古今源流至論
古今源流至論
欽定四庫全書
古今源流至論後集卷七 宋 林駉 撰
歷代徳運
五行相勝鄒衍說也五行相生劉向說也夫執相勝之
說曰夏得木徳商得金徳周得火徳是也立相生之說
曰帝出乎震故伏羲氏始受木徳其後以母傳子是也
嗟夫五行固有相勝相生之義矣然帝王授受天命人
心未嘗相勝愚不敢信衍之說五徳之運其說雖不見
於六經以古帝王建號推之則其說驗矣(漢律厯志三/代既没五伯)
(之末史官䘮紀秦兼天下未遑暇及亦頗推五勝而自/以為獲水徳以周為火用水勝之謂有黒龍之瑞以十)
(月為正色尚黒盖從鄒衍/所勝為行說也餘見下)自今觀之神農氏之時以為
炎帝者為其尚火也黄帝氏以為黄帝者為其尚土也
少昊氏以為金天者為其尚金也非其所尚之徳則其
號特為虚設五行用事始本於東方萬物之所自起焉
王者則而象之首以木徳王天下其次一以所生之行
而轉相承也以建號而推自神農而上為伏羲則知其
為木徳也自少昊而下為髙辛則知其為水徳也自伏
羲以至髙辛則五行之運一周矣又自尭以至于商則
五行之運再周矣皆繼繼承承取其相生之義則劉向
父子之說為足信矣(漢律厯志孝成世劉向總六厯列/是非作五紀論向子歆究其微眇)
(作三統厯及譜以説春秋推法密要故述焉云云炮犧/繼天而王為百王先首徳始於木故為帝太昊取犧牲)
(故號曰炮犧氏共工氏伯九域言雖有水徳在火木之/間非其序也炎帝以火承木故為炎帝號曰神農氏黄)
(帝火生土故為土徳與炎帝之後戰于阪泉號曰軒轅/氏少昊帝考徳曰少昊曰清清者黄帝之子清陽也是)
(其子孫名摯立土生金故為金徳號曰金天氏顓頊帝/金生水故為水徳號曰髙陽氏帝嚳水生木故為木徳)
(號曰髙辛氏唐帝帝系曰帝嚳四妃陳豐生帝尭封於/唐盖髙辛氏衰天下歸之木生火故為火徳號曰陶唐)
(氏虞帝帝系曰顓帝生窮蟬五世而生瞽叟叟生舜尭/嬗以天下火生土故為土徳號曰有虞氏伯禹舜嬗以)
(天下土生金故為金徳號曰夏后氏湯伐桀金生水故/為水徳號曰商後曰殷武王伐紂水生木故為木徳號)
(曰周/室)若以相勝而言則舜受尭之天下是有勝尭之心
禹受舜之天下是有勝舜之心非獨舜禹不然雖三代
而下亦不然也湯之纉夏出於不得已如其以商之金
而克夏之木則是彰湯之得天下出於本心矣武王伐
商亦出於不得已如其以周之火而克商之金則是彰
武王之得天下亦出於本心矣謂相勝之說出於秦之
意則可出於帝王之意則未可也徒見夫商尚白故以
為尚金周尚赤故以為尚火欲以附㑹相勝之說嗚呼
若從其相勝之說則夏之木徳胡從而尚黒(記檀弓有/虞氏之瓦)
(棺云云夏后氏尚黒/商人尚白周人尚赤)徒見夫夏有青龍之瑞遂以為尚
木商有銀山之祥遂以為尚金欲以附㑹相勝之説嗚
呼若從其相勝之說則周之火徳胡為有白魚之瑞耶
則鄒衍之説不足信矣(前董仲舒策武王/白魚入于王舟)由周而降相
生之義千載未嘗不符契也且秦本西戎餘分閏位不
足繼周班固削而不取焉夫秦不足繼周則繼周者漢
也周以木而漢以火宜矣不然彊華奉赤符亦謂以火
為主何耶(漢律厯志秦以水徳在周漢木火之間周人/畧其行序故易不載 又王莽傳賛莽非命)
(之運紫色䵷聲餘分閏位際又光紀彊華奉赤伏符曰/劉秀發兵捕不道四七之 火為主 䵷莽傳注雖無)
(明音但顔注云紫間色䵷邪音又云樂之淫/聲則䵷字與蛙字同義 哇音蛙淫鄭之音)自魏至隋
皆非正統不足繼漢崔昌議去而不用焉夫自魏而隋
皆不足繼漢則繼漢者唐也漢以火而唐以土宜矣不
然伊川謂唐土徳而少河患何耶(唐天寳九載崔昌議/自魏晉至周隋皆不)
(得為正統欲唐逺繼漢統衞包扶李林甫行之災/又伊川語録唐土徳偏少河患本朝火徳多水)君子
觀漢之承周唐之承漢相生正理異世一揆則知秦用
水徳之治而行刻深之法其相勝之說背戾於聖人也
多矣自是而後莊宗中興唐祚同為一代則土運未絶
也一傳而晉以金再傳而漢以水又再傳而周以木天
開我宋運膺火徳徐鉉之言信矣(長編徐鉉曰荘宗中/興唐祚重新土運自)
(後相傳晉以金漢以水周以木/皇宋運膺火徳國初便祀火帝)且我宋以火王天下也
豈非上天所眷命乎受命宋分星應大辰火之祥也(通/略)
(嘉祐元年知并州韓琦乞復本州為節鎮胡公宿以為/尭遷閼伯於商丘王以火徳又京師為宋之分野而并)
(為晉地參商相讎之星宋興平僣偽并最後服太宗削/之不使列於方鎮宜如舊制不從乃復并州為太原府)
收復河東日在重午火所旺也(元城語録温公曰太祖/初為歸徳軍節度使實)
(在宋國故號宋且河東晉地也昔髙辛遷閼伯於商邱/主辰今應天府是也遷實沈於大夏主參今太原府是)
(也參商不相能乆矣國初但曰并州不加以府號盖有/深意也又本朝収河東在戊寅年重午日乃火土旺日)
(此參水所忌故克之宋受命已十九年而晉始服是以/本朝盛則後服衰則先陷後靖康元年丙午重九日太)
(原陷噫先生可謂先知矣僕妄意測之曰丙午為天/水火最大忌九為陽數之極故太原以重九日陷)赤
烏報蕃昌之兆(長編至道九年知通利軍錢昭獻赤烏/白兎各一云烏禀陽精兎昭隂瑞報火)
(徳蕃昌之兆示金方馴服之證上謂/侍臣曰烏色如渥丹信火徳之符也)紅光彰誕育之祥
(繫年録大觀元年髙宗生于/東京大内之宫中紅光照室)噫盛哉是故赤帝有祭也
(長編乾徳元年聶崇義言皇家以火徳承正統請奉赤/帝為感生帝毎别尊而祭之尚書省集議遂如崇義奏)
(辛為壇於南郊奉宣祖升配當以正月上/ 奉祀感生帝者即五方上帝之一也)歳正月商丘
有祠也(胡宿墓誌南京鴻慶宫災胡宿言南京聖宋所/以受命建號太火主於商丘國家乗徳而王者)
(也比年數災宜脩火祀事下大/常歳以長史奉祀商邱自公始)色尚赤也臘用戌也(長/編)
(建隆元年國家受周木徳/以火徳王色尚赤臘用戌)火徳彰彰其與尭比隆歟彼
趙垂慶因羽毛之白而欲用金徳矣然越數代而紹唐
此不可也(長編雍熈元年布衣趙垂慶言皇家當越五/代而上承唐統為金徳自禪代以來羽毛之)
(白者不可勝紀皆金徳之應也集百官議徐鉉曰五運/相承間不容髪豈可越數姓之上繼百年之運此不可)
(之甚也乞聖徳承/木為火徳從之)噫太原後服胡公言之并不加號温
公言之彼曷不知乎(並見/上注)謝絳因日抱黄珥而又欲用
土徳矣然越唐而承於隋此又不可也(長編天禧四年/謝絳言神農以)
(火徳聖祖以土徳國家以黜五代紹唐土徳以繼聖祖/臣聞太祖生而包洛黄及受命五緯聚奎而鎮星是主)
(陛下升太山日抱黄珥朝祀太清有星曰含譽色黄而/澤非土徳之瑞乎惟勿以變古為疑時董行父請用天)
(為統以金為徳詔兩制議皆言用土徳則當越唐上承/於隋用金徳則當越五代紹唐而太祖實受終於周室)
(豈可弗遵傳繼之序/絳行父議皆不用)噫水患多應伊川言之火祀宜修
胡宿言之彼曷不審乎(並見/上注)不然南京即政建炎紀元
何天意猶眷眷於中興之後耶(中興本末宗澤請開封/府南京曹隕進道君御)
(札曰便可即真來救父母上由是趍應天府耿南仲議/改元宜倣藝祖建隆之號且本朝以火徳王請曰建炎)
(上初即位用漢光武故事為壇/於宋之陽名曰中興受命之壇)嗚呼宋徳當天歴年萬
億赫然炎精奕葉有光愚尤有望於今日也
歷代世譜
能言其祖郯子見稱(左昭公十七年郯子來朝昭子問/曰少昊氏鳥名官何也郯子曰吾)
(祖也我其/知之矣)不識其先籍談貽笑(左昭十五年晉荀躒如/周籍談為介王曰諸侯)
(皆有鎮撫王室晉獨無有何也談曰諸侯之封皆受名/器於王故薦彛器晉居深山王靈不及其何以獻王曰)
(叔氏其忘諸乎密須之鼔闕鞏之甲唐叔/受之女司典之後何故忘之籍談不能對)甚矣世系不
可不明也夫世系明逆順之理别親踈之分封侯之所
以乆長統緒之所以繼述其有關於世教也至矣古者
别生分類而作汨作時則有著姓氏之書奠世系叙昭
穆而命小史時則有姓氏之官璇源仙派繩繩有序金
枝玉葉秩秩可考故訂正甚易也自諜譜乆廢源流無
據掘起草野之夫而求附聖明之後生長夷狄之部而
僭紊帝王之裔噫可嘆矣竊嘗論之且五帝之相承三
王之繼禪無非出於黄帝之後攷之史遷世表黄帝二
世而顓帝三世而髙辛四世而唐尭至舜則八世焉此
帝之世系出於黄帝明矣(史記世表黄帝生昌意昌意/生顓頊顓頊生窮蟬窮蟬生)
(敬康敬康生句望句望生蟜/牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜)四世而禹二十世而湯至
武王則二十一世焉此王之世系出於黄帝又明矣(同/上)
(黄帝生昌意昌意生顓頊顓頊生鯀鯀生禹又世表從/黄帝至湯二十世從湯至紂三十世從黄帝至紂四十)
(九世武又世表從黄/帝至 王二十一世)是雖史遷世掌天官能知諜譜之
詳而亦帝王盛世歷歴有書若官也世之執茫昧之說
者曰契生於卵后稷人迹世系無可考也(史記契因元/鳥卵而生稷)
(因履巨人/迹而生)泥五徳之說者曰髙辛以水生木夏禹以土
生金世系又不必信也(漢劉向及子歆論帝/王相授以五行相生)噫稷契之
事特經傳欲以見天命精微之意(史記禇/先生云)五徳之說又
特起於漢儒附㑹之私皆不可以實論也(見/上)吾惟觀史
遷世表一書而知帝王源流之傳耳彼秦起西戎特一
醜類托於栢翳之所出若難信也况吕政受命寄身不
韋而亦玷栢翳之後可乎(史記大費生大㢘大㢘元孫/曰中衍中衍元孫曰中潏生)
(蜚㢘蜚㢘生惡來李勝惡來之後為秦又秦本西戎之/裔 又史記秦記始皇荘㐮王子也名子楚為質於趙)
(見吕不韋姬悦之不韋陽翟大賈/也其姬有娠而獻於子楚生始皇)漢起沛中特一亭長
本於唐尭之所出似無疑也况鄙哉劉裕亦冐元王而
亦玷唐堯之後可乎(漢髙祖賛漢承唐運又髙祖紀髙/祖少為亭長又宋紀劉裕稱漢楚)
(元王/之後)曹魏之興肇於宦者曹騰而以為曹叔振鐸之裔
夫何僭矧嵩本養息姓氏無考耶(曹操本嵩子嵩本曹/騰養子盖騰後漢時)
(宦官之又魏武作家傳自云曹叔/振鐸 後周武封母弟振鐸於曹)唐祖之始肇於隴西
北道而以為出於臯陶夫何偽矧以理為李尤為不經
耶(唐紀髙祖諱淵隴西人也又唐宗室世系李氏出自/嬴姓帝顓頊髙陽氏生大業大業生女華女華生臯)
(陶字庭堅為堯大理歴虞夏商世為大理以官命族為/理氏至後利正逃難於伊侯之地食木子得全改理為)
(李氏唐盖/其後也)甚者晉之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎
(五代史晉紀石敬塘其父臬棙雞本出/於西夷其姓石氏不知其得姓之始也)唐之克用朱邪
族也而冐姓李氏可乎(五代史唐紀李克用其先盖出/於西突厥本號朱邪後伐黄巢)
(賜姓為/李氏)嗚呼杜正倫求齒於城南諸杜君子所鄙(唐杜/正倫)
(與城南諸杜昭穆素逺求同譜不許銜之諸杜所居號/杜固世傳其地有壮氣故世衣冠世倫既執政建言鑿)
(杜固川流如血自/是南杜稍不振)郭崇韜哭子儀之墓識者羞之(五代/史郭)
(崇韜傳崇韜以其姓郭因以為子儀之後崇韜/伐蜀過子儀墓下馬號慟而去聞者頗以為笑)况帝王
正統使醜類卑族混而無别君子安得不辨之哉此無
他自秦以後姓氏無書毋怪乎夷夏貴賤之混噫掃歷
代附㑹之說接上世統傳之正吾於我朝見之昔太祖
之肇開區夏應明宗天生聖人之禱(五代史明宗焚香/禱於宫中朕本夷)
(人愿天早生聖人為天/下主或以太祖應之)太宗之克紹先烈驗玊帝薦祉
之祥(開寳九年上曰晉王必為太平天子十月有神降/于盩厔縣自言黒煞将軍玉帝之輔也云太上宫)
(闕已成晉王有仁/心上崩太宗即位)誠天命之所眷然仙源積慶天派分
潤君子不可不求源流之出愚嘗觀李攸景命萬年之
録也謂始基之祖曰平水有勞皁游銘功則知出於伯
益也尚矣(紹興中李攸作景命萬年録趙氏之先於秦/共祖大費與禹平水土舜曰咨爾費賛禹功)
(其錫皁游爾後嗣将大費佐禹調駒鳥獸是為栢翳栢/翳生大亷大亷元孫曰仲衍其後季勝季勝三世造父)
(以功封趙城/子孫因氏焉)又觀蘇轍聖祖之記也謂始基之祖曰惟
我聖祖肇自皇世則知本於栢翳也又明矣(蘇轍筠州/聖祖殿記)
(周制天下都邑立后稷祠而唐澧州祀老子盖二祖之/徳光配天地凡有社有民不可以弗享維我聖祖肇自)
(皇世知越周唐威神在天靈徳下降/禪符癸丑始詔四方萬國咸建祠宫)嗟夫舜以孝而育
虞禹以功而孕夏契之後為商稷之後為周獨益未也
天之報益其在我朝乎或者且曰邵愽言今之章奏不
當名廣漢則本朝廣漢之後也君子曰是益之後在漢
為京兆也(聞見録今章奏不當名廣漢按/國史㑹要本朝廣漢之後也)或者又曰吳
處厚言廟食宜及程嬰杵臼有功社稷則本朝趙武之
後也君子曰是益之後在春秋為趙氏也(魏泰東軒筆/録元豐中吴)
(處厚上書云昔程嬰公孫杵臼全趙氏之孤最有功於/社稷而皆死忠義廟食弗顯宜有崇厲愿訪塜墓飾詞)
(加封詔封嬰為誠信/侯杵臼為忠智侯)然泝其流測其源其在奏鮮粒民
之始歟昔益始封之日帝舜曰爾後嗣將大信矣夫噫
帝王世系皆出於黄帝吾得之遷史世表國朝世系實
出於伯益吾得之李攸蘇轍夫何疑哉
世胄
世胄之說尚矣傳曰八元八凱世濟其美此虞制也(左/傳)
詩曰王命山甫纉戎祖考此周制也(毛/詩)嗟夫故國喬木
見者興思甘棠遺澤愛之勿敗况所謂世臣者箕裘之
業不墜詩書之澤猶存民望之所歸屬國勢之所倚重
聖人其可不加任用之誠乎然富貴者侈之階逸樂者
驕之府蒞而不學動成過咎持禄自滿鮮克由禮虞周
聖人之所慮也是故后夔教胄子必示以直温剛簡之
徳師氏教國子特拳拳於三徳六行之訓夫惟教於未
用之初用於既教之後此徳業有肖於前人也歟噫世
臣之親軻書所重仕不世禄詩人刺之成周以後未嘗
不重世胄之選華元子罕宋公族也史魚甯武衞卿族
也子良子皮子産太叔鄭公族也鬬辛鬬禦疆薳賈
楚卿族也晉之范欒郤趙魯之季孟叔孫齊之晏嬰吳
之季札分布列國相輝麟筆無非用人以世者愚獨惜
夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而階亂(公羊昭/公二十)
(三/年)崔氏出奔衞而怙權(宣公/十年)故公羊有世卿之譏(見/上)吁
非譏其以世也盖譏不以賢也然則王教不如古而人
才亦不如古宜矣是教也一變於春秋再變於漢三變
於唐教愈壞而愈失材愈趍而愈下可歎也漢自任子
之令既除而世胄之無聞(王吉上言曰今使俗吏任子/弟率皆驕驁不通今古此伐)
(檀所為作也宜明選/求賢除任子之令)唐自刺史世襲之議不行而世臣
之不用(唐史戴/胄傳)况無教養之道乎陵之敗義有沗於李
将軍之威望(李陵/傳)禹之驕縱卒壞霍愽陸之勲伐(霍光/霍禹)
(傳/)漢之世胄安在哉虞世南之後而至於為匠(本/傳)房杜
之後而敗於子之不肖(本/傳)唐之世胄安在哉攷論漢唐
之事君子深為之於邑噫人材非有古今之異也特後
世之教有靦於帝王者多矣春秋之教雖不古猶幸其
有風聲氣習之遺漢唐以來往往捨法而無教則人材
消蝕又何尤焉國朝重象賢之禮嚴世禄之制衣冠陸
續相望後先勲業赫奕不替雲仍噫有由也既嚴以監
胄之教又嚴以較試之法既重以覆試之實又重以引
對之命(國初建國子監教養公卿大夫子弟又建隆之/制所補齋郎進監以三事覆試之曰身曰年曰)
(誦書覆而不實主者坐之故稀與王貽孫坐補齋郎失/實貶官趙元拱髙元緒坐補齋郎貶官 又祥符三年)
(詔門資二十五以上求差使者令於國學所習以二年/為限令審官院與判監考試既而引對錢象中陳宗紀)
(並以學業未精且令/習讀候次年引對)此慶厯之詔所謂周大司樂掌學
政以六藝教國子則官材盖本於世胄者其有意於作
成胄子也至矣(慶厯三年十一月詔曰周大司樂掌學/政以六藝教國子則官材盖本於世胄)
(而今之䕃法受㤙太廣以致踈宗䝉恩拜焉未知率/身之道從政之方今設考課之格立保任之條云云)宜
乎世有賢臣者文靖相慶厯之治(吕夷簡仁宗即位拜/參知政事知戸部侍)
(郎同平章事出判陳州歳中復相封申國公出判許州/未幾復入相徙封許國公拜司空平章事明道二年章)
(獻崩上始親政事公手䟽為治之本以諷于上後吕公/與范公俱出又再入相二公相歡約討西賊至元昊納)
(欵遂與/和焉)申公新元祐之風吕氏之家聲不替也(元豐五/年出知)
(定州徙揚州哲宗即位召兼侍講拜尚書左丞遷門下/侍郎拜尚書右僕射元祐三年拜司空兼平章事力除)
(新法之害與詰青苗之害責興利之弊戒用兵之失救/官制之滯 司馬光輔政於是民歡呼鼓舞 又公在)
(潁歐公為守以公為相家令子弟/待公厚及與劉敞學始愛公學識)忠獻輔景祐之政(仁/宗)
(初韓忠憲公億為御史知雜事景祐三年除工部侍郎/同知樞宻院事拜參知政事范文正公知開封府獻百)
(官圖隂薦公可用文正既貶仁宗以諭公遂除參知政/事 又蘇氏談訓云教子嚴肅不可犯第二子舍人持)
(國有過必欲撻之/家法之嚴如此)持國正熈寜之法韓氏之世業不墜
也(神宗朝維除翰學承㫖時京師旱上䟽曰近日畿内/縣督索青苗錢甚急往徃鞭撻取足至伐桑為薪以)
(易錢貨旱災之餘重罹此苦望陛下自奮英斷行之因/奏對面論神宗感悟有㫖根究圖易免行利害權住方)
(田編排保甲罷議東西門市易命公草制求直言其畧/曰朕之聴納有不得於理歟獄訟非其情歟賦歛失其)
(節歟詔出人情/大悦是日大雨)一范之謡聞者破膽而純仁之事業益
盛焉(范文正公仲淹知陜西邉人謡曰軍中有一韓西/賊聞之心膽寒軍中有一范西賊聞之驚破膽)
(又范純仁文正公之次子以恩補太常寺太祝中皇祐/元年進士第後元祐初拜尚書右僕射宣仁曰卿父仲)
(淹可謂忠臣/卿當似之)一韓之謡聞者骨寒而忠彦之忠望尤著
焉(言行録/本傳)此相業之彰即商之伊陟也三覆以待北戎
授首楊延昭之為有功而其父業前朝之名将也(政要/咸平)
(中敵寇代州莫州刺史楊延昭伏鋭兵於羊山西自此/掩擊且戰且退及西山伏發敵大敗獲敵将凾首以獻)
(又長編咸平二年真宗駐蹕大名莫州刺史楊延昭入/奏邉事上指示諸王曰延昭父業為前朝名将延昭兵)
(䕶塞復有父/風可嘉也)一矢加遺西蕃驚遁曹寳臣之為有功而
其父彬開國之勲舊也(記曰曹彬将薨太宗親臨其第/問以後事對曰臣二子璨與瑋)
(皆将材上問其優劣對曰璨不如瑋已而果然西蕃犯/塞瑋望敵陣前有僧往來問左右曰敵貴人也遣李迢)
(射之一發而斃於是敵遁以大軍乗之敵大敗/西蕃慴服毎言及瑋則加手於頂呼之為父)馬全義
之力戰已有勞於太祖者也其子知節嚴飭見憚焉(言/行)
(録馬知節父全義從太祖定天下力戰有功/公年十八監彭州兵馬以嚴飭見憚如老将)王超之禦
敵已有勲於太宗者也其子徳用夷狄知名焉(同上王/徳用父)
(武康公超事太宗真宗有勞公以父任為官至道二年/討繼遷公從武康公出鉄門為先鋒軍至烏白池公告)
(其父曰歸師過險必亂乃令曰亂行者斬士卒無敢先/後武康嘆曰王氏有子矣 又王徳用神道碑公善撫)
(士雄偉動人雖里/婦夷狄皆知者)此将材之良即周之召虎也噫遺風
餘澤目擩耳染豈一朝一夕之積哉詩曰凡周之士不
顯亦世國朝有焉又曰無忝爾祖聿脩厥徳先正有焉
氏姓
子長之序司馬氏所出也其先司馬適晉後復奔魏(司/馬)
(遷傳遷論司馬氏之所自出於顓帝時則為重黎在宣/王時則為程伯休父其後官失其守為司馬氏惠㐮之)
(間司馬氏適晉晉中軍隋/㑹奔魏而司馬又入梁)子雲之序楊氏所出也其祖
食采晉陽後為陽侯二公之序詳矣(揚雄自序楊氏所/自出其先出自於)
(周伯僑食采於晉之楊因以為氏周末時而楊氏或稱/侯㑹六卿争權韓魏趙興而范中行智伯斃當是時為)
(偪楊/侯者)然按之春秋隋㑹奔秦後自秦入魏入魏而還晉
豈有自晉而奔魏之理則知子長之說也妄(按春秋左/氏傳隋㑹)
(奔秦復自秦入魏而/還晉未嘗自晉奔魏)考之張衡言晉士大夫食采於楊
為楊氏食我有罪而楊氏滅無有所謂楊侯者則知子
雲之說也踈(張衡言晉之士大夫食采於楊為楊氏/食我有罪而楊氏滅無有所謂楊侯)嗚
呼子長子雲漢大儒也所序又復自姓也本末源流錯
繆無據愚欲以一已之見而論他人之譜諜噫難矣哉
雖然亦不可不論也古者姓氏之權出於上故姓氏易
明後世姓氏之權出於下故姓氏難考夫為齊為魯為
宋為衞賜氏以國也為戴為武為宣為穆賜氏以謚也
賜氏以官則若司寇司馬賜氏以爵則若王孫公孫賜
氏以字則若孟孫叔孫賜氏以居則若東門西門三烏
五鹿以志賜也巫氏匠陶以事賜也籍談之籍以其司
晉之典董狐之董以董晉之史凡此皆上所命也(風俗/通氏)
(姓篇序曰凡民之興也事賜氏於國齊魯宋衞也賜/氏於謚戴武宣穆也賜氏於號唐虞夏商也云云)自
夫王制不明私意妄改往徃有紛錯變亂之失嗟夫表
功徳厚親族者姓也制婚姻明人倫者姓也其可輕乎
哉邾子之後去邑而為朱氏(本自髙陽後周封于邾後/為楚所滅子孫乃去邑氏)
(朱/焉)邢叔之後去邑而為于氏(本周武王子邢叔子孫以/國為氏其後去邑單于氏)
踈氏至束晳去足以為束(束晳字廣微踈廣之後/曽祖避難去足為束)橋氏
至周文帝去木而為喬(周紀文帝本橋/氏後去木姓喬)此以字而訛其
姓也夏啓封支子于莘而其後為辛氏(唐書辛替否傳/注辛姓夏啓封)
(支子于莘莘辛聲相近遂為辛氏漢初辛/滿為趙魏名将徙家隴西便為隴西人)周武王封虢
叔於西虢而其後為郭氏(蔡伯喈作郭林宗碑曰郭林/宗其先出自周王季之穆有)
(虢叔者實有懿徳文王咨焉建/國命氏或謂之郭即其後也)歩揺氏訛為慕容(前燕/録云)
(魏初莫䕶䟦率部落入居遼西時燕代多冠歩揺冠䟦/好之乃斂髪襲冠諸部因謂之歩揺後音訛為慕容焉)
(䟦孫陟歸進拜單于遵循華俗自云/慕二儀之徳繼三光之容以為氏)奚氏訛而為嵇(嵇/康)
(本奚氏後康/易而為嵇)此以聲相近而訛其姓也趙奢因封馬服
君其後轉為馬氏(趙奢本自伯益之後奢封馬服君後/遂氏焉秦滅趙徙奢孫興於咸陽為)
(右内史遂為/扶風人望)田千秋因乗小車其後轉為車氏(車千秋/本齊田)
(氏後至千秋以年老得乗小車出入省/中時人謂之車丞相子孫因以為氏焉)京房本李姓也
推律而姓京(京房本姓李後因/進律改姓為京)陸羽不知所出也筮易
而姓陸(陸羽復州人不知所生或曰有僧得之水濵蓄/之既長以易自筮得蹇之漸曰鴻漸于陸其羽)
(可用為儀吉因以/陸為氏名而字之)慶純因避安帝諱轉為賀氏(賀氏本/齊之公)
(族慶封之後漢侍中慶純避安帝/諱改為賀氏出㑹稽河南二望)秃髪賀以魏太武謂
與同源轉為源氏(唐源乾曜傳注源姓秃髪傉檀之子/賀入後魏魏太武謂之曰與卿同源)
(可為源氏源乾/曜盖其後也)楚人以項籍之故而易籍為席(唐席豫/傳席姓)
(出安定其先姓籍避/項羽名改姓席氏)閩人以王審知之故而易沈為尤
(尤本沈姓以沈與/審同音後易尤姓)是數者非更姓之私乎灌孟本張姓
也為灌嬰舍人而冐為灌氏(漢灌孟本張氏後為/灌嬰舍人冐為灌姓)貟凝
之本劉姓也慕伍貟忠烈而冐為貟氏(貟半千傳其先/本彭城劉氏十)
(世祖凝之事宋及齊受禪奔元/魏以忠烈自比伍貟因自姓貟)李元諒本安姓也養於
閹尹而冐為駱氏(唐李元諒安息人本安氏少為宦/官駱奉先養息冐姓駱名元光)衞
青本鄭姓而冐姓衞(前漢衞青本鄭姓後為/衞家奴僕因冐姓衞)鄭注本魚
氏而冐姓鄭(唐鄭注本姓魚冐為鄭故當時/號魚鄭及用事人瘦謂白水族)是數者非
冐姓之偽乎切嘗深究其弊自族别而為姓姓别而為
望望别而為房故姓多則訛其族望多則訛其姓房多
則訛其望必然之理也今夫劉氏一族自堯陶唐氏至
秦為劉氏而其姓有六(自陶唐氏既衰至夏别為御龍/氏至商别為豕韋氏至周别為)
(唐杜氏至晉别為范氏/至秦别為劉氏凡六姓)三子别媯氏一族自舜别為姚
氏至齊王建為王氏而其姓有四若是則姓多而訛其
族(媯氏舜為姚氏至胡公别為陳氏至敬仲奔齊/别為田氏至齊王建之子别為王氏凡四姓)杜氏
一姓自枝伯之後為杜城杜氏王赫子威之後為濮陽
杜氏一姓而五望(枝伯之後不近者則為杜誠杜氏至/漢建平侯延平之後則為京兆杜氏)
(晉當陽侯預之後則為㐮陽杜氏恕子寛之後則為旦/水杜氏赫子威之後則為濮陽杜氏是杜氏一姓五望)
張氏一族自常山王耳之後為河間張氏至唐相亮為
鄭州張氏一姓而十望若是則望多而訛其姓(張氏自/常山王)
(耳之後則為河間張氏留侯良之後則為東武城張氏/北平侯蒼之後則為中山張氏後漢太守綱之後則為)
(馮翼張氏後漢蜀郡太守睦之後則為吴郡張氏晉司/空華之後其一徙居河東則為河東張氏其一徙居河)
(南則為始興張氏漢相安世居繄水則為魏郡張氏唐/祖鎬世居平原則為汲郡張氏唐相亮又為鄭州張氏)
(凡有/十望)清河崔氏一望而三房愽陸崔氏一望而四房趙
郡李氏一望而六房隴氐李氏一望而四房若是則房
多而訛其望(並唐宰/相世系)王制不明私意妄改其弊一至於
此歟惜哉噫孰知我朝先正嚴於氏姓之别乎希文少
依母氏冐朱姓已稱朱學究也既長知其世家泣從范
氏嗚呼其視滕公隨外家而姓孫所見逺矣(范仲淹字/希文生二)
(歳而孤母夫人貧無依再適長山朱氏既長知其世家/感泣去之始范公少冐朱姓舉學究姜遵引入中堂謂)
(其夫人曰朱學究年雖少竒士也年二十餘始/改科舉進士 又漢滕公隨母外家因姓孫)武襄逺
祖狄梁公已有誥身可騐也公以一時遭際不敢凂梁
公之後嗚呼其視郭崇韜哭子儀之墓所得多矣(筆談/云狄)
(青為樞宻使有狄梁公之後持梁公畫像及誥身十餘/通詣青獻之以謂青之逺祖青謝曰一時遭際安敢自)
(附梁公厚贈而還之比之郭崇/韜哭子儀之墓青所得多矣)若夫司馬之呼聳聞大
遼(狄遼敇邉吏曰中國相司/馬矣謹毌生事開邉隙)小范之稱驚動西夏(名臣/傳仲)
(淹領延安夏人聞之戒曰今小/范老子腹中自有數萬甲兵)則知姓氏以人物而榮
子厚無行有玷郇公(聞見録章惇者郇公之踈族介甫/用事李承之薦惇介甫曰聞惇大)
(無/行)京卞憸人借名端明(蔡端明名襄蔡京/蔡卞皆傚其名)則知姓氏以
人物而辱或榮或辱皆由人物彼區區改姓冐姓何益
哉
名諱
楚臣名籍義士所鄙(鄭當時傳髙祖既滅項/籍令楚舊臣皆名籍)霍氏不名
後世榮之(宣帝圖麟閣十二/人惟霍光不名)甚矣哉名諱之重也何者
以諱事神古人以為正禮聞人之過如聞父母之名盖
以明尊尊親親之義正三綱五常之理誠扶世之要道
歟昔孔子作春秋也内而君臣之朝聘外而兵師之征
伐公侯之盟好與國之㛰姻榮増華衮辱過斧鉞特寓
於名字之間且齊曰齊侯宋曰宋公列國之君書爵宜
也而衞滅同姓之國則特書名以譏之小國之君未拜
王命而不書爵則書名可也而邾婁之君與公同盟則
特書字以褒之聖人立天地之常經人道之大倫皆於
是乎頼後世豈可輕乎哉然嘗論之古人之以諱也狥
公而合乎禮後世之以諱也狥私而背乎禮且古之臣
為君諱子為親諱此當然之理然詩書不諱也臨文不
諱也廟中亦不諱也若文王諱昌而箕子為武王陳洪
範曰使羞其行而邦其昌厲公諱胡而其子宣王時詩
曰胡不相畏者詩書不諱也春秋僖公名申而書戊申
定公名宋而書宋仲幾莊公名同而書同盟者臨文不
諱也周公成王詩曰克昌厥后又曰駿發爾私者廟中
不諱也此非徇公而合禮乎後之為漢帝諱者徹侯改
為通侯(武帝諱徹諸将徹/侯皆改為通侯)秀才改為茂材(光武諱秀班/固作史如武)
(約詔令州郡察吏民有/茂材者盖秀改為茂也)荘助改為嚴助(嚴助本姓荘班/固避明帝諱易)
(為/嚴)此固尊其所當尊彼吕后名雉以雉字易為野雞豈
非尊耶(吕后紀諱雉令臣/下呼雉為野雞)為唐帝諱者劉淵易為劉元
海戴淵易為戴若思(唐髙祖之祖諱虎李延夀唐人作/南北史故名季龍易為石虎韓擒)
(虎者只稱韓擒戴又髙祖諱淵亦/以劉淵為元海 淵為戴若思)名季龍者石虎名韓
擒者擒虎此避其所當避彼漢元后之父名禁改禁中
曰省中豈宜避耶(漢元后之父王禁貴顯時/避其諱呼禁中曰省中)董仲舒受
業之徒名曰歩舒(臣歩舒受業於/仲舒亦因名舒)司馬長卿以慕藺而
名曰相如豈有尊之而復名之乎(前漢司馬相如字長/卿少名犬子既學慕)
(藺相如為人/也更名相如)衞侯諱惡而衞有石惡(左傳衞侯諱惡其/臣亦有石惡者)
父稱羲之而子名獻之豈有君父可同諱乎(晉王羲之/子名獻之)
甚者劉歆當世儒宗竊䜟自欺易歆為秀(漢䜟曰劉秀/發兵捕不道)
(故劉歆欲合/䜟改名為秀)唐世名臣其名隱而字顯者乃以字行又
何取於父母之名其子乎此皆徇私背禮之失也(唐史/論唐)
(臣徳彛元齡士亷師古皆以字行其名/曰倫曰喬曰籀曰儉餘見歐陽集古䟦)若夫國朝先正
一姓字之稱一名諱之論何其不輕耶識與不識皆稱
師魯兒童走卒皆誦君實是以字稱之也(尹洙字師魯/天下之士識)
(與不識皆稱曰師魯又東坡詩/云兒童誦君實走卒識司馬)豈非春秋書字之褒乎
市井相語指元城曰劉待制閨婦相呼指魏公曰張都
督是以官稱之也豈非春秋書爵之褒乎(劉安世在宋/市井細民以)
(謂若過南京不見劉待制如過泗州不見大/聖 又張浚凡閨婦細民皆呼曰張都督)稱寇萊曰
冦老稱包拯曰包老示其尊敬之義也豈非春秋書郭
公之褒乎(冦萊公貶外故天下謡曰欲得天下好莫如/召寇老又包拯知開封府語曰關節不到有)
(閻羅/包老)噫是特下之相敬不敢以諱也有如以君名臣亦
何不可呼學士而不呼丁度(丁度在經筵仁宗/毎呼學士而不名)呼侍中
而不呼韓琦此尤敬之至愛之篤矣(英宗呼韓侍/中不以名)至姓
宋而不名郊為時諱也此如姚元崇以開元尊號之故
而獨名崇之意(宋祁公初名郊字伯庠有忌其先達者/譛之謂其姓符國號名應郊天又曰郊)
(者交也交者替代之名也宋郊其言不祥仁宗遽命改/之公乃改名庠字公序又姚崇字元之初名姚元崇後)
(元宗改為開元恐犯/開元尊號獨名崇)父諱林而不除翰林為親避也此
如李賀以父名晉而不應進士之義(唐李賀父名晉肅/賀不應進士以父)
(名晉與進同音後韓退之作諱辨觧之/又名臣傳有以父諱林除翰林不受詔)先正所稱皆有
古誼豈若後人紛紛徇私之失歟愚詳論之以俟君子
續歐陽公集古録之跋
聞望
周人用賢之法因民之所自擇而遂使之入長出治孟
子用賢之術必徇國人之所共賢而徐加採擇盖衆望
所向不可不順也夫世所謂人望者固有父天下而號
天下之大父者有能子一邑而得冠天下之名者景星
鳳凰覩者為快太山北斗望之悚然坐於廟堂則姦雄
縮頸處於方面則夷狄望風故一鄉一國之望一鄉一
國向之矣天下之望天下向之矣彼其向是人也以謂
是惟無用用之決能表治而福民吾其咈之彼謂我遏
膏澤使不流也雲行于天雷震于地雖未遽雨而槁苗
已有生意意期之故心向之也是以君子乗此機而用
此人則功雖未效而形已著於事先矣舜之用賢也元
凱先焉元凱非能不施功而水土自平也不用力而五
教自行也選用之初天下固已為有功何也是十六族
者世濟其美斯民注其耳目乆矣是所謂以民治民以
天下治天下因其向而答之之謂也(左傳昔髙陽氏有/才子八人蒼舒隤)
(敳檮演大臨龎降庭堅仲容叔逹齊聖廣淵明允篤誠/天下之民謂之八凱髙辛氏有才子八人伯奮仲堪叔)
(獻季仲伯虎仲熊叔豹李貍忠肅恭懿宣慈惠和天下/之民謂之八元此十六族也世濟其美不隕其名以至)
(于尭堯不能舉舜臣尭舉八凱使主后土以揆百事莫/不時序地平天成舉八元使布五教于四方内平外成)
是故以已用人庸或不宜因衆用望無往不濟衆望在
循吏則用召父杜母吏民稱誦郡國向治焉(前召信臣/為南陽太)
(守吏民親愛信臣號曰召父後/杜詩傳為南陽太守號為杜母)衆望在舊士則用顧榮
賀循以結人心而江東皆歸焉(晉王導說瑯琊王睿曰/顧榮賀循此士之望宜)
(引之以結人心二子既至則無不來矣睿乃使導躬造/循榮以循為吴國内史榮為軍司加散騎常侍故江東)
(歸心/焉)衆望以節義為重李固風裁士夫多慕用之而盜
賊請降(李固結父英賢四方有志之士多慕其風而來/學京師咸嘆曰是為李公矣永和固為荆州刺)
(史賊自/縛歸首)李膺龍門登者為榮用之而閹宦屏息(李膺士/夫慕之)
(被其容接號曰登龍門為司𨽻校尉諸黄/門常侍皆鞠躬屏氣休沐不敢出宫省)衆望以徳勲
為重裴度碩徳若位巖廊而幽鎮自臣(唐本傳長慶四/年王庭湊屠元)
(翼之家敬宗羞惋嗟宰相非其人使兇賊熾肆學士韋/處厚上䟽曰臣聞汲黯在朝淮南寝謀干木處魏諸侯)
(息兵裴度元勲巨徳若位岩廊/委決必使戎敵畏威幽鎮自臣)子儀元勲一見回紇而
下馬列拜(郭子儀永泰中懐㤙盡說吐蕃等掠涇邠京/師大震子儀以數十騎見回紇大酋曰何忘)
(㤙誼而至是耶回紇捨馬下拜曰果/吾父也子儀即召與飲結歡好如初)舉逸民則天下歸
心是重望在逸民也故諸葛起草廬謝安起東山卒成
伯蜀興晉之功(諸葛亮臥南陽草廬先主枉駕起之遂/伯蜀地以抗吴魏謝安髙臥東山後起)
(為宰相舉謝𤣥/破符堅之師)用世臣則天下所慕是重望在世臣也
故山甫纉戎召虎出師卒成中興之勲(詩/)彼以所欲向
之我以其所向用之天下欣欣如有獲焉寜不慰蒼生
而寜吾國哉嗚呼汲黯在朝淮南寢謀干木處魏諸侯
息兵(見上/注)士君子以一身係天下觀望也大矣嘗以國
朝觀之文富天下聞名乆矣一旦並拜相麻而縉紳之
流至相慶賀徂徠之詩膾炙人口宜乎天下向治也(至/和)
(初並用文富二公宣麻之際上遣小黄門密聴論議二/公乆有人望一旦復用朝士往往相賀黄門具奏上大)
(恱仲又石介作聖徳詩/維 淹弼一夔一契)韓范天下知名乆矣一旦出鎮
陜府而骨寒之謡傳播軍中小范之名聞者起敬宜乎
人樂為用也(韓公與范公在兵間最乆二公名重當時/人心歸之樂為之用天下稱曰韓范軍中)
(謡曰軍中有一韓西賊聞之心膽寒軍中有一范西賊/聞之驚破膽 又西夏相語曰小范胷中數萬甲兵)
元祐之初國事改絃之日也温公入朝人皆望治何者
兒童走卒皆識司馬乆矣(東坡作温公獨樂園詩兒/童誦君實走卒識司馬)渡
江之際國勢綴旒之秋也張公登揆再植中天何者小
兒婦女皆知都督素矣(張浚為相與趙鼎共起事功時/天下小兒婦女皆稱曰張都督)
噫國吾國也民吾民也而敬之亦宜也若夫蠻夷狄𨽻
不知禮義一聞盛名斂袵起畏此尤可嘉也無地起樓
臺之詩流布北敵至勤諮問(魏野贈寇公詩曰有官居/鼎鼐無地起樓臺北使至)
(賜宴兩府預坐北使歴視坐中問曰誰是/無地起楼䑓相公丁謂曰寇公暫撫南邦)長嘯却胡騎
之賦傳誦髙麗至問安否嗚呼若人而在朝廷朝廷其
不尊乎(范鎮少賦長嘯却胡騎賦及奉使髙麗敵相目/曰此長嘯公也其後兄子百禄使敵敵亦問鎮)
(安/否)曹公在天雄敵使一過不敢疾驅(曹公威震西鄙及/鎮天雄契丹使過)
(必戒其下/無敢疾驅)王公蒞大名敵使入境沐浴潔服嗚呼若人
而在藩閫藩閫其不壮乎詩曰如珪如璋令聞令望吾
於諸君子見之今日欲寛天下之憂而起中外之治惟
在急收人望耳豪傑歸附正覘吾所以駕馭之術必得
人如裴度而後可以用蔡人(裴度平吴元/濟用蔡人)遺黎南來正
望吾所以鎮撫之策必得人如馮異而後可以慰關輔
(光武徇河北遣異乗傳循/撫屬縣録囚徒存鰥寡)新敵慕義正觀吾所以區處
之方必得人如祖逖而後可以制石勒(祖逖鎮兵黄河/以南皆為晉土)
(石勒遣使奉/幣請和於逖)朝無重臣天下何賴昔宣和末向子諲謂
惟起劉安世陳瓘則尚可支持使朝廷得聞其語及二
臣之尚在起而用之則立國豈但江左而已何者劉安
世在宋市井細民皆知有劉待制陳瓘過越田夫野老
皆知有陳瑩中二公人望所向如此豈難扶宣和之治
耶(劉安世在宋杜門屏迹然田夫野老市井細民以謂/若過南京不見劉待制如過泗州不見大聖又陳瓘)
(遷謫以來杜門三十年所至人情向慕雖田夫野老咸/知名自天台道由㑹稽知越州王豐甫具舟候於郊越)
(人聞公赴府争競觀瞻比肩/輿歸道路遮擁幾不可行)不然眼釘之謡天下所惡
(天下謡曰欲得天下平須㧞眼中釘欲得/天下好莫如召寇老時丁謂譛貶寇公也)距脱之詩士
夫鄙之(石介聖徳詩曰如茅斯㧞/如距斯脱距盖指夏竦也)知衆之所惡者如此
又知所好者如彼今日其可不謹哉
古今源流至論後集卷七