韓愈撰柳/宗元墓誌)

本朝方公之輝華顯赫之跡而其親享壽考康寧之福

夫得禄及親人以為幸也而公以榮名顯仕為之養綵

衣而戲昔以為孝也而公以金章紫綬恱其顔使天下

為子者莫不欲其親如公之親為父母者莫不欲其子

如公之為子也(歐公/集)温公誌吕獻可墓未成河南監牧

使劉航自請書石既見其文遲回不敢書航之子安世

曰成吾父之名可乎代書之(聞見/録)有兒真驥子一噴羣

馬倒(杜/詩)惟要得家好兒子　有子還應不死同(挽梅/聖俞)生

男已當户(後/山)

　　　無子

史齊大倉令淳于公無子有女五人有罪當刑罵曰生

女不生男緩急非有益(史/記)樓護有故人吕公無子歸護

(西漢/本傳)魏太祖時征漢中聞王粲子死嘆曰孤若在不使

仲宣無後(三國魏志/王粲傳)皇天無知使鄧伯道無兒(晉書鄧/攸傳)

傳昔有人無男而養七女父亡七女負土葬父(方輿/記)

集樂天無子以姪孫阿新為之後(見長慶集醉/吟先生墓誌)下無嗣

紹隂宰漫(韓/集)中郎有女能傳業伯道無兒可保家(韓退/之)

　　　䘮子

經子夏䘮其子而䘮其明(記/)

子負建鼓而求亡子(莊/)

集鴟梟啄母腦母死子始蕃蝮蛇生子時拆裂腸與肝

好子雖云好未還恩與勤惡子不可說鴟梟蝮蛇然有

子且勿喜無子固勿嘆(韓集慰孟/東野失子)慈淚隨聲迸悲腸遇

物牽(白樂/天詩)傷心自嘆鳩巢拙長堕春雛養不成(同/上)

本朝顧况䘮子悲傷作詩曰老人䘮愛子日夜泣成血

老人年七十不作多時别(孔/帖)我淚猶可拭日逺當日忘

母哭不可聞欲與汝俱亡故衣尚懸架張乳已流牀仍

將恩愛刄割此衰老腸(坡/詩)

　　　女

經維虺維蛇女子之祥乃生女子載寢之地載衣之裼

載弄之瓦(詩/)歸妹女之終也(注女終於出/嫁也易雜卦)漢有㳺女不

可求思(詩/)誰其尸之有齊季女　有女懷春　有女如玉

　顔如舜華(同/上)女子許嫁笄而字(記曲/禮上)女不言外(内/則)女

子十年不出姆教婉娩聴従執麻枲治絲繭織絍組紃

學女事以共衣服觀於祭祀納酒漿籩豆菹醢禮相助

奠十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘則

為妻奔則為妾(同/上)女雖未許嫁年二十而筓(記/)婦人許

嫁不為殤(記/)

子女子生而願為之有家(孟/)

史臣有息女(西漢/高紀)淳于公無男有五女當刑公迺罵其

女曰生子不生男緩急非有益其小女緹縈自傷悲泣

迺隨其父至長安上書願没入為官婢以贖父刑罪使

得自新(刑法/志)張禹曰臣有一女愛女甚扵愛男逺嫁張

掖太守蕭咸不勝父子私恩願與相近即徙咸為𢎞農

太守(西/漢)盜不過五女門以女貧家也(東漢陳/蕃傳)蔡邕女琰

字文姬博學有才辯又妙於音律(列女/傳)戴良五女並賢

每有求姻輒便許嫁練裳布被竹笥木屐以遣之五女

並能遵其訓皆有隠者之風(本/傳)古者女生三日卧之床

下弄之瓦磚而齊告焉卧之床下明其卑弱主下人也

弄之瓦磚明其習勞主執勤也齊告先君明當主繼祭

祀也(列女/傳)孝女曹娥者父盱於縣江泝濤迎神婆娑溺

死不得屍骸娥年十四乃沿江號哭晝夜不絶聲旬有

七日遂投江而死(同/上)孔融被誅女年七歲幼弱得全寄

尼舎主人有遺男欲娶之女曰豈得久活或言曹操收

之女曰若死而有知得見父母豈非志願乃延頸就刑

(同/上)喬公兩女皆國色也(吳周/瑜傳)甄后年九嵗喜書輒用諸

兄筆硯兄言當作女愽士耶(魏志甄/后傳)郭永竒其女曰此

吾女中書(同/上)王肅女文義過目則識祖司徒異之曰興

吾家者必此女矣惜不為男(王隱書晉/文明皇后)荀崧都督荆州

江北諸軍屯宛杜曽引兵圍之崧小女灌年十三帥勇

士數千人踰城突圍夜出且戰且前又為崧書求救扵

南中郎將周訪(通鑑晉/愍帝紀)竇毅之女聞隋受禪自投堂下

撫膺太息曰恨我不為男子救舅氏之患毅及襄陽公

主掩其口曰汝勿妄言滅吾族毅由是竒之及長以適

唐公李淵(陳/紀)謝道韞聰識有才辯叔父安嘗内集俄而

雪下安曰何所似也安兄子朗曰撒鹽空中差可擬道

韞曰未若柳絮因風起(晉列/女傳)

傳記昔有人無男而養七女父亡女負土𦵏父(方輿/記)下

堂必從傅母保阿進退則鳴玉佩環(列女/傳)北平有女甚

有咎行人多求不許(搜神/記)張氏有處子小字酥香見才

人所為歌曲悉能諷之(麗情/集)

集吾家有驕女皎皎頗白晳(左思/詩)弱女雖非男慰情良

勝無(陶淵/明詩)唧唧復唧唧木蘭當户織不聞機杼聲惟聞

女嘆息問女何所思問女何所憶女亦無所思女亦無

所憶昨夜見軍帖可汗大㸃兵軍書十二卷卷卷有爺

名阿爺無大兒木蘭無長兄願為市鞍馬従此替爺征

(晉木/蘭詩)木蘭代父去秣馬備戎行易却紈綺裳洗却鉛粉

妝馳馬赴軍幕慷慨攜干將(同/上)十子若不肖不如一女

英(李白/集)顧復長之如滋芳蘭之易茂姆師教之如琢美

玉之易成(吕温/集)學母無不為曉妝隨手抹移時施朱鉛

狼藉畫眉闊(杜/詩)生女冨貴傾邦國(杜/詩)嗟汝未嫁女秉心

鬱沖沖防心動如律竭力機杼中雖無姑舅事敢昧織

作功(同/上)文姬才稚齒(白樂/天集)非此父不生此女(同/上)一女憐

之必嫁官人不以與凡子(韓文王/通誌)中郎有女能傳業(韓/退)

(之/詩)歸弄小女姹(同/上)女中誰是衛夫人(柳/集)夫人在家以孝

友聰明為父母所偏愛選所冝歸以適韓氏(韓文楚國/夫人墓誌)

　記纂淵海卷三十九