記纂淵海

欽定四庫全書

　記纂淵海卷八十五　　　宋　潘自牧　撰

　　釋部

　　　佛

史漢驃騎將軍霍去病出隴西過焉支山收休屠祭天

金人顔師古曰今佛像是其遺法也(西/漢)初帝聞西域有

神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其書及沙門以

來其書大抵以虛無為宗貴慈悲不殺以為人死精神

不減隨復受形生時所行善惡皆有報應故所貴修煉

精神以至為佛善為宏闊勝大之言以勸誘愚俗精於

其道號曰沙門於是中國始傳其術圗其形像而王公

貴人獨楚王英最先好之(通鑑漢/明紀)專尚釋氏逺近成風

無不事佛(梁高/祖)客問三教李士謙曰佛日也(北史魏/本傳)隋

初民間佛書多於六經數十百倍(通鑑/隋紀)功德使上言鳯

翔法門寺塔有佛指骨相傳三十年一開開則歲豐人

安上遣中使僧衆迎之(通鑑唐憲宗/元和十三年)

傳記浮屠佛也佛者漢言覺也將以覺悟羣生也沙門

者漢言息也盖息意去欲而歸于無為也(袁宏/漢記)

集相貎既闢睟容已安(選/碑)金姿寶相永藉安(選行/狀)佛法

入中國邇來六百年庶民逃賦役高士著幽禪(韓/詩)佛之

道轉惑見為真智即羣迷為正覺捨大闇為光明(柳文/西軒)

(記/)國無有三惡八難人無有十纒九惱(柳文永州/龍興寺記)信士

圗為佛像法相甚具焉浮圗事神而語大　金仙氏之

道葢本於孝敬而後積以衆德歸於空無其敷演教戒

於中國者離為異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁(並栁/文)

仲尼之有十哲猶如來之有十大弟子迦葉阿難須菩

提舍利佛迦旃延目乾連阿那律優婆離羅候羅是也

(白傅/集)是法平等故所至為淨土是身應供故隨念降生

(劉賓/客)清淨不染花中蓮捧持世界百億千(同/上)晬容瑞相

(並同/上)三十二相具八十一種好備(歐陽/行周)金蓮捧足寶珠

垂髻(王建/集)

本朝金仙氏之教有自來矣天毒之國實紀於山經竺

乾之師嘗聞于柱史西京名將得休屠天祭之人東漢

諸王為蒲塞桑門之饌(楊文公處州/金沙院記)佛晦靈迹骨生舍

利應現無方佛之靈骨金剛不朽刼火不燒金剛之骨

賁育擊以千鈞之力終莫能毁(類要吴孫權/時僧㑹所言)

　　　僧

史初帝聞西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得

其書及沙門以來其書善為宏闊勝大之言精於其道

者號沙門(通鑑漢/明帝紀)趙主石勒以天竺僧佛圗澄預言成

敗數有驗敬事之及虎即位奉之尤謹衣以綾綿乘以

雕輦明㑹之日太子諸公五日一朝國人化之率多事

佛澄之所在無敢向其方面涕唾者爭造寺廟削髪出

家(通鑑晉/成紀)秦王興以鳩摩羅什為國師奉之如神親率

羣臣及沙門聽羅什講佛經三百餘卷大營寺塔沙門

坐禪者嘗以千數公卿以下皆奉佛由是州郡化之事

佛者十室而九(晉安/紀)帝以惠琳道人善談論因與議朝

廷大事遂叅權要賓客輻輳門車嘗有數十兩四方贈

賂相係方筵七八座上賞酒琳著髙屐披貂裘置通呈

書佐㑹稽孔顗嘗詣之遇賓客填咽暄涼而已顗慨然

曰遂有黑衣宰相可謂冠屨失所矣(通鑑南史/宋髙祖紀)時佛教

盛於洛陽中國沙門之外自西域來者三千餘人(通鑑/梁武)

(帝天監/八年)魏自正光以後僧尼至二萬人(通鑑梁/髙祖)閩王延

鈞度民二萬為僧由是閩中多僧(唐明/宗紀)勅天下寺院非

勅額者悉廢之禁私度僧尼是嵗天下見僧四萬二千

四百四十四(周世宗顯/徳二年)

傳記晉道安受業於佛圖澄澄姓帛氏以師莫過於佛遂

以釋為姓(類記/事始)四姓為沙門皆稱釋種(增一阿/含經)沙門有三坐

禪為上輩助衆為下輩(無為/經)僧曰苾芻本是草名有五義

一生不背日二冬夏常青三體性柔軟四香氣逺騰五引

蔓旁布為佛弟子理義亦然其精至者號為沙門(尊勝/經)百

尺竿頭須進步十方世界是全身(傳燈/錄)後漢明帝遣蔡愔等

天竺訪僧見摩騰乃要還漢地此中國有僧之始史略曰明

帝聴陽城侯劉峻等出家此又中國人為僧之始(事物/紀原)

集法輪明智日慧海度慈航(梁昭明/太子詩)戒珠靡鐵忍鎧無

違智燈含影慧駕馳騑(梁簡/文帝)慧日低輪下禪枝而返照

法雲凝葢浮定水以涵光(駱賓/王)燒葉成香早得熏修之

漸拂花為供都忘染著之疑(崔融懐素/律師碑)擯俗捨家投簪

落采衣屏繒纊食惟菰麥(同/上)惟有牟尼珠可照濁水源

(杜/)戒珠如水獨潔麒麟之行法寶如山普聞獅子之吼

(燕公/集)梵旅時出寺(杜/)禪師都未知名姓始覺空門氣味

長(同/上)願將功德水從此灌塵機(孟浩/然)法雨晴飛去天花

晝下來(同/上)百千萬刼菩提種八十三年功德林(八十/三歲)若

不乘持僧行苦將何得荅佛恩深慈悲不瞬諸天眼清

淨無塵幾地心每歲入關家九度(戒/律)慇懃一戒重千金

(白傅/集)以無為為心地以不二為法門　口藏宣傳十二

部心臺照耀百千燈　以眞如不二之宗助清淨得一

之化　蓮花法藏心懸悟貝葉經文手自書　蓄為道

粹掲作僧豪　道塲半夜香花冷猶在佛前禮佛名(並/同)

(上/)錫杖隨縁草廬入定行止依頭陀之法住持逺聲利

之嫌(裴休元/和尚碑)講法則金蓮冬敷頓錫則靈泉湧溢(李華/徑山)

(碑/)晉宋尚法故為碑者多法梁尚禪故碑多禪法不周

施禪不大行而律存焉故近世碑多律(柳宗/元)道源生之

善根宿植深嗜法語忘甘露之味　脩最上乘解第一

義無體空折色之跡而造乎真源通假有借無之名而

入於實相(並同/上)燈前便是觀心處(元微/之)心超幾地行無

處雲到何天住有期頓見佛光身上出已蒙衣内綴牟

尼(同/上)八部天人入道塲(劉賓/客)慕道遵壊削之儀(同/上)同翻

貝葉文(劉長/卿)逺岳廻飛錫空門卧白雲　山僧獨住山

中老惟有寒松見少年　作梵連松韻焚香入桂叢惟

將舊瓶鉢却寄白雲中　花門午時飯雲外青山鐘滿

腹萬餘卷息機三十年　身隨敝履經殘雪手綻寒衣

入舊山獨向清溪依樹下空留白日在人間　老鶴無

衰貎寒松有本心(並同/上)秖恐為僧心不了為僧得了盡

輸僧(杜荀/鶴)童子為僧今白首暗鋤心地種閒情時將舊

衲添新線披坐披行過一生(同/上)韓愈貶潮州浮圗之士

歡快獨師憤起求序以資適潮不顧險毒(皇甫/湜)自翻貝

葉偈人施福果衣(姚少/監)上人從儒至道從道至釋如歴

星月以得白日若棄扇翣而洒清風(歐陽/行周)寂寂方丈内

瑩然虛白門千燈智慧心片玉清羸顔(同/上)登滿足地超

究竟天(王/建)法向空林說心隨寶地平(王/建)欲結三天社初

降十地魔(許用/晦)心出是非外跡辭榮辱中禪心空已寂

世路任為岐到院客長見閉關人不知寺喧聽講絶厨

逺送齋遲(並同/上)水月通禪觀魚龍聽梵聲(錢/起)獨樹月中

鶴孤舟雲外人榮華長指幻衰病久觀身(張承/告)師步有

雲隨師情惟鶴知(方雄/飛)讀盡龍王宮裏書(劉禹/錫)善師了

逹無牽束竹徑生苔晝掩門(方雄/飛)佛不逺人即心而證

法無所著究境皆知(權載/之)雖然到城郭衣上不棲塵(孟/東)

(野/)駕横海之大航拯迷塗於彼岸(唐文/粹)闡律藏而日月

光明騁辨才而龍象蹴踏(同/上)千峯明一燈愛僧不愛紫

衣僧(鄭/谷)一瓶一鉢垂垂老(唐僧貫/休詩)空門氣味長(同/上)

本朝清譽落人間(臨/川)如不動山如常撞鐘如一水月如

萬竅風(東/坡)領䄂萬僧(同/上)開不二門設無盡藏　道價喧

宇宙(陳後/山)人皆趨世出世者誰人皆遺世世誰為之爰

有大處比兩間非濁非清非律非禪(東坡/集)心開寶月嬋

姢處身寄浮雲出没間(欒城/集)臨夏巾鉼誰與共迎秋水

石不勝閒　師始以法教人叩之必鳴如千石鐘來不

失時故人皆以辯名之及其退居此山閉門燕座寂黙

終日葉落根榮如冬枯木風止波定如古澗水故人以

訥名之(並同/上)彼有釋氏子願力何堅固疏食十四春蓮

經一萬部戸庭未嘗出唇齒欲爛腐邇來功行滿漸覺

休息處(閒詠/詩)逺公初度江道譽藹東晉(參寥/子詩)

　　　講説

史秦王興以鳩摩羅什為國師親帥羣臣及沙門聽羅

什講佛經又命羅什翻譯經論三百卷(通鑑晉/安帝紀)據法座

講大覺凡在瞻聽塵蔽俱開(梁武天/監八年)支道林許椽共在

㑹稽支為法師許為都講支通一義四座莫不厭心許

送一難衆人莫不忭舞(世/説)

傳記以智慧刀裂煩惱網(金光/明經)以智慧劒破煩惱宅(維/摩)

(經/)聽聞妙法如飲甘露　本淨禪師曰若欲求佛即心

是佛若欲㑹道無心是道(傳燈/録)

集能令梵志達亦使羣魔驚(梁元帝/聽講詩)以智慧火燒煩惱

薪(陳徐陵長/干寺碑)仗智慧劒破煩惱軍(盧藏/用)説法動海岳遊

方化公卿微言注百川亹亹信可聴一風皷羣有萬籟

各自鳴(李/白)黄金獅子承高座白玉麈尾談重𤣥(同/上)登法

席居講坐緇素觀聽天龍圍繞揺麈尾而析理風生弄

象鼻而吐辭河注震雷霆之法皷聾俗知驚整日月之

慈燈幽途識曉(崔法/雄碑)抉開生育眼擺去煩惱塵燭以智

慧日灑之甘露津千界一時度萬快無與隣(白傅/集)口藏

宣傳十二部(同/上)開善誘之門方便之力(白/帖)拯苦海之沉

溺救火宅之燒焚　啟覺路之緘縢發空門之扄鐍(並/同)

(上/)髙筵談柄一麾拂講下聽徒如醉醒(劉賓/客)十方傳句

偈八部㑹壇塲　外道邪山千萬重眞言一掃盡摧鋒

(並同/上)講席邀談柄(孟浩/然詩)觀中人滿坐觀外後至無地無由聽

(韓愈華/山女詩)一雨普沾於衆縁萬籟各吹於本分(張説/之)晉逺法

師作念佛三昧詠大勸于時其後天台顗大師著凈土

十疑論𢎞宣其教周密微妙迷者咸頼焉(柳文龍/興寺記)由其

内者聞大師之言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其

外者聞大師之言道要莫不悽欷欣踴如獲赦宥(同/上)釋

第一義開不二門(王維/集)談𤣥漸入微(闕/)

本朝法師説法臨泗州無數天花隨麈尾(坡/詩)揮麈空山

亂石聽(同/上)

　　　戒律

傳記精進持淨戒猶如護明珠(法華/經)受諸飲食當如服

藥勿生増減如蜂採花但取其味不損色香(教戒/經)律師

持戒自縛(𫝊燈/録)

集閑邪以律(謝靈運作/惠逺碑)守律䕶戒(燕公/集)戒月如珠獨潔

麒麟之行(燕公/集)究律藏持範之軌峻僧法集止之儀(裴/休)

(碑/)戒得長天秋月明心如水上青蓮色(李太/白)得徑入大

道乘此不退轉(白侍/郎)恩愛捨骨肉飲食斷腥膻(同/上)八戒

堅持用戒脩心(白/帖)未及超於解脱且當攝於威儀(同/上)脩

整觀行尊嚴法容以儀範於後學者以為持律之宗焉

(柳/文)嗚呼無得而脩故念為實相不取於法故律為大乘

壊衣不飾揣食不味覆薦取役凡出於生物者擯而勿

用不自知其慈攝取調御凡歸於正眞者動而成羣不

自知其教萬行方厲一性恒如(柳/文)儒以禮立仁義無之

則壊佛以律持定慧去之則喪故離禮於仁義者不可

與言儒異律於定慧者不可與言佛(同/上)非獨心長凈衣

無一㸃塵(姚少/監)天與出家腸一食齋不飢(同/上)旣飽心頭

飯不醉聲文酒(王/建)年到白頭日行如新戒時(方雄/飛)

本朝寒守三衣法飢傳一鉢歌(臨/川)

　　　禅定

史秦王興大營塔寺沙門坐禪者常以千數(通鑑晉/安帝紀)魏

主建鹿野浮圗於苑中之西山與禪僧居之(通鑑宋/明帝紀)

集攝亂以定(謝靈運作/惠逺碑)燈影照無睡心清聞妙香(杜/)身

猶縛禪寂　禪翕只宴如　苔蘚滿藤鞋(荀/鶴)我心無我

亦無君(元微/之)禪僧偶向花前定滿樹狂風滿樹花　蓮

花舊是無波水莫逐狂風起浪心(並同/上)苦海莫能漂刼

火不能焚(白樂/天)乘不退之輪證無生之觀(白/帖)宻行傳人

少禪心對虎閒(劉長/卿)光明偏照智見獨存(王/維)禪房空掩

白雲飛(劉文/房)禪心三界外宴坐天地中(孟東/野)趺座簷前

日焚香竹下煙(王/建)老僧齋罷閉門睡不管波濤四面生

(羅/隠)久披山衲壊孤坐石牀寒(文苑/英華)始覺禪門氣味長(杜/牧)

(之/)

本朝老僧獨得無生樂終日焚香坐結跏(歐公/集)蘧蘧未

必都非夢了了方知不落空(坡/詩)靜故了羣動空故納萬

境(同/上)僧定端居不計年(欒城/詩)蒲團布衲一藤床心地虛

明睡自亡(同/上)莫怪道人口掛壁桃花燕子自能禪(語/録)

　　　參請

傳記洞山云這裏合下得一轉語有一上座語九十六

轉不愜師意(傳燈/錄)百千法門同歸方寸河沙妙德總在

心源守清禪師有僧問末後一句師曰塵中人自老天

際月常明問如何是和尚家風曰一缾兼一鉢到處是

生涯問佛法大意曰擾擾匆匆晨鷄暮鐘(同/上)

集四時長者頻叅白露之溪三月蒲輪屢問梧桐之水

(庾信/碑)翼亮緇徒發揮元極(陳子/昻)彫談全奥旨妙辯潄𤣥

津(駱賓/王)吾師雨花外(杜/詩)欲離煩惱三千界不在禪宗八

萬條(元微/之)遍將死苦救人間今因為説無生死(並同/上)所

示廣大深迥非造次可諭(韓文與/顚師書)由其内者聞大師之

言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其外者聞大師之

稱道要莫不悽欷欣踴如獲赦宥(柳/文)傳佛與心　元臣

碩老稽首受教髮童齒毁踴躍執役(並同/上)一言頓悟不

踐初地五師相承授以寶噐(劉賓/客)以智月開瞽法鼓破

聾(李華/塔紀)以心傳心天地不知(唐蔣/防文)問者廓然自得佛味

(盧/肇)所至之邦被蒙法味(權載/之)凡一燈所傳一雨所潤入

法界者不可勝書(同/上)

本朝却為叅禪買得癡(臨/川)禪指未終千偈子(坡/詩)為公分作

無盡燈照破十方昬闇鎖　巉巉玉為骨凜凜霜入齒

法師自有衣中珠不用辛苦泥沙底　萬象入我牟尼

珠　機鋒不可觸千偈如翻水　憑師為作鐵門限準

備人間請話人(並同/上)

　　　修行

傳記晉沙門惠逺於廬山集一時名士高僧㑹於般若

臺精舍立誓同修凈行俱為佛國之遊(本傳廬山記云/因號曰白蓮社)

集遣十纒之繫縳袪五惑之塵滓(江總/文)室空無侍者巾

屨唯掛壁一飯不願餘跏趺便終夕(柳/詩)四祖數十年中

脅不至席(圭峯/禪詮)

　　　超悟

傳記虛幻非實身喻芭蕉之形明徹無瑕心學琉璃之

地(白/帖)超大塵之境獨步迦羅㑹一乘之旨隨機化物(聖/教)

(序/)五藴皆空諸漏已盡(高僧/傳)手提諸佛直指本來面目

諸方尊宿無能出其右(𫝊燈/録)永嘉𤣥覽禪師初謁六祖

問荅相契便欲辭去祖留一宿覺(同/上)

集遂掲無生之筌而時超有漏之句顓潔道行受蓮華

經經極翻三心滅不二形妄縁盡歸眞化冥(陳子/昻)湛心

觀心煉性見性(李/邕)四禪合真如一切是虛假(孟浩/然)傳千燈于

智種了萬法於眞空(李白崇/法寺文)眞機澄天光獨朗謝垢氣

(李/白)已窮佛根源(韓送文/暢詩)外形骸以理自勝不為事物侵

亂(韓/文)生而未始來殁而未始徃(柳/文)脩最上乘解第一義

無體空折色之迹而造乎眞源通假有借無之名而入

於實相(永州/寺記)脱去穢累超詣覺路(同/上)性眞悟幻泡行潔

離塵滓(白侍/郎)心中眼觀心外相　只有觧脱門能度衆

苦厄　以無相為心地以不二為法門　契心則離於

文字得意則假於筌蹄　悟本生不滅之義證心地無

相之宗　㧞有漏之身超無量之法(並同/上)心臺照耀百

千燈(白贈宗宻/上人詩)一悟寂為樂此生閒有餘(王/維)五藴本空

六塵非有於多刼來植衆德本於般若力坐菩提家

心主自在萬有皆如頂法眞空一乘不立(並同/上)中止水

外浮雲(權載/之)嘗欲出健羡遺名聲不使塵機世想滑湣

靈府(同/上)情超五濁志悟三明(劉禹/錫)求法不二解空第一

逹無量義轉不退輪(李嶠/碑)我無生滅隨世縁(李華/碑)萬縁

盡空一切不動(李適之禪/師法顯碑)光陰難駐跡如客(許用/晦)心火

自生還自滅(元微/之)因知萬法刼盡與浮雲齊(劉文/房)悟色

身無染觀空事不爭道心長日笑覺路幾年行(張承/吉)見

性覺經繁(姚少/監)㑹理却無我觀空厭有形(孟東/野)行高識

逺超悟辨達(唐文/粹)從見在身盡未來際(同/上)百丈得大用

黄蘖得大機(唐/録)眞空洞照熱惱頓盡水其性雲其身(歐/陽)

(行/周)

本朝浮雲掃盡但掛孤月(坡/詩)古佛既手提諸方皆席卷

如蟲得羽化已脱安用繭(同/上)具正法眼超然無累於物

(樂城/集)

　　　定力

傳記晉惠逺居廬阜三十餘年影不出山跡不入俗每

送客以虎溪為界(高僧傳廬山記云昔逺師/過此虎輒號嗚遂為名焉)身影不落

俗家(釋氏/㑹要)穏披雲衲坐藤床(杜荀/鶴)

集隆安六年桓温遣書於惠逺令致敬王者惠逺荅書

論不可致之意又言袈裟非朝廷之服鉢盂非廊廟之

器軍國非沙門之像遂著沙門不敬王者論五篇(惠逺/集)

三濁四染不能渝其質(崔融律/師碑)雙舄不踐居士之門六

根不染欲界之塵(獨孤及作/律師銘)八風吹不動(寒山/子詩)

　　　自負

史釋道安曰彌天釋道安(晉/書)

傳記晉沙門釋道安自號彌天模楷(三寶/記)晉慧逺既入

道常以大法為已任(廬山逺/法師傳)

　　　僧補朝官

史廬陵王義眞欲以慧琳為西像都督(通鑑宋文帝/元嘉元年)帝

以慧琳美談論與朝廷大事遂參權要賓客輻輳孔顗

曰遂有黒衣宰相可謂冠屨失所矣(同/上)

傳記隋文帝以沙門彦琮為翻經館學士後始命僧以

事(事物/紀原)

　　　僧贈諡

史興善寺胡僧不空卒贈開府儀同三司司空諡曰大

辨正廣智不空三藏和尚(通鑑唐太宗/大歴十年)

傳記後魏太祖時僧法果卒贈老夀將軍諡趙胡靈公

此僧賜諡之始也(事物/紀原)

　　　僧賜紫

史大唐三年僧惠崇賜紫袈裟(代宗/實録)

傳記僧史略曰則天朝僧法朗等賜紫袈裟僧之賜紫

自天后始(事物/紀原)

集愛僧不愛紫衣僧(鄭谷/詩)

　　　論法

集大千入毫髪(李太/白)説十善法為小乘説四諦法為中

乘説十二因縁法為大乘(白居易與/清法師書)未悟病時須去病

已知空後莫依空(白/)戒生定定生慧慧生八萬四千法

門(同/上)百千聞法咸蒙離垢億萬同㑹俱證無生(李/華)浮圗

之教貴空空生普普生慈不求報施之謂空不擇善惡

之謂普不遂困窮之謂慈(劉賓/客)其道以無為為有以空

洞為實以廣大不蕩為歸(柳/文)性海吾鄉也法界吾宇也

戒為之墉惠為之戸以守則固以居則安　動無不虛

靜無不為生而未始來殁而未始徃也(同/上)度門之教根

於空寂因修以取證階有以及無不踐精深之習而悟

虛無之理者未之有也(權載/之文)桑門之患有二焉未得之

患為外見所雜既得之患為内見所縳　十二因縁之

中生死循環憂悲藴聚非大聖以利刃斷之慈航濟之

則淪胥顚没之不給矣(同/上)積苦為海舉足見溺積邪為

山舉足見礙(文/粹)

本朝震雷霆之法皷聾俗知驚整日月之慈燈幽途識

曉(類/要)笑謂西來意雖空亦不空(臨川/文)萬事都從刼火燒

(同/上)童子畫沙已具佛智維摩無語猶步二門(東/坡)若造法

界本造於心則雖凡夫皆具此理外道壊法如刀截空

壊者既妄護者亦空　論道無大小雖至於大菩薩其

視如來猶若水淵然及其以無所故而得則承蜩意鉤

毁瓦畫墁未有不與如來同者也　爾以捨來我以慈

受各獲其心寶訓誰有　室空無有獨設一榻空毗邪

城奔走竭蹙二士共談心説妙法彈指千掲了無所説

有言皆幻無起不滅問我何為鏤氷雕雪　佛以一口

而説千法千佛千口則為幾説我法不然非千非一如

百千燈共炤一室各雖徧滿不相壊雜　世人視身如

金玉不旋踵為糞土至人反是予以是知一切法以愛

故常壊以捨故常在　學者以成佛為難乎累土畫沙

童子戯也皆足以成佛以為易乎受記得道如菩薩大

弟子皆不任問疾是義安在方其迷亂顚倒流浪苦海

之中一念正眞萬法皆具及其厪苦為山九仞之後毫

釐差失千刼不復　竹中一滴曹溪水漲起西江十八

灘　未能轉千佛　有主還須更有賓不如無鏡自無

塵(並同/上)

　　　論經

傳記經卷雖小佛口所説(續高/僧説)

集具葉傳金口(駱賓/王)以正義度無邊以圎教垂無窮莫

尊於妙法蓮花經凡六萬九千五百言證無生忍造不

二門住不可思議觧脫莫極於維摩詰經凡二萬七千

九十二言攝四生九類入無餘湼槃實無得度者莫先

於金剛般若波羅宻經凡五千二百八十七言壊罪集

福凈一切惡者莫急於佛頂尊勝陀羅尼經凡三千二

十言應念順願生極樂土莫疾於阿彌陀經凡一千八

百言用正見觀眞相莫出於觀音普賢菩薩行法經凡

六千九百九十言詮自性本覺莫便於實相法宻經凡

三千一百五十言空法塵依佛智莫過於般若波羅宻

多心經凡二百五十八言是八種經共十二部合一十

一萬六千八百五十七言三乘之要指萬佛之秘藏盡

矣佛湼槃後世界空虛惟是經與衆生俱設有人書貝

葉上藏檀龕中非堅非久如蠟印空假使人刺血為墨

剥膚為紙即滅如筆畫水畫水不若文石印蠟不若字

金其功不朽其義甚深故吾謂石經功德契如來付嘱

之心(白傅/集)法之至莫尚乎般若經之大莫極乎湼槃(柳/文)

本朝釋迦以文教其譯於中國必託於儒之能言者然

後傳逺故大乘諸經至楞嚴則委曲精盡勝好獨出者

以房融筆授故也(坡/詩)

　　　僧寺

史後趙石勒奉佛國人爭造寺廟(通/鑑)時佛教盛於洛

陽中國沙門之自外域來者三千餘人魏主别為之立

永明寺千餘間以處之北及延昌州郡共有一萬三千

餘寺(梁武帝天/監八年)魏世宗作瑶光寺胡太后又作永寧寺

皆在宮側又作石窟寺於伊闕口皆極土木之美而永

寧尤盛佛殿南門如端門僧房千間珠玉錦繡駭人心

目自佛法入中國塔廟之盛未之有也(天監十/五年)元魏自

正光以後寺有三萬餘區(梁高/祖)魚朝㤙奏以所賜莊為

章敬寺以資章敬太后冥福(唐代宗天/歴二年)吐突承瓘領功

德使盛修安國寺奏立聖德碑(唐憲宗元/和三年)王智興以上

生日請於泗州置戒壇度僧尼以資福(唐穆宗長/慶二年)祠部

奏括天下寺四萬六百蘭若四萬僧尼二十六萬五百

上惡僧尼耗蠧天下欲去之道士趙國眞等復勸之乃

先毁山野蘭若至是敕上都東都兩街各留二寺每寺

留僧三十餘人僧及尼大乘穆護祅僧皆勒歸俗僧尼

二十六萬五百人(唐武/宗紀)武宗毁招提蘭若四萬(唐食/貨志)勅

於兩街四寺各置戒壇度人三七日(唐懿宗咸/通三年)勅天下

寺院非勅額者悉廢之是嵗天下寺院存者二千六百

九十四廢者三萬三百六十三(周世宗顯/德三年)

傳記尚書御史所止皆曰寺故後代道場及寺宇皆取

其稱焉(應劭風/俗通)舍黧國有維摩故宅顯慶中王𤣥䇿以

笏量基止有十笏故號方丈室(唐高/僧傳)漢明帝於東都門

外立精舍以處攝歴騰竺法蘭即白馬寺也騰始自西

域以白馬䭾經來初止鴻臚寺遂取寺名剏置白馬寺

即僧寺之始也(事物/紀原)東晉何充始捨宅安尼之起也(同/上)

集崇基表刹立禪誦之堂焉(選寺/碑)法皷琅以振響衆香

馥以揚煙(天台/賦)傍見精舍開長廊飯僧畢(孟浩/然)野寺垂

楊裏(杜/詩)野寺殘僧少　上方重閣晩百里見秋毫　野

寺江天豁　杜林蘭若秋風晩　更宿招提境　金刹

青楓外(同/上)窕窈青蓮宇(元微/之)寺之殿臺與城之樓交錯

相輝綉于碧霄望之如崑閬間物(劉賓/客)躋閣謁金像攀

雲叩禪扄(韋應/物)岧嶢青蓮界(同/上)片雲生半壁萬壑遍千

鐘(劉長/卿)禪房空掩白雲中(同/上)發地結青茅團圎抱空白

山花落幽户中有忘機客(柳/詩)南岳長老代宗名其居曰

般舟道塲(同/上)招提精舍梵宮祗園凈土並寺名(白/帖)松日

明金像苔龕響木魚(司空/圖)林是㫋檀更無雜樹花惟薝

蔔不嗅餘香(王/建)僧居隨處好(温飛/卿)郭裏雲山全占寺(方/雄)

(飛/)何如一衲塵埃外日日香煙夜夜燈(羅/隠)八功德水波

動青蓮之池七寶香花光映黄金之地(唐文/粹)蓮花天晝

浮雲卷貝葉宮春好月停(僧皎/然詩)

本朝青松行盡到山門亂峰深處開方丈已能宴坐老

山中何用聲名傳海上(歐公/詩)踈鐘挾谷響悲梵入樵歌

(臨/川)滿院秋光濃欲滴老僧倚杖青松側只怪高聲喚不

譍嗔人踏破蒼苔色(㑹要僧寶磨詩/又見坡詩注)武宗㑹昌五年八

月毁招提蘭若四萬餘區(㑹/要)元和二年薛平奏諸請賜

中條山蘭若額為大和寺葢官賜額者為寺私造者為

招提蘭若杜牧杭州南亭記所謂去其山臺野色四萬

所是也(温公通/鑑考要)夜凉疑有雨院靜似無僧(坡/詩)精廬髣髴

類天宮(欒城/詩)

　　　相貌

集老鶴無衰貎(劉長/卿)伏犀挿腦高頰顴(韓退/之)晢晢肌骨

松寒玉清(歐陽/行周)千燈智慧心片玉清羸顔(同/上)道成神氣

閒(劉賓/客)靄然之和登於眉宇得其道者不待言説(權載/之)

生有異表㓜無兒戲嶷如山立湛如川停舌廣長以覆

準足文理而成字(權載/之)山貎自高古(杜牧/之)

　　　戒臘

集臘數等松椿(賈浪/仙)山僧獨在山中老惟有寒松見少

年(劉長/卿)

　　　披剃

史吳夷狄之國祝髪(穀梁范甯/曰祝斷也)後趙石虎奉佛國人削

髪出家(通/鑑)魏主親為沙門師賢等下髪以師賢為道人

統(宋文/帝紀)祝髪事浮屠(唐/書)

傳記投簮落髪委命受業(廬山/記)

集行行入幽荒甌駱從祝髪(選景陽/雜詩)慕道尊壊削之儀

(劉賓/客)西晉已上不許中國削髪石苻亂華乃弛厥禁(事/物)

(紀/原)

本朝覆以慚愧之衣落其煩惱之髪(見類/要)

　　　住持

集緇徒擁膝迦(孟浩/然)居室方丈名聞大千(劉賓/客)方丈了

無塵(元微/之)涖法㑹主僧盟(白傅/集)

本朝領䄂萬僧(坡詩/)

　　　結夏

傳記夏時長養之節恐傷折草木踐履生蟲故九十日

安居念道(荆楚歲/時記)四月十五日乃法王禁足之晨釋子

䕶生之日僧尼結夏又謂之結制解夏又謂之解制(同/上)

本朝休夏巾鉼誰與共(欒城/集)

　　　浮屠

史魏作永寧寺有金像高丈八尺者一如中人者十玉

像二為九層浮圖掘地築臺下及黄泉浮圗高九十丈

上刹復高十丈每夜靜鈴鐸聲聞十里(通鑑梁武帝/天監十五年)同

泰寺浮屠災上曰此魔也冝廣為法事遂起十二層浮

屠(同上中大/同元年)

集半雲躋寶塔時望盡京華坐覺諸天近空香逐落花

(孟浩/然)無憂王之建塔天輒雨花(法苑/珠林)

本朝魏明帝時於道東造周閭百舍名為官浮屠精舍

(見類/要)高僧傳曰康僧㑹赤烏十年至建鄴孫權使求舍

利旣得之即為造塔晉帝過江更修飾之此葢中國造

塔之始也(事物/紀原)洛下齊城丹陽㑹稽並有阿育王塔(類/要)

佛滅後鐵輪王一旦夜役鬼神造八萬四千塔(合檢/)

　　　齋供

史楚王英奉黄縑白紈贖罪詔還贖以助伊蒲塞桑門

之盛饌(通鑑東漢/明帝紀)竟陵王子良篤好釋氏招致名僧講

論佛法親為衆僧賦食行水(齊武永/明二年)高力士作寶夀寺

鐘成作齋以慶之(唐𤣥宗天/寶七載)李太后在封禪寺曰吾嘗

於此飯僧數萬(五代晉少帝/開運三年)

集眞味推飴露衆香惟&KR0581;蘭(文苑英華/蔡希寂詩)

　　　師弟子

傳記寶林曰佛未湼槃時告迦葉曰吾清淨法眼以付

汝(寶林/語録)衣法相傳以為符印曹溪已後不聞此事(圭峯/禪注)

沙門釋道安立寺於太行𢎞賛佛法惠逺徃歸之(廬山/記杜)

(注逺法/師傳)逹摩謂門人道育得吾骨慧可得吾髓(傳燈/録)

集解䯻傳珠䄂衣授寶(梁陸倕天/光寺碑)佛法津梁俟子而入

厥徒烝烝維大教是膺維憲言是徵漙博恢𢎞如川之

増如雲之興如嶽之不崩終古其承之(柳/文)以心傳心天

地不知(唐蔣/防文)學徒百人如水歸海由其門而為天人師

者皆脈分焉(劉賓/客)

　　　雲遊

傳記沙門衣鉢隨身譬如飛鳥(長阿/含經)

集擁錫來遊(選寺/碑)釋子彌天秀獨漢南來(駱賓/王)其來也

雲凝其去也風休(韓文送/令縱)振錫如飛白玉輕(劉賓/客)虛舟

不繫物觀化遊江濱　杖錫閒來徃無心到處禪(並同/上)

誰識徃來意孤雲長自閒(劉長/卿)振錫而徃其心浩然(權/載)

(之/)逺鶴無前侶孤雲寄太虛(錢/起)縱雲孤鶴無留滯定恐

煙霞不放囘(方雄/飛)去住如雲鶴飄然不可留(同/上)閒雲與

孤鶴何天不可飛(僧貫/休)九天飛錫四海浮盃(王文席常/住囘記)

　　　縁化捨施

史太后欲造大像使天下僧尼日出一錢以助其功(通/鑑)

(武/后)

傳記度一人出家勝起寶塔至於梵天(唐𢎞明/功德經)為一切

人之檀越(經/律)

集一毛之施(白/律)勝因化愚慧刀攝慳(劉賓/客)不住聲香味

觸法布施故其福德若東南西北四維上下不可思量

矣(張珪/諌表)

本朝尋山百衲敝過海一盃輕(法照送/無著師)

　　　修造

集清淮無波平如席欄柱傾扶半天赤火燒轉掃地平

空突兀便髙三百尺影沉潭裏龍驚遁當晝無雲跨虛碧

(韓/詩)構樓架閣切星漢(同/上)伐木輦土(柳/文)披山伐木崇構法

宇則地得其勝　作精室不命而獻力不忻而薦貨(並/同)

(上/)

本朝曽遭刼滅壊今遇勝縁脩(臨/川)閻浮提國中悉皆歡

喜兠率陁天上如是粧嚴(石敏/若文)

　　　與士夫交遊

史沙門支遁于時風流勝貴莫不崇敬以為造微之功

足參諸正始而遁常重超以為一時之雋甚相知賞(晉/郄)

(超/傳)支遁與名士孫綽李光許詢等築室東土與王羲之

同志宴集於㑹稽山蘭亭(晉/書)白居易致仕與香山僧如

滿結香火社每肩輿徃來白衣自稱香山居士(唐/書)

傳記晉惠逺見廬峯清淨足以息心始住龍泉精舍刺

史桓伊乃為逺於山東立房殿即東林也絶塵清俗之

賓並不期而至彭城劉遺民豫章雷次宗鴈門周續之

新蔡畢穎之南陽宗炳等凡百有二十三人並棄世遺

榮依逺遊止(高僧/傳)支遁在白馬寺與劉桑之等談莊子

逍遥羣儒舊學莫不嘆伏(高僧/傳)竺道生入廬山七年後

止青園寺王𢎞范泰顔延之並挹敬風猷從之(高僧/傳)逺

法師送客過虎溪虎輒鳴號昔陶兀亮居栗里山南陸

修靜亦有道之士逺師嘗送此二人與語道合不覺過

之因相與大笑今世傳三笑圗(廬山/記)謝靈運求入淨社

師以心雜止之范甯在豫章師請入社范不能從(廬山/記社)

(主逺/法師)逺師結白蓮社以書招陶淵明陶曰弟子惟嗜酒

若許飲即徃矣逺許之遂造焉因勉令入社陶攅眉而

去(廬阜/雜記)劉遺民慕逺公名德欲白首同社(廬山記十/八賢傳)雷

次宗立館東林僧房之東與逺公同社　宗炳入廬山

築室與逺同社(並同/上)

集潮州有老僧號大顚頗聰明識道理實能外形骸以

理自勝不為事物侵亂自以為難得因與徃來及祭神

至海上遂造其廬及來袁州留衣服為别(韓/文)文暢喜為

文章其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求詠歌

其所志(韓文送/文暢序)昔者桑門上首好與賢士大夫遊晉宋

以來有道林道安逺法師休上人其所與遊則謝安石

王逸少習鑿齒謝靈運鮑照之徒(柳/文)藩維大臣文武豪

士令縱未始不褰衣負業徃造其門下(韓/文)他時若冩蘭

亭㑹莫畫高僧支道林(柳宗元作/徹上人詩)

本朝白公在廬山與奏滿朗晦四禪師追逺宗雷之迹

為人外之處(類/要)支遁與謝公為山水之遊竺法師與王

文度為死生之約(同/上)王羲之在㑹稽聞支遁名未之信

後遁還剡王詣遁觀其風力謂遁曰逍遥可得聞乎遁

乃作數千言王遂披襟解帶留連不能已乃請住靈喜

寺意存相近(同/上)浮圗秘演與吾友石曼卿交最久亦能

遺外世俗以節相交二人歡然無所間曼卿隠於酒秘

演隠於浮屠皆竒男子也然喜為歌詩以自悟一時顯

士皆願從其遊(歐公秘/演詩集)惟儼學於佛而通儒術非賢士

不妄交嘗曰吾不妄交人故能得天下士以此一時賢

士多從其遊(歐公惟儼/文集序)辨才老師退居龍井不復出入

軾徃見之常出至風篁嶺左右驚曰逺公復過虎溪矣

辨才笑曰杜子美不云乎與子成二老徃來亦風流(東/坡)

(辨才老師/詩前序)佛者惠厪從歐陽公遊三十餘年公常稱之

為聦明才智有學問者尤長於詩(東坡厪上/人詩集序)

　　　為士大夫崇敬

史沙門支遁于時風流勝貴莫不崇敬以為造微之功

足參諸正始(晉郄/超傳)

傳記昔謝靈運恃才傲物少所推重一見逺公肅然心

服及寺觀翻涅槃經因鑿為臺植白蓮池中名其臺曰

翻經臺因號白蓮社(廬山/記)慧逺法師碑謝靈運撰張野

序(同/上)姚興欽風德遠愈施桓𤣥震主不覺致恭(同前/社主)

(逺法/師傳)逺公卒張野為序稱門人(廬山/記)

集歸到雙林親慧逺(唐裴/休詩)嘗為逺公傳永懐塵外蹤(孟/浩)

(然/詩)

　　　詩僧

傳記僧晝字皎然工律詩嘗謁韋蘇州恐體不合乃於

舟中作古體數十篇為贄韋公不稱賞明日冩舊製獻

之韋大嗟嘆(唐因/話録)

集人言澄觀乃詩豪一座競吟詩句新(韓/詩)戰詩無與敵浩

汗横戈鋋(韓詩送/靈師)令縱釋氏之秀者又善為文藩維大

臣文武豪士有尊行美德建功樹業令縱從而為之歌

頌(送令/縱)無本於為文身大不及膽(送無/本)文暢喜為文章

其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求詠歌其所

志解其裝得所叙詩累百餘篇非至篤好其何能致多

如是耶(送文/暢序)多生修律業外學得詩名(張文/昌)詩思竹間

得道心松下生

本朝浮屠秘演喜為歌詩以自娛石曼卿尤稱秘演之

作以為雄健有詩人之意(歐公秘演/詩集序)惟儼雖學于佛而

通儒術喜為辭章(惟儼/集序)　閒中用意歸詩筆(臨/川)佛者惠

厪從歐陽公游三十餘年公嘗稱之為聦明才智有學

問者尤長於詩(東坡厪上/人詩集序)清言氷玉質壊衲山水紋(後/山)

　　　圓寂

史佛圗澄卒𦵏後郭門吏報石季龍云見師攜一履西

去季龍掲其墓唯見一履與一石(趙録/)

集識滅形全異凡死(劉賓/客)燈續生前火爐添没後香(錢/起)

冩留行道影焚却坐禪身塔院關松雪經房鎖隙塵(賈/浪)

(仙/)寶山枯龍移水涸(呂温彌/阿寺碑)殘經窓下依然在(劉文/房)寂

寂靈塔滔滔逝川恒沙刼壊智月常圎(李華/碑)宴坐示寂

(同/上)化縁既周跌坐報盡(王僧/碑)飛鳥無跡去雷罷震(獨孤/及律)

(師/銘)千載空雲去(唐文/粹)烈烈英風横飛西土　兩楹夢奠

雙樹變色(同/上)海山不是吾歸處歸即應歸兠率天(白居/易詩)

(見太平/廣記)

本朝佛圗澄欲使人辭石虎曰燄幻之軀化期已及(見/類)

(要/)昔本無生今亦無滅(東坡/集)隠如寒月堕清晝空有孤

光留故躔　瑩然牟尼歸眞于土　霜顱隠白毫鎖骨

埋青玉皆云似達摩隻履還天竺(同/上)後魏二十八祖達

摩端居而逝葬熊耳山起塔於定林寺後三嵗魏宋雲

奉使西域廻遇師于葱嶺見手攜隻履翩翩獨遊雲問

師曰西天去又謂雲曰汝王已厭世雲聞之芒然别師東

還暨復命即明帝已登遐矣迨孝莊即位雲具奏其事

帝令啟壙惟空棺一隻革履存焉舉朝為之驚嘆奉詔

取遺履於少林寺供養(景德傳/燈録)

　　　茶毗

集薪盡火滅歸眞息煆(梁簡文/帝文)身壊口不壊舌根如紅

蓮(白侍/郎)焚却坐禪身(買浪/仙)

本朝玉骨隨薪盡空留一分香(臨/川)今年復扣門空房但

颼飀云已滅無餘薪盡火不留(東/坡)

　　　祭挽

集緇素墜心棟梁落構(李邕/碑)紹釋風於西域廻佛日於

東維(李白祭/睿和尚)師之度世以定以慧為醫藥師救療一切

(白傅/集)福智夀臈天下一人靈芝無根霜竹有筠師身是

假師心是眞(白傅/集)

本朝欲向横堂一揮淚翻思月落不離天(何正/平)

　　　尼

史太宗崩武氏隨衆感業寺為尼(通鑑唐髙宗/永徽五年)勅禁私度

僧尼是歲天下尼一萬八千七百五十六(後周世宗/顯德二年)

傳記僧史略曰漢明帝既聽劉峻出家又聽洛陽婦女

阿潘等出家此葢中國尼之始也(事物/紀原)

集大明和尚卒弟子尼無染命僧靈嶼為行狀凡塟大

浮圖未嘗有比丘尼主碑事今無染實來涕涙以求無

染韋氏女世顯貴(柳/文)郭代公愛姫薛氏㓜嘗為尼白居

易詩曰頭青眉眼細十四女沙彌步慵行道困起晩誦

經遲應是仙人子(小名仙/人子)花官未嫁時(長慶/集)生來未掃

眉身輕禮拜穏心慢記經遲(王建/集)女釋者(柳文起/廢荅)東晉

何充始捨宅安尼此葢尼寺之起也(事物/紀原)

本朝盡出花鈿散寶津雲鬟齊剪向殘春　貝葉乍翻

疑軸錦𣑽音初學誤梁塵從兹艷質成空後湘浦都無

解佩人(詩話/)

　記纂淵海卷八十五