喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林巻七十 明 徐元太 撰
君道門(十/)
馭臣
其御羣臣使之有禮如御四馬騑騑然持其教令使之
調均亦如六轡緩急有和也(鄭氏箋/詩車舝)
君任德則臣感義而不忍欺君任察則臣畏覺而不能
欺君任刑則臣畏罪而不敢欺(史記滑稽/列傳註)
爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厲世摩鈍也(前漢/書梅)
(福傳/)
陛下御臣等若養馬無事就閑廐有事復牽來(南史張/裕永子)
(環傳/)
夫新砥礪殺矢彀弩而射雖冥而妄發其端未嘗不中
秋毫也然而莫能復其處不可為善射無常儀的也設
五寸之的引十步之逺非羿逢蒙不能必全者有常儀
的也有度難而無度易也有常儀的則羿蒙以五寸為
巧無常儀的則以妄發而中秋毫為拙故無度而應之
則辯士繁説設度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言
(韓非子外/儲説左)
王子於期為宋君為千里之逐巳駕察手吻文且發矣
驅而前之輪中繩引而却之馬掩迹拊而發之彘逸出
於竇中馬退而却莢不能進前也馬駻而走轡不能止
也(韓非子外/儲説右)
造父御四馬馳驟周旋而恣欲於馬恣欲於馬者擅轡
筴之制也然馬驚於出彘而造父不能禁制者非轡筴
之嚴不足也威分於出彘也王子於期為駙駕轡筴不
用而擇欲於馬擅芻水之利也然馬過於圃池而駙馬
敗者非芻水之利不足也德分於圃池也(韓非子外/篇説右)
有常則羿逢蒙以五寸的為巧無常則以妄發之中秋
毫為拙今聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行
雖至堅則妄動之説也(韓非子/問辨)
即亂亡之道臣憎則起外若眩臣愛則起内若藥(韓非/子八)
(經右/主道)
昔者齊景公兩用管仲鮑叔成湯兩用伊尹仲虺夫兩
用臣者國之憂則是桓公不霸成湯不王也湣王一用
淖齒而手死乎東廟主父一用李兊减食而死主有術
兩用不為患無術兩用則争争事而外市一則専制而
刼殺(韓非子/難一)
王良之所以使馬者約審之以控其轡而四馬莫敢不
盡力有道之主其所以使羣臣者亦有轡其轡何如正
名審分是治之轡巳(吕氏春/秋審分)
聖主之治也其猶造父之御齊輯之於轡銜之際而緩
急之於唇吻之和正度於胸臆之中而執節於掌握之
間内得於心中外合於馬志是故能進退履繩而旋曲
中規取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢者
人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體離車輿之安
而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬
不調王良不足以取道君臣不和唐虞不能以為治執
術而御之則管晏之智盡矣明分以示之則蹠蹻之姦
止矣(淮南子/主術訓)
騏驥騄駬天下之疾馬也驅之不前引之不止雖愚者
不加體焉今治亂之機轍迹可見也而世主莫之能察
此治道之所以塞權勢者人主之車輿爵禄者人臣之
轡銜也是故人主處權勢之要而持爵禄之柄審緩急
之度而適取予之節是以天下盡力而不倦(淮南子/主術訓)
魏兩用樓翟吳起而亡西河湣王専用淖齒而死於東
廟無術以御之也文王兩用吕望召公奭而王楚莊王
専任孫叔敖而霸有術以御之也(淮南子/氾論訓)
大尾小腰重不可揺棟橈榱壊臣為君憂(焦氏易林/大畜之遯)
御得其道則天下狙詐咸作使御失其道則天下狙詐
咸作敵故有天下者審其御而已矣(揚子問/道篇)
次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾測曰臂脛如股臣
大隆也(太𤣥經/第二争)
厯觀前政貴人之用心也與嬰兒子何其異哉嬰兒有
常病貴臣有常禍父母有常失人君有常過嬰兒常病
傷於飽也貴臣常禍傷於寵也哺乳多則生癎病富貴
盛而致驕疾愛子而賊之驕臣而滅之者非一也(潜夫/論忠)
(貴/)
父母常失在不能已於媚子人君常過在不能已於驕
臣哺乳太多則必掣縱而生癎貴富太盛則必驕佚而
生過是故媚子以賊其軀者非一門也驕臣用滅其家
者非一世也(潜夫論/忠貴)
若鷹也然獵夫御之猶使終日奮擊而不敢怠豈有人
臣而不可使盡力者乎(潜夫論/明忠)
夫淆不可以致士淆則賢者難為清不肖者難為濁故
賢者死於憂患而不肖者死於安樂也淆其臣卒以自
淆淆主在上則潔士在下孰可致也夫上林之材非無
惡木清渭之流非無濁波有道之朝非無佞臣顧明主
之馭耳是以舜誅四凶賢類顯焉紂戮比干佞臣用焉
此皆不淆之主也戮賢而近不肖其過也闇猶可悔也
以賢不肖而淆之其過也亂不可理也故秦以淆而亡
慎到曰得馭者調其駁失馭者逸其驥其是之謂乎(天/禄)
(閣外史/去惡)
騏驥易乗駑駘難習(武侯十六/䇿隂察)
夫能御驥騄者必王良也能臣禹稷臯陶者必堯舜也
御百里之手而以調千里之足必有摧衡折軛之患有
接具臣之才而以御大臣之知必有蔽心塞意之變故
至言棄捐聖賢距逆非憎聖賢不甘至言也聖賢務髙
至言難行也(王充論衡/逢遇篇)
水之性勝火如裹之以釡水煎而不得勝必矣夫君猶
火也臣猶水也法度釡也火不求水之姦君亦不宜求
臣之罪也(王充論衡/非韓篇)
人之釋溝渠也知其必溺身不塞溝渠而繕舡檝者知
水之性不可閼其勢必溺人也臣子之性欲姦君父猶
水之性溺人也不教所以防姦而非其不聞知是猶不
備水之具而徒欲早知水之溺人也溺於水不責水而
咎己者已失防備也然則人君刼於臣已失法也備溺
不閼水源防刼不求臣姦(王充論衡/非韓篇)
操綱領以整毛目握道數以御衆才(抱朴子外/篇君道)
御之以術則終始可竭也整之以度則參差可齊也嶷
若閬風之渡霄而諸下不得以輕重料焉窈若𤣥淵之
萬仞則近不能以少多重焉然則君之流源不窮而百
僚之才力畢陳矣我之涯畔無外而彼之斤兩可限矣
(抱朴子外/篇君道)
火始㣲小不早撲滅則至熾盛大臣貴擅亦當早圖黜
其權也(前漢書註/梅福傳)
言馬不良或奔或踶御之以道而致千里之塗(李善註/文選漢)
(武帝/詔)
王者之御人臣猶人之御牛馬故以衡軛喻焉畢志其
内未得騁其駿足也(李善註文選曹/元首六代論)
明君之御人若履木而負重(文選沈休文餞/吕僧珍詩註)
轡䇿靽縶之具設雖剛怒麤戾蹄齧之馬若足拘靽縶
口啣轡勒箠策必至則躡䠱循軌(太平御覽/兵部障泥)
若郎不能為文書當御令史是為牽牛不可以服箱而
當取辯於繭角也(太平御覽職官/部摠叙尚書郎)
夫養將之法譬之養馬秣以髙櫪習以戰馭長鞭策後
金勒制前析施規矩任知進退(太平御覽/兵部障泥)
敬臣
呦呦(音/幽)鹿鳴食野之苹 呦呦鹿鳴食野之蒿 呦呦
鹿鳴食野之芩(音琴鹿詩/小雅 鳴)
采菽采菽筐(音/匡)之筥(音/舉)之君子來朝何錫予之(詩小雅/采菽)
觱(音/必)沸(音/弗)檻(胡覽/反)泉言采其芹君子來朝言觀其旂(詩/小)
(雅采/菽)
鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲食之又實幣帛筐篚以將其
厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣(毛詩/鹿鳴)
鹿得䓑呦呦然鳴而相呼懇誠發乎中以興嘉樂賔客
當有懇誠相招呼以成禮也(毛詩鹿/鳴註)
湛露天子燕諸侯也(毛詩/湛露)
伐柯之道唯斧乃能之此以類求其類也以喻成王欲
迎周公當使賢者先往(鄭氏箋/詩伐柯)
設九罭之網得鱒魴之魚言取物各有其器以喻用尊
重之大禮迎周公之大人是擬人各有其倫(毛詩正/義九罭)
鹿既有苹草有懇篤誠實之心發於中相呼而共食以
興文王既有酒食亦有懇篤誠實之心發於中召其臣
下而共行饗燕之禮以致之(毛詩正/義鹿鳴)
君有酒食欲與羣臣嘉賔燕樂之如鹿得苹草以為美
食呦呦然鳴相呼以欵誠之意盡於此耳(毛詩正/義鹿鳴)
君之所不臣於其臣者二當其為尸則弗臣也當其為
師則弗臣也(禮記/學記)
食而弗愛豕交之也愛而不敬獸畜之也(孟子盡/心上)
欲投鼠而忌器此善諭也鼠近於器尚憚不投恐傷其
器况於貴臣之近主乎(前漢書/賈誼傳)
主上遇其大臣如遇犬馬彼將犬馬自為也如遇官徒
彼將官徒自為也(前漢書/賈誼傳)
晉文公與楚戰至黄鳳之陵履係解因自結之左右曰
不可以使人乎公曰吾聞上君所與居皆其所畏也中
君之所與居皆其所愛也下君之所與居皆其所侮也
寡人雖不肖先君之人皆在是以難之也(晉文春秋/鳳陵履解)
古之君子進人以禮退人以禮今之進人若加諸膝退
人若墜諸川(晉書向/雄傳)
次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢之饗宰輔
事也(太𤣥經/第四竈)
陛階增則堂髙輔位重則上尊(蔡中郎集/答災異)
言何不為投䑕忌器之法而反久行無陛級之事(前漢/書註)
(賈誼/傳)
孝經曰天子尊事三老兄事五更(李善註文/選東都賦)
皤皤國老乃父乃兄(文選東/都賦)
公輸愛其斧故能妙其巧明主貴其士故能成其治(廣/文)
(選班固/連珠)
諸侯之德能自為取師者王能自為取友者存其所擇
而莫如己者亡(困學紀聞/巻二書)
體臣
巻耳文王遣使求賢而勞之以詩(詩説/周南)
四牡勞使臣之來也有功而見知則説矣(毛詩/四牡)
股肱或虧何痛如之(左傳昭/公九年)
除腹心之疾而寘諸股肱何益(左傳哀/公六年)
寡人之股掌之臣也(戰國策/魏哀王)
孤之有卿若身體之有手臂之用豈可暫輟於身(周書/李賢)
(弟逺/傳)
楚國之有不穀也由身之有匈脇也其有令尹司馬也
由身之有股肱也匈脇有疾轉之股肱庸為去是人也
(説苑/君道)
將相之於孤猶股肱也今移禍焉庸為去是身乎(列女/傳周)
(列國楚/昭越姬)
去讒
牝雞無晨牝雞之晨惟家之索今商王受惟婦言是用
(書牧/□)
火炎不可嚮近尚可撲滅浮言不可信用尚可刑戮絶
之(孔氏傳書/盤庚上)
哀今之人胡為虺蜴(音易正詩/小雅 月)
巧言如流俾躬處休(詩小雅/雨無正)
君子信讒如或醻(音酬叶/市殺反)之(詩小雅/小弁)
莫髙匪山莫浚匪泉君子無易(去/聲)由言耳屬(音/燭)於垣(詩/小)
(雅小/弁)
巧言如簧顔之厚矣(詩小雅/巧言)
萋(音/妻)兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦已大(音/泰)甚 哆(昌/者)
(反/)兮侈兮成是南箕彼譖人者誰適(音/的)與謀(詩小雅/巷伯)
營營青蠅止於樊豈弟君子無信讒言 營營青蠅止
於棘 營營青蠅止於榛(詩小雅/青蠅)
母教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬(詩小雅/角弓)
哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦為梟為鴟婦有長舌維
厲之階(叶居奚反卬/詩大雅瞻)
采苓晉人諫獻公信讒之詩(詩説/唐)
防之有鵲巢卬之有美苕處勢自然喻宣公信多言之
人故致此讒人(鄭氏箋詩/防有鵲巢)
山髙矣人登其巔泉深矣人入其淵以言人無所不至
(鄭氏箋/詩小弁)
欲之楊園之道當先厯畝丘讒人欲譖大臣故從近小
者始(鄭氏箋/詩巷伯)
箕星哆然踵狹而舌廣今讒人因寺人之近嫌而成言
其罪猶因箕星之哆而侈大之(鄭氏箋/詩巷伯)
無踰越我居之里垣無損折我所樹之把木以喻無干
犯我之親戚無傷害我之兄弟(毛詩正義/將仲子)
彼營營然往來者青蠅之蟲也此蟲汙白使黒汙黒使
白乃變亂白黒不可近之當去止於藩籬之上無令在
宫室之内也以興彼往來者讒佞之人也讒人喻善使
惡喻惡使善以變亂善惡不可親之當棄於荒野之外
無令在朝廷之上也(毛詩正/義青蠅)
二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊晉人謂之二五耦
(左傳莊公/二十八年)
惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家
者(論語/陽貨)
譖人之言如水之浸潤漸以成之(何晏解/論顔淵)
鄭聲佞人亦俱能惑人心與雅樂賢人同而使人淫亂
危殆故當放逺之(何晏解論/衛靈公)
且夫口三五之門也是以讒口之亂不過三五(國語/晉)
言之大甘其中必苦譖在中焉君故生心雖蝎譖焉避
之(國語/晉)
今大王譬若浴嬰兒雖啼無聽宰嚭之言(吳越春秋勾/踐隂謀外傳)
積羽沈舟羣輕折軸衆口鑠金積毁銷骨(史記張/儀傳)
邪徑敗良田讒口亂善人桂樹華不實黄爵巢其顛故
為人所羡今為人所憐(前漢書/五行志)
古今忠臣見疑於君而蒼蠅之人交構其間(晉書王/敦傳)
惡直醜正實繁有徒欲構南箕成此貝錦(晉書王/濬傳)
讒夫佞人之在君側者若社之有鼠也諺言有之曰社
鼠不可熏去讒佞之人隱君之威以自守也是難去焉
(晏子春/秋問上)
洧水甚大鄭之富人有溺者人得其死者富人請贖之
其人求金甚多以告鄧析鄧析曰安之人必莫之賣矣
得死者患之以告鄧析鄧析又答之曰安之此必無所
更買矣傷忠臣者有似於此也夫無功不得民則以其
無功不得民傷之有功得民則又以其有功得民傷之
人主之無度者無以知此豈不悲哉(吕氏春/秋離謂)
水火相熷䵻在其間五味以和骨肉相愛讒賊間之而
父子相危(淮南子/説林訓)
一簧兩舌佞言謟語三姦成虎曾母投杼(焦氏易林/訟之乾)
長舌亂國大斧破車(焦氏易林/蠱之訟)
多言少實命鹿為駒(焦氏易林/蹇之豫)
大斧破木讒佞敗國(焦氏易林/萃之復)
腐臭何在青蠅集聚變白為黑敗亂邦國(焦氏易林/豐之咸)
次五穀不穀失疏數衆氂毁玉(太𤣥經/第四昆)
言衆女嫉妬蛾眉美好之人譖而毁之謂之美而淫不
可信也猶衆臣嫉妬忠正言巳淫邪不可任用也(王逸/註楚)
(辭離/騷經)
臧倉之毁未嘗絶也公伯寮之愬未嘗滅也垤成丘山
汙為江河(王充論衡/累害篇)
鴟梟鳴衡軏豺狼當路衢蒼蠅間白黑讒巧令親疎(曹/子)
(建集贈白/馬王彪)
昔人興讒言於青蠅譬利口於刃劍者以其㸃素成緇
刀勁傷物(劉子/傷讒)
青蠅來往止於藩籬變白作黑讒搆毁間親令疏樂易
之君子不當信用(前漢書註/武五子傳)
積毁銷金積讒磨骨(文選江/淹上書)
夫孝子疑於屢至市虎成於三夫若不詳察真偽忠臣
將復有杜郵之戮矣(補文選傳/爕宦官疏)
都蔗雖甘殆不可杖佞人悦已亦不可相(廣文選劉/子政杖銘)
都蔗雖甘杖之必折巧言雖美用之必滅(廣文選曹子/建矯志詩)
言多令事敗器漏苦不宻河潰蟻孔端山壊由猿穴㳙
㳙江漢流天窻通㝠室讒邪害公正浮雲翳白日(廣文/選孔)
(文舉臨/終詩)
人有兩三心安能合為一三人成市虎浸漬解膠漆(廣/文)
(選孔文舉/臨終詩)
竢時風之清激兮愈氛霧其如厯進雄鳩之耿耿兮讒
紛紛而蔽之(廣文選劉/子政逺逝)
浮雲陳而蔽晦兮使日月乎無光忠臣貞而欲諫兮讒
䛕毁而在旁(廣文選東方/曼倩初放)
逺邪
天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴(易遯/)
上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利(易解/)
九五莧陸夬夬中行无咎(易夬/)
初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅(易姤/)
九二田獲三狐得黄矢貞吉(易解/)
履於不正與三相比三從下來附之如指之附足四有
應在初若三為之拇則失初之應故必解其拇然後朋
至而信(周易正/義解)
樹德務滋除惡務本(書泰/誓下)
譬如匹夫之有婚妻曰予獨服在寢以自露厥家(汲冡/周書)
(皇門/解)
薈(音/穢)兮蔚(音/畏)兮南山朝隮(音/齎)婉兮孌兮季女斯饑(詩國/風候)
(人/)
彼疏斯粺(音/敗)胡不自替(詩大雅/召旻)
無將大車周大夫有寴信小人者其臣諫之而作(詩説/王)
鵜在梁當濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝
亦非其常(鄭氏箋/詩候人)
林中大木之處而維有薪蒸朝廷宜有賢者而但聚小
人(鄭氏箋/詩正月)
鳶鴟之類鳥之貪惡者也飛而至天喻惡人逺去不為
民害也(鄭氏箋/詩旱麓)
維鵜鳥在梁可謂不濡其翼乎言必濡其翼以興小人
之在朝可謂不亂其政乎言必亂其政(毛詩正/義候人)
菀然而茂者彼桑也其葉稚而柔濡故菀然茂盛於此
之時人息其下維均得䕃皆無暑熱之患及其捋而采
之其枝之葉劉然爆爍而稀疏不復能蔽䕃炎日則病
此其下所息之民矣以興王有明德天下之民均得其
恩若有羣臣放恣損王之德則困苦天下之民矣(毛詩/正義)
(桑柔/)
惡之易也如火之燎于原不可鄉邇其猶可撲滅為國
家者見惡如農夫之務去草焉芟夷藴崇之絶其本根
勿使能殖則善者信矣(左傳隠/公六年)
一薰一蕕十年尚有餘臭(左傳僖/公四年)
耳不聽五聲之和為聾目不别五色之章為昧心不則
德義之經為頑口不道忠信之言為嚚狄皆則之四姦
具矣(左傳僖公/二十四年)
薰蕕不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也(孔子/家語)
(致思/)
藏動鼠聖人以防佞倖(三墳/氣墳)
乃國家之大賊人主之大蜮也(前漢書東/方朔傳)
昌邑王見狗冠方山冠龔遂曰王之左右皆狗而冠(後/漢)
(書靈/帝紀)
國家棄憲如孤雛腐鼠耳(後漢書竇/憲列傳)
爾人之臣蠧久依城社不畏熏燒(後漢書虞/延列傳)
羣邪項領膏唇拭舌競欲咀嚼(後漢書/吕强傳)
假豹姿於羊質騁裊心於狼性(晉書石季/龍下列傳)
邪佞者宇宙之螟&KR0008;王化之蟊賊也(晉書劉/聰傳)
且承顔色竊光寵勢等秋風氣同夏日(魏書恩/倖傳)
小人難育朽棘不彫(魏書趙脩/恩倖傳)
夫君子小人智計不同君子志於道小人謀於利志於
道者安國濟人志於利者損物圖己道人者害國小人
也忠良者捍國君子也臣見疾者詣道士則勸奏章僧
尼則令齋講俗師則鬼禍須解毉診則湯熨散丸皆先
自為也臣謂為國之本與療病相類療病當去巫鬼尋
華扁為國當黜佞邪用管晏(南史郭祖/深循吏傳)
東郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子
之不能愛將安愛君(管子/戒章)
邪氣襲内正色乃衰(管子/形勢)
且伐木不自其根則孽又生也公何不去二子者毋使
耳目淫焉(晏子春/秋諫下)
商賈巧為販賣之利而屈為貞良邪臣好為詐偽自媚
飾非而不能為公方(陸子/輔政)
邪臣之蔽賢猶浮雲之鄣日月也非得神靈之化擺雲
霽毉令歸山海然後乃得覩其光明暴天下之濡濕照
四方之晦𡨕(陸子/辯惑)
海水雖大不受胔芥日月不應非其氣君子不容非其
類也(淮南子/説山訓)
昔趙髙無過人之志而居萬人之位是以傾覆秦國而
禍殃其宗盡失其瑟何膠柱之調也(鹽鐵論/相刺)
犀銚利鉏五穀之利而閒草之害也明理正法姦邪之
所惡而良民之福也故曲木惡直繩姦邪惡直法(鹽鐵/論申)
(韓/)
船非水不可行水入船中則其没也故曰君子不可不
嚴也小人不可不閉也(説苑/雜言)
隂霧作匿不見白日邪徑迷通使君亂惑(焦氏易林/復之鼎)
次八赤臭播闗大君不閒克國乗家測曰赤臭播闗恐
入室也(太𤣥經/第一閑)
膏肓純白二豎不生兹謂心寜省闥清浄嬖孽不生兹
謂政平夫膏肓近心而處阨鍼之不達藥之不中攻之
不可二豎藏焉是謂篤患故治身治國者唯是之畏(申/鑒)
(雜言/上)
夫詆訾之法者伐賢之斧也而驕妬者噬賢之狗也人
君内秉伐賢之斧權噬賢之狗而外招賢欲其至也不
亦悲乎(濳夫論/潛歎)
有獲狐者則命之曰制爾以媚有獲虎豹者則命之曰
制爾以猛有獲梟者則命之曰制爾以逆(天禄閣外/史田獵)
言蓬蒿蕭艾入御房中則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛
也以言佞謟見親近則邪偽之徒踊躍而欣喜也(王逸/註楚)
(辭七/諫)
天狼星名以喻貪殘日為王者王者受命必誅貪殘故
曰舉長矢射天狼言君當誅惡也(王逸註楚/辭九歌)
雨雪之盛麃麃然至於無雲日氣始出而雨雪皆消釋
矣喻小人雖多王若欲興善政則賢者升用而小人誅
滅矣(前漢書註/楚元王傳)
凶邪亂正亦猶浮雲蔽天疾風激水故舜流四凶而朝
穆穆楚戮費鄢而王道洽也(李善註文選陸/士衡演連珠)
披雲看霄則天文清澄風觀水則川流平是以四族放
而唐劭二臣誅而楚寧(文選陸機/演連珠)
與其溺於人也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不
可救也(補文選武/生盥盤銘)
一盗不誅害在穿窬修譽不誅害在詞主(意林/阮子)
蒺藜在田良苗無所措其根佞邪在朝忠直無所措其
身(意林/鄒子)
吕氏春秋云桂枝之下無雜木葢桂味辛螫故也(埤雅/卉物)
(門桂/)
火生於木禍發必剋姦生於國時動必潰(隂符經/上篇)
譬如惡馬其性剛戾能令乗者至嶮惡處(海空智藏/經持誡品)
如栴檀林栴檀圍遶不雜伊蘭如無熱池香流德水無
諸醎味王逺惡人亦復如是(大方廣佛華/嚴經卷十二)
喻林巻七十